Những điểm tương đồng và khác biệt trong tổ chức hôn lễ giữa người việt ở huế và đà nẵng

1 ỌC N N ỌC SƢ P M K OA LỊC SỬ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Những điểm tƣơng đồng khác biệt tổ chức hôn lễ ngƣời Việt uế Nẵng Sinh viên thực : Nguyễn Thị Thu Ngƣời hƣớng dẫn : Lƣu Trang Nẵng, tháng 5/ 2013 MỞ ẦU Lý chọn đề tài Tậu trâu, cưới vợ, làm nhà Cả ba việc gian nan Như ơng bà ta nói, việc lấy vợ gả chồng ba việc lớn đời người Trải qua hàng ngàn năm, đến quan niệm cịn Theo phong tục Việt, gốc gia đình gọi nhân Có nhân có vợ chồng Trong sống, ngày nay, đám cưới biểu nếp sống xã hội, vǎn hố dân tộc Nó vừa kế thừa truyền thống phong tục, tập quán dân tộc, vừa cách tân ngày vǎn minh theo phát triển thời đại Trong đám cưới thiếu trầu cau Nó tượng trưng cho gắn bó bền chặt tình anh em lịng chung thuỷ sắt son tình cảm vợ chồng… Cũng từ đó, trầu cau mang ý nghĩa ” Miếng trầu đầu câu chuyện” Bên cạnh rượu, gạo, thịt, bánh trái sản phẩm đặc trưng cua vǎn minh nông nghiệp lúa nước Mỗi thứ có ý nghĩa định vǎn hoá cổ truyền Việt Nam Trong ngày cưới, cô dâu, rể, hai bên cha mẹ hoan hỉ mà họ hàng nội ngoại, bạn bè, làng xóm hân hoan chúc mừng hạnh phúc lứa đơi Có thể khẳng định rằng, từ lâu, việc tổ chức hôn lễ phong tục thiếu sống cộng đồng, mà ý nghĩa xã hội thể nhiều khía cạnh: kinh tế, xã hội, đạo đức, vǎn hố Hơn lễ thường ghi nhận q trình trưởng thành đơi niên nam nữ, sau q trình tìm hiểu Nó khẳng định xã hội thừa nhận tình u Hơn nhân thống tình u trách nhiệm hai người Chính vậy, thấy nhân việc hệ trọng nên có nhiều phong tục phức tạp hay lẫn dở tồn có ý nghĩ thật sâu sắc, đầy tính nhân văn Hơn lễ có quy định chặt chẽ dân tộc Việt từ trước đến khơng có thay đổi tảng Ngày nay, ba miền Bắc, Trung, Nam lưu truyền, nơi có nét đặc trưng riêng biệt, xem học kinh điển nghi thức tổ chức hôn lễ Qua khảo sát địa bàn Huế, Thành phố Đà Nẵng, nơi có bề dày lịch sử nét đẹp phong tục tổ chức hôn lễ người Việt miền Trung biến đổi thời đại dần sáng tỏ, góp phần khơng nhỏ vào hành trang tinh thần người dân nơi thời kì đẩy mạnh xây dựng thành phố quê hương thành đô thị đại, động, đầu tàu kinh tế miền Trung - Tây Nguyên Huế Đà Nẵng nằm miền Trung, nhiên việc tổ chức hôn lễ có điểm tương đồng khác biệt Với mong muốn đem lại nhìn cụ thể, chân thực khoa học nét tương đồng khác biệt phong tục tổ chức hôn lễ người Việt Huế, Đà Nẵng đồng thời đề xuất biện pháp nhằm bảo tồn, phát huy giá trị tích cực nó, tơi mạnh dạn chọn đề tài “Những điểm tương đồng khác biệt tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp Mặt khác, khoá luận sở để củng cố hoàn thiện kiến thức học, không tránh khỏi khiếm khuyết định Nhưng tất tâm huyết niềm đam mê mình, tơi cố gắng để góp phần nhỏ bé vào hành trình khám phá vẻ đẹp tiềm ẩn kho tàng văn hoá dân tộc Lịch sử nghiên cứu vấn đề Từ thời cổ đại, tổ chức hôn lễ, nhân gia đình ln đóng vai trị quan trọng hình thành, ni dưỡng phát triển nhân cách người, nơi hội tụ giá trị đạo đức, phong tục, tập quán truyền thống đại Bất kì cá nhân với tư cách chủ thể xã hội đểu mang dấu ấn gia đình Đã có nhiều sách, tác phẩm, đề tài khoa học, cơng trình nghiên cứu học giả, nhà nghiên cứu đề cập đến vấn đề Cuốn sách phải kể đến “Việt Nam phong tục” tác giả Phan Kế Bính (Trích Đơng Dương tạp chí số 24 đến 49 (1913-1914) Sài Gịn Khai Trí 1973), sách tác giả không phản ánh riêng phong tục cưới hỏi mà giới thiệu nhiều phong tục khác Cưới hỏi đặt nhan đề “Giá thú” nằm phần mở đầu “Phong tục gia tộc” Cùng với sách có nhiều sách khác nói phong tục tổ chức hôn lễ Cuốn “Một trăm điều nên biết phong tục Việt Nam” – Tân Việt (NXB Văn hóa dân tộc 1994), cưới hỏi tổng số mục sách (cùng với sinh dưỡng, giao thiệp, đạo hiếu, tang lễ ) Trong phần cưới hỏi, tác giả trình bày cụ thể nghi thức ý nghĩa chúng cưới hỏi Cuốn “Văn hóa phong