Giao lưu văn hóa đông tây trong thời kỳ “hy lạp hóa” (334 30 TCN)

-1- ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KHOA SỬ - - VŨ THỊ HOA Giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” (334 - 30 TCN) KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP -2- MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài “Giao lưu văn hóa” tượng phổ biến nhân loại, quy luật vận động, phát triển văn hóa Khơng lí luận mà thực tế chứng minh khơng văn hóa trạng thái tĩnh “một văn hóa đứng im văn hóa chết” Chính vậy, văn hóa q trình phát triển tất yếu phải diễn giao lưu, tiếp thu chịu ảnh hưởng lẫn Mỗi quốc gia, dân tộc giới muốn tự xây dựng cho truyền thống văn hóa riêng bên cạnh quốc gia, dân tộc có văn hóa, văn minh phát triển rực rỡ hơn, tất yếu dẫn đến giao lưu, tiếp thu, dù chủ động hay thụ động Thời kỳ cổ đại hình thành hai khu vực văn hóa lớn giới phương Đông phương Tây Từ khoảng đầu thiên niên kỷ thứ IV TCN, phương Đông xây dựng nên quốc gia hình thành lên trung tâm văn minh lớn Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ Trung Quốc Với thành tựu văn hóa rực rỡ, phương Đơng sớm trở thành nôi văn minh nhân loại Xuất muộn phương Đông khoảng chừng hai thiên niên kỷ phương Tây xuất hai văn hóa, văn minh lớn phát triển rực rỡ Hy Lạp La Mã, nơi trở thành cội nguồn văn minh châu Âu sau Rõ ràng, phương Đông, phương Tây hai khu vực văn hóa lớn giới đời vào thời điểm khác nhau, cách xa địa lý, khác mặt chủng tộc Chính thế, nói đến Đơng - Tây, trước hết người ta thường nói đến khác biệt hai khu vực văn hóa ấy, nhà văn người Anh R.Kipling câu đầu thơ Đông - Tây ông cho “Ơ, Đơng Đơng, Tây Tây, Đơng Tây khơng gặp gỡ” [37] Vậy, có thật phương Đông phương Tây không gặp khơng? Trên thực tế khẳng định rằng: quốc gia thuộc hai khu vực Đông - Tây khơng hồn tồn biệt lập mà có gặp gỡ, giao lưu, phát triển Còn R Kipling câu thơ khẳng định: “Cho đến Đất Trời chưa ngày phán xử Nhưng chẳng có Đơng Tây, khơng q hương, tộc, giống nịi Khi hai người đàn ông lực -3- lưỡng từ đường biên mặt đối mặt không thôi” [37] Trên đường phát triển qua đường giao lưu với hình thức khác (có thể trực tiếp gián tiếp) văn hóa phương Đơng phương Tây có gặp gỡ, tiếp xúc ảnh hưởng lẫn nhiều lĩnh vực, khía cạnh văn hóa từ hàng nghìn năm Trong suốt thời kỳ cổ đại diễn giao lưu văn hóa quốc gia khu vực phương Đông phương Tây từ năm 334 TCN Alexander cất quân, ông nhanh chóng xây dựng kinh Ai Cập mang tên chẳng sau biến thành “ốc đảo” cực lớn văn minh Hy Lạp phương Đông Thời kỳ lịch sử kéo dài từ năm 334 TCN đến năm 30 TCN sử gia gọi thời kỳ “Hy Lạp hóa” Đó thời kỳ lịch sử xúc tiến mạnh mẽ giao lưu kinh tế văn hóa Đơng - Tây Đồng thời thời kỳ truyền bá mạnh mẽ văn hóa Hy Lạp giới bên ngồi chủ yếu phương Đơng mà trung tâm Ai Cập Vì vậy, việc nghiên cứu vấn đề giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” giúp làm sáng tỏ q trình giao lưu văn hóa diễn thời kỳ lịch sử định Đặc biệt, khẳng định vai trò, ảnh hưởng truyền bá mạnh mẽ văn hóa Hy Lạp (cội nguồn văn minh châu Âu sau này) văn hóa phương Đơng vị trí văn hóa phương Đơng giao lưu văn hóa Ngày nay, xu hội nhập tồn cầu hóa, giao lưu văn hóa ngày tăng