Đang tải... (xem toàn văn)
Dưới triều Nguyễn, đời sống của các cung phi chủ yếu diễn ra trong Tử Cấm Thành. Để điều hành mọi hoạt động liên quan đến việc quản lý, dạy dỗ các cung phi và giữ gìn các đồ vật từ quý giá đến bình thường trong Nội cung, triều Nguyễn phải đặt ra các chức tước và cử nữ quan để chăm sóc. Các hoạt động ở chốn hậu cung góp phần quyết định cho việc kế thừa ngai vàng của nhà Nguyễn và trong một chừng mực nhất định nào đó cũng góp phần không nhỏ đến sự bình ổn chính trị của đất nước vào thời điểm bấy giờ.
143 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 TỔ CHỨC HOẠT ĐỘNG VÀ CUỘC SỐNG CỦA CÁC BÀ TRONG NỘI CUNG NHÀ NGUYỄN Lê Thị An Hòa* Lời dẫn Dưới triều Nguyễn, đời sống cung phi chủ yếu diễn Tử Cấm Thành Để điều hành hoạt động liên quan đến việc quản lý, dạy dỗ cung phi giữ gìn đồ vật từ quý giá đến bình thường Nội cung, triều Nguyễn phải đặt chức tước cử nữ quan để chăm sóc Các hoạt động chốn hậu cung góp phần định cho việc kế thừa ngai vàng nhà Nguyễn chừng mực định góp phần khơng nhỏ đến bình ổn trị đất nước vào thời điểm Nguồn gốc thân phận bà Nội cung nhà Nguyễn Những người phụ nữ đưa vào cung để hầu hạ phục dịch cho đấng quân vương phần lớn quan, người đẹp nghiêng nước nghiêng thành người có tài mua vui cho vua đảm việc nấu nướng trợ giúp công việc Nội cung Những người sinh cho hoàng đế nâng lên vị trí cao Nội cung Tuy nhiên, để bước chân vào “nội”(1) lại q trình gian nan khó khăn mà khơng phải có sắc đẹp tất Theo lệ thường, có quan đại thần đưa gái tiến cung Sự hậu thuẫn gia tộc nguyên nhân để bà cung Nguyễn nhận sủng bậc đế vương Tùy theo phẩm trật người cha mà cô gái tuyển vào cấp bậc cao hay thấp Con ông Thống chế trật Chánh Nhị phẩm sơ tuyển làm Tài nhân mà Nhưng quan Nhất phẩm, có nhiều cơng trạng với triều đại tuyển vào làm Tiệp dư thăng cấp mau Trái lại, có người tuyển lâu ngày, sinh hoàng nam hoàng nữ, cấp bậc Mỹ nhân Quý nhân Bà Phạm Thị Hằng, quan đại thần Phạm Đăng Hưng, vào cung làm Tần; năm thứ sáu phong làm Hoàng Quý phi (Nghi Thiên Chương Hồng hậu) Điều này, thể vinh dự cho ơng quan có gái vào Nội cung Hầu tất cung phi cung tần gái quan Trong buổi nói chuyện thân mật với J.B Chaigneau, vua Gia Long kể lại rằng: “Chẳng hạn, có vị đề nghị ta gái ông ấy, dù với tuổi tác ta đây, ta khơng thể chối từ: từ chối, ta gây lịng ơng ta nghiêm trọng Ở Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố Huế Nội cung nhà Nguyễn (ở cung cấm, Tử Cấm Thành) (*) (1) 144 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 xứ này, đưa gái vào cung vinh dự, vừa lợi cho vị Về phần ta lại có thêm đảm bảo lịng trung qn vị Ta phải xử cho vừa lịng người, bà, bà cịn đáng sợ phía ơng Nếu ta bỏ bê quý phi, tức khắc người than thở với cha Lão này, không rêu rao xúc phạm ta ta tuổi tác khơng bỏ lỡ hội đồn thổi thật khéo léo với cánh đồng nghiệp để bêu xấu ta trước muôn dân.”