tục” – Hồng Quốc Hải (NXB Văn hóa thơng tin 2000), sau khái quát chung văn hóa Việt Nam, giới thiệu phong tục cưới hỏi – phong tục đậm chất văn hóa Việt Nam Xuất gần thu hút quan tâm người với phản ánh phong tục gần với sống tại, “Tục cưới hỏi”(Nxb Văn Hố – Thơng Tin 2003) hai tác giả Bùi Xuân Mĩ Phạm Minh Thảo Tác giả sâu giới thiệu tục cưới hỏi người Việt, bao gồm nghi lễ quan trọng, thiếu như: Nạp thái, vấn danh, nạp cát, thỉnh , nạp tệ, thân nghinh phân tích chi tiết, cụ thể nghi lễ Sau giới thiệu tục cưới hỏi người Việt, tác giả mở rộng phản ánh phong tục số dân tộc người như: Tục cưới hỏi người Mường Bi ( ịa Bình), người Nùng, người Khmer, dân tộc mang nét đặc trưng độc đáo riêng Cuốn “Tục ngữ, ca dao dân ca Việt Nam” Vũ Ngọc Phan (Nxb Khoa học xă hội Hà Nội, 1956) tuyển tập tục ngữ, ca dao dân ca Việt Nam Sách chia làm phần, phần III Quan hệ xã hội gồm mục: Tình u nam nữ, Hơn nhân gia đình Sau nghiên cứu kĩ ta nhận thấy, tác giả bao quát phạm vi rộng vấn đề hôn nhân gia đình, cụ thể quan hệ vợ chồng với nỗi khổ đau người phụ nữ chế độ phong kiến gây nên qua ca dao Cuốn sách “Văn học dân gian” – Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Vơ Quang Nhơn, NXB Giáo dục sách tái sở giáo trình Văn học dân gian (tập tập 2) tác giả Đinh Gia Khánh Chu Xuân Diên, in vào năm 1972 - 1977 Trong phần II “Lịch sử xã hội, đất nước người ca dao dân ca Việt Nam”, tác giả nghiên cứu hai đề tài: Đề tài đời sống riêng tư đời sống gia đình; Đề tài đời sống xă hội Trong đề tài đời sống riêng tư đời sống gia đình ca dao dân ca “tình yêu nam nữ” quan trọng Tác giả phản ánh cung bậc tình yêu, có đau khổ mà chủ yếu sống nghèo khổ, tục lệ khắt khe xă hội phong kiến tục lệ tục thách cưới, nộp cheo, tác giả dẫn ca dao phản ánh điều Cuốn “Văn học dân gian” Lê Chí Quế, Vơ Quang Nhơn, Nguyễn Hùng Vĩ (NXB Giáo dục, Hà Nội 1990), tác giả kết hợp phương pháp nghiên cứu văn học dân gian theo lịch sử phương pháp loại hình phân chia ca dao, dân ca thành loại: Ca dao, dân ca gắn với nghi lễ phong tục; Ca dao, dân ca gắn với hoạt động lao động sản xuất; Ca dao, dân ca trữ tình sinh hoạt Trong đáng ý phần ca dao, dân ca gắn với nghi lễ phong tục, tác giả có giới thiệu ca nghi lễ sinh hoạt cộng đồng sinh hoạt gia đình như: hát mừng thọ, mừng nhà đặc biệt hát mừng đám cưới Trong Đời sống Tử Cấm Thành Tơn Thất Bình ( NXB Trẻ Tp Hồ Chí Minh, 2006) nhìn tổng quát đời sống vật chất tinh thần người sống Tử Cấm Thành Ngoài Vua nhân vật trung tâm, vây quanh người gần gũi: Vương Phi, cung nữ, thị t , thái giám, nữ quan… Mỗi mẫu người có phong cánh sống, tư tưởng riêng Ngồi tập sách cịn kể nghi lễ tiết đại khánh, thường triều, cưới hỏi… tang ma – nghi lễ cuối dành cho đời người Huế Tại Đà Nẵng số nhà nghiên cứu có tác phẩm phong tục tổ chức hôn lễ người dân nơi Tập tục, lễ hội đất Quảng (tập 3, Tổng tập Văn hóa văn nghệ dân gian Quảng Nam- Đà Nẵng ) Hội Văn nghệ dân gian Đà Nẵng biên soạn có phần nói Tập tục nhân gia đình vùng đất xứ Quảng Nam – Đà Nẵng Ngồi ra, có nhiều phân tích, bình giảng, ca dao phản ánh phong tục cưới hỏi số báo cáo khoa học sinh viên bước đầu nghiên cứu vấn đề Dù vậy, nội dung cụ thể hạn chế, chưa sâu khai thác giá trị, ý nghĩa tín ngưỡng, truyền thống Sự phân hóa vùng miền với đặc trưng tổ chức hôn lễ chưa đề cập Phần lớn trình bày sơ lược, cịn mang tính khái quát, chung chung, thiếu thuyết phục chưa thật rõ ràng, hệ thống nghiên cứu điểm tương đồng khác biệt tổ chức hôn lễ người Huế người Đà Nẵng, đặc biệt tác phẩm chưa phát biến đổi phong tục đời sống người dân Trên sở kế thừa kết nghiên cứu tác giả trước, cố gắng sưu tầm, tập hợp lại mơ tả cách đầy đủ, khoa học; góp phần tích cực vào phát triển vấn đề Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu đề tài “Những điểm tương đồng khác biệt tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng” nhằm xây dựng tranh tổng thể phong tục tổ chức hôn lễ người Việt Huế, Đà Nẵng, điểm tương đồng, khác biệt hai vùng Tìm hiểu nguyên nhân ưu điểm, hạn chế phong tục tổ chức hôn lễ người Việt Huế, Đà Nẵng Bên cạnh đó, đề tài mong muốn giúp người Huế Đà Nẵng thêm hiểu biết phong tục văn hóa q hương Từ có suy nghĩ đúng, hành động việc bảo tồn, phát huy giá trị tốt đẹp phong tục truyền thống ối tƣợng phạm vi nghiên cứu a Đối tượng nghiên cứu Đối tượng mà đề tài hướng đến phong tục tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng Mặc dù nguồn tư liệu tương đối hạn chế, phạm vi đề tài cố gắng tìm hiểu trình bày cách tồn diện, hệ thống phong tục tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng, điểm tương đồng khác biệt mặt vấn đề liên quan b Phạm vi nghiên cứu Phong tục tổ chức lễ có mặt khắp đất nước ta, vùng có nét văn hóa riêng song việc tổ chức lễ miền đất nước ta mang nhiều nét tương đồng khác biệt Trong đề tài này, tập trung nghiên cứu phong tục tổ chức hôn lễ người Việt miền Trung mà cụ thể Huế Đà Nẵng Nguồn tƣ liệu phƣơng pháp nghiên cứu a Nguồn tƣ liệu Trong trình nghiên cứu đề tài này, khai thác tư liệu từ nhiều nguồn khác Trên sở tài liệu tham khảo, chia thành nguồn tư liệu sau: - Tư liệu thành văn: Đây nguồn tư liệu quan trọng, cung cấp hệ thống kiến thức làm sở tảng lý thuyết cho đề tài + Tài liệu cung cấp cách tổng quát khái niệm, đặc điểm… phong tục tổ chức hôn lễ Việt Nam như: 101 điều cần biết tín ngưỡng, phong tục Việt Nam Trương Thìn (Nxb Hà Nội); Cơ sở văn hóa Việt Nam Trần Ngọc Thêm ( Nxb Giáo dục); Lễ nghi cưới hỏi tang chế Việt Nam Phạm Cơng Sơn (Nxb Văn hóa Dân tộc) + Điều kiện tự nhiên cư dân Huế Đà Nẵng, yếu tố, điều kiện tác động đến phong tục tổ chức hôn lễ vùng cung cấp đầy đủ, chi tiết trong: Huế Triều Nguyễn góc nhìn Trần Đức Anh Sơn (Nxb Văn hóa thơng tin); Từ điển Lịch sử Thừa Thiên Huế Đỗ Bang (Nxb Thuận Hóa); Sức sống văn hóa xứ Quảng Nguyễn Văn Xuân (Nxb Hội Nhà văn Việt Nam Tạp chí chun đề Đơ thị); Lịch sử xứ Quảng- Tiếp cận khám phá Hội nghiên cứu lịch sử Đà Nẵng (Nxb Đà Nẵng); Đà Nẵng – Thế lực kỷ XXI Nxb Chính Trị Quốc Gia, Đà Nẵng – Thành tựu triển vọng Hoàng Long Nguyễn (Nxb Đà Nẵng) + Phong tục tổ chức hôn lễ người Việt Huế, Đà Nẵng số sách : Tập tục xứ Quảng theo vòng đời Võ Văn Hòe (Nxb ĐHQG Hà Nội); Cuốn Tập tục, lễ hội đất Quảng (tập 3, Tổng tập Văn hóa Văn nghệ dân gian Quảng Nam- Đà Nẵng) Hội Văn nghệ dân gian Đà Nẵng; Đời sống Tử Cấm Thành Tơn Thất Bình (NXB Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh) Ngồi ra, luận văn tốt nghiệp, cơng trình nghiên cứu khoa học khóa trước, viết website tạo tảng, định hướng cho việc hình thành cấu trúc đề tài, phương pháp trình bày đề tài - Tài liệu thực địa: Là nguồn tư liệu thu thập chuyến thực tế địa phương b Phƣơng pháp nghiên cứu Trong nghiên cứu sử dụng số phương pháp chủ yếu sau: - Phương pháp thu thập, tổng hợp, phân tích tư liệu Trong q trình nghiên cứu đề tài này, tơi sử dụng phương pháp lôgic lịch sử để xem xét vật, tượng, kết hợp với phương pháp khác thống kê, mơ tả, phân tích, tổng hợp Vận dụng phương pháp đó, trình nghiên cứu tơi thực đề tài qua bước sau: + Thứ nhất: Tìm kiếm, sưu tầm, tập hợp tư liệu cần thiết, phù hợp với nội dung nghiên cứu đề tài Tôi sử dụng nguồn tư liệu lưu trữ thư viện Đà Nẵng, thư viện Tổng hợp Thừa Thiên Huế… Ngồi ra, chúng tơi cịn tìm kiếm tư liệu thông qua bạn bè, thầy cô, giáo viên hướng dẫn… +Thứ hai: Sau thu thập đầy đủ tư liệu, tơi tiến hành phân tích, thống kê nguồn tư liệu để tìm tính tồn vẹn, phát mối quan hệ vấn đề liên quan từ rút kết luận cần thiết liên quan đến nội dung đề tài nghiên cứu - Phương pháp so sánh đối chiếu Để rút điểm tương đồng khác biệt việc tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng, sử dụng phương