cường, khơng dân tộc tồn tách biệt mà khơng có giao lưu văn hóa với dân tộc khác Bởi vì, xã hội đại, vấn đề văn hóa việc giao lưu học hỏi vấn đề mang tính lý luận cần thiết đáp ứng cho nhu cầu thực tiễn sống Nhất bối cảnh vấn đề “xung đột” quốc gia dân tộc diễn phức tạp Sự giao lưu văn hóa trở thành nhu cầu nội phát triển văn hóa Chính vậy, tìm hiểu cội nguồn văn hóa dân tộc vấn đề thu hút quan tâm nhiều học giả đặc biệt vấn đề “tiếp xúc”, “giao lưu” văn hóa Với tất lý nêu, sở kế thừa nguồn tài liệu học giả trước, chọn đề tài: Giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” (334 - 30 TCN) làm khóa luận tốt nghiệp -4- Lịch sử nghiên cứu vấn đề Việc nghiên cứu lịch sử văn hóa giới thời kỳ cổ trung đại nhiều học giả nước tham gia nghiên cứu với nhiều cơng trình lớn, đồ sộ nhiều góc độ khác Nhưng nay, nghiên cứu giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” chưa có cơng trình chun khảo Nhìn chung, thấy, cơng trình nghiên cứu đề cập đến vấn đề ba cấp độ sau: Thứ nhất, cơng trình nghiên cứu văn hóa phương Đơng, phương Tây có đề cập đến giao lưu văn hóa Đơng - Tây tiêu biểu cơng trình Lịch sử văn hóa giới cổ trung đại Lương Ninh chủ biên (1998) hay Lịch sử văn hóa giới X Carpusina & V Carpusin (2004), trình bày nét đặc trưng văn hóa truyền thống quốc gia thuộc khu vực Đơng - Tây bên cạnh kết hợp đan xen với vấn đề giao lưu văn hóa với Ngồi cịn có cơng trình khác như: Văn minh phương Tây Cranebrinton (1998); Lịch sử văn minh nhân loại Vũ Dương Ninh (1997); Lịch sử giới cổ đại tập I Thôi Liên Trọng (2002); Một số chuyên đề lịch sử giới Vũ Dương Ninh chủ biên (2006); Triết lý văn hóa phương Đơng Nguyễn Hùng Hậu (2004); Văn minh châu Âu lịch sử thành tựu hệ giá trị Lương Văn Kế (2010); Lịch sử Trung Cận Đông Nguyễn Thi Thư (2009) v.v vào trình bày cách khái quát tổng hợp văn hóa Đơng - Tây, cịn giao lưu văn hóa đề cập cách sơ lược Thứ hai, cơng trình nghiên cứu quốc gia cổ đại có đề cập đến giao lưu văn hóa Đơng - Tây hay quốc gia dân tộc cụ thể: Cuốn Lịch sử văn minh Trung Hoa; Lịch sử văn minh Ả Rập, Lịch sử văn minh Ấn Độ tác giả Will Durant (2006) Nguyễn Hiến Lê dịch; Người Hy Lạp cổ đại Hansraihadt (2000); Văn hóa Trung Hoa Đặng Đức Siêu (2005); Triết học Hy Lạp cổ đại Đinh Ngọc Thạch (1999); Cơng trình nghiên cứu Lê Khoa (2010), Lịch sử loài người - văn minh Ba Tư Hy Lạp; Các văn minh giới La Mã Brian Wiliam; Đây cơng trình tập trung sâu nghiên cứu, làm rõ văn hóa quốc gia định, có nhiều đề cập đến vấn đề ảnh hưởng, giao lưu văn hóa quốc gia với quốc gia, khu vực khác Thứ ba, cơng trình nghiên cứu bước đầu đề cập đến giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” cụ thể như: Trong Almanach văn -5- minh giới nhiều tác giả (2007) Đây cơng trình tri thức tổng hợp lớn nhiều lĩnh vực (tự nhiên xã hội) thuộc nhiều bình diện đa phương văn hóa - văn minh nhân loại Khi giới thiệu trung tâm văn minh lớn Ai Cập, Hy Lạp, La Mã, Ấn Độ, Trung Quốc tác giả đề cập sơ lược đến giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” góc độ chung chưa vào chi tiết vấn đề giao lưu văn hóa Cơng trình “Giới thiệu văn hóa phương Đơng” Trường ĐHKHXH&NV khoa Đơng Phương Học Mai Ngọc Chừ chủ biên (2006) Tác giả trình bày khái qt văn hóa phương Đơng, thành tựu văn hóa ảnh hưởng đến văn hóa giới Đặc biệt đề cập đến tiếp xúc giao lưu văn hóa với Hy Lạp La Mã thời kỳ “Hy Lạp hóa” Tuy nhiên, chưa vạch rõ vấn đề giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” Cơng trình Trần Mạnh Thường (2010), Những văn hóa lớn nhân loại trình bày cách khái quát văn hóa cổ xưa, văn hóa vào thành tựu cụ thể có đề cập sơ lược đến giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời cổ đại có thời kỳ “Hy Lạp hóa”; Con đường tơ lụa khứ tương lai Nguyễn Minh Mẫn Hoàng Văn Việt (2007) cơng trình nghiên cứu sâu sắc trình bày đường tơ lụa, đường giao thương quan trọng phương Đông phương Tây giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” diễn đường Phần lớn nội dung đề cập đến giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời Cổ trung đại, xen kẽ đề cập đến giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa”… Ngồi cịn có cơng trình: Sử kí hoa E Vayrac Nguyễn Văn Vĩnh dịch (2011); Các văn hóa giới tập I, II Đặng Hữu Toàn (2005); Lịch sử giới cổ đại tập II Chiêm Tế (1977); Lịch sử văn minh phương Tây Mortimer.Chambers (2006) vào trình bày cách khái quát tổng hợp văn hóa Đơng - Tây, cịn giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” đề cập cách sơ lược Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu, viết cấp độ có đề cập nhiều đến đề giao lưu văn hóa Đơng - Tây cịn mang tính chất đại cương, sơ lược Trong cơng trình ấy, khơng có cơng trình chun khảo trực tiếp nghiên cứu vấn đề “giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ Hy Lạp hóa” Trên sở kết nghiên cứu học giả ngồi nước, tơi thu thập tài liệu, -6- tổng hợp sâu nghiên cứu, làm rõ vấn đề “Giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ Hy Lạp hóa” Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng đề tài giao lưu văn hóa phương Đơng phương Tây thời cổ đại tập trung sâu vào tìm hiểu, nghiên cứu giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” (334 TCN - 30 TCN) 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Không gian: Bao gồm lãnh thổ quốc gia thuộc phương Đông phương Tây thời kỳ Cổ đại Tuy nhiên, quốc gia Hy Lạp hóa sau đế chế Alexander tan rã trọng tâm nghiên cứu trình giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp Hóa” - Thời gian: Đề tài tập trung sâu nghiên cứu giao lưu văn hóa Đơng - Tây giai đoạn lịch sử định thời kỳ “Hy Lạp hóa” Thời kỳ lịch sử tính từ Đại Đế Alexander Macedonia cất quân Đông chinh từ năm (334 TCN) vương quốc Ptolemies Ai Cập bị La Mã xâm chiếm trở thành tỉnh đế quốc La Mã năm (30 TCN) Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích nghiên cứu - Làm sáng tỏ gặp gỡ, giao lưu hai khu vực văn hóa lớn giới phương Đông phương Tây thời kỳ lịch sử đặc biệt - thời kỳ “Hy Lạp hóa”, lĩnh vực cụ thể - Thực đề tài cịn giúp tơi lĩnh hội thêm kiến thức lĩnh vực lịch sử văn hóa giới thời kỳ cổ đại góp phần nâng cao trình độ hiểu biết để phục vụ cho cơng tác giảng dạy sau Đồng thời giúp liên hệ với thực tiễn việc giao lưu văn hóa Việt Nam thời đại tồn cầu hóa 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích trên, đề tài thực nhiệm