Vận dụng tư tưởng, tấm gương đạo đức hồ chí minh vào dạy phần đạo đức môn giáo dục công dân lớp 10

Nhận thức đúng giá trị lý luận và thực tiễn của tư tưởng, đạo đức và phong cách Hồ Chí Minh, Bộ Chính trị BCHTW Đảng Cộng sản Việt Nam khóa XII đã ban hành Chỉ thị 05-CT/TW “Về đẩy mạnh

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG, TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC

HỒ CHÍ MINH VÀO DẠY PHẦN ĐẠO ĐỨC – MÔN GIÁO DỤC CÔNG DÂN LỚP 10

Sinh viên thực hiện: Hà Thị Nguyệt My Lớp : 14SGC

Người hướng dẫn : TS Vương Thị Bích Thủy

Đà Nẵng, tháng 04 năm 2018

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi, được xây dựng dựa trên cơ sở của sự tham khảo từ các nguồn tài liệu có chọn lọc phù hợp dưới sự hướng dẫn của TS.Vương Thị Bích Thủy và chưa từng công bố trong các công trình khác Nếu không đúng như tôi đã nêu trên thì bản thân xin chịu mọi hoàn toàn trách nhiệm về đề tài của mình

Tác giả khóa luận

Hà Thị Nguyệt My

LỜI CẢM ƠN

Trong suốt quá trình thực hiện đề tài khóa luận tốt nghiệp của mình, em đã nhận được sự quan tâm, giúp đỡ của quý thầy cô giáo trong Khoa Giáo dục Chính trị Đầu tiên, em xin chân thành gửi lời cảm ơn sâu sắc nhất đến cô Vương Thị Bích Thủy - người đã hướng dẫn và giúp đỡ em rất nhiều trong quá trình thực hiện đề tài này Em xin chân thành cảm ơn các thầy cô khoa Giáo dục Chính trị - Trường Đại học Sư phạm, Khoa Lý luận chính trị - Trường Đại học Kinh tế đã trang bị cho em những kiến thức quý báu trong suốt bốn năm học để em hoàn thành đề tài này Bên cạnh đó, trong quá trình thực hiện khóa luận em còn nhận được rất nhiều

sự động viên và giúp đỡ từ phía gia đình, bạn bè, thầy giáo chủ nhiệm và các bạn trong lớp Kết quả của đề tài này là lời cảm ơn sâu sắc nhất của em gửi đến mọi người, là nguồn động lực để em tự tin hơn trên bước đường học tập và nghiên cứu Với khả năng và điều kiện của một sinh viên, khóa luận không tránh khỏi những hạn chế và thiếu sót Em mong nhận được những góp ý chân thành của quý thầy cô và các bạn để khóa luận được hoàn thiện hơn

Đà Nẵng, ngày 25 tháng 04 năm 2018

Sinh viên thực hiện

Hà Thị Nguyệt My

MỤC LỤC

A MỞ ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của đề tài 1

2 Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu 3

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3

4 Phương pháp nghiên cứu 3

5 Bố cục của đề tài 4

6 Tổng quan tài liệu nghiên cứu 4

B NỘI DUNG 8

CHƯƠNG 1 KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TƯ TƯỞNG, TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH 8

1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh 8

1.1.1 Nguồn gốc hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh 8

1.1.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh 14

1.1.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức 21

1.2 Tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh 31

1.2.1 Cuộc đời và sự nghiệp của chủ tịch Hồ Chí Minh 31

1.2.2 Tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh 39

Kết luận chương 1 44

CHƯƠNG 2 VẬN DỤNG NỘI DUNG TƯ TƯỞNG, TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH VÀO DẠY PHẦN ĐẠO ĐỨC MÔN GIÁO DỤC CÔNG DÂN LỚP 10 46

2.1 Môn Giáo dục công dân (GDCD) và vai trò của nó với việc phát triển nhân cách của học sinh trung học phổ thông (THPT) 46

2.1.1 Tổng quan về chương trình môn GDCD ở THPT 46

2.1.2 Vai trò của môn Giáo dục công dân trong việc hình thành phát triển nhân cách của học sinh THPT 49

2.1.3 Yêu cầu đổi mới giảng dạy môn Giáo dục công dân hiện nay 52

2.2 Vận dụng nội dung tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh vào dạy học Đạo đức môn GDCD lớp 10 ở trường THPT 54

2.2.1.Chương trình môn GDCD lớp 10 ở trường THPT 54

2.2.2 Nội dung vận dụng 55

2.2.3 Xây dựng chủ đề vận dụng tích hợp 56

2.2.4 Lập bảng mô tả chủ đề dạy học tích hợp phần “Công dân với đạo đức” trong chương trình GDCD lớp 10 57

2.2.5 Phương pháp vận dụng 61

Kết luận chương 2 71

C KẾT LUẬN 72

D TÀI LIỆU THAM KHẢO 73

DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT

Quy định viết tắt Những từ viết tắt

A MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Chủ tịch Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam Cuộc đời và

sự nghiệp hoạt động cách mạng của Người là tấm gương sáng ngời về sự phấn đấu,

hy sinh cho lí tưởng cao cả nhất của con người Cuộc đời, sự nghiệp của Người tỏa sáng bởi hệ thống tư tưởng đúng đắn, tấm gương đạo đức cao đẹp với một phong cách tư duy khoa học và lối sống giản dị Tư tưởng, đạo đức, phong cách của Chủ tịch Hồ Chí Minh là ánh sáng soi đường cho nhiều thế hệ người Việt Nam hôm nay

và mai sau Vì vậy, việc học tập và làm theo tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh là rất quan trọng và cần thiết, vừa đáp ứng yêu cầu cấp bách trước mắt, vừa có

ý nghĩa cơ bản, lâu dài đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ta Thực hiện Nghị quyết Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X, Bộ Chính trị Ban chấp hành Trung ương (BCHTW) Đảng Cộng sản Việt Nam (khóa X) đã ban hành

Chỉ thị 06-CT/TW, ngày 07-11-2006 về “Tổ chức cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” Sau nhiều năm thực hiện, cuộc vận động đã

đạt được những kết quả quan trọng, góp phần thực hiện thắng lợi Nghị quyết Đại hội X của Đảng Tiếp tục phát huy kết quả đạt được từ việc thực hiện Chỉ thị 06-CT/TW nói trên, ngày 14-5-2011 Bộ Chính trị BCHTW Đảng Cộng sản Việt Nam

(khóa XI) ban hành Chỉ thị 03-CT/TW về “Tiếp tục đẩy mạnh việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” Sau 5 năm triển khai, việc thực hiện Chỉ

thị ở các cấp, các ngành và trong phạm vi cả nước đã đạt những kết quả tích cực Sự vào cuộc của cả hệ thống chính trị đã thúc đẩy việc học tập, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong các tầng lớp nhân dân ngày một thường xuyên, cụ thể

và thiết thực Ngày càng có nhiều tấm gương tập thể, cá nhân điển hình trong phong trào học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong các lĩnh vực của đời sống xã hội

Nhận thức đúng giá trị lý luận và thực tiễn của tư tưởng, đạo đức và phong cách Hồ Chí Minh, Bộ Chính trị BCHTW Đảng Cộng sản Việt Nam khóa XII đã

ban hành Chỉ thị 05-CT/TW “Về đẩy mạnh học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh” trong các tầng lớp nhân dân, nhằm tạo động lực mới cho

cho việc giáo dục, rèn luyện phẩm chất đạo đức, nhân cách con người Việt Nam

hiện đại Trong Chỉ thị 05-CT/TW, Bộ Chính trị yêu cầu gắn việc học tập và làm

theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh với thực hiện Nghị quyết Trung ương số 33-NQ/TW về “xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”; và đồng thời gắn với việc thực hiện Nghị quyết Trung ương số 29-NQ/TW về “đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo” Chỉ thị 05-CT/TW nêu rõ yêu cầu các cấp uỷ, tổ chức đảng, chính quyền, tổ chức chính trị - xã hội các cấp quán triệt và thực hiện tốt một số nội dung công việc, trong đó có việc “tiếp tục chỉ đạo biên soạn chương trình, giáo trình về tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh để giảng dạy trong hệ thống giáo dục quốc dân … Đối với học sinh phổ thông, dạy nghề, trung học chuyên nghiệp, học tập về đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh gắn với giáo dục công dân, đạo đức nghề nghiệp”[13]

Thực hiện yêu cầu nói trên và để cụ thể hóa Chỉ thị 05 của Bộ Chính trị, Bộ Giáo dục và Đào tạo đã xây dựng Kế hoạch số 178/KH-BGDĐT đẩy mạnh học tập

và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh nhằm nâng cao nhận thức, tạo sự chuyển biến tích cực về tư tưởng, đạo đức, lối sống, tác phong làm việc đối với mỗi nhà giáo, cán bộ quản lý giáo dục và sinh viên, học sinh nhằm góp phần thiết thực vào việc thực hiện thắng lợi Nghị quyết số 29-NQ/TW của Đảng

Hiện nay việc giữ gìn và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống và xây dựng nền đạo đức mới đã và đang đặt ra cho giáo dục nhà trường nhiều nhiệm vụ cần phải giải quyết Cuộc đấu tranh giữa cái tiến bộ và cái lạc hậu, giữa lối sống lành mạnh trung thực, có lý tưởng với lối sống ích kỉ, thực dụng đang diễn ra hàng ngày Bên cạnh những giá trị mới được hình thành, những cái tiêu cực trong đời sống xã hội đã và đang xâm nhập vào đạo đức, lối sống của nhiều tầng lớp nhân dân, nhất là đối với thế hệ trẻ, với thanh niên, sinh viên và học sinh ở các cấp học phổ thông Chính vì vậy, cần phải tăng cường hơn nữa công tác giáo dục đạo đức, lối sống, kỹ năng sống cho học sinh phổ thông

Môn học Giáo dục công dân (GDCD) trong chương trình giáo dục phổ thông đóng vai trò to lớn trong việc việc giáo dục đạo đức, lối sống, kỹ năng sống, rèn luyện, phát triển ở các em những phẩm chất và năng lực cần thiết của người công dân trong thời đại mới Từ năm học 2016-2017 môn GDCD là môn thi chính thức, bắt buộc trong kỳ thi trung học phổ thông (THPT) Quốc gia Vì vậy, việc tận dụng

vị thế của môn học này để tăng cường hơn nữa công tác giáo dục đạo đức, lối sống,

kỹ năng sống thông qua việc vận dụng nội dung kiến thức về Tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh vào giảng dạy cho học sinh ở trường trung học phổ thông (THPT) là một việc làm cần thiết, thiết thực, có ý nghĩa quan trọng cả về lý luận và thực tiễn

Xuất phát từ những lý do trên, chúng tôi chọn đề tài“Vận dụng Tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh vào dạy phần Đạo đức - môn Giáo dục công dân lớp 10” làm khóa luận tốt nghiệp đại học của mình

2 Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục tiêu

Qua việc nghiên cứu, vận dụng tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh vào dạy phần Đạo đức - môn GDCD lớp 10 ở trường THPT, đề tài hướng đến việc nâng cao chất lượng, hiệu quả của công tác giáo dục tư tưởng, đạo đức, lối sống cho học sinh THPT hiện nay

2.2 Nhiệm vụ

Để thực hiện mục tiêu trên, đề tài thực hiện một số nhiệm vụ sau đây:

Thứ nhất, làm sáng tỏ nội dung cơ bản và giá trị của tư tưởng, tấm gương đạo

đức Hồ Chí Minh

Thứ hai, phân tích và xác định các nội dung trong tư tưởng, đạo đức Hồ Chí

Minh để vận dụng vào dạy phần Đạo đức - môn GDCD lớp 10 ở trường THPT

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài sử dụng kết hợp hai nhóm các phương pháp nghiên cứu lý luận và thực tiễn trong đó nhóm phương pháp nghiên cứu lý luận là chủ đạo gồm các phương pháp:

- Phương pháp hệ thống hóa,

- Phân tích và tổng hợp tài liệu, so sánh;

- Phương pháp khái quát hóa, trừu tượng hóa

5 Bố cục của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, đề tài gồm 2

chương, 4 tiết

6 Tổng quan tài liệu nghiên cứu

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là sự kết tinh những truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta và tinh hoa văn hóa của nhân loại; là tài sản tinh thần vô giá của Đảng và nhân dân ta Tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gương đạo đức của một lãnh

tụ cách mạng vĩ đại, một người cộng sản chân chính, nhưng đồng thời cũng là tấm gương đạo đức của một người dân yêu nước, giản dị, gần gũi, chan hòa tình yêu thương với đồng bào, với nhân dân Việc nghiên cứu tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh hiện nay là một vấn đề được nhiều nhà khoa học, nhà nghiên cứu về giáo dục quan tâm Ở nước ta từ trước đến nay đã có nhiều công trình, tác phẩm, bài viết nghiên cứu về tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh Những thành quả ban đầu đã đạt được là rất đáng trân trọng, với nhiều đóng góp có giá trị về mặt khoa học Trong quá trình nghiên cứu chúng tôi nhận thấy rằng liên quan đến đề tài này, các nhà khoa học đã có các hướng nghiên cứu với cách tiếp cận khác nhau:

* Hướng thứ nhất: nghiên cứu về tư tưởng, tấm gương đạo đức, phong cách

Hồ Chí Minh;

Có rất nhiều công trình nghiên cứu về tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí

Minh, tiêu biểu trong số đó trước hết là các Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh [14]

của Bộ Giáo dục và đào tạo và Hội đồng Trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia các bộ môn khoa học Mác-Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh [25] Một số tác giả với các công trình nghiên cứu của mình như Nguyễn Duy Bắc (2004) trong công

trình Một số vấn đề lý luận và thực tiễn về dạy và học môn Mác – Lênin và tư tưởng

Hồ Chí Minh trong trường đại học [9], Phạm Ngọc Anh và Bùi Đình Phong trong Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh (dưới dạng hỏi và đáp) [2], Nguyễn Khánh Bật với Những bài giảng về môn tư tưởng Hồ Chí Minh [10] Các công trình nói trên đã nêu

ra một hệ thống lý luận chung về nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh và những vấn đề thực tiễn trong giảng dạy và học tập tư tưởng Hồ Chí Minh ở các trường đại học, cao đẳng trong cả nước

Việc ban hành Chỉ thị 03-CT/TW [12] và Chỉ thị 05-CT/TW [13] của Bộ Chính trị BCHTW Đảng Cộng sản Việt Nam (khóa XI, XII) về “Tiếp tục đẩy mạnh

việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”, “Về đẩy mạnh học tập

và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh” đã tạo ra động lực mới

cho việc giáo dục, rèn luyện phẩm chất đạo đức, nhân cách con người Việt Nam hiện đại và định hướng việc học tập, rèn luyện đạo đức, lối sống của thanh niên, học

sinh Ban Tuyên giáo Trung ương giới thiệu Những nội dung cơ bản của tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh [3] để phục vụ triển khai thực hiện chỉ thị số 05- CT/TW của Bộ Chính Trị về “Đẩy mạnh học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh” Sự đóng góp kịp thời này đã tạo ra chuyển biến rõ rệt

trong nhận thức tư tưởng, trong ý thức rèn luyện, tu dưỡng đạo đức, lối sống của đông đảo cán bộ công chức nhà nước, trong cán bộ đảng viên và học sinh, sinh viên

Đi sâu nghiên cứu phương pháp và phong cách Hồ Chí Minh, GS Đặng Xuân

Kỳ trong cuốn sách Phương pháp và phong cách Hồ Chí Minh [29], đã cho người

đọc nhìn thấy rõ hơn tầm vóc vĩ đại của Chủ Tịch Hồ Chí Minh Phương pháp và phong cách của Người là bộ phận quan trọng trong toàn bộ di sản vô giá mà Người

để lại cho dân tộc ta và toàn thể nhân loại Hệ thống phương pháp cách mạng của

Hồ Chí Minh đã trở thành phương pháp cách mạng Việt Nam; tấm gương đạo đức, phong cách của Người là chuẩn mực cho việc xây dựng phong cách cán bộ cách mạng, bồi dưỡng, giáo dục nhân cách cho thế hệ trẻ Việt Nam hôm nay và mai sau

Nhà giáo, Nhà nghiên cứu văn hóa Vũ Ngọc Khánh trong cuốn sách "Minh triết Hồ Chí Minh" [27] đã tiếp cận nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh dưới góc độ triết học,

chính trị học và giáo dục học với những nội dung chủ yếu như tìm hiểu Hồ Chí Minh qua vài nguồn ảnh hưởng của đạo đức học, tìm hiểu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh với tư cách là một học thuyết; đã cung cấp nguồn tư liệu quý báu, đem lại cho chúng ta cơ sở khách quan tin cậy để tiếp tục nghiên cứu sâu sắc hơn về tư tưởng của Người

* Hướng thứ hai: Vận dụng tư tưởng, tấm gương đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh vào giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh thiếu niên, học sinh trong nhà trường

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng (năm 1991) đã khẳng định

"Đảng ta lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng và kim chỉ nam cho hành động" Từ sau Đại hội VII của Đảng đến nay, hoạt động tuyên truyền, giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh có nhiều đổi mới, nhờ đó đã góp phần động

viên các tầng lớp nhân dân sống, chiến đấu, lao động và học tập theo gương Bác Hồ

vĩ đại Một số công trình nghiên cứu và vận dụng tư tưởng, tấm gương đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh vào giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh thiếu niên, học sinh tiêu biểu như:

Ban tư tưởng - văn hóa trung ương đã biên soạn một cách có hệ thống tài

liệu Một số lời dạy và mẩu chuyện về tấm gương đạo đức của Chủ Tịch Hồ Chí Minh [6] Đây là công trình tập hợp những lời dạy, bài nói chuyện, các bài phát

biểu, những câu chuyện sinh động, điển hình và có ý nghĩa giáo dục sâu sắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với con người, với nhân dân, với thanh niên và học sinh Đây là tài liệu cần thiết cho đội ngũ các thầy cô giáo tham khảo, vận dụng vào công tác giáo dục, giảng dạy về đạo đức, về giáo dục công dân trong nhà trường

Tác giả Thành Duy trong tác phẩm Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức [17] đã

giới thiệu kết quả nghiên cứu chuyên sâu của mình về nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng và sự cần thiết phải học tập tấm gương đạo đức Hồ chí

Minh Trong công trình Tư tưởng Hồ Chí Minh với sự nghiệp xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện [18], tác giả thành Duy cũng đã đề cập đến sự cống

hiến, những công lao to lớn của Chủ Tịch Hồ chí Minh đối với sự nghiệp xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện Luận án tiến sĩ Triết học của Trần Sỹ

Phán Giáo dục đạo đức đối với sự hình thành và phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay [42] đã đề cập đến sự cần thiết vận dụng tư tưởng

đạo đức Hồ Chí Minh vào giáo dục nhân cách cho học sinh, sinh viên trong nhà trường hiện nay

Những công trình nghiên cứu của các tác giả nói trên đã đạt được kết quả rất đáng ghi nhận, là đóng góp có giá trị đối với việc nghiên cứu Tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh, là nguồn tài liệu tham khảo quý báu cho chúng tôi khi nghiên cứu về chủ đề này

Tuy nhiên, trong nhiều năm qua, việc nghiên cứu tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh để từ đó xác định được những đơn vị kiến thức phù hợp vận dụng vào dạy học môn GDCD ở trường THPT ít được các tác giả quan tâm Hiện tại, chưa có nhiều công trình đi sâu nghiên cứu về vấn đề này Vì vậy, trên cơ sở kế thừa kết quả nghiên cứu từ những người đi trước, chúng tôi đi vào nghiên cứu Tư tưởng, tấm

gương đạo đức Hồ Chí Minh để vận dụng vào dạy học phần Đạo đức môn Giáo dục công dân lớp 10 ở trường THPT nhằm hướng đến nâng cao chất lượng, hiệu quả của công tác giáo dục tư tưởng, đạo đức, lối sống cho học sinh THPT hiện nay

B NỘI DUNG CHƯƠNG 1 KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TƯ TƯỞNG, TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH

1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh

1.1.1 Nguồn gốc hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh

Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VI (1986) khởi xướng công cuộc đổi mới toàn diện đất nước, bắt đầu bằng đổi mới tư duy, lý luận Từ Đại hội VI trở đi, nhận thức

lý luận của Đảng ta đã có nhiều thay đổi Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VII (1991) ghi dấu mốc quan trọng trong nhận thức của Đảng về tư tưởng lý luận, trong đó có quan niệm của Đảng về vai trò và giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh lần đầu tiên được sử dụng trong Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng Cộng sản Việt Nam (1991) Đảng ta khẳng định lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động; Tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện thực tiễn của Việt Nam

Từ Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VII đến nay, công tác nghiên cứu tư tưởng

Hồ Chí Minh để vận dụng vào công cuộc xây dựng, đổi mới đất nước luôn được Đảng ta quan tâm Qua mỗi kỳ Đại hội, nhận thức của Đảng về Tư tưởng Hồ Chí Minh ngày một toàn diện, sâu sắc và đầy đủ hơn Tại Đại hội lần thứ IX của Đảng

(năm 2001) Đảng ta xác định “Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại; là tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc ta, mãi mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta giành thắng lợi” [19, tr.83]

Tư tưởng Hồ Chí Minh có nguồn gốc từ trong hoàn cảnh lịch sử xã hội của đất nước và thời đại, xuất phát từ điều kiện lịch sử - xã hội Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành, từng bước hoàn thiện và phát triển dưới tác động của những điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể của dân tộc và nhân loại trong thời đại

Người sống và hoạt động cách mạng Tư tưởng Hồ Chí Minh ra đời từ những nguồn gốc sau:

Thứ nhất, giá trị truyền thống dân tộc

Tư tưởng Hồ Chí Minh là kết tinh các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc

Việt Nam Đó là Chủ nghĩa yêu nước với ý chí độc lập, tự chủ, tự cường dân tộc

được hun đúc qua hàng nghìn năm lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc ta Dân tộc và Nhà nước Việt Nam hình thành từ rất sớm, trải qua hàng nghìn năm lịch

sử, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam là giá trị truyền thống cốt lõi, cao quý nhất của dân tộc ta Chủ nghĩa yêu nước gắn liền với ý thức sâu sắc về độc lập dân tộc và chủ quyền quốc gia Giá trị này được duy trì bền vững và không được ngừng được bổ sung, phát triển đã trở thành ý chí bất khuất, tự cường dân tộc, tạo nên bản lĩnh của dân tộc Việt Nam trong trong tiến trình xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Đồng thời, trong quá trình dựng nước, giữ nước, tinh thần đoàn kết và ý thức cộng đồng dân tộc cũng xuất hiện, được nuôi dưỡng và trở thành những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Những giá trị này được duy trì bền vững và không ngừng được bổ sung, phát triển Tinh thần đoàn kết và ý thức dân chủ tốt đẹp đã làm cho mối quan hệ “Cá nhân - Gia đình - Làng - Nước” ngày càng trở nên bền chặt và nương tựa vào nhau để sinh tồn và phát triển Con người cá nhân có mối quan hệ bền chặt trong gia đình và từ liên kết gia đình để giữ làng, liên kết để giữ nước Nước bị xâm chiếm thì dựa vào làng để khôi phục nước Lấy dân làm gốc, dựa vào dân để cứu nước, nên khi Tổ quốc được giải phóng thì nhà nước khoan thư sức dân Các mối quan hệ đó dựa trên nền tảng kinh tế và theo đó là văn hóa, chính trị và đặc biệt là được thể chế hóa trong các chính sách nhà nước, trong hương ước

và các hình thức của làng, xã Việt Nam Con người cá nhân trong lịch sử Việt Nam quan hệ chặt chẽ với gia đình, với cộng đồng làng, xã, quê hương và dân tộc trên cơ

sở những mối quan hệ kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội một cách bền chặt và sâu sắc như vậy và được thử thách qua quá trình lâu dài hàng ngàn năm dựng nước, giữ nước, lưu truyền từ đời này sang đời khác đã nuôi dưỡng, và ngày càng làm phát triển chủ nghĩa yêu nước - nhân văn, tinh thần đoàn kết cộng đồng….trong tiến trình lịch sử dựng nước và giữ nước để sinh tồn và phát triển của dân tộc ta

Một trong những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta là truyền thống dũng cảm, cần cù, thông minh, sáng tạo trong lao động sản xuất, chiến đấu để sinh

tồn và phát triển trước thiên nhiên nghiệt ngã và kẻ thù hung bạo Nhưng đồng thời, trong quá trình đó, dân tộc Việt Nam vẫn luôn rộng mở đón nhận những giá trị văn hóa, văn minh của nhân loại để làm giàu trí tuệ, nâng cao bản lĩnh, nhằm bảo tồn dân tộc và phát triển đất nước Chọn lọc và thu nhận những giá trị văn hóa, văn minh của nhân loại để tồn tại và phát triển đã tạo ra tư duy mở và mềm dẻo của người Việt Nam Một dân tộc sau một ngàn năm bị ngoại bang xâm lược, nhưng vẫn không khuất phục, vẫn kiên cường đấu tranh và nuôi dưỡng ý thức độc lập dân tộc để rồi đứng lên giành độc lập và xây dựng một quốc gia dân tộc độc lập Sức mạnh ấy có cội nguồn sâu xa từ trong những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam

Chính chủ nghĩa yêu nước - nhân văn Việt Nam là cội nguồn, là xuất phát điểm, là gốc rễ động lực để người thanh niên Nguyễn Tất Thành năm xưa ra đi tìm đường cứu nước Chủ nghĩa yêu nước và các giá trị truyền thống tốt đẹp trong nền văn hóa Việt Nam cũng chính là bộ lọc, là điểm tựa để Hồ Chí Minh học tập, nghiên cứu, lựa chọn và tiếp nhận tinh hoa văn hóa nhân loại mà đỉnh cao là Chủ Nghĩa Mác-Lênin

Thứ hai, tinh hoa văn hóa nhân loại

Trong hành trình tìm đường cứu nước giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh đã kế thừa nhiều giá trị tinh thần truyền thống Việt Nam, đặc biệt là chủ nghĩa yêu nước,

đồng thời tiếp cận nhiều giá trị mới, tiến bộ của thời đại Từ cội nguồn truyền thống

tốt đẹp của dân tộc, tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành trên cơ sở tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại mà trước hết là tinh hoa văn hóa phương Đông

Từ nhỏ, Hồ Chí Minh đã chịu ảnh hưởng trực tiếp văn hóa Phương Đông mà đặc trưng là Phật giáo và Nho giáo đã được du nhập vào Việt Nam và từng bước được Việt hóa trong đời sống xã hội của người Việt Nam Phật giáo vào Việt Nam

từ đầu thiên niên kỉ thứ nhất và có ảnh hưởng rất lớn trong văn hóa dân tộc, nhất là

ở thời kì đầu xây dựng nhà nước độc lập Phật giáo được coi như quốc giáo thời nhà

Lý, nhà Trần và có nhiều đóng góp vào công cuộc xây dựng, bảo vệ Tổ quốc, hình thành nên những nét đặc sắc của văn hóa Việt Nam thời kì này

Những tư tưởng căn bản của Phật giáo ảnh hưởng tích cực tới văn hóa Việt Nam ở thời kì này là tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người như thể thương thân, nếp sống có đạo đức, trong sạch giản dị, chăm làm điều thiện,

đề cao lao động, chống lười biếng; có tinh thần dân chủ, bình đẳng, không phân biệt đẳng cấp …Những mặt tích cực của Phật giáo rất gần gũi, phù hợp với truyền thống người Việt Nam, nên có ảnh hưởng lớn tới sự hình thành và phát triển của văn hóa

và lối sống của người Việt Cuộc đời và nhân cách Hồ Chí Minh là hiện thân của lòng nhân ái, khoan dung, yêu thương con người; sống có đạo đức, giản dị; tinh thần dân chủ, bình đẳng; tinh thần yêu lao động

Nho giáo Trung Hoa vào Việt Nam đã bắt gặp chủ nghĩa yêu nước là dòng chảy chủ đạo cơ bản của tư tưởng Việt Nam nên đã từng bước được Việt hóa thành Nho giáo yêu nước Việt Nam, thể hiện những giá trị về lòng yêu nước thương dân, nhân văn, dung hòa con người cá nhân với cộng đồng, coi trọng lợi ích dân tộc Trong hành trình lịch sử du nhập vào Việt Nam, Nho giáo đã hòa quyện với chủ nghĩa yêu nước, tạo thành Nho giáo yêu nước Việt Nam với nhiều giá trị tốt đẹp, tiến bộ Nho giáo Việt Nam đã đáp ứng yêu cầu đoàn kết dân tộc trong quá trình dựng nước, giữ nước Nho giáo Trung Hoa đặt mối quan hệ vua tôi ở vị trí cao nhất Nho giáo Việt Nam đòi hỏi ở nhà vua trước hết là lòng trung thành với Tổ quốc, nhân nghĩa với nhân dân Ca ngợi vua hiền quan tâm đến dân chúng và ủng hộ việc gạt bỏ những ông vua bất lực để lập nên những triều đại mới quan tâm đến đất nước

và nhân dân là nội dung tích cực của nho giáo Việt Nam Bên cạnh đó, những yếu tố tích cực của Nho giáo như triết lý hành động, tư tưởng nhập thế giúp đời, tư tưởng

về một xã hội hòa bình, an ninh, thế giới đại đồng, triết lý nhân sinh tu thân, dưỡng tính…cũng được Việt hóa phù hợp với các giá trị văn hóa của dân tộc Việt Nam Những tác động tích cực của Phật giáo và Nho giáo Việt Nam đã tác động tới

Hồ Chí Minh ngay từ khi còn nhỏ ở trong môi trường giáo dục - văn hóa của gia đình, làng xã Việt nam, dưới dự dạy bảo của gia đình với người cha, vừa là thầy -

cụ Phó bảng Ngyễn Sinh Sắc Sau này, khi trở thành người cộng sản, Hồ Chí Minh vẫn tiếp tục tìm hiểu, nghiên cứu về văn hóa Phương Đông đặc biệt là những trào lưu tư tưởng mới ở Ấn Độ và Trung Hoa mà điển hình là chủ nghĩa Găngđi và chủ nghĩa Tôn Dật Tiên Người đã tìm thấy trong chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm là một số chính sách tiến bộ của họ phù hợp với điều kiện của nước ta

Hồ Chí Minh đã sớm được tiếp xúc với văn hóa Phương Tây từ lúc còn ngồi trên ghế nhà trường Ba mươi năm sống, lao động, học tập và hoạt động ở nước ngoài, đặc biệt là trong môi trường văn hóa phương Tây, Hồ Chí Minh đã có điều

kiện để tìm hiểu, nghiên cứu và trực tiếp trải nghiệm qua các hoạt động chính trị, văn hóa, xã hội ở đây Người đã trực tiếp tìm hiểu tư tưởng dân chủ của các nhà khai sáng qua các tác phẩm của họ Người đã tới Pháp, Mỹ, Anh và nhiều nước khác, trực tiếp quan sát, nghiên cứu mọi mặt tại những nơi khởi nguồn của các cuộc cách mạng tư sản điển hình trên thế giới Tư tưởng tiến bộ của các cuộc cách mạng này đã tác động mạnh mẽ đến nhận thức, tư tưởng của Hồ Chí Minh Đó là tư tưởng dân chủ, tự do, bình đẳng, bác ái trong cách mạng tư sản Mỹ và Pháp với quyền dân tộc, quyền con người

Những tư tưởng tốt đẹp trong tinh hoa văn hóa phương Tây đã tác động mạnh

mẽ tới suy nghĩ, hành động và tư tưởng của Hồ CHí Minh Sống trog môi trưởng dân chủ tư sản và thông qua các hoạt động dân chủ trong làm việc, sinh hoạt ở các

tổ chức lao động, xã hội và chính trị ở Phương Tây, Hồ Chí Minh đã học được các phương thức tổ chức xã hội dân chủ Nhưng cũng trong quá trình này, Hồ Chí Minh thấy rõ những hạn chế về lý luận và thực tiễn của các cuộc cách mạng tư sản Hồ chí Minh không đi theo hệ tư tưởng tư sản mà tiếp thu những giá trị tiến bộ, tích cực của hệ tư tưởng đó, làm giàu thêm trí tuệ nhằm phục vụ sự nghiệp cách mạng Cần phải nói rõ rằng, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại của Hồ Chí Minh là trong sự kế thừa có phê phán, có chọn lọc để mở rộng, nâng cao và làm giàu văn hóa của mình

ở tầm thế giới Với tầm cao văn hóa như vậy, Hồ Chí Minh đã đến với chủ nghĩa Mác-Lênin

Thứ ba, Chủ nghĩa Mác-Lênin

Trên hành trình ra đi tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc, với sự học hỏi,

nghiên cứu, khảo nghiệm thực tiễn trên tinh thần độc lập đan tộc, tự lập, tự chủ, Hồ Chí Minh đã kế thừa, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa phương Đông, phương Tây, không ngừng học tập, nghiên cứu chủ nghĩa Mác - Lê-nin, để hình thành tư tưởng khoa học, cách mạng soi đường cho cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc Việt Nam

Đến với chủ nghĩa Mác-Lênin từ đòi hỏi của thực tiễn giải phóng dân tộc và giả phóng con người Việt Nam, từ nhu cầu về quyền dân tộc, quyền con người, Hồ Chí Minh đã vận dụng thế giới quan và phương pháp luận cách mạng, khoa học của chủ nghĩa Mác để nghiên cứu thực tiễn Việt Nam và thế giới, tự tìm ra con đường cách mạng Việt Nam phù hợp với thời đại mới Chính vì vậy, Chủ nghĩa Mác-Lênin

là cơ sở lý luận giúp cho Hồ Chí Minh vượt lên trước những nhà yêu nước đương thời, khắc phục được sự khủng hoảng về con đường tiến lên của dân tộc Việt Nam Như vậy, các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc đã được nâng lên tầm thế giới với việc thu nhận tinh hoa văn hóa của nhân loại và chủ nghĩa Mác-Lênin đã hình thành và tạo ra bước phát triển mới của tư tưởng Hồ Chí Minh