pháp so sánh đối chiếu thành phần tham gia, trình tự nghi lễ, lễ vật, kiêng kỵ vấn đề liên quan - Phương pháp thực địa Bên cạnh việc sử dụng phương pháp nghiên cứu trên, tiến hành nghiên cứu thực địa, khảo sát thực tế gia đình thơng qua việc thu thập thơng tin từ người làm công tác nghiên cứu, bảo tồn phong tục văn hóa Huế, Đà Nẵng Đây phương pháp dùng để kiểm tra – đối chứng xác thơng tin tránh chủ quan áp đặt Qua đó, tìm thơng tin xác, đầy đủ phục vụ cho việc nghiên cứu đề tài óng góp đề tài Thông qua việc nghiên cứu việc tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng, tơi hi vọng giúp người có nhìn toàn diện, sâu sắc phong tục tổ chức hôn lễ người Việt Huế, Đà Nẵng Không thế, nghiên cứu làm rõ điểm tương đồng khác biệt tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng, bên cạnh phát nhiều nét làm bật giá trị văn hóa truyền thống việc tổ chức lễ Qua đó, tơi mong với kết đạt có đóng góp định giúp người có nhìn sâu sắc, đắn việc tổ chức hôn lễ, đồng thời góp phần nâng cao nhận thức người việc bảo tồn phát huy giá trị tốt đẹp phong tục cưới hỏi người Việt Cấu trúc đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục tài liệu tham khảo đề tài có kết cấu gồm chương: Chương 1: Tổng quan vùng đất, người phong tục cưới xin người Việt Huế Đà Nẵng Chương 2: Những nét tương đồng khác biệt tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng 10 NỘ DUN C ƢƠN P ON 1: TỔN QUAN VỀ VÙN ẤT, CON N ƢỜ VÀ TỤC CƢỚ X N CỦA N ƢỜ V ỆT Ở UẾ V N N 1.1 Vài nét vùng đất, ngƣời phong tục cƣới xin ngƣời Việt uế 1.1.1 Điều kiện tự nhiên Thừa Thiên Huế tỉnh ven biển nằm vùng Bắc Trung Bộ Việt Nam có tọa độ 16o đến 16o08' vĩ Bắc 107o08' đến 108o 02' kinh Đông Thừa Thiên Huế có chung ranh giới đất liền với tỉnh Quảng Trị, Quảng Nam, thành phố Đà Nẵng, nước Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào giáp biển Đơng Phía Bắc, từ Đông sang Tây, Thừa Thiên Huế đường biên dài 111,671 km tiếp giáp với huyện Hải Lăng, Đakrơng Hướng Hóa, tỉnh Quảng Trị Từ mặt Nam, tỉnh có ranh giới chung với huyện Hiên, tỉnh Quảng Nam dài 56,66km, với huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng dài 55,82 km Ở phía Tây, ranh giới tỉnh (cũng biên giới quốc gia) kéo dài từ điểm phía Bắc (ranh giới tỉnh Thừa Thiên Huế với tỉnh Quảng Trị nước Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào) đến điểm phía Nam (ranh giới tỉnh Thừa Thiên Huế với tỉnh Quảng Nam nước Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào) dài 87,97km Phía Đơng, tiếp giáp với biển Đông theo đường bờ biển dài 120km Phần đất liền, Thừa Thiên Huế có diện tích 503.320,53 (theo báo cáo thống kê đất đai năm 2011 UBND tỉnh) , kéo dài theo hướng Tây Bắc - Đông Nam, nơi dài 120 km (dọc bờ biển), nơi ngắn 44 km (phần phía Tây); mở rộng chiều ngang theo hướng Đông Bắc - Tây Nam với nơi rộng dọc tuyến cắt từ xã Quảng Công (Quảng Điền), thị trấn Tứ Hạ (Hương Trà) đến xã Sơn Thủy - Ba Lé (A Lưới) 65km nơi hẹp khối đất cực Nam khoảng 2-3km Phần thềm lục địa biển Đông Thừa Thiên Huế kéo dài tự nhiên từ đất liền đến đường sở rộng 12 hải lý gọi vùng nội thủy Điều đáng lưu ý thềm lục địa biển Đơng phía Đơng Bắc cách mũi cửa Khém nơi gần khoảng 600m có đảo Sơn Chà Tuy diện tích đảo khơng lớn (khoảng 160ha), có vai trò quan trọng phát triển kinh tế xã hội, bảo 67 Hiện nay, việc tổ chức hôn lễ Huế Đà Nẵng có số tiến tích cực việc tiếp thu mới, có giao thoa, tiếp biến với thời kì để phù hợp với sống đại Đi với tiếp thu việc chuyển đổi phong tục theo hướng đơn giản hóa, khơng rườm rà, khơng câu nệ hay dựa dẫm vào cũ Ví như, trước nhân ơng bà, cha mẹ, dịng họ lựa chọn bạn đời cho cháu mà trọng đến ý kiến đôi trẻ, tiến hành hôn nhân phải tuân thủ theo nhiều bước với nghi lễ phúc tạp tiêu tốn nhiều cải, cơng sức, thời gian…thì hơm khác nhiều Hiện lớp trẻ tự yêu