vụ sau: - Làm rõ khái niệm, thuật ngữ có liên quan - Khái quát văn hóa phương Đơng, phương Tây đặc trưng văn hóa khu vực - Vạch làm sáng tỏ đường giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” -7- - Làm sáng tỏ giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa”, vạch giao lưu diễn lĩnh vực thể nào? Trên sở đưa nhận xét, đánh giá khách quan gặp gỡ, giao lưu - Rút học kinh nghiệm áp dụng vào thực tiễn việc giao lưu văn hóa Việt Nam thời kỳ hội nhập, tồn cầu hóa Nguồn tư liệu Để tiến hành nghiên cứu hoàn thành đề tài, dựa vào nguồn tư liệu sau: + Các cơng trình nghiên cứu về, lịch sử, văn hóa phương Đơng, phương Tây thời kỳ Cổ đại dạng văn gốc tác giả nước, tài liệu dịch, tài liệu chuyên khảo, phê bình + Tạp chí, báo thuộc chun ngành lịch sử, văn hóa + Các viết có liên quan đến văn hóa phương Đơng, phương Tây, giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” website cá nhân tổ chức có liên quan Phương pháp nghiên cứu + Phương pháp luận: Để thực đề tài, đứng vững lập trường chủ nghĩa vật lịch sử phương pháp luận biện chứng sử học mác-xít + Các phương pháp nghiên cứu cụ thể: Phương pháp lịch sử phương pháp lôgic với phương pháp cụ thể như: thống kê, phân tích, so sánh, đối chiếu, tổng hợp Đóng góp đề tài Đề tài đạt mục đích nghiên cứu có đóng góp sau: - Cung cấp hệ thống tư liệu tương đối đầy đủ giao lưu văn hóa Đơng Tây thời kỳ “Hy Lạp Hóa” - Rút số nhận xét, đánh giá giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời thời kỳ đó, qua thấy mối quan hệ văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây; vị trí, vai trị ảnh hưởng khu vực q trình giao lưu phát triển - Góp phần rút học kinh nghiệm cho quốc gia (trong có Việt Nam) tiếp xúc, giao lưu Đông - Tây - Là tài liệu tham khảo cho chuyên đề Lịch sử văn hóa giới thời kỳ Cổ trung đại; Lịch sử văn minh giới cho quan tâm đến vấn đề Bố cục đề tài -8- Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục, tài liệu tham khảo đề tài gồm hai chương: Chương 1: Tổng quan văn hóa phương Đơng, phương Tây nhân tố thúc đẩy giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” Chương 2: Giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa” NỘI DUNG Chương 1: TỔNG QUAN VỀ VĂN HĨA PHƯƠNG ĐƠNG, PHƯƠNG TÂY VÀ NHỮNG NHÂN TỐ THÚC ĐẨY GIAO LƯU VĂN HĨA ĐƠNG – TÂY THỜI KỲ “HY LẠP HÓA” 1.1 Một số khái niệm thuật ngữ có liên quan 1.1.1 Giao lưu văn hóa Khái niệm “giao lưu văn hóa” nhiều nhà nghiên cứu đưa ý kiến khác nhau, cụ thể như: Theo Hồ Sĩ Vịnh, “Giao lưu văn hóa tượng phổ biến xã hội loài người, quy luật vận động, phát triển văn hóa Giao lưu văn hóa phản ánh học hỏi tiếp nhận tri thức, kinh n ghiệm quốc gia nhiều lĩnh vực, trước hết thành tựu trí tuệ, khoa học công nghệ, kinh nghiệm tổ chức, quản lý nhà nước” [33; tr.11] Nhiều nhà nghiên cứu khác cho rằng, “Giao lưu văn hóa khái niệm giao tiếp, tiếp xúc cộng đồng thuộc dân tộc, quốc gia có văn hóa khác Giao lưu văn hóa dung hợp, tổng hợp tích hợp văn hóa cộng đồng, góp phần tăng hiểu biết lẫn văn hóa, tạo nên phát triển văn hóa phong phú, đa dạng Trong q trình giao lưu có trao đổi, tiếp nhận mặt tốt mà người ta thường gọi tiếp thu tinh hoa văn hóa ” [41] Khái niệm