(1) Những hôn nhân cân quyền lực lực triều, nhằm ổn định tình hình trị quốc gia Cho dù mục đích phía sau nhân hầu hết gái đánh đổi tuổi xuân nước mắt họ để đổi lấy sống quyền cao chức trọng, mẹ vinh hiển nhờ con, đơn, phịng không gối cuối đời Con thường dân tuyển vào cung trường hợp đặc biệt, phải sắc nước hương trời Tuy nhiên, gái tuyển chưa xếp thức vào hàng Cửu giai, mà gọi “Tài nhân vị nhập lưu” tức người chờ đợi tuyển vào làm Tài nhân Kể từ tuyển hay tiến cung, phi tần không phép gặp gỡ người thân dù cha mẹ Cũng có trường hợp ngoại lệ vua cho phép gặp mặt, người mẹ nói chuyện qua sáo che, nghe thấy tiếng mà khơng nhìn thấy mặt Cịn cha đứng ngồi sân nhìn vào Cho nên Huế có câu “đưa vơ nội” có ý nghĩa Từ vào Tử Cấm Thành, cung phi không phép thăm cha mẹ anh em, bà thân thuộc Bức tường Tử Cấm Thành ngăn cách cung phi với giới bên Những người gái bước chân vào cung cấm có mà trở lại Cả đời, số phận, dù hạnh phúc hay bất hạnh, dù quyền cao chức trọng hay đơn bóng, ảo não u buồn Và đương nhiên, phi tần sau tuyển chọn bị nghiêm cấm quan hệ tình cảm với khác hoàng đế Hầu hết cử họ bị giám sát hoạn quan, người nắm giữ quyền lực lớn chốn Nội cung Cơ cấu tổ chức hoạt động ty Nội cung nhà Nguyễn Triều Nguyễn đặt Lục thượng để điều hành việc liên quan đến dạy dỗ cung phi giữ gìn đồ vật Nội cung cử nữ quan giúp việc Nữ quan thường bà Nội cung vua tin tưởng có q trình làm việc cẩn trọng hay triều đình tuyển vào để xếp việc liên quan đến tổ chức đời sống tinh thần vật chất cung cấm Công việc cung cấm chia làm lĩnh vực, lĩnh vực ty đảm nhận, tất có ty nên gọi Lục thượng 六尚 (Thượng nghĩa coi sóc, quản lý) (1) Phân viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam Huế (2016) Kinh thành Huế đầu kỷ XIX qua hồi ức Michel Đức Chaigneau Bản dịch Lê Đức Quang - Trần Đình Hằng Nxb Thuận Hóa Huế Tr 199 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 145 Năm Minh Mạng thứ 17 (1386) đặt Lục thượng, quy định rõ công việc phải làm gồm có: Thượng nghi, Thượng trân, Thượng khí, Thượng phục, Thượng thực, Thượng y, cầm đầu ty Quản sự.(1) Năm Thiệu Trị thứ (1844) vua định rõ chức phận Lục thượng sau: Ty Thượng nghi (尚儀): Coi nghi lễ, sổ sách giấy tờ cung, Chưởng nghi (掌儀), Chưởng lễ (掌禮) đứng đầu, cấp có Tư hương (司香), Tư chương (司 章), Điển (典事) đầu mục, cung nô Ty Thượng trân (尚珍): giữ quý, thứ châu ngọc, Chưởng châu (掌 珠), Chưởng ngọc (掌玉) đứng đầu, cấp có chức Tư kim (司金), Tư ngân (司 銀), Điển hoàn (典鍰), Điển mân (典緡) Ty Thượng khí (尚器): sau gọi Thượng thảng (尚帑), giữ cải đồ đạc, Chưởng trân (掌珍), Chưởng ngoạn (掌玩) đứng đầu, cấp có chức Tư thảng (司帑), Tư khí (司器), Điển cẩm (典錦), Điển thái (典采) Ty Thượng phục (尚服): giữ chăn nệm, giường, lụa là, Chưởng (掌 帷), Chưởng vi (掌幃) đứng đầu, cấp có Chưởng thường (掌裳), Chưởng đới (掌 帶), Điển khâm (典衾), Điển nhục (典褥) Ty Thượng thực (尚食): sau gọi Thượng diên (尚筵), lo đồ ăn thức uống, Chưởng diên (掌筵), Chưởng yến (掌宴) đứng đầu, cấp có chức Tư trà (司 茶), Tư thiện (司膳), Điển soạn (典僎), Điển giai (典醪) Ty Thượng y (尚衣): giữ áo quần, giày, khăn… Chưởng bào (掌袍), Chưởng cừu (掌裘) đứng đầu, cấp có chức Tư y (司衣), Tư phi (司緋), Điển nhu (典 襦), Điển chẩn (典袗) Đồng thời