đương, tự tìm hiểu người bạn đời cho Gia đình, dịng họ, ơng bà, ba mẹ làm vai trò “tư vấn”, định hướng cho hôn nhân Lớp trẻ không câu nệ việc thực đầy đủ bước, nghi lễ rườm rà cưới xin, sinh đẻ… Việc tổ chức lễ có tính cộng đồng nên trước hết quyền lợi gia đình dịng họ, kéo theo việc xác lập quan hệ hai dòng họ Là công cụ thiêng liêng để trì dịng dõi, đáp ứng hạnh phúc người Hơn nhân để phát triển nguồn lực cho gia đình Đáp ứng nhu cầu riêng tư đôi trẻ, họ hợp nhau, yêu thương đến với Huế Đà Nẵng giữ nét văn hóa phong tục cưới xin người Việt, bên cạnh chấp hành quy định luật pháp, việc đăng kí kết trước tổ chức lễ cưới Hơn lễ hình thành từ lâu đời trở thành phong tục thiếu đời sống văn hóa tinh thần cư dân, cộng đồng người Việt Huế Đà Nẵng Hiện dù xã hội có thay đổi, với nước Huế Đà Nẵng bước tiến vào thời kì cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước, nhiên giá trị việc tổ chức hôn lễ giữ nguyên Nó phản ánh văn hóa, vùng đất người nơi đây, vùng có tính đặc thù riêng việc tổ chức hôn lễ 68 2.3.3 Những ưu diểm, hạn chế tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng 2.3.3.1 Ưu điểm Ngày nay, với biến đổi mặt tác động lối sống mới, đại, phong tục tập quán hôn nhân Huế Đà Nẵng có thay đổi theo hướng đơn giản hóa nhiều, tiết kiệm, văn minh, đại Ơng mai bà mối vai trị họ việc thương thuyết ko con, tục thách cưới giảm đáng kể Đám cưới người Việt có thay đổi lớn, vừa dân tộc vừa trang trọng tiết kiệm Các tục cũ tảo hôn (lấy chồng từ thuở 13, đến nǎm 18 thiếp đà nǎm con), đa thê (trên trời có vảy tê tê có anh bảy vợ chẳng chê vợ nào), địi hồi mơn (của dâu mang nhà chồng) nhiều tục lệ nhiêu khê, tốn khác dần, nhường chỗ cho tập quán vừa dân tộc vừa vǎn minh, theo chiều hướng “ văn hóa Việt Nam đậm đà sắc dân tộc” Sự thay đổi tập qn nhân cịn thể vai trị nam nữ niên việc lựa chọn bạn đời cho Quan niệm cha mẹ có nới rộng định chon dâu, rể Hiện tại, quyền đinh hôn nhân cái, thông qua ý kiến đóng góp gia đình dịng họ đám cưới xem hoàn hảo Ngày nay, việc kết hơn, ngồi ngun tắc truyền thống, họ phải đảm bảo quy định pháp luật tuân theo quy định nếp sống văn hóa Thực điều không đánh đẹp tập tục xưa hay làm trái pháp luật Một kết khơng có giấy đăng kí kết vi phạm pháp luật bị ngăn cấm Quan niệm hôn nhân ngày mở rộng hơn, với quan niệm “lấy chồng khó làng cịn lấy chồng sang thiên hạ” khơng tồn tư tưởng nam nữ niên ngày Thêm vào trào lưu kết hôn với người ngoại quốc Ngày đám cưới theo nghi thức cổ truyền vừa khen, vừa bị chê Người khen cho rằng, đám cưới Việt Nam, không sợ du nhập văn hóa bên ngồi, người chê lại nói rằng: rườm ra, lãng phí lụy vổ 69 2.3.3.2 Hạn chế Bên cạnh ưu điểm, xu thay đổi, đơn giản hóa phong tục tổ chức lễ nay, cho thấy có thay đổi, đơn giản hóa nhanh nên làm méo mó giá trị tốt đẹp Về đồ mừng cưới: ngày nay, người đến dự đám cưới tặng đôi vợ chồng trẻ điều hiển nhiên Vấn đề cộm việc mừng cưới là: Cấp nịnh, hối lộ cấp thơng qua phong bì mừng cưới Tuy nhiên, số đám cưới quan khơng phải nhiều, khơng phải vấn đề văn hóa, (những hành vi kiểu thời, biến theo thay đổi thời cuộc) Vấn đề đáng quan tâm phương diện văn hóa (xây dựng nếp sống) là: Tặng quà cưới để người tặng người nhận giữ lễ? Đám cưới kiện trọng đại, lành mạnh cho hai người, cảm ơn cha mẹ, thời đại ngày lại xuất tư tưởng tiêu cực: người ta lợi dụng vào việc đám cưới cho dịp để họ khoe khoang cải, uy gia đình, đồng thời xuất tâm lý dở khóc, dở cười Đó người ta cảm thấy sợ hãi, lúng túng có giấy mời ăn cưới đặc biệt vào mùa cưới lúc dồn dập thiệp cưới Đồng thời du nhập cách thiếu lựa chọn tục lệ hôn nhân du nhập từ vùng miền khác nhau, nước theo hình thức “lai căng” chưa phù hợp với thực tế vùng, miền, địa phương Nhiều nơi thành phố tổ chức hôn lễ công nghệ gọi công nghệ cưới, với dịch vụ theo hướng âu hóa, bỏ qua số nghi lễ truyền thống