giao lưu văn hóa dịch từ thuật ngữ như: Cultural contacts, cultural exchanges… để quy luật vận động phát triển văn hóa dân tộc Có thể thấy rằng, giao lưu văn hóa xảy nhóm người (cộng đồng, dân tộc) có văn hóa khác tiếp xúc với giai đoạn, thời -9- kỳ lịch sử tạo nên biến đổi văn hóa nhiều nhóm Giao lưu văn hóa tạo nên dung hợp, tổng hợp tích hợp văn hóa cộng đồng Ở có kết hợp yếu tố “nội sinh” yếu tố “ngoại sinh” tạo nên phát triển văn hóa phong phú, đa dạng tiến 1.1.2 Thời kỳ “Hy Lạp hóa” Theo từ điển Thuật ngữ lịch sử phổ thơng, “Thời kỳ Hy lạp hóa giai đoạn cuối lịch sử Hy lạp cổ đại, kéo dài từ đầu kỉ IV TCN hồng đế Alexander Đơng chinh (334TCN) đến đầu kỉ I TCN, quốc gia Hy Lạp hóa Ptolemies (Ai Cập) bị Roma thơn tính (30 TCN) Đây thời kỳ tan rã quốc gia Hy Lạp cổ đại, đồng thời thời kỳ truyền bá mạnh mẽ văn hóa Hy Lạp giới bên ngồi, phương Đông Ai Cập ảnh hưởng, tác động lớn đến quốc gia đó” [13; tr.237] Theo Chiêm Tế, thời kỳ “Hy Lạp Hóa” là: “Thời kỳ Alexander cất quân Đông chinh (năm 334 TCN) đến quốc gia Hy Lạp hóa Ptolemies (Ai Cập) bị đế quốc La Mã xâm chiếm biến thành tỉnh (năm 30 TCN) Thời kỳ Hy Lạp hóa thời kỳ xúc tiến mạnh mẽ giao lưu kinh tế, văn hóa phương Đông phương Tây” [24; tr.107] Như vậy, xét mặt thời gian, thời kỳ lịch sử kéo dài từ năm 334 TCN đến năm 30 TCN sử gia gọi thời kỳ “Hy Lạp hóa” Tuy nhiên, q trình nghiên cứu có ý kiến không thống thời gian bắt đầu thời kỳ “Hy Lạp hóa” Đại đa số ý kiến cho rằng, từ Alexander bắt đầu cất quân Đông chinh (từ năm 334 TCN) lúc bắt đầu thời kỳ “Hy Lạp hóa” Mặt khác, có ý kiến cho rằng, thời kỳ “Hy Lạp hóa” Alexander chết đế chế ông tan rã thành quốc gia “Hy Lạp hóa” (từ năm 323 TCN) Chẳng hạn theo nhà sử học G.J Droysen, thời kỳ “Hy Lạp hóa” thời đại “Hy Lạp hóa” “mơ tả giai đoạn lịch sử sau chinh phục vua Alexander Đại đế [40] Ông đặt cho giai đoạn tên “Hy Lạp hóa” (Hellenistic) Khi tìm hiểu q trình giao lưu văn hóa thời kỳ cho rằng, từ Alexander cất quân Đông chinh bắt đầu thời kỳ “Hy Lạp hóa” Vì đồn qn Đơng chinh ơng đến đâu, chiếm vùng đất ông - 10 - cho qn lính tiếp xúc với cư dân địa nơi đem dân Hy Lạp đến định cư vùng đất Ơng cịn dùng nhiều sách, biện pháp để truyền bá văn hóa Hy Lạp đến với dân tộc phương Đông Điều chứng tỏ rằng, từ cịn sống Alexander thực cơng “Hy Lạp hóa” đến ông qua đời, quốc gia “Hy Lạp hóa” hình thành bắt đầu q trình “Hy Lạp hóa” Về mặt khơng gian, thời kỳ “Hy Lạp hóa” diễn lãnh thổ quốc gia phương Đông bao gồm Ai Cập, Ấn Độ, Lưỡng Hà, Trung Hoa, Syria, Phenici, Ba Tư, Lybia… phương Tây bao gồm Hy Lạp La Mã Nhưng thực tế, q trình giao lưu văn hóa Đơng - Tây diễn mạnh mẽ Ai Cập Hy Lạp trung tâm Alexandria Ai Cập Xét nội hàm khái niệm “Hy Lạp hóa”, có nhiều quan điểm, cách hiểu khác Theo quan niệm nhiều nhà nghiên cứu, “Hy Lạp hóa” hiểu ảnh hưởng văn hóa Hy Lạp đến văn hóa nước phương Đơng tuyệt đối hóa, thiên hướng Văn hóa phương Đơng chịu ảnh hưởng mạnh mẽ văn hóa Hy Lạp, đến mức “Hy Lạp hóa” Tuy nhiên, theo sử gia, “đây thời kỳ xúc tiến mạnh mẽ giao lưu kinh tế văn hóa Đơng - Tây Văn hóa Hy Lạp ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa nhiều quốc gia phương Đơng Nhưng ngược lại người