Thứ tư, thực tiễn cách mạng Việt Nam và thế giới

Dân tộc Việt Nam có lịch sử và nền văn hóa lâu đời với truyền thống chống giặc ngoại xâm vô cùng oanh liệt Nhưng đến thể kỉ XIX, cũng giống như các nước phong kiến phương Đông khác, Việt Nam vẫn một quốc gia lạc hậu, kém phát triển Giữa thế kỉ XIX, trước sự suy yếu của chế độ phong kiến nhà Nguyễn, đế quốc Pháp bắt đầu tiến hành xâm lược nước ta Mặc dù, triều đình nhà Nguyễn ươn hèn

đã từng bước đầu hàng thực dân Pháp, phản bội lợi dân tộc và phong trào đấu tranh chống xâm lược nước ta Từ năm 1858 đến cuối thế kỉ XIX, phong trào đấu tranh yêu nước dưới sự lãnh đạo của Trương Định, Nguyễn Trung Trực,Trần Tấn, Đặng Như Mai, Phan Đình Phùng, Nguyễn Thiện Thuật đều thất bại

Cùng với phong trào đấu tranh yêu nước của nhân dân ta, phong trào đấu tranh của giai cấp mới là giai cấp công nhân Việt Nam sau Chiến tranh thế giới lần nhất

đã làm cho phong trào cách mạng Việt Nam có thêm những yếu tố mới Đặc biệt, từ đầu thế kỉ XX, giai cấp công nhân Việt Nam ngày càng trưởng thành về số lượng và chất lượng Phong trào yêu nước và phong trào công nhân là cơ sở thực tiễn xã hội

trong nước cho sự ra đời của tư tưởng Hồ Chí Minh Ngoài ra, thực tiễn thế giới

cũng là một trong những yếu tố quan trọng góp phần hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

Vào cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX, chủ nghĩa tư bản phương Tây chuyển từ giai đoạn tự do cạnh tranh sang chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước - giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Các nước đế quốc đẩy mạnh chiến tranh xâm chiếm thuộc địa, nhằm khai thác tài nguyên, bóc lột và nô dịch các dân tộc ở châu Á, châu Phi và Mỹ Latinh Tình hình đó đã làm sâu sắc thêm những mâu thuẫn trong lòng chủ nghĩa tư bản và mâu thuẫn giữa các dân tộc thuộc địa với chủ nghĩa đế quốc Mâu thuẫn này ngày càng phát triển và trở thành một trong những mâu thuẫn lớn của thời đại Yêu cầu giải phóng đem lại độc lập cho các dân tộc thuộc địa không chỉ riêng của các dân tộc thuộc địa mà còn là yêu cầu chung của tất cả các quốc gia dân tộc đã thúc

đẩy sự phát triển mạnh mẽ của phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên thế giới

Thực tiễn của Cách mạng Tháng Mười Nga, sự ra đời của Nhà nước Xô Viết, phong trào Cách mạng thế giới của giai cấp công nhân phát triển với sự ra đời và dẫn dắt của Quốc tế III cũng như phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên thế giới là những nguồn gốc thực tiễn quốc tế cho sự hình thành và phát triển tư tưởng

Hồ Chí Minh Sự ra đời của Tư tưởng Hồ Chí Minh là sản phẩm tất yếu của lịch sử cách mạng Việt Nam và thế giới

1.1.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể của Việt Nam, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội; về kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; về đại đoàn kết dân tộc và đoàn kết quốc tế; về quyền làm chủ của nhân dân; về xây dựng Nhà nước của dân, do dân và vì dân; về quốc phòng toàn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân;

về phát triển kinh tế và văn hoá, không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân; về đạo đức cách mạng, cần kiệm, liêm chính, chí công

vô tư; về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau; về xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh; về xây dựng văn hóa và con người Việt Nam

Sự hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh gắn liền với các thời kì hoạt động của Người trong phong trào cách mạng Việt Nam và thế giới Đó là thời kì hình thành tư tưởng yêu nước; thời kì đi tìm con đường cứu nước (1911-1920); thời

kì hình thành về cơ bản con đường cách mạng Việt Nam (1921-1930); thời kì kiểm nghiệm, khẳng định và phát triển con đường cách mạng giải phóng dân tộc (1930-1945); thời kì phát triển và thắng lợi (1945-1969) Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII (tháng 06/1991) của Đảng chính thức ghi vào Cương lĩnh và Điều lệ Đảng:

"Đảng lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động "

* Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng giải phóng dân tộc

Trên hành trình tìm đường cứu nước, dưới ánh sáng của Chủ nghĩa Mác-Lênin

và cách mạng Tháng mười Nga, Hồ Chí Minh đã chỉ ra rằng: "Muốn cứu nước, giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản" Tìm thấy con đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Người đã ủng hộ Quốc tế Cộng sản

do Lê-nin sáng lập, tham gia Ðại hội Tua, trở thành người cộng sản Việt Nam đầu tiên và là một trong những người sáng lập Ðảng Cộng sản Pháp Người đã giải quyết đúng đắn vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp, quốc gia và quốc tế, kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc cần được tiến hành dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin, giành độc lập dân tộc để tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội Đây là một vấn đề lý luận quan trọng, có ý nghĩa thực tiễn to lớn trong thời đại cách mạng vô sản của chủ nghĩa Mác – Lênin Hồ Chí Minh quan niệm, chỉ đứng trên lập trường của giai cấp vô sản và cách mạng vô sản mới giải quyết được đúng đắn vấn đề dân tộc Chủ nghĩa yêu nước và tinh thần dân tộc là một động lực lớn của đất nước Năm 1924, từ sự phân tích đặc điểm giai cấp, dân tộc ở các nước phương Đông, Hồ Chí Minh khẳng định: Đối với các dân tộc thuộc địa ở phương Đông: “Chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn của đất nước”;

“Người ta sẽ không thể làm gì được cho người An Nam nếu không dựa trên các động lực vĩ đại, và duy nhất của đời sống xã hội của họ” [34, tr.416]

Giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người là sự nghiệp cách mạng của đoàn kết dân tộc do Ðảng lãnh đạo Giải phóng dân tộc là tiền đề cho giải phóng giai cấp, giải phóng con người Ðộc lập dân tộc gắn liền chủ nghĩa

xã hội, do đó, giải phóng dân tộc rồi thì thực hiện quá độ lên chủ nghĩa xã hội, bằng bước đi, biện pháp phù hợp thực tiễn đất nước, làm cho dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh

* Tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và con đường quá độ chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam

Tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam bao quát những vấn đề cốt lõi, cơ bản nhất, trên cơ sở vận dụng và phát triển sáng tạo học thuyết Mác - Lênin Đó là các luận điểm về bản

chất, mục tiêu và động lực của chủ nghĩa xã hội; về tính tất yếu khách quan của thời

kỳ quá độ; về đặc điểm, nhiệm vụ lịch sử, nội dung, các hình thức, bước đi và biện pháp tiến hành công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta

Con đường để giữ vững độc lập, tự do, hạnh phúc, ấm no cho dân tộc Việt Nam là con đường giải phóng dân tộc gắn với con đường đi lên chủ nghĩa xã hội Độc lập dân tộc là điều kiện tiên quyết để thực hiện chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa

xã hội là cơ sở bảo đảm vững chắc cho độc lập dân tộc Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là tư tưởng chủ đạo trong toàn bộ di sản lý luận Hồ Chí Minh Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, theo Hồ Chí Minh, đó là xã hội do nhân dân lao động làm chủ, mọi quyền lực đều thuộc về nhân dân, là xã hội dân giàu, nước mạnh; một xã hội luôn chăm lo đến lợi ích vật chất và lợi ích tinh thần của mỗi người Hồ Chí Minh đã giải thích một cách vắn tắt như sau: “Chủ nghĩa xã hội là làm sao cho dân giàu nước mạnh”; “Chủ nghĩa xã hội là gì? Là mọi người ăn no mặc ấm, sung sướng, tự do.”[39, tr.226, 326]; "Chủ nghĩa xã hội là công bằng hợp lý: Làm nhiều hưởng nhiều, làm ít hưởng ít, không làm thì không hưởng Những người già yếu hoặc tàn tật sẽ được Nhà nước giúp đỡ chăm nom"; "Nói một cách tóm tắt, mộc mạc, chủ nghĩa xã hội là trước hết nhằm làm cho nhân dân lao động thoát nạn bần cùng, làm cho mọi người có công ăn việc làm, được ấm no và sống một đời hạnh phúc [41, tr.17]

Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định, quá độ lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua giai đoạn tư bản chủ nghĩa là một tất yếu Người đã chỉ dẫn: Xây dựng chủ nghĩa xã hội

là sự nghiệp của toàn dân, do Đảng lãnh đạo, phải đem tài dân, sức dân, của dân làm lợi cho dân, nghĩa là phải biết phát huy mọi nguồn lực vốn có trong dân để xây dựng cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho nhân dân

* Tư tưởng Hồ Chí Minh về Đảng Cộng sản Việt Nam

Tư tưởng Hồ Chí Minh về Đảng Cộng sản Việt Nam là hệ thống quan điểm của Người về sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam; về vai trò, bản chất của Đảng cầm quyền và xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam trong sạch, vững mạnh

Theo Hồ Chí Minh, muốn làm cách mạng trước hết phải có Đảng cách mạng, Đảng có vững cách mạng mới thành công Hồ Chí Minh luôn luôn nhấn mạnh việc Đảng Cộng sản Việt Nam phải lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động Đảng muốn vững phải có chủ nghĩa chân chính làm

cốt, chủ nghĩa như trí khôn của người, như la bàn của con tàu Đảng là đội tiên phong của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và của cả dân tộc Đảng mang bản chất giai cấp công nhân Đảng cộng sản việt Nam là đảng cầm quyền Trong tác

phẩm “Đường cách mệnh”, Hồ Chí Minh đã khẳng định mục tiêu đấu tranh của

Đảng là lãnh đạo nhân dân giành lấy chính quyền, trở thành Đảng cầm quyền mang lại lợi ích cho dân tộc, độc lập, tự do cho Tổ quốc, hạnh phúc cho nhân dân Trong

Di chúc, Người khẳng định: “Đảng ta là một đảng cầm quyền Mỗi đảng viên và cán

bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần, kiệm, liêm, chính, chí

công, vô tư Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo,

là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân" [42, tr.498]

Muốn giữ vai trò cầm quyền, Đảng ta phải thật sự trong sạch, vững mạnh về mọi mặt: chính trị, tư tưởng và tổ chức; phải nhất quán, kiên định mục tiêu, lý tưởng; có đường lối cách mạng đúng đắn; thực hiện nghiêm nguyên tắc tập trung dân chủ, thực hành tự phê bình và phê bình; thực sự đoàn kết nhất trí; mỗi đảng viên phải không ngừng rèn luyện đạo đức cách mạng, nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ để thật sự xứng đáng là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam, xứng đáng với niềm tin yêu của quần chúng nhân dân

* Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc

Thấm nhuần quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin: Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, Hồ Chí Minh đã đưa vai trò của nhân dân lên vai trò là chủ thể sáng tạo ra lịch sử, là người chủ thực sự của đất nước; coi nhân dân là lực lượng cơ bản để thực hiện kháng chiến, kiến quốc Người thường nói: dễ trăm lần không dân cũng chịu; khó vạn lần dân liệu cũng xong Sức mạnh của nhân dân càng được nhân lên khi xây dựng được khối đại đoàn kết toàn dân tộc, trên nền tảng liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và trí thức Hồ Chí Minh khẳng định:

"Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết, thành công, thành công, đại thành công"