làm phai mờ phong tục cổ truyền dân tộc 70 KẾT LUẬN Hôn lễ lễ nghi quan trọng đời người, nghi lễ mà người khẳng định diện chủ động Hơn lễ nhằm xây dựng mỹ tục, ràng buộc linh thiêng tổ tiên, họ hàng, bạn bè, làng nước chứng kiến Tổ chức hôn lễ quy cách diễn tiến tiết mục tổ chức nghi thức khấn vái việc dựng vợ gả chồng theo truyền thống từ xưa tổ tiên Dù ngày vấn đề cha mẹ định đoạt chuyện lứa đơi khơng cịn Trào lưu tiến triển xã hội văn minh tiến Trai gái tự quen biết nhau, tìm hiểu thân thiết trước, tâm tính chuyện ăn đời kiếp xây dựng mái ấm gia đình thiết phải có lạc thành lễ, tức phải có lễ hỏi, lễ cưới, có lễ vật, đơng đủ cha mẹ thân thuộc tham dự chứng tri, đẹp mặt nở mày người sống, có lễ bái gia tiên rạng rỡ vong linh tổ tiên họ tộc, nề nếp lễ giáo gia phong, bảo tồn mỹ tục xã hội, đất nước, nêu gương tốt cho hậu Cùng với trình phát triển xã hội, đất nước việc tổ chức lễ người Việt Huế Đà Nẵng có biến đổi nghi lễ, cách thức tiến hành… có thay đổi theo hướng đơn giản hóa nhiều, tiết kiệm, văn minh, đại Truyền thống đại, bảo tồn phát triển hai vấn đề ln song hành, bổ khuyết cho Tìm hiểu điểm tương đồng khác biệt việc tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng góp phần làm sáng tỏ giá trị văn hóa độc đáo địa phương, có nhìn khách quan, chân thực điểm tương đồng khác biệt biến đổi việc tổ chức hôn lễ Dù giản tiện đến đâu, cô dâu rể Việt Nam bỏ qua ba nghi thức truyền thống đám cưới, lễ ăn hỏi, đón dâu lại mặt Trong suy nghĩ nhiều cô dâu rể đại, nghi lễ truyền thống có phần rườm rà, khơng cần thiết, lại thể văn hóa cưới hỏi đặc thù dân tộc Dù giản lược, bỏ qua nhiều nghi thức, có ba phong tục cưới mà khơng gia đình bỏ qua, lễ ăn hỏi, đón dâu lại mặt Để chuẩn bị tốt cho ba nghi lễ này, cô dâu rể cần hiểu rõ ý nghĩa, quy trình hành lễ 71 Trong thời k lịch sử định, thói quen, tín ngưỡng, chí hiệu trở thành phong tục tập quán Một trở thành phong tục tập qn có tác dụng khơng thể xem nhẹ Nó giống sợi dây xích vơ hình xun qua lịch sử thực, khứ tại, ảnh hưởng mạnh mẽ đến mặt sống góp phần quan trọng tạo nên sắc văn hóa truyền thống cho vùng miền, dân tộc Một số lễ thức cưới xin xét khía cạnh thể ý nghĩa định Lễ gia tiên, lễ hợp cẩn, lễ lại mặt lộ truyền thống luân lý đạo đức hiếu đễ với tổ tiên, trân trọng tình cảm vợ chồng, có trách nhiệm với làng xóm q hương Với trình độ dân trí ngày nâng cao công tác tuyên truyền vận động giáo dục đồn thể, quyền Nhà nước, nhận thức nhân dân có nhiều biến đổi, khơng lớp trẻ mà chí người lớn tuổi nhận thức tục lệ lạc hậu, tiêu cực, mặt chưa phù hợp quan niệm tục lệ hôn nhân trước Những tục lệ nhân qua thời gian có biến đổi đời sống người Việt Huế Đà Nẵng Xã hội phát huy mô hình đám cưới lành mạnh, tiên tiến, đại vừa đậm đà sắc dân tộc Nghĩa hôn lễ phải bảo lưu phát huy giái trị văn hóa dân tộc đồng thời phải phù hợp với điều kiện kinh tế gia đình, tránh xa hoa lãng phí Nghiên cứu vấn đề giúp có nhìn nhận đắn, không làm gốc rễ, cội nguồn sắc địa phương, dân tộc Đối với người Việt nói chung người Việt Huế Đà Nẵng nói riêng lễ phong tục thiếu sống cộng đồng Nhận thức đắn vai trò việc tổ chức lễ từ thực chúng phù hợp với sắc văn hóa dân tộc vừa với quy định pháp luật Việc tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng có điểm khác biệt có nét đặc trưng riêng biệt q trình tổ chức lễ miền Trung, khác với phong tục tổ chức hôn lễ người Việt miền Bắc miền Nam Thông qua việc nghiên cứu tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng biến đổi để thấy phần lịch sử - văn hố q hương, có cách ứng xử hợp lý với tín ngưỡng tốt đẹp thời đại 72 quan trọng bảo tồn, lưu giữ phát huy nét đẹp văn hoá cha ông cho muôn hệ sau Hiện nay, bên cạnh việc gìn giữ giá trị tốt đẹp truyền thống dân tộc người cần tuân thủ qui định pháp luật việc đăng kí kết trước tổ chức lễ, thực