Hy Lạp tiếp thu nhiều kinh nghiệm sản xuất, tậ p quán sinh hoạt, phong cách nghệ thuật độc đáo thành tựu khoa học kỹ thuật phương Đông” [24; tr.108] Theo Lương Ninh, thời kỳ “Hy Lạp hóa” “là thời kỳ có giao lưu văn hóa Đơng - Tây mạnh mẽ hiệu hơn” [16; tr.188] Điều chứng tỏ rằng, khơng phương Đơng chịu ảnh hưởng văn hóa Hy Lạp mà văn hóa Hy Lạp nhận nhiều từ phương Đông Vậy, mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại hai chiều 1.1.3 Phương Đông, phương Tây Thuật ngữ phương Đông, phương Tây xuất từ sớm lịch sử, cụ thể xuất phát vùng Balkan cổ đại Lúc người chưa tìm Tân lục địa nên người Hy Lạp gọi khu vực mặt trời lặn so với họ phương Tây, vùng đất lại (châu Á, châu Phi) gọi phương Đông - 71 - 15 Lương Ninh (1998), Lịch sử văn hóa giới cổ trung đại, Nxb ĐHQG Tp Hồ Chí Minh 16 Lương Ninh (2007), Lịch sử giớ cổ đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 17 Vũ Dương Ninh (1997), Lịch sử văn minh nhân loại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 18 Vũ Dương Ninh (2006), Một số chuyên đề lịch sử giới, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 19 Nhiều tác giả (2004), Văn minh phương Tây, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 20 Nhiều tác giả (2007), Almanach văn minh giới, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 21 Hans Raihardt (2000), Người Hy Lạp cổ đại, (Cao Thụy, Cao Bình dịch), Nxb Trẻ, Tp.Hồ Chí Minh 22 Anne Stamm (2002), Các văn minh châu Phi, (Huyền Giang dịch), Nxb Thế giới, Hà Nội 23 Chiêm Tế (2000), Lịch sử giới cổ đại, tập I, Nxb Giáo dục, Hà Nội 24 Chiêm Tế (2000), Lịch sử giới cổ đại, tập II, Nxb Giáo dục, Hà Nội 25 Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học Hy Lạp cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 26 Nguyễn Thị Thư, Nguyễn Hồng Bích, Nguyễn Văn Sơn (2009), Lịch sử Trung Cận Đơng, Nxb Giáo dục, Tp Hồ Chí Minh 27 Trần Mạnh Thường (2010), Những văn hóa lớn nhân loại, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 28 Đặng Hữu Tồn (2005), Các văn hóa giới, tập II - phương Tây, Nxb Từ Điển Bách Khoa 29 Thôi Liên Trọng (2002), Lịch sử giới Cổ đại, tập I, Nxb Tp Hồ Chí Minh 30 E.Vayrac (2011), Sử kí Thanh Hoa, (Nguyễn Văn Vĩnh dịch), Nxb Lao động Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội 31 Phạm Hồng Việt (1992), Mấy tác phẩm lịch sử giới, Nxb Thuận Hóa, Huế 32 Phạm Hồng Việt (1997), Người giáo viên lịch sử học tập lịch sử giới cổ trung đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 33 Hồ Sĩ Vịnh (2008), Giao lưu văn hóa thời kỳ hội nhập, Nxb Chính trị quốc gia 34 Nguyễn Hữu Vui (2004), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 35 Nghiêm Đình Vỳ (2010), Lịch sử giới cổ trung đại, Nxb ĐHSP, Hà Nội - 72 - 36 Rudolphr Windsor (2002), Trung Đông huyền bí từ Babylon đến Timbuktu, (Nguyễn Văn Quảng dịch), Nxb Thế giới, Hà Nội II Website: 37 http://www.vanhoahoc.edu.vn, “J.R Kipling Bài thơ Đông -Tây”, Người dịch: Nguyễn Viết Thắng 38 http://vominhtap.blogspot.com,Võ Minh Tập, “Đặc điểm phương Đông phương Tây Cổ đại” 39 http://vanhoaphuongdong.com, “Sự giống văn hóa phương Đơng phương Tây” 40 http://vi.wikipedia.org, “Thời kỳ Hy Lạp hóa” 41 