năm vua Minh Mạng lại chia đặt nữ quan làm Lục đẳng(2) để giúp việc Trong Đại Nam thực lục ghi chép cụ thể: “Lục thượng quản với Tư nghi Tư trân thủ đẳng (hạng đầu) Lục thượng thống với Tư hương Tư khí thứ đẳng (hạng thứ hai) Lục thượng thừa với Tư y Tư thảng trung đẳng (hạng trung) Lục thượng tùy với ban quản ban đẳng (hạng thứ) Lục thượng tòng với ban lãnh ban hạ đẳng (hạng dưới) Chức mục ban đầu mục cung nô mạt đẳng (hạng cuối) Ban có 8: ban Thiều quang, ban Thụy nhật, ban Kim hoa, ban Hương cẩm, ban Tường loan, ban Nghi phượng, ban Tiên quế ban Ngọc mai”.(3) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập Bản dịch Viện Sử học Nxb Giáo dục Hà Nội Tr 865 (2) Lục đẳng: sáu hạng (3) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập Bản dịch Viện Sử học Nxb Giáo dục Hà Nội Tr 866 (1) 146 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 Lục viện (六院): sáu viện nằm Tử Cấm Thành dành làm chỗ cho phi tần, cung nữ nữ nhân phục dịch khác Các viện là: Đoan Trang, Đoan Huy, Đoan Hòa, Đoan Thuận, Đoan Tường Thuận Huy.(1) Triều đình quy định chức tước cho quan lại có quan giai phân thành bậc, gọi Cửu phẩm Trong cung cấm có Cung giai, gồm bậc, gọi Cửu giai Dưới thời vua Gia Long (1802-1819) cấp bậc cung gồm có: - Ba bậc Phi (Tam phi 三妃): Quý phi (貴妃), Minh phi (明妃), Kính phi (敬妃); - Ba bậc Tu (Tam tu 三修): Tu nghi (修儀) Tu dung (修容), Tu viên (修媛); - Chín bậc Tần (Cửu tần 九嬪): Quý tần (貴嬪), Hiền tần (賢嬪), Trang tần (莊 嬪), Đức tần (德嬪), Thục tần (淑嬪), Huệ tần (惠嬪), Lệ tần (麗嬪), An tần (安 嬪), Hòa tần (和嬪); - Ba bậc Chiêu (Tam chiêu 三昭): Chiêu nghi (昭儀), Chiêu dung (昭容), Chiêu viên (昭媛) - Ba bậc Sung (Tam sung 三充): Sung nghi (充儀), Sung dung (充容), Sung viên (充媛) - Sáu chức (Lục chức 六職): Tiệp dư (婕妤), Dung hoa (傛華), Nghi nhân (宜 人), Tài nhân (才人), Linh nhân (靈人), Lương nhân (良人) Triều Nguyễn tồn 143 năm (1802-1945) trải qua 13 đời vua, có vua Gia Long đầu triều vua Bảo Đại cuối có lập Hồng hậu, cịn đời vua khác theo lệ Ngũ bất lập (Khơng lập Hồng hậu; Không lập Thái tử; Không lập Tể tướng; Không lập Trạng nguyên; Không phong tước Vương) quy định Cửu giai vua Minh Mạng lập vào năm 1836 nên khơng có ngơi vị Hồng hậu Chỉ dụ năm Minh Mạng thứ 17 (1836) định lại thứ bậc Nội cung: “Nay theo gương cổ nhân, đặt chín bậc phi tần Nội cung, khiến cho chốn khuê môn trật tự phân minh, phong hóa tơn nghiêm, nối đến mn đời Trên hàng Nhất giai có đặt Hồng Q phi để giúp Hồng hậu vốn ngơi ‘Chủ quỹ trung cung’(2) (主饋中宮), cai quản mẫu mực Lục viện, giúp việc nội trị, giữ nghiêm nội chính”.(3) Hồng Q phi là Chánh cung Hồng hậu trước Từ đó, triều thiết lập hạng mức Cung giai cố định, dưới đặt bậc: Ba Nhất giai Phi: Quý phi (貴妃), Hiền phi (賢妃), Thần phi (宸妃) Ba Nhị giai Phi: Gia phi (嘉妃), Thục phi (淑妃), Huệ phi (惠妃) Ba Tam giai Tần: Quý tần (貴嬪), Hiền tần (賢嬪), Trang tần (莊嬪) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (1993) Khâm định Đại Nam hội điển lệ Tập 13 Bản dịch Viện Sử học Nxb Thuận Hóa Huế Tr 13, 23- 24, 37- 38, 41- 43 (2) Chủ quỹ: người vợ, có