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc là tài sản tinh thần vô giá của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta, là một trong những nhân tố có ý nghĩa quyết định thắng lợi của cách mạng Việt Nam Đại hội lần thứ XII của Đảng đã khẳng định, đại đoàn kết dân tộc là đường lối chiến lược của cách mạng Việt Nam, là động lực và nguồn lực to lớn trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Một trong những cơ sở quan

trọng để Đảng ta khẳng định chiến lược đó là việc kế thừa, bổ sung và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc trong thời đại mới

* Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân

Xây dựng một nhà nước của dân, do nhân dân lao động làm chủ và vì dân là

tư tưởng nhất quán trong cuộc đời hoạt động cách mạng của Chủ Tịch Hồ Chí Minh Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám đưa đến việc thành lập nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa Nhà nước Việt Nam kiểu mới thể hiện khối đại đoàn kết dân tộc trong đó công, nông là gốc và trí thức ngày càng có vị trí quan trọng Tất cả mọi người dân Việt Nam, không phân biệt gái trai, giàu nghèo, nòi giống, dân tộc, tôn giáo đều là người chủ của Nhà nước, có trách nhiệm xây dựng Nhà nước Hồ Chí Minh khẳng định: tất cả quyền bính trong nước là của toàn thể nhân dân Việt Nam “Nước ta là nước dân chủ Bao nhiêu quyền hạn đều của dân”

Dưới sự lãnh đạo của Chủ Tịch Hồ Chí Minh, Nhà nước Việt Nam ngày càng được củng cố và hoàn thiện Nhà nước là của nhân dân, đại diện cho ý chí, lợi ích

và nguyện vọng của toàn dân tộc Trong xây dựng và lãnh đạo nhà nước, Hồ Chí Minh đã tuân thủ các nguyên tắc cơ bản, bảo đảm quyền lực nhà nước là thống nhất,

có phân công, phân nhiệm rõ ràng nhằm thực hiện mục tiêu dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc Căn cứ vào các nhiệm vụ cách mạng trong từng thời kỳ, Người đã chỉ đạo tổ chức bộ máy nhà nước gọn, nhẹ, thích hợp, đủ năng lực và trí tuệ quản lý đất nước Hồ Chí Minh coi trọng việc xây dựng Nhà nước trong sạch, vững mạnh, của dân, do dân, vì dân Đội ngũ cán bộ Nhà nước phải có đức, có tài, phải thật sự cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư, là công bộc của nhân dân, vì nhân dân mà phục vụ Để xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn chỉ rõ phải kiên quyết đấu tranh chống tham ô, lãng phí, quan liêu Coi tham ô, lãng phí, quan liêu là ba thứ "giặc nội xâm" rất nguy hiểm Hồ Chí Minh luôn luôn căn dặn cán bộ chính quyền, đoàn thể phải tin ở dân, vì khả năng của dân

là to lớn, là vô tận Trong toàn bộ hoạt động của mình, Hồ Chí Minh luôn luôn

khẳng định tư tưởng Nhà nước của dân, do dân, vì dân “việc gì lợi cho dân, ta phải

hết sức làm, việc gì hại đến dân, ta phải hết sức tránh” [36, tr.56-57]; nhà nước phải biết dựa vào dân, lấy dân làm gốc, lợi ích của nhân dân là trước hết và trên hết, nhiệm vụ của chính quyền và đoàn thể là phụng sự nhân dân

* Tư tưởng Hồ Chí Minh về kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại

Kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại là một nội dung quan trọng trong hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh, là tư tưởng chiến lược rất sáng tạo của Hồ Chí Minh Ra đi tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc đã đến với chủ nghĩa Mác – Lênin và tìm thấy con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc Việt Nam Từ đây Người khẳng định, cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam phải gắn với phong trào cách mạng vô sản thế giới, sự nghiệp giải phóng dân tộc ở Việt Nam là một bộ phận khăng khít của sự nghiệp cách mạng vô sản thế giới “Cách mệnh An Nam cũng là một bộ phận trong cách mệnh thế giới” [35, tr301]

Tư tưởng Hồ Chí Minh về kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại thể hiện ở các nội dung là:

- Cách mạng Việt Nam là một bộ phận khăng khít của cách mạng vô sản thế giới;

- Kết hợp chặt chẽ chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế vô sản trong sáng;

- Trong kháng chiến chống Pháp, thực hiện đường lối chiến tranh nhân dân, dựa vào sức của mình là chính, đồng thời tranh thủ sự giúp đỡ từ bên ngoài, không quên thực hiện nghĩa vụ quốc tế vô sản cao cả;

- Xây dựng tình hữu nghị hợp tác, đoàn kết giữa các quốc gia dân tộc và các lực lượng cách mạng, hoà bình, dân chủ trên thế giới

Tư tưởng Hồ Chí Minh về kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại đã được Đảng ta tổng kết thành một bài học kinh nghiệm quý báu trong lịch sử Trong

sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc ngày nay, chúng ta phải nhận rõ vai trò, tầm quan trọng của việc kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại để tạo ra sức mạnh tổng hợp đưa đất nước phát triển đi lên.

* Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam đã được hình thành, phát triển trong suốt quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước; là sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng đạo đức cách mạng của chủ nghĩa Mác – Lênin Đó là sự tiếp thu có chọn lọc và phát triển những tinh hoa văn hóa, đạo đức của nhân loại, cả phương Đông và phương Tây, mà

Người đã tiếp thu được trong quá trình hoạt động cách mạng đầy gian lao, thử thách

và vô cùng phong phú vì mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người

Hồ Chí Minh luôn chăm lo giáo dục, rèn luyện cán bộ, đảng viên và mọi người dân về phẩm chất đạo đức cách mạng Người đặt lên hàng đầu tư cách

"Người cách mệnh" và bản thân Người cũng là một tấm gương sáng về đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư Người coi đạo đức như là gốc của cây, là nguồn của các dòng sông Người cộng sản mà không có đạo đức thì dù tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Cốt lõi của đạo đức cách mạng trong tư tưởng Hồ Chí Minh là trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn

đấu hy sinh vì độc lập tự do, vì CNXH

* Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa

Theo Hồ Chí Minh, văn hóa có ý nghĩa vô cùng to lớn và giữ vị trí đặc biệt quan trọng: Văn hóa là một kiến trúc thượng tầng; những cơ sở hạ tầng của xã hội

có kiến thiết rồi, văn hóa mới kiến thiết được và đủ điều kiện phát triển được; xã hội thế nào thì văn hóa thế ấy Nhưng mặt khác, đến lượt mình, văn hóa là động lực của

sự phát triển xã hội, phát triển kinh tế; văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi

Trong rất nhiều bài nói và bài viết của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đề cập đến việc phải giữ gìn và phát huy những truyền thống, bản sắc văn hóa dân tộc

Đó là những giá trị bền vững, những tinh hoa của cộng đồng dân tộc Việt Nam được hun đúc nên qua hàng ngàn năm lịch sử Đó là lòng yêu nước nồng nàn, ý chí

tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng, lòng nhân ái khoan dung, trọng đạo lý, đức tính cần cù sáng tạo trong lao động, dũng cảm trong chiến đấu…Bên cạnh việc giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc phải biết tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới, biết gạn đục khơi trong, nâng cao trình độ văn hóa của nhân dân, biệt chọn lọc, sáng tạo cho phù hợp với hoàn cảnh và đặc tính của dân tộc mình Chủ tịch Hồ Chí Minh chính là tấm gương sáng ngời về văn hóa, đạo đức cho mọi thế hệ Việt Nam, trong đó có tuổi trẻ noi theo

Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa đã và đang là định hướng cho việc xây

dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam trong thời kỳ đổi mới

Như vậy, Tư tưởng Hồ Chí Minh có nội dung rất phong phú, toàn diện và sâu

sắc về những vấn đề rất cơ bản của cách mạng Việt Nam, đã và đang soi đường cho

thắng lợi của cách mạng Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh là sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam, cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí Minh là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội

Dưới ánh sáng của tư tưởng Hồ Chí Minh, cách mạng Việt Nam đã vững bước tiến lên giành những thắng lợi lịch sử có ý nghĩa thời đại sâu sắc Hiện nay, đất nước ta đang thực hiện đổi mới, mở cửa và hội nhập, công nghiệp hoá, hiện đại hoá Bên cạnh thuận lợi, chúng ta cũng có nhiều khó khăn, do đó mỗi người cần nghiên cứu, học tập, nắm vững chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, nắm vững đường lối, quan điểm của Đảng và pháp luật của Nhà nước để kiên định mục tiêu lý tưởng cách mạng: độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, như Chủ Tịch Hồ Chí Minh hằng mong muốn

1.1.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là một hệ thống các quan điểm cơ bản và toàn diện về đạo đức, bao gồm: vị trí, vai trò, nội dung của đạo đức; những phẩm chất đạo đức cơ bản và những nguyên tắc xây dựng nền đạo đức mới; yêu cầu rèn luyện đạo đức với mỗi người cách mạng

* Hồ Chí Minh quan niệm về vị trí, vai trò của đạo đức trong xã hội và trong đời sống của mỗi con người

Từ trước đến nay, Hồ Chí Minh đã khẳng định đạo đức là gốc của người cách

mạng Trong tác phẩm Đường Kách Mệnh, Người đã nêu lên 23 điểm thuộc “tư

cách một người cách mệnh”, trong đó chủ yếu là các tiêu chuẩn về đạo đức, thể hiện chủ yếu trong ba mối quan hệ: với mình, với người và với việc Người viết: “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” [40, tr18]

Mặt khác, Hồ Chí Minh ví đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người, như gốc của cây, như ngọn nguồn của sông suối Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì

dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” Đối với Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng giúp cho con người vững vàng trong mọi thử thách Người viết: “có đạo đức cách mạng thì gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không rụt rè, lùi bước”; “khi gặp thuận lợi, thành công vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn”, mới “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”; “lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về mặt hưởng thụ; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo….Đối với Đảng, tổ chức tiền phong chiến đấu của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh yêu cầu phải xây dựng Đảng ta thật trong sạch, Đảng phải “là đạo đức, là văn minh” Người thường nhắc lại ý của V I Lênin: Đảng Cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự, lương tâm của dân tộc và thời đại [40]

Trong các Đại hội, Đảng ta đánh giá tư tưởng Hồ Chí Minh như sau:

- Đại hội II: Tư tưởng của lãnh tụ, đạo đức và phong cách của Người là đường lối chính trị của Đảng, là Đạo đức của Đảng, là nề nếp làm việc của Đảng

- Đại hội III: Cũng khẳng định toàn Đảng phải học tập tư tưởng và Đạo dức tác phong của Hồ Chí Minh

- Đại hội IV: Thắng lợi của cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước là thắng lợi của Tư tưởng Hồ Chí Minh

- Đại hội V: Phải học tập một cách có hệ thống Tư tưởng, dạo đức, tác phong

Hồ Chí Minh

- Đại hội VI: Đại hội khởi xướng Tư tưởng đổi mới, văn kiện đại hội viết: muốn đổi mới tư duy, Đảng phải nắm bắt bản chất cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mác- Lê nin, kế thừa di sản quý báu về Tư tưởng Hồ Chí Minh

Có thể thấy rằng vấn đề đạo đức được Hồ Chí Minh đề cập một cách toàn diện Người nêu yêu cầu đạo đức đối với các giai cấp, tầng lớp và các nhóm xã hội, trên mọi lĩnh vực hoạt động, trong mọi phạm vi, từ gia đình đến xã hội, trong cả ba mối quan hệ của con người: đối với mình, đối với người, đối với việc Tư tưởng Hồ Chí Minh đặc biệt được mở rộng trong lĩnh vực đạo đức của cán bộ, đảng viên, nhất

là khi Đảng đã trở thành Đảng cầm quyền

* Về những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người trong thời đại mới