http://tuyengiao.vn/Home/vanhoavannghe/nghiencuutraodoivanho 42 http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_qu%E1%BB%91c_Ptolemaios 43 http://htx.dongtak.eu/spip.php?article1012 44 http://vi.wikipedia.org/wiki/, “Alexander đai đê” 45.http://cuocsongviet.com.vn/index.asp?act=detail&mabv=12819&/Alexandre-LeGrand-356-TCN-323-TCN-hoang-de-tre-tuoi-tai-ba-xu-Macedoine.csv 46.http://www.vbu.edu.vn/referances/RP-8/Vai-net-so-luoc-ve-nghe-thuat-Phatgiao-Gandhara-Pakistan.html 47.http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_qu%E1%BB%91c_%E1% BA%A 48 http://daitudien.net/mi-thuat/mi-thuat-ve-truong-phai-pecgam.html 49.http://www.vanhoahoc.edu.vn/index.php?option=com_content&task=view&id= 2122&Itemid=81 B TÀI LIỆU TIẾNG ANH 50.http://scholar.google.com.vn/scholar?start=30&q=cultural+exchange+Hellenistic +age&hl=en&as_sdt=0,5 (REEK CIVILIZATION or HELLENISM) - 73 - PHỤ LỤC - 74 - Lược đồ quốc gia cổ đại phương Đông Người phương Đông làm nông nghiệp Nguồn: http://diepdoan.violet.vn/entry/show/entry_id/2072446 - 75 - Lược đồ quốc gia phương Tây cổ đại Đấu trường La Mã Nhà hát Nguồn: http://diepdoan.violet.vn/entry/show/entry_id/2072446 - 76 - Vương quốc Macedonia Tượng vua Philip II Tượng Alexander Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/, “Alexander đại đế” - 77 - Lược đồ Đông chinh Alexander Nguồn: http://htx.dongtak.eu/spip.php?article1012 - 78 - Lãnh thổ vương quốc Alexander - 79 - Khảm Alexander, cho thấy Trận Issus, Pompei Alexander Porus, họa phẩm Charles Le Brun, 1673 Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/Alexandros Tranh khảm Alexandros đánh với sư tử với bạn ông Caterus - 80 - Alexandia đồ Ai Cập Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/Alexandros Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki - 81 - Ngọn Hải Đăng Alexander Thư viện Alexandria Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki - 82 - Alexander Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki Nhà triết học Aristote Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki - 83 - Tiền cổ thời kỳ “Hy Lạp hóa” Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/ “Vương quốc Ấn Hy Lap” - 84 - Nghệ thuật điêu khắc Gandhara Nguồn: http://www.vbu.edu.vn/referances/RP-8/Vai-net-so- luoc-ve- nghe-thuat-Phat-giaoGandhara-Pakistan.html - 85 - Tượng Đức Phật tóc xoăn, tai dài, vóc dáng theo chuẩn mực thần Apollo Hy Lạp Nguồn: http://www.vbu.edu.vn/referances/RP-8/Vai- net-so- luoc-ve- nghe-thuat-Phat-giaoGandhara-Pakistan.html ... đến giao lưu văn hóa phương Đông phương Tây - 32 - Chương 2: GIAO LƯU VĂN HĨA ĐƠNG - TÂY THỜI KỲ “HY LẠP HĨA” 2.1 Q trình giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa? ?? 2.1.1 Giai đoạn đầu thời. .. đậm nét quốc gia “Hy Lạp hóa? ?? giao lưu văn hóa Đơng - Tây, cụ thể Hy Lạp với phương Đông 2.2 Biểu giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa? ?? 2.2.1 Các thành thị “Hy Lạp hóa? ?? Cơng bành trướng... tố thúc đẩy giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa? ?? Chương 2: Giao lưu văn hóa Đơng - Tây thời kỳ “Hy Lạp hóa? ?? NỘI DUNG Chương 1: TỔNG QUAN VỀ VĂN HĨA PHƯƠNG ĐÔNG, PHƯƠNG TÂY VÀ NHỮNG