nhiệm vụ trơng nom việc ăn uống nhà (3) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập Bản dịch Viện Sử học Nxb Giáo dục Hà Nội Tr 86 (1) Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 147 Ba Tứ giai Tần: Đức tần (德嬪), Thục tần (淑嬪), Huệ tần (惠嬪) Ba Ngũ giai Tần: Lệ tần (麗嬪), An tần (安嬪), Hòa tần (和嬪) Lục giai Tiệp dư (六階婕妤) Thất giai Quý nhân (七階貴人) Bát giai Mỹ nhân (八階美人) Cửu giai Tài nhân (九階才人) Năm Minh Mạng thứ 19 (1838) lại có thay đổi Cửu giai sau: Nhị giai Đức phi đổi làm Nhị giai Gia phi; Ngũ giai Lệ tần, An tần, Hòa tần, thứ tự lại An tần, Hịa tần đến Lệ tần Sau danh xưng Cửu giai, bậc đầu định lại sau: Nhất giai: Quý phi (貴妃), Đoan phi (端妃), Lệnh phi (令妃) Nhị giai: Thành phi (誠妃), Trinh phi (貞妃), Thục phi (淑妃) Tam giai: Quý tần (貴嬪), Lương tần (良嬪), Đức tần (德嬪) Tứ giai: Huy tần (徽嬪), Ý tần (懿嬪), Nhu tần (柔嬪) Ngũ giai: Nhàn tần (嫻嬪), Nhã tần (雅嬪), Thuận tần (順嬪) Từ Lục giai trở xuống khơng có thay đổi Thực tế cho thấy đời vua Thiệu Trị, Tự Đức, Đồng Khánh… có tn thủ Cửu giai khơng thiết theo danh hiệu khn khổ trình bày Năm Tự Đức thứ (1850) vua định lại thứ bậc tước vị cung: “Định rõ thêm thứ bậc Nội cung Dụ rằng: Đạo vương gia trước sửa đạo nhà, thiên Chu quan(1) thi hành phép tắc, tất lấy ý nghĩa thơ Quan thư,(2) Lân chỉ(3) làm gốc, lễ nghi cung cấm tảng vương hóa Thánh Tổ Nhân Hồng đế ta, tham xét điển lễ đời xưa, chuẩn định thứ bậc cung, thực phép hay mn đời Trẫm nghĩ: Chính trị vương gia tất từ sửa trị nhà trước, thứ bậc cung, nên định rõ cấp bậc Hoàng Quý phi trở lên, có lệ sẵn, từ phi tần trở xuống, chuẩn cho đặt”.(4) Trước hết Hồng Quý phi, Chưởng quản lục viện; Nhất giai Phi: Thuận phi (順妃), Thiện phi (善妃), Nhã phi (雅妃) Nhị giai Phi: Cung phi (恭妃), Cần phi (勤妃), Chiêu phi (昭妃) Chu quan: tên thiên Kinh Thư, nói cách đặt quan chức giữ công việc nhà Chu Quan thư: tên thơ Kinh Thi, khen bà Thái Tự có thánh đức lấy vua Văn Vương nhà Chu có thánh đức, làm nên giáo hóa tốt cung (3) Lân chỉ: tên thơ Kinh Thi, khen Văn Vương Hậu phi (tức bà Thái Tự) tự sửa đức, nên cháu họ hàng người nhân hậu (4) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2007) Đại Nam thực lục Tập Bản dịch Viện Sử học Nxb Giáo dục Hà Nội Tr 164 (1) (2) 148 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 Tam giai Tần: Khiêm tần (謙嬪), Thận tần (慎嬪), Nhân tần (仁嬪), Thái tần (泰嬪) Tứ giai Tần: Khoan tần (寬嬪), Giai tần (偕嬪), Tuệ tần (慧嬪), Giản tần (簡嬪) Ngũ giai Tần: Tĩnh tần (靜嬪), Cẩn tần (謹嬪), Tín tần (信嬪), Uyển tần (婉嬪) Lục giai Tiệp dư (六階婕妤) Thất giai Quý nhân (七階貴人) Bát giai Mỹ nhân (八階美人) Cửu giai Tài nhân (九階才人) Quy định không định lúc vậy, vua Tự Đức có bà vợ Trung phi (mẹ nuôi vua Dục Đức), Bằng phi (chết sớm), Học phi (mẹ nuôi vua Kiến Phúc) danh hiệu không thấy thang bậc Cửu giai nêu Tương tự năm 1917, cưới bà Hồ Thị Chỉ, gái Thượng thư Bộ Học Hồ Đắc Trung, vua Khải Định phong bà làm Nhất giai Ân Phi, danh hiệu không thấy ghi thang bậc Chánh cung Hồng hậu hay Hồng Q phi cung Khơn Thái Hàng Nhất giai Phi điện Trinh Minh Các hàng