nếp sống văn minh việc cưới hỏi, theo thủ tục có tính phong tục, tập qn chạm ngõ, lễ hỏi, xin dâu cần tổ chức đơn giản gọn nhẹ việc cưới cần tổ chức trang trọng vui tươi, lành mạnh phù hợp với phong tục, tập quán tốt đẹp dân tộc 73 T L ỆU T AM K ẢO Toan Ánh (1999), Tìm hiểu phong tục Việt Nam qua nếp cũ gia đình, NXB Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh Hu nh Cơng Bá (2005), Hơn nhân gia đình pháp luật Triều Nguyễn, NXB Thuận Hóa Đỗ Bang (2000) Từ điển Lịch sử Thừa Thiên Huế , NXB Thuận Hóa Đỗ Bang (2001), Chân dung Vua Nguyễn, NXB Thuận Hóa Phan Kế Bính (2005), Việt Nam phong tục, NXB Văn học, Hà Nội Tơn Thất Bình (2006), Đời sống Tử Cấm Thành, NXB Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Văn Bổn (1984), Văn nghệ dân gian Quảng Nam - Đà Nẵng, Tập 1, Sở Văn hóa Thông tin Quảng Nam - Đà Nẵng Nguyễn Văn Bổn (1986), Văn nghệ dân gian Quảng Nam - Đà Nẵng, Tập 2, Sở Văn hóa Thơng tin Quảng Nam - Đà Nẵng Võ Văn Dật (2007), Lịch sử Đà Nẵng (1306 -1975), NXB Nam Việt, Mỹ 10 Hoàng Quốc Hải (2000), Văn hóa phong tục, NXB Văn hóa thơng tin 11 Võ Văn Hịe, Hồ Tấn Tuấn, Lưu Anh Rơ (2007), Văn hóa xứ Quảng -một góc nhìn, NXB Đà Nẵng 12 Võ Văn Hòe (2006), Tập tục xứ Quảng theo vòng đời, Nxb ĐHQG Hà Nội 13 Hội Khoa học lịch sử thành phố Đà Nẵng (2011), Lịch sử xứ Quảng tiếp cận khám phá, Nxb Đà Nẵng 14 Hội Khoa học Lịch sử Thừa Thiên Huế (2005), Cố đô Huế xưa nay, NXB Thuận Hóa 15 Hội Văn nghệ dân gian Đà Nẵng (2008), Tập tục, lễ hội đất Quảng (tập 3, Tổng tập Văn hóa văn nghệ dân gian Quảng Nam- Đà Nẵng ) 16 Bửu Kế (1996), Nguyễn Triều cố chuyện xa xưa xứ Huế, NXB Đà Nẵng 74 17 Lê Đức Luận (Chủ nhiệm, 2001), Văn hóa dân gian Đà Nẵng, Đề tài Nghiên cứu khoa học cấp Bộ, Mã số B.99-16-20 18 Bùi Xuân Mĩ Phạm Minh Thảo (2003), Tục cưới hỏi, NXB Văn hóa thông tin 19 Vũ Ngọc Phan (1956), Tục ngữ, ca dao dân ca Việt Nam, NXB Khoa học xã hội Hà Nội 20 Thạch Phương, Trần Đình An (Chủ biên, 2010), Địa chí Quảng Nam - Đà Nẵng, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 21 Thạch Phương, Trần Đình An (Chủ biên, 2010), Địa chí Quảng Nam - Đà Nẵng, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 22 Lê Minh Quốc (2003), Hỏi đáp non nước Xứ Quảng, Nxb trẻ 23 Dương Trung Quốc, Đà Linh (Chủ biên, 1998), Đà Nẵng xưa nay, NXB Đà Nẵng 24 Lê Chí Quế, Võ Quang Nhơn, Nguyễn Hùng Vĩ (1990), Văn học dân gian, NXB Giáo dục Hà Nội 25 Trần Đức Anh Sơn (2004), Huế Triều Nguyễn góc nhìn, NXB Văn hóa thơng tin 26 Phạm Cơng Sơn (2007) Lễ nghi cưới hỏi tang chế Việt Nam, NXB Văn hóa Dân tộc 27 Sở Văn hóa – Thơng tin Quảng Nam (2007), 10 Tạp chí văn hóa Quảng Nam 28 Ngô Đức Thịnh (Chủ biên), (2010), Những giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 29 Lâm Quang Thự, Tạ Thị Bảo Kim (1983), Quảng Nam Đà Nẵng, NXB Văn hóa 30 Tân Việt (1994), Một trăm điều nên biết phong tục Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc 31 Trần Ngọc Thêm (2005), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục 32 Nguyễn Đức Tuấn, Nguyễn Xuân Hồng (2004), Phong tục – tập quán - lễ hội Quảng Nam, Sở văn hóa – Thơng tin Quảng Nam 75 33 Thành ủy Đà Nẵng (2004), Đà Nẵng xây dựng phát triển đời sống văn hóa, Kỷ yếu năm thực Nghị Trung ương khóa VIII xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc thành phố Đà Nẵng 34 Phạm Việt Tuyền (1974), Cửa vào phong tục Việt Nam, NXB Sài Gịn 35 Hồng Phủ Ngọc Tường (2001), Huế di tích Con người, NXB Đà Nẵng 36 Tài liệu điền dã, thực tế 37 Trang web: http://www1.thuathienhue.gov.vn/portal_ge/Views/Default.aspx?OneID=7 (Lịch sử Thừa Thiên Huế, thuathienhue.gov.vn) http://www.huexuavanay.com/vi/van-hoa-hue-xua-va-nay/net-hue/31-tuc-lecuoi-hoi-cua-nguoi-hue-.html (Tục lệ cưới hỏi người Huế, huexuavanay.com) http://thuathienhue.vietccr.vn/xem-tong-quan/thong-tin-kinh-te-xa-hoi-thuathien-hue-default.html (Thông tin kinh tế xã hội Thừa Thiên Huế, thuathienhue.vietccr.vn) http://vietbao.vn/Doi-song-Gia-dinh/Su-khac-va-giong-nhau-giua-Le-cuoi-cuaba-mien-ngay-nay/40156358/242/ (Sự khác giống lễ cưới ba miền ngày nay, vietbao.com) http://traucau.vn/chuan-bi-cuoi/phong-tuc-cuoi-hoi/phong-tuc-cuoi-hoi-vietnam/-y-nghia-cua-viec-cuoi-xin-trong-doi-song-xa-hoi.html (Ý nghĩa việc cưới xin đời sống xã hội, traucau.vn) 76 P Ụ LỤC ÌN ẢN Hình 1: Những lễ vật khơng thể thiếu tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng [ Nguồn : http://www.marry.vn/trau-cau-le-vat-khong-thieu-trong-cuoi-hoinguoi-viet-ew ] Hình 2: Lễ Nạp tài gia đình thuộc xóm Tân An, thơn Hòa Duân, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên Huế [ Nguồn: Do sinh viên tự chụp ] 77 Hình 3: Lễ cúng tơ hồng lễ cưới gia đình thuộc xóm Tân An, thơn Hịa Dn, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên Huế [Nguồn: Do sinh viên tự chụp ] Hình 4: Đồn rước dâu đám cưới người Việt Huế [Nguồn: http: //vi.wikipedia.org ] 78 Hình : Lễ đính gia đình số 189 Nguyễn Lương Bằng, Liên Chiểu, Đà Nẵng [ Nguồn: Do sinh viên tự chụp ] Hình6 : Lễ cúng gia tiên lễ gia đình số 57 Nguyễn Như Hạnh, Liên Chiểu, Đà Nẵng [ Nguồn: Do sinh viên tự chụp ] 79 Hình 7: Cơ dâu, rể ba mẹ hai bên tiệc cưới gia đình số 12 Trần Văn Dư - Ngũ Hành Sơn - Đà Nẵng [ Nguồn: Do sinh viên tự chụp ] Hình 8: Một đám cưới tổ chức theo lối đại nhà hàng Thanh Thủy Đà Nẵng [ Nguồn: Nhà hàng tiệc cưới Thanh Thủy, 34 Nguyễn Hữu Thọ, Đà Nẵng ] 80 MỤC LỤC MỞ ẦU 1 Lý chọn đề tài 2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3 Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Nguồn tư liệu phương pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài Cấu trúc đề tài NỘ DUN C ƢƠN P ON 10 1: TỔN QUAN VỀ VÙN ẤT, CON N ƢỜ V 10 TỤC CƢỚ X N CỦA N ƢỜ V ỆT Ở UẾ V N N 10 1.1 Vài nét vùng đất, ngƣời phong tục cƣới xin ngƣời Việt uế 10 1.1.1 Điều kiện tự nhiên 10 1.1.2 Sơ lược lịch sử 13 1.1.3 Điều kiện kinh tế - xã hội 16 1.1.4 Văn hóa dân cư 18 1.1.5 Phong tục cưới xin 22 1.2 Vài nét vùng đất, ngƣời phong tục cƣới xin ngƣời Việt Nẵng 24 1.2.1 Điều kiện tự nhiên 24 1.2.2 Sơ lược lịch sử 26 1.2.3 Điều kiện kinh tế - xã hội 30 1.2.4 Văn hóa dân cư 32 1.2.5 Phong tục cưới xin 35 C ƢƠN TỔ C ỨC 2: N ỮN ỂM TƢƠN ỒN ÔN LỄ CỦA N ƢỜ V ỆT Ở V K ÁC B ỆT TRON UẾ V N N 38 2.1 Những điểm tƣơng đồng việc tổ chức hôn lễ ngƣời Việt uế Nẵng 38 81 2.1.1 Về thành phần tham gia 38 2.1.2 Về lễ vật 40 2.1.3 Về số tập tục khác 43 2.1.3.1 Những việc nên làm tổ chức hôn lễ 43 2.1.3.2 Những điều kiêng kị 44 2.2 Những điểm khác biệt việc tổ chức hôn lễ ngƣời Việt uế Nẵng 48 2.2.1 Về thành phần tham gia lễ cưới hỏi 48 2.2.2 Về lễ vật 48 2.2.3 Trình tự lễ nghi tiến hành 50 2.2.4 Những kiêng kị 58 2.3 Một số nhận xét điểm tƣơng đồng khác biệt tổ chức hôn lễ ngƣời Việt uế Nẵng 59 2.3.1 Nguyên nhân điểm tương đồng khác biệt 59 2.3.2 Đặc điểm việc tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng 64 2.3.3 Những ưu diểm, hạn chế tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng 68 2.3.3.1 Ưu điểm 68 2.3.3.2 Hạn chế 69 KẾT LUẬN 70 T L ỆU T AM K ẢO 73 P Ụ LỤC ... Việt Huế, Đà Nẵng, điểm tương đồng, khác biệt hai vùng Tìm hiểu nguyên nhân ưu điểm, hạn chế phong tục tổ chức hôn lễ người Việt Huế, Đà Nẵng Bên cạnh đó, đề tài mong muốn giúp người Huế Đà Nẵng. .. cực vào phát triển vấn đề Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu đề tài ? ?Những điểm tương đồng khác biệt tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng? ?? nhằm xây dựng tranh tổng thể phong tục tổ chức hôn lễ người. .. Chương 1: Tổng quan vùng đất, người phong tục cưới xin người Việt Huế Đà Nẵng Chương 2: Những nét tương đồng khác biệt tổ chức hôn lễ người Việt Huế Đà Nẵng 10 NỘ DUN C ƢƠN P ON 1: TỔN QUAN VỀ