Tấm gương và tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh có giá trị to lớn, lâu dài trong phạm vi dân tộc và quốc tế Người đề cập đạo đức trong nhiều mối quan hệ khác nhau, nhưng chủ yếu là các mối quan hệ với mình, với người và với công việc

Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức là gốc của người cách mạng, từ rất sớm và

xuyên suốt cuộc đời cách mạng của mình Cuốn sách Đường cách mệnh năm 1927

không phải là một chuyên luận về vấn đề đạo đức cách mạng, nhưng ở trang đầu cuốn sách Người đã nêu lên hai mươi ba điều về tư cách một người cách mạng, giải quyết ba mối quan hệ: Với mình, với người, với việc Những thập kỷ bốn mươi, năm mươi, sáu mươi, của thế kỉ XX Người đã có những bài viết ngắn gọn, súc tích

về đạo đức cách mạng Trong Di chúc, Người khẳng định: Đảng ta là Đảng cầm

quyền Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thực

sự cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư… Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên và thanh niên, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên”

Người coi đạo đức như gốc của cây, như nguồn của sông, cũng như sông thì

có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là một công việc to tát mà tự mình không có đạo đức, không

có căn bản, tự mình đã hủ hoá, xấu xa thì còn làm nổi việc gì?” [42, tr.72] Vai trò nền tảng của đạo đức cách mạng được Hồ Chí Minh khẳng định: “Làm cách mạng

để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới, là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng nó cũng

là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức

có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” Đạo

đức trở thành nhân tố quyết định sự thành bại của mọi công việc, phẩm chất mỗi con người: “Mọi việc thành hay là bại, chủ chốt là do cán bộ có thấm nhuần đạo đức cách mạng, hay là không”, “Tuy năng lực và công việc mỗi người có khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, nhưng ai giữ được đạo đức cách mạng đều

là người cao thượng” [40, tr.72]

Nghiên cứu di sản tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, ta thấy Người có những lời dạy với những phẩm chất đạo đức cụ thể cho từng đối tượng Người nêu cái đúng,

cái tốt, cái hay, đồng thời cũng chỉ ra cái sai, cái xấu, cái dở để giáo dục đạo đức cho các tầng lớp nhân dân Qua đó, Hồ Chí Minh đã nêu bật những phẩm chất đạo đức cơ bản nhất của con người Việt Nam trong thời đại mới Đây cũng là những

phẩm chất của nền đạo đức mới, đạo đức cách mạng Việt Nam:

Thứ nhất, Trung với nước, hiếu với dân

Đây thực sự là phẩm chất đạo đức bao trùm quan trọng nhất và chi phối các phẩm chất khác Trung, hiếu là những khái niệm đạo đức trong xã hội phong kiến phương Đông Trên cơ sở kế thừa, phát triển chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam, khắc phục, vượt qua những hạn chế của truyền thống đó, Hồ Chí Minh khẳng

định trung với nước, hiếu với dân là một trong những phẩm chất của đạo đức cách

mạng Việt Nam Hồ Chí Minh không gạt bỏ từ ngữ “trung, hiếu” đã ăn sâu, bám rễ trong con người Việt Nam với một ý nghĩa trách nhiệm, bổn phận của người dân,

người con Với khái niệm cũ, Người đưa vào đây một nội dung mới, cách mạng, phản ánh đạo đức ngày nay cao rộng hơn, không phải trung với vua và chỉ có

hiếu với cha mẹ, mà “trung với nước, hiếu với dân” Người gạt bỏ điều cốt lõi nhất trong đạo đức Nho giáo là lòng trung thành tuyệt đối với chế độ phong kiến và ông vua phong kiến Hồ Chí Minh không thể chấp nhận lòng trung thành tuyệt đối của nhân dân bị áp bức với kẻ áp bức mình, “Trung với nước” thể hiện mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng, xã hội; thể hiện trách nhiệm với sự nghiệp dựng nước

và giữ nước, với con đường đi lên của đất nước Nước ở đây là nước của dân và dân

là chủ nhân của nước Từ chỗ “trung với vua, hiếu với cha mẹ” chuyển thành “trung với nước, hiếu với dân” là một sự đảo lộn trong quan niệm đạo đức truyền thống

Hồ Chí Minh đã viết: “Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời Đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đầu ngửng lên

trời” [38, tr.320-321] Nhân dân từ chỗ là kẻ nghèo hèn, phải được chăn dắt, sai

khiến trở thành lực lượng làm nên lịch sử, sáng tạo ra lịch sử

Theo Hồ Chí Minh, trung với nước, hiếu với dân là phải suốt đời đấu tranh cho cách mạng, ra sức làm việc, giữ vững kỷ luật, thực hiện tốt đường lối, chính sách của Đảng Hồ Chí Minh dạy rằng, hiếu với dân thì phải hoà mình với quần chúng thành một khối, tin quần chúng, hiểu quần chúng, lắng nghe ý kiến của quần chúng, làm cho dân tin, dân phục, dân yêu, đoàn kết quần chúng chặt chẽ xung quanh Đảng, tổ chức tuyên truyền và động viên quần chúng hăng hái thực hiện

chính sách và nghị quyết của Đảng; phải lấy dân làm gốc, phải thực hiện dân chủ, bao nhiêu lợi ích đều vì dân Đảng, Nhà nước hoạt động phải gần dân, thân dân, lấy trí tuệ ở dân, học hỏi dân, phải biết làm học trò dân mới làm được thầy học của dân

Chỉ có thực hiện được như thế thì người cách mạng mới được dân tin yêu, cách mạng mới đi đến thành công

Thứ hai, Yêu thương con người

Xuất phát từ nguyên lý của chủ nghĩa Mác-Lênin, đặc biệt là từ thực tiễn cách mạng, từ cuộc sống của các dân tộc bị áp bức và giai cấp cần lao, Hồ Chí Minh cho rằng, trên đời này có hàng muôn triệu người, hàng trăm nghìn công việc nhưng có thể chia thành hai hạng người: người Thiện và người Ác, và hai thứ việc: việc Chính và việc Tà Có lúc Người khái quát hai hạng người đó là hạng người đi áp bức bóc lột và hạng người bị áp bức bóc lột Hồ Chí Minh chỉ rõ: làm việc chính là người thiện, làm việc tà là người ác Cần phải thực hành chữ Bác ái Khi trả lời các nhà báo, Người nói: Tôi yêu nhất điều thiện và ghét nhất điều ác Quan niệm của

Hồ Chí Minh về con người rất toàn diện và độc đáo Con người không phải thần thánh, có tốt có xấu ở trong lòng Dù văn minh hay dã man, tốt hay xấu, đều có tình Chúng ta cần làm cho trong mỗi con người phần tốt nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu mất dần đi Tình yêu thương con người ở Hồ Chí Minh không chung chung trừu tượng kiểu tôn giáo, mà trước hết dành cho những người mất nước, người cùng khổ Hồ Chí Minh yêu thương con người với một tình cảm sâu sắc, vừa bao la, vừa gần gũi, bao trùm cả cộng đồng đến từng số phận con người Người thức tỉnh, tái tạo lương tâm, vạch hướng đi, đánh thức những gì tốt đẹp nhất trong mỗi con người, tạo điều kiện cho con người đứng dậy, vươn lên hoàn thành nhiệm vụ

Đó là tình yêu thương gắn liền với hành động cụ thể để mang lại cơm ăn, nước uống, trả lại nhân phẩm cho con người

Tình yêu thương con người ở Hồ Chí Minh vượt ra ngoài phạm vi dân tộc, mang tính nhân loại, vừa bốn biển năm châu, vừa bốn phương vô sản Đó chính là một nội dung cơ bản của tinh thần quốc tế trong sáng thủy chung Hồ Chí Minh thể hiện tinh thần phục vụ Tổ quốc, phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân Đó cũng chính là phẩm chất đạo đức cách mạng “giàu sang không quyến rũ, nghèo khó không chuyển lay, uy vũ không khuất phục” mà người cộng sản quyết tâm thực hiện

để phục vụ quần chúng nhân dân

Cuối cùng yêu thương con người phải tin vào con người Với mình thì chặt chẽ, nghiêm khắc, với người thì phải khoan dung, độ lượng, rộng rãi, nnag con người lên, kể cả những con người lầm đường, lạc lối, mắc sai lầm, khuyết điểm Yêu thương con người là giúp cho mỗi người ngày càng tiến bộ, tốt đẹp hơn Vì vậy, phải thực hiện tự phê bình và phê bình, chân thành, giúp nhau sửa chữa khuyết điểm, phát huy ưu điểm để không ngừng nghỉ tiến bộ Yêu thương con người đồng nghĩa với việc là phải biết và dám dấn thân để đấu tranh giải phóng con người

Thứ ba, Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư

Có thể thấy rằng đây là phẩm chất đạo đức giải quyết mối quan hệ với tự mình

“Cần” là siêng năng, chăm chỉ cố gắng dẻo dai Cần có nghĩa hẹp là từng người, nghĩa rộng là mọi người, từ gia đình đến làng nước Cần liên quan đến kế hoạch công việc, nghĩa là phải tính toán cẩn thận, sắp đặt gọn gàng Cần là luôn cố gắng, luôn chăm chỉ, cả năm, cả đời.“Kiệm” là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi Cần phải đi đôi với nhau như hai chân của con người Tiết kiêm không phải là bủn xỉn Khi không nên tiêu xài thì một hạt gạo, một đồng xu cũng không nên tiêu Khi có việc đáng làm, việc ích ích lợi cho đồng bào, thì cho dù bao nhiêu công, tốn bao nhiêu của , cũng vui lòng.“Liêm” là trong sạch, không tham lam Tham tiền của, tham địa vị, tham danh tiếng, tham ăn ngon, tham sống yên là bất liêm Người cán bộ cậy quyền thế mà đúc khoét dân, ăn của đút, dìm người giỏi để giữ địa vị và danh tiếng của mình đều là trái với chữ liêm Chữ liêm phải đi đôi với chữ kiệm, có kiệm mới liem được Vì xa xỉ mà sinh ra tham lam Cụ Khổng Tử từng nói: “Người mà không liêm, không bằng súc vật”, cụ Mạnh Tử thì lại nói “Ai tham lợi, thì nước sẽ nguy” Chính nghĩa là không tà, nghĩa là thẳng thắn, đứng đắn Điều gì không thẳn thắn, đứng đắn tức là tà

Hồ Chí Minh nhấn mạnh đến đạo đức cách mạng, đó là đạo đức mới, đạo đức

vĩ đại, nó không vì danh vọng của cá nhân, mà lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức dù thì tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là một công việc to tát, mà tự mình không có đạo đức, không căn bản, tự mình đã hủ hóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì?

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là những khái niệm đạo đức phương Đông, đạo đức truyền thống Việt Nam, được Hồ Chí Minh tiếp thu chọn lọc, đưa vào những yêu cầu và nội dung mới Người khẳng định: “Bọn phong kiến ngày xưa nêu

ra cần, kiệm, liêm, chính, nhưng không bao giờ làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng sự quyền lợi cho chúng Ngày nay ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính cho

cán bộ thực hiện làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước, cho dân” [38, tr.321]

Tháng 6-1949, với bút danh Lê Quyết Thắng, Hồ Chí Minh viết tác

phẩm Cần, kiệm, liêm, chính Sau đó, Người thường xuyên đề cập tới các phạm trù

đạo đức này

Hồ Chí Minh không chỉ giải thích nghĩa của cần, kiệm, liêm, chính mà Người còn nêu lên mối quan hệ giữa bốn phẩm chất đó: “Cần, Kiệm, Liêm, là gốc rễ của Chính Nhưng một cây cần có gốc rễ, lại cần có ngành, lá, hoa, quả mới là hoàn toàn So sánh với bốn mùa của trời, bốn phương của đất, Người cho rằng: “Thiếu một mùa thì không thành trời Thiếu một phương thì không thành đất, thiếu một đức, thì không thành người” Cần, kiệm, liêm, chính đối với cán bộ đảng viên lại càng cần thiết, bởi vì: “Cán bộ các cơ quan, các đoàn thể, cấp cao thì quyền to, cấp thấp thì quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm là có dịp đục

khoét, có dịp ăn của đút” [37, tr.641] Theo Hồ Chí Minh, càng có chức, có quyền

càng cần phải cần kiệm, liêm, chính Người viết: “Những người trong các công sở đều có nhiều hoặc ít quyền hành Nếu không giữ đúng Cần, Kiệm, Liêm, Chính thì

dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mộtt của dân” [37, tr.104]

Theo Hồ Chí Minh, cần, kiệm, liêm, chính là thước đo văn minh, tiến bộ của một dân tộc Người viết: “Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm, là một dân tộc giàu

về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ” [37, tr.642] Cần,

kiệm, liêm, chính, vì vậy là “nền tảng của đời sống mới, của thi đua ái quốc”; là cái cần để “làm việc, làm người, làm cán bộ, phụng sự đoàn thể, giai cấp và nhân dân,

Tổ quốc và nhân loại”

Đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng “cần, kiệm, liêm, chính là đặc điểm của xã hội hưng thịnh Những điều trái lại là đặc điểm của xã hội suy vong” Chí công, vô

tư là không nghĩ đến mình trước, hưởng thụ đi sau, là “lòng mình chỉ biết vì Đảng,

vì Tổ quốc, vì đồng bào” Điều mà Phạm Trọng Yêm đời Tống đã nói: “Tiên thiên

hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc” đã được Hồ Chí Minh đưa thành nội

dung phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân Hồ Chí Minh đòi hỏi, thực hành chí công vô tư là phải “kiên quyết quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng” Bởi vì, chủ nghĩa cá nhân là trái với chủ nghĩa tập thể, trái với đạo đức cách mạng

Hồ Chí Minh chỉ ra chủ nghĩa cá nhân là một thứ rất gian giảo, xảo quyệt, nó khéo dỗ dành người ta đi xuống dốc Nó là một thứ vi trùng rất độc, đẻ ra hàng trăm thứ bệnh: tham ô, hủ hoá, lãng phí, xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị quyền hành, tự cao tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán, chuyên quyền, quan liêu mệnh lệnh Tóm lại, chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng tiểu tư sản còn ẩn nấp trong mình mỗi người chúng ta Nó chờ dịp - hoặc dịp thất bại, hoặc dịp thắng lợi - để ngóc đầu đậy Nó là một kẻ địch, bạn đồng minh của các kẻ địch khác Tuy nhiên, cần có nhận thức về sự thống nhất giữa lợi ích chung và lợi ích riêng, cần phân biệt giữa chủ nghĩa cá nhân và lợi ích cá nhân Chủ nghĩa cá nhân là việc gì cũng nghĩ đến lợi ích riêng của mình trước hết Họ không lo “mình vì mọi người”

mà chỉ muốn “mọi người vì mình”, chỉ “lo mình béo mặc thiên hạ gầy” Như thế là phải “tiêu diệt”, “quét sạch”, “trừ bỏ” Theo Hồ Chí Minh, “đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân không phải là “giày xéo lên lợi ích cá nhân” Nếu lợi ích cá nhân đó không trái với lợi ích của tập thể thì điều đó hoàn toàn không xấu

* Thứ tư, tinh thần quốc tế trong sáng

Tinh thần quốc tế là một phẩm chất đạo đức bắt nguồn từ bản chất của đạo đức bắt nguồn từ bản chất của giai cấp công nhân và chế độ xã hội chủ nghĩa Chủ tịch

Hồ Chí Minh là nhà yêu nước nhiệt thành, một chiến sĩ quốc tế vĩ đại Người không chỉ giáo dục tinh thần quốc tế trong sáng, thủy chung mà còn là hiện thân của tinh thần quốc tế, kết hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính và chủ nghĩa quốc tế vô sản Chủ nghĩa quốc tế là một trong những đặc điểm quan trọng nhất của đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ bản chất quốc tế của giai cấp công nhân và của

xã hội xã hội chủ nghĩa Hơn nữa thế kỉ hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh luôn tôn trọng, quan tâm đến các dân tộc Người đặt sự nghiệp cách mạng của dân tộc Việt Nam trong quỹ đạo của cách mạng thế giới; coi thắng lợi của nhân dân Việt Nam cũng là thắng lợi chubg của dân tiến bộ thế giới, thắng lợi của bạn cũng là thắng lợi của mình

Nội dung chủ nghĩa quốc tế trong tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn và sâu sắc

Đó là sự tôn trọng và thương yêu tất cả các dân tộc, nhân dân các nước, chống sự hằn thù, bất bình đẳng dân tộc và sự phân biệt chủng tộc Người khẳng định: bốn phương vô sản đều là anh em; giúp bạn là giúp mình; thắng lợi của mình cũng là thắng lợi của nhân dân thế giới Hồ Chí Minh lên án và đấu tranh chống chia rẽ Người luôn gắn mục tiêu đấu tranh của nhân dân Việt Nam với mục tiêu của Nhân loại là hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Tinh thần quốc tế trong sáng, thủy chung, trước sau như một của Hồ Chí Minh là một tài ản vô giá của Đảng và dân tộc.Người đã góp phần to lớn, có hiệu quả xây đắp tình đoàn kết quốc

tế, tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, kiến tạo một nền văn hóa hòa bình trên thế giới

* Về những nguyên tắc cơ bản xây dựng đạo đức mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh Khi nhắc đến tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, thì bản thân chủ thể phải chú ý

tới con đường và phương pháp hình thành đạo đức mới Đặc điểm và quy luật hình thành tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho thấy rõ một số nguyên tắc xây dựng đạo

đức mới cơ bản sau đây: Thứ nhất, tu dưỡng đạo đức bền bỉ suốt đời thông qua thực tiễn cách mạng Theo Hồ Chí Minh, “đạo đức cách mạng không phải trên trời sa

xuống Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong Có gì sung sướng vẻ vang hơn là trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và giải phóng loài người [41, tr.293] Vì vậy, Hồ Chí Minh đòi hỏi phải “gian nan rèn luyện mới thành công” “Hiền dữ đâu phải là tính sẵn Phần nhiều do giáo dục mà nên” “Kiên trì và nhẫn nại Không nao núng tinh thần” Tu dưỡng đạo đức cách mạng phải trên tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm của mỗi người và dư luận của quần chúng Người cách mạng phải ý thức được đạo đức cách mạng là nhằm giải phóng con người và là đạo đức của những con người được giải phóng Đã hoạt động cách mạng thì khó tránh khỏi sai lầm và khuyết điểm Vấn đề là phải cố gắng sửa chữa sai lầm và khuyết điểm Tu dưỡng đạo đức mới phải gắn với thực tiễn, bền bỉ mọi lúc, mọi nơi, mọi hoàn cảnh Như vậy mới phân biệt được việc tu dưỡng đạo đức của người cộng sản với cách tu dưỡng của các nhà nho Người viết: “Tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví như lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón rất khó nhọc thì mới tốt được Còn cỏ dại

không cần chăm sóc cũng mọc lu bù Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện gian khổ mới có được Còn tư tưởng cá nhân thì cũng như cỏ dại, sinh sôi, nảy nở rất dễ” [41, tr.448] Vì vậy, gột rửa chủ nghĩa cá nhân “ví như rửa mặt thì phải rửa hàng ngày” Thứ hai, nêu gương đạo đức, lời nói đi đôi với việc làm Đây không chỉ là một

nguyên tắc rèn luyện đạo đức, mà còn là ranh giới phân biệt giữa đạo đức cách mạng và không phải đạo đức cách mạng.Nói nhưng không làm là đặc trưng đạo đức của giai cấp bóc lột Lời nói phải đi đôi với việc làm và thực hành đạo làm gương là đạo đức của người cách mạng nói chung, nằm trong vốn văn hoá phương Đông nói riêng Hồ Chí Minh viết: “Nói chung thì các dân tộc phương Đông đều giàu tình cảm, và đối với họ một tấm gương sống còn có giá trị hơn một trăm bài diễn văn tuyên truyền” [38, tr.263] Người nhấn mạnh: “Trước mặt quần chúng, không phải

ta cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến.Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước Hô hào dân tiết kiệm, mình phải tiết kiệm trước đã” [39, tr.552] Người dạy “đảng viên đi trước”, để cho “làng nước theo sau” Đạo làm gương phải được quán triệt trong tất cả mọi đối tượng, mọi lĩnh vực: từ Đảng, Nhà nước, các đoàn thể đến nhà trường, gia đình, xã hội Đạo làm gương, lời nói đi đôi với việc làm của Hồ Chí Minh thực sự có một sức thu hút mãnh liệt, khiến cho cả

dân tộc, nhiều thế hệ, các giai tầng xã hội đều tin tưởng đi theo tiếng gọi của Người Thứ ba, xây dựng đạo đức mới, đấu tranh với những hiện tượng phi đạo đức

Trong Đảng và mỗi con người, vì những lý do khác nhau, không phải “người người đều tốt, việc việc đều hay” Vả lại, để tiến lên chủ nghĩa xã hội, cuộc đấu tranh phải lâu dài và gian khổ Cần có người cách mạng là vì còn có kẻ chống lại cách mạng.Có nhiều kẻ địch, nhưng Hồ Chí Minh nhấn mạnh ba loại: chủ nghĩa tư bản và bọn đế quốc là kẻ địch rất nguy hiểm Thói quen và truyền thống lạc hậu cũng là kẻ địch to, nó ngấm ngầm ngăn trở cách mạng tiến bộ Loại địch thứ ba

là chủ nghĩa cá nhân Từ đó Người kết luận: “Đạo đức cách mạng là vô luận trong

hoàn cảnh nào, cũng phải quyết tâm đấu tranh, chống mọi kẻ địch, luôn luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, quyết không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu” [41, tr.287] Đối với từng người, Hồ Chí Minh yêu cầu “trước hết phải đánh thắng lòng

tà là kẻ thù trong mình” Với việc, với người thì nhất thiết phải phê phán, đấu tranh, loại bỏ những hiện tượng phi đạo đức, tàn dư đạo đức cũ Hàng trăm thứ bệnh do

chủ nghĩa cá nhân đẻ ra thì phải tiêu diệt, vì đó là cản trở lớn trên con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhưng phải thấy rằng, chống là nhằm xây, đi liền với xây và lấy xây làm chính Lấy gương người tốt để hàng ngày giáo dục lẫn nhau là một trong những cách tốt nhất để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây

dựng con người mới, cuộc sống mới

Ngày nay, đời sống kinh tế xã hội của đất nước đã có nhiều thay đổi Nhưng nhiều cái xấu, cái ác, cái sai, cái vô đạo đức mà Người đã nêu lên từ những năm

1925-1927, trong Đường cách mệnh, đặc biệt từ năm 1945 trở đi, đến nay dưới

nhiều biểu hiện khác nhau, vẫn tiếp tục tồn tại Do đó, quan điểm Hồ Chí Minh về xây dựng đạo đức mới đấu tranh với những hiện tượng phi đạo đức vẫn có ý nghĩa thời sự sâu sắc

1.2 Tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

1.2.1 Cuộc đời và sự nghiệp của chủ tịch Hồ Chí Minh

Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ra và lớn lên trong một gia đình nhà nho yêu nước,

có tinh thần chống Pháp Từ nhỏ, Người đã được học chữ Hán và nghe nhiều chuyện qua các buổi bàn luận thời cuộc giữa các thầy với các sĩ phu yêu nước Lớn dần lên, càng đi vào cuộc sống của người dân địa phương, Người càng thấm thía thân phận cùng khổ của người dân mất nước Theo chân cha, Người nhận thấy ở đâu người dân cũng lam lũ đói khổ, nên dường như trong họ đang âm ỉ những đốm lửa muốn thiêu cháy bọn áp bức bóc lột thực dân phong kiến Trước cảnh thống khổ của nhân dân, anh đã sớm “có chí đuổi thực dân Pháp giải phóng đồng bào” Thực tiễn thất bại của các phong trào yêu nước đầu thế kỷ XX đã đặt ra nhiều câu hỏi và tác động đến chí hướng của Nguyễn Tất Thành, để rồi Người có một quyết định chính xác và táo bạo là ra đi tìm đường cứu nước

Ngày 05-06-1911, trên con tàu Đô đốc Latútsơ Tơrêvin, từ bến cảng Nhà Rồng, thành phố Sài Gòn, Nguyễn Tất Thành rời Tổ quốc ra đi tìm đường cứu nước Đến đâu Người cũng thấy cảnh khổ cực của người lao động dưới sự áp bức bóc lột dã man, vô nhân đạo của bọn thống trị Cảnh tượng đó làm cho Nguyễn Tất Thành rất đau xót Người liên tưởng một cách tự nhiên đến số phận của người dân Việt Nam, đồng bào khốn khổ của anh Họ cũng là nạn nhân của sự hung ác, vô nhân đạo của bọn thực dân Những sự việc như vậy diễn ra khắp nơi trên đường Người đi qua, tạo nên ở Người mối đồng cảm sâu sắc với số phận chung của nhân

dân các nước thuộc địa.Trong thời gian sinh sống tại các nước tư bản phương Tây, Người đã làm đủ mọi nghề để kiếm sống từ cào tuyết, đốt lò rồi đến phụ bếp Người cũng thường xuyên tự học ngoại ngữ để giao tiếp cũng như học tập và nghiên cứu tiếp thu kiến thức phục vụ cho sự nghiệp cách mạng sau này Trong thời gian ở Pháp, Người thường xuyên gặp gỡ với những người Việt kiều có tư tưởng và khuynh hướng tiến bộ như Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường Người từng bước tham gia vào phong trào công nhân và cuộc đấu tranh của nhân dân lao động Pháp Khoảng đầu năm 1919, Người gia nhập Đảng Xã hội Pháp Khi được hỏi vì sao vào Đảng, Người trả lời: Vì đây là tổ chức duy nhất theo đuổi lý tưởng cao quý của Đại cách mạng Pháp: "Tự do, Bình đẳng, Bác ái" Giữa năm 1919, thay mặt Hội những người yêu nước Việt Nam tại Pháp, Nguyễn Tất Thành đã gửi bản Yêu sách của nhân dân An Nam tới Hội nghị Vécxây Dưới bản Yêu sách, Người ký tên: Nguyễn Ái Quốc Bản Yêu sách đã yêu cầu các quyền tự do, dân chủ cơ bản cho nhân dân An Nam Tuy không được Hội nghị chấp nhận nhưng nó đã tác động mạnh mẽ đến người Việt Nam trong nước và nước ngoài, đồng thời đánh một dấu hiệu mới trong cuộc đấu tranh của nhân dân Việt Nam trên đường đi tới độc lập dân tộc Người cũng nhận thấy những lời hướng về quyền độc lập cho dân tộc thuộc địa của chủ nghĩa tư bản chỉ là trò bịp bợm và muốn được giải phóng, các dân tộc chỉ

có thể trông cậy vào mình, trông cậy vào lực lượng của bản thân mình"

Sau thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga, phong trào cộng sản và công nhân quốc tế phát triển mạnh mẽ Dưới sự soi sáng của Luận cương về vấn đề dân

tộc và vấn đề thuộc địa của Lênin, Người đã nhận thức được rằng: “Muốn cứu nước

và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”

Đến cuối năm 1920, người bỏ phiếu gia nhập Đảng Cộng sản Pháp và trở thành người cộng sản đầu tiên của Việt Nam.Sự lựa chọn và hành động của Nguyễn Ái Quốc phù hợp với trào lưu tiến hóa của lịch sử, chuyển từ chủ nghĩa yêu nước sang chủ nghĩa cộng sản, đã kéo theo cả một lớp người Việt Nam yêu nước chân chính đi theo chủ nghĩa Mác-Lênin Từ đó chủ nghĩa Mác - Lênin bắt đầu thâm nhập vào phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam, cách mạng Việt Nam từ đây có một phương hướng mới

Trở thành người cộng sản, Nguyễn Ái Quốc nhận thức được trách nhiệm to lớn của mình là phải mang toàn bộ khả năng và sức lực góp phần cùng Đảng Cộng

sản Pháp quan tâm hơn nữa đến các dân tộc thuộc địa, bằng một kế hoạch hoạt động chính xác, một chính sách có hiệu quả và thiết thực Từ đây, bắt đầu một thời kỳ hoạt động sôi nổi của Người trên các lĩnh vực, đặc biệt là các diễn đàn, các đại hội quốc tế và trên báo chí, nhằm lên án tội ác của chủ nghĩa thực dân đối với nhân dân các nước thuộc địa, thức tỉnh nhân dân các nước thuộc địa, hướng họ vào cuộc đấu tranh giành độc lập, tự do

Tháng 6/1923, Nguyễn Ái Quốc từ Pháp sang Liên Xô, làm việc tại Quốc tế Cộng sản Tháng 10/1923, tại Hội nghị Quốc tế Nông dân lần thứ nhất, Nguyễn Ái Quốc được bầu vào Hội đồng Quốc tế Nông dân và là đại biểu duy nhất của nông dân thuộc địa được cử vào Đoàn Chủ tịch của Hội đồng Tiếp đó tham dự Đại hội Quốc tế Cộng sản lần thứ V, Đại hội Quốc tế Thanh niên lần thứ IV, Đại hội Quốc

tế Công hội đỏ Tại các đại hội, Nguyễn Ái Quốc kiên trì bảo vệ và phát triển sáng tạo tư tưởng của V.I Lênin về vấn đề dân tộc và thuộc địa, hướng sự quan tâm của Quốc tế Cộng sản tới phong trào giải phóng dân tộc

Tháng 11/1924, với tư cách là Uỷ viên Ban Phương Đông Quốc tế Cộng sản

và Uỷ viên Đoàn Chủ tịch Quốc tế Nông dân, Nguyễn Ái Quốc đến Quảng Châu (Trung Quốc) Với tầm nhìn chiến lược, Nguyễn Ái Quốc lựa chọn những thanh niên và thiếu nhi Việt Nam có khả năng, gửi đi học Trường đại học Cộng sản của những người lao động Phương Đông ở Mátxcơva (Trường đại học Phương Đông)

và Trường quân sự Hoàng Phố ở Quảng Châu nhằm xây dựng đội ngũ cán bộ cốt cán đáp ứng yêu cầu của cách mạng Việt Nam sau này

Năm 1925, Nguyễn Ái Quốc thành lập Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, trực tiếp mở lớp huấn luyện đào tạo cán bộ cách mạng, ra tuần báo “Thanh niên”, tờ báo cách mạng đầu tiên của Việt Nam nhằm truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin về Việt Nam, chuẩn bị cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Các bài giảng của Nguyễn Ái Quốc tại các lớp huấn luyện được tập hợp in thành sách “Đường Kách mệnh” - một văn kiện lý luận quan trọng đặt cơ sở tư tưởng cho đường lối cách mạng Việt Nam Trong những năm tiếp theo, ngoài việc tập trung xây dựng lực lượng cho cách mạng Việt Nam tại Trung Quốc và Đông Nam Á, Người còn thể hiện vai trò của người chiến sĩ cộng sản quốc tế với việc tích cực tham gia vào các phong trào cách mạng trong khu vực Trong những năm 1928-1929, phong trào đấu tranh cách mạng của nhân dân ta tiếp tục phát triển mạnh về số lượng và chất lượng Trong bối

cảnh đó, những phần tử tiên phong trong phong trào cách mạng vô sản đã nhận thức được tình hình, và đứng ra thành lập những tổ chức cộng sản đầu tiên vào nửa cuối năm 1929 đầu năm 1930

Nhưng sự xuất hiện cùng một lúc nhiều tổ chức cộng sản tạo nên nguy cơ chia

rẽ trong phong trào công nhân Việt Nam, làm suy yếu phong trào Để đẩy lùi nguy

cơ đó, tất phải thống nhất các tổ chức cộng sản lại thành một đảng duy nhất Có như vậy, giai cấp công nhân Việt Nam mới đủ mức mạnh đảm đương sứ mệnh lịch sử của mình.Đầu năm 1930, Nguyễn Ái Quốc đã thay mặt Quốc tế Cộng sản tổ chức Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản Việt Nam tại Cửu Long, Hương Cảng Hội nghị đã thông qua Chính cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Điều lệ vắn tắt, Chương trình tóm tắt của Đảng do Nguyễn Ái Quốc dự thảo.Thành công của hội nghị hợp nhất đã đánh dấu sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam - Đảng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và dân tộc Việt Nam, mở ra một thời đại mới của cách mạng,thời đại giai cấp công nhân nằm giữ ngọn cờ lãnh đạo phong trào giải phóng dân tộc

Từ năm 1930 đến năm 1940, Người tham gia công tác của Quốc tế Cộngản ở nước ngoài, đồng thời theo dõi sát phong trào cách mạng trong nước và có những chỉ đạo đúng đắn cho Ban Chấp hành Trung ương Đảng ta Đến năm 1941, sau gần

30 năm bôn ba tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã trở về nước, trực tiếp lãnh đạo công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc ở Việt Nam.Để tập hợp đông đảo các tầng lớp nhân dân, tranh thủ mọi lực lượng yêu nước có thể tranh thủ, chĩa mũi nhọn vào kẻ thù, Người cùng với Trung ương Đảng đã ra quyết định thành lập tổ chức cách mạng Việt Nam độc lập đồng minh hội (gọi tắt là Việt Minh), đồng thời gấp rút xây dựng lực lượng vũ trang, đẩy mạnh phong trào đấu tranh cách mạng quần chúng, chuẩn bị tổng khởi nghĩa giành chính quyền trong cả nước

Tháng 8 năm 1942, lấy tên là Hồ Chí Minh, Người đại diện cho Mặt trận Việt Minh và Phân hội Việt Nam, thuộc Hiệp hội quốc tế chống xâm lược sang Trung Quốc tìm sự liên minh quốc tế, cùng phối hợp hành động chống phát xít trên chiến trường Thái Bình Dương Người bị chính quyền địa phương của Tưởng Giới Thạch bắt giam trong các nhà lao của tỉnh Qủang Tây Trong thời gian 13 tháng bi tù, Người đã viết tập thơ “Ngục trung nhật ký" (Nhật ký trong tù) với 133 bài thơ chữ Hán Tháng 9 năm 1943, Người được trả tự do