Tần Tiệp viện Thuận Huy, Đoan Tường, Đoan Thuận, Đoan Hòa Các cung nhân cung nga chưa phong (vị nhập giai), thị nữ hầu hạ, thái giám, chia hai viện Đoan Trang Đoan Huy Trong cung cấm từ bậc Lục giai trở lên gọi “bà”, “chị” Với quy định Cửu giai, bà lên chức theo thời gian, có lỗi bị khiển phạt, y bên hệ thống quan lại Vua Tự Đức vơ sinh hậu cung có nhiều bà với đầy đủ cấp bậc lớn nhỏ cung giai theo cung cách hoàng đế, có nhiều bà phi sử sách cịn nhắc lại, chẳng hạn bà Bằng phi (bà phi chết sớm, vua có tình cảm sâu nặng với bà có làm thơ Nơm Khóc Bằng phi nói tình cảm nhà vua bà), Học phi Nguyễn Thị Hương (mẹ nuôi vua Kiến Phúc), Thiện phi Nguyễn Thị Cẩm (mẹ nuôi vua Đồng Khánh) Đặc biệt có bà Trung phi Vũ Thị Duyên lao đao Bà quan đại thần Đông Các Đại học sĩ Vũ Xuân Cẩn, tuyển vào hầu vua Tự Đức năm 1843, tiềm để Bà hầu hạ chu đáo Thái hậu Từ Dũ (mẹ vua Tự Đức) nên vua yêu thích Năm 1848, vua Tự Đức lên phong bà làm Cung tần Năm 1850, thăng lên Cần phi; năm 1860 phong Thuần phi, năm 1861 cải làm Trung phi Năm 1870 bà phong tước vị cao Hoàng Quý phi (Chánh cung Hoàng hậu) chưởng quản viện (Lục viện) Nội cung Đến tháng 12 năm Nhâm Ngọ (1883) bà bị giáng làm Trung phi lúc vua khơng khỏe, phải dùng thuốc, bà cơng việc bề bộn nên sai cung nhân dâng bữa cơm chiều muộn Tuy nhiên bà cịn giữ giai bậc cũ khơng trơng coi viện Có lẽ lúc bệnh hoạn, người khơng khỏe, sinh bực bội nên Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 149 vua phạt giáng chức bà lòng yêu thương, trước băng hà, vua để di chiếu lập bà làm Hoàng hậu Tuân theo di chiếu, vua Hiệp Hòa (em vua Tự Đức) triều đình tơn phong bà làm Khiêm Hồng hậu; đến bà mất, tôn miếu hiệu Lệ Thiên Anh Hồng Hậu, hiệp thờ với Dực Tơng Anh Hồng Đế (Tự Đức) Thế Miếu Đại Nội Vua Đồng Khánh lên năm 1885, sau phong tước vị cho bà vợ, qua mùa xuân năm 1887, không rõ Nội cung xảy xáo trộn khiến vua bực “Xuống dụ quở trách phi tần nội đình giáng xuống có thứ bậc (Quan phi Trần Đăng thị nói tục tằn, giáng làm Tùy tần; Chính tần Hồ Văn thị không nghĩ đến việc công, giáng làm Mỹ nhân; Nghị tần Lê thị, tợn, tham lam, đố kỵ, ghép tội nặng, giáng làm Tài nhân; Tài nhân Cửu giai Trịnh thị, Nguyễn Hữu thị, tính quen dối trá, khinh nhờn, giáng làm Cung nhân Hồng Q phi khơng biết sửa mình, quản suất việc, để nội đình khơng theo phép tắc, quở mắng ngặt hơn”.(1) Vua Khải Định (1916-1925) cịn Hồng tử (Phụng Hóa Cơng) lấy bà Hoàng Thị Cúc (sau Đoan Huy Hồng Thái hậu tức bà Từ Cung) có trai vua Bảo Đại Sau lên ngôi, vua Khải Định phong cho bà làm Tam giai Huệ tần năm 1917; thăng lên Nhị giai Hữu phi năm 1918; năm 1933, vua Bảo Đại tơn bà làm Đoan Huy Hồng Thái hậu Nhà vua quy định sách thưởng kèm theo phong tước cho bà có cơng tổ chức điều hành Nội cung Bà phong tước Hoàng Quý phi nhận sách phong vàng (Kim sách), Nhất Nhị giai Phi ban sách phong bạc mạ vàng (nhưng gọi Kim sách) Vợ vua hưởng lương bổng quan lại Dưới thời vua Minh Mạng (1836), quy định lương chi phí hàng năm hàng tháng tầng bậc khác nhau: “Hoàng Quý phi lãnh năm 1000 quan tiền 300 phương gạo Nhất giai: 500 quan, 250 phương gạo/năm Nhị giai: 450 quan tiền, 200 phương gạo/năm Tam giai: 400 quan tiền, 180 phương gạo/năm Tứ giai: 350 quan tiền, 140 phương gạo/năm Ngũ giai: 320 quan tiền, 100 phương gạo/năm Lục giai: 300 quan tiền, 100 phương gạo/năm Thất giai: 280 quan tiền, 84 phương gạo/năm Bát giai: 240 quan tiền, 60 phương gạo/năm Cửu giai: 180 quan tiền, 48 phương gạo/năm (1) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập Bản dịch Viện Sử học Nxb Giáo dục Hà Nội Tr 311- 312 150 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 Thủ đẳng: tháng quan tiền, phương gạo; Thứ đẳng: tháng quan tiền, phương gạo; Trung đẳng: tháng quan tiền, phương gạo; Á đẳng: tháng quan tiền, phương gạo trắng; Hạ đẳng: tháng quan tiền, phương gạo trắng; Mạt đẳng: tháng quan tiền, phương gạo trắng Đồng thời, quy chuẩn định lệ “ban phong Hoàng Quý phi dùng sách vàng Sáu phi(1) dùng sách bạc mạ vàng Chín tần(2) với Tiệp dư, Quý nhân, Mỹ nhân, Tài nhân: dùng sách bạc Tài nhân không vào ban thứ dùng thái trục.(3) Nữ quan, từ thủ đẳng đến hạ đẳng dùng long tiên trục.(4) Mạt đẳng: truyền sắc dùng giấy hội”.(5) Dưới triều Nguyễn, sách phi tần chặt chẽ quy định thành điển chế Tất Cung giai triều từ phi tần thị nữ không may qua đời, trừ người hậu cấp, cịn lại định cấp tiền quan tuất sau: “Dự vào bậc nhì (các phi): Thuộc tiền triều cấp 900 quan, triều cấp 1000 quan (cung ứng tiền áo quần vải vóc tẩm liệm, làm thần chủ, hịm qch, bia đá, tự khí, tiền cơng vật liệu xây cất mộ phần khoản phu tống táng, thuyền xe, lính tráng số tiền Các bậc khác sau chi tiêu tương tự vậy) - Bậc ba, tư năm (các Tần): Thuộc tiền triều 700 quan, triều 800 quan - Bậc sáu, bảy (Tiệp dư, Quý nhân): Thuộc tiền triều 600 quan, triều 700 quan - Bậc tám, chín (Mỹ nhân, Tài nhân): thuộc tiền triều 500 quan, triều 600 quan - Tài nhân chưa nhập giai: Thuộc tiền triều 400 quan, triều 500 quan - Cung nhân, cung nga: Thuộc tiền triều 300 quan, triều 400 quan - Thị nữ: Thuộc tiền triều 200 quan, triều 300 quan”.(6) Có thể thấy rằng, cấu tổ chức quản lý Nội cung triều Nguyễn quy định chặt chẽ nghiêm ngặt, có thưởng phạt rõ ràng Những quy định thể rõ tính nhân văn cao Cuộc sống bà cung Nguyễn Với 143 năm tồn (1802-1945), hậu cung triều Nguyễn với nhiều câu chuyện thâm cung bí sử khơng sử sách ghi chép lại biết đến câu chuyện thân mật J.B Chaigneau với vua Gia Long Souvenirs de Huế Cuộc sống Hoàng Quý phi cao vương phi Sáu phi: Quý phi, Hiền phi, Thần phi, Gia phi, Thục phi, Huệ phi Chín tần: Quý tần, Hiền tần, Trang tần, Đức tần, Thục tần, Huệ tần, An tần, Hòa tần, Lệ tần Thái trục: sắc phong lụa màu, có trục (như kiểu tranh bồi Trung Quốc xưa) Long tiên trục: sắc phong giấy vẽ rồng, có trục Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập Bản dịch Viện Sử học Nxb Giáo dục Hà Nội Tr 866 (6) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2007) Khâm định Đại Nam hội điển lệ tục biên Tập I Quyển Bản dịch Viện Sử học Trung tâm BTDTCĐ Huế Nxb KHXH Hà Nội Tr.93 (1) (3) (4) (5) (2) Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 151 Cung Khơn Thái nơi Hồng Q phi Cung Michel Đức Chaigeau miêu tả ơng cịn nhỏ vào bệ kiến Hoàng hậu (vợ vua Gia Long) cách sinh động: “Gian phòng Hồng hậu lớn tương tự gian phịng trước đó, đẹp mắt trang trí đồ nội thất: khắp nơi rực sáng lên giàu sang ngăn nắp sẽ; khơng khí ta hít thở có hương thơm pha trộn mùi đàn hương, hoa trái khói thuốc hút loại tẩm hương loài hoa gọi hoa ngâu Dù bên trời sụp tối, số mành kéo lên, ta nhận tất đồ vật gian phòng dịu thơm nứt Một sập không cao với đường diềm chạm trổ sơn son, đặt trước khung cửa rộng lớn nhìn sân Đó sập gụ để ngồi: nơi ngồi chơi hay nằm nghỉ chủ nhân cung Những quý bà cho phép diện kiến phải ngồi trước mặt Hoàng hậu tầm thấp chiếu Hoàng hậu mặc đồ thêu lụa vàng, tựa nhẹ người vào gối vuông bọc lụa tơ màu vàng có thêu vàng, chung quanh có nhiều quý bà có hàm đen, mặc áo dài lụa đủ màu sắc, người khăn đóng, người đầu trần: phụ nữ đứng đó, chân trần, với tư cung kính Tồn cảnh tượng gợi lên cho cảm giác thần kỳ bề thế”.(1) Trong sống cung phi khác Michel Đức Chaigneau ghi lại cụ thể: “Sống riết nhà ngày, người phụ nữ chẳng thấy ánh mặt trời Nằm nửa người gối chất đống chiếu hay thảm, phụ nữ xứ chuyện trò, chơi bài, ca hát, hút thuốc uống trà Chỉ số biết đọc biết thêu thùa may vá Phụ nữ xứ qua lại thăm Khi cần đi, họ dùng kiệu kèm theo đoàn thiếu nữ mặc hai lớp áo khác màu, màu sắc thường chói chang Các thiếu nữ theo hầu chạy theo kiệu, mang theo đủ thứ cho bà chủ: giầy vớ, hộp trầu cau, thuốc lò hương Kiệu lọng trai tráng khiêng che, đặc biệt lọng phụ nữ quyền q có”.(2) Hồng Q phi vua sủng nhất, cịn nữ cung có cách biệt rõ ràng thể bậc cung nữ sống bà phi tần sung túc hay không phụ thuộc vào cấp bậc phong Hoàng Quý phi người đứng đầu bà phi vợ vua hưởng nhiều quyền lợi Hoàng Quý phi cung Khôn Thái sau lưng điện Càn Thành nơi vua Các bà phi khác điện Trinh Minh Hoàng Quý phi vua thiên vị nhất, cơng việc nặng nề phải lo đơn đốc công việc hàng ngày cung Công việc hàng ngày Hồng Q phi lặp lặp lại theo quy trình sau: Buổi sáng thức dậy, vệ sinh cá nhân, trang điểm, xong kiểm tra ăn buổi sáng trước dâng lên cho vua ngự thiện Khi chuẩn bị xong với cung nữ thái giám đem ăn đến điện Càn Thành để dâng vua Sau rời cung vua xem xét, kiểm tra công việc buổi sáng viện vào khoảng sáng Khoảng sáng cung Khôn Kinh thành Huế đầu kỷ XIX qua hồi ức Michel Đức Chaigneau Sđd, tr.192 Kinh thành Huế đầu kỷ XIX qua hồi ức Michel Đức Chaigneau Sđd, tr.197 (1) (2) 152 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 Thái dùng điểm tâm riêng đến cung Diên Thọ thỉnh an chúc an lành Hoàng Thái hậu nghe lời huấn dụ trở lại cung riêng Khoảng sáng, đến điện nhận lễ thỉnh an hồng tử, cơng chúa, phi tần thái giám, nữ cung Tiếp theo khoảng sáng, nghe Quản giám tấu trình cơng việc đêm qua, tình hình tiến hành cơng việc đầu ngày, q trình thu, chi cơng việc hàng ngày Nội cung Vào lúc sáng duyệt đơn thưa kiện phi tần, mỹ nữ, tham khảo ý kiến thái giám, ý kiến nhân chứng phân xử phải trái, nghị hòa, nghị phạt Tầm 11 thăm hồng tử, cơng chúa, dặn bảo mẫu chăm sóc chu đáo, trang điểm qua, đón Hồng đế bãi triều hồi cung để báo cáo công việc làm lĩnh ý Hồng đế cơng việc Vào lúc 12 kiểm tra lại ăn Hồng đế, sau cung Khơn Thái ăn uống nghỉ ngơi Khoảng 14 thức dậy, tắm rửa, trang điểm, sửa soạn ăn nhẹ, bánh trái chờ Hồng đế đến thăm Lúc 16 chơi đùa với nhỏ, đến cung Diên Thọ thăm Hoàng Thái hậu, kiểm tra công việc Nội cung Tiếp theo vào lúc 18 kiểm tra ăn buổi tối Hồng đế cung Khơn Thái dùng bữa tối Họp thái giám nghe báo cáo công việc ngày, xử lý dặn dò việc cần thiết Sau vài cung nữ đến Khương Ninh Các để thắp hương cúng Phật, cầu cho Hoàng Thái hậu, Hồng đế, Hồng gia bình an, đất nước thái bình, thịnh vượng Vào khoảng 20 giờ, thư phòng đọc sách xong, vào lúc 21 vui chơi với con, kiểm tra số nơi xem lại việc chuẩn bị ăn đêm Hồng đế chúc Hồng đế ngủ ngon, sau cung tập thể dục, tắm rửa, dùng bữa ăn nhẹ buổi tối nghỉ ngơi vào tầm 23 Cuộc sống vương phi nhàn hạ, no đủ Tuy nhiên, muốn vươn lên địa vị cao sang hơn, chiếm tình cảm vua nên ghen tuông, đố kỵ xảy chuyện bình thường Vua Gia Long vua Minh Mạng nhiều lúc khổ tâm bà ghen ghét, đố kỵ nhau, phân xử lại khó nên vua Gia Long có lần châm biếm gọi cung phi “đồn quỷ cái” Cuộc sống riêng tư cung phi muốn vua yêu chuộng nhờ vào tài ăn nói thái giám gần cạnh vua để tâu bày, định cung phi xếp việc liên quan đến hưởng lạc vua Trước Hoàng đế đến hậu cung họ, phi tần phải tắm rửa thật phải Thái y kiểm tra tổng quát cho diện kiến nhà vua Các phi tần hầu hết có nơi riêng, ngày họ lấp đầy hoạt động trang điểm, may vá, làm nghệ thuật hay giao tiếp với phi tần khác Nhiều người số phi tần dành đời Nội cung mà khơng lần nhìn thấy khn mặt Hồng đế Vua Minh Mạng người có số lượng vợ nhiều số vị vua triều Nguyễn (43 bà phi, sinh 162 người ghi chép Nguyễn Phúc tộc phả), thời Minh Mạng vào giai đoạn cao điểm, nữ nhân chốn hậu cung, kể nữ quan cung nữ, không 200 người Lịch sử ghi nhận hai trận thiên tai lớn (hạn hán lụt bão) xảy kinh đô Huế thời vua Minh Mạng, làm ảnh hưởng đến số lượng nữ nhân chốn hậu cung Vào năm Minh Mạng thứ Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 153 (1825), hạn hán xảy ra, nhà vua cho âm khí uất tắc nên dụ: “Thả cung nữ Vua thấy đại hạn lấy làm lo, bảo Thượng bảo khanh Hồng Qnh rằng: Hai ba năm đại hạn ln, trẫm nghĩ chưa rõ cớ Hay gái bị giam hãm cung nhiều, nên âm khí uất tắc mà đến chăng? Nay đàn bà gái cung không nhiều lắm, song tạm lựa cho 100 người, may tai biến bớt chăng”.(1) Đến năm Minh Mạng thứ (1828), lụt lớn xảy kinh đơ, âm khí u uất lại trở thành nguyên nhân lo lắng nhà vua: “Kinh kỳ lụt to, mặt đất sâu 10 thước, nhà cửa dân bị trôi nhiều chết đuối 60 người Vua nhân bảo Bộ Lễ rằng: Từ trước đến lụt mùa thu, chưa ghê Nước tượng âm, giả âm khí u uất mà thành chăng? Hiện cung nhân có danh vị có 16, 17 người Tất ban chưa 100 người, đủ để sai khiến cung mà thơi Trời báo tai thế, có phải ngẫu nhiên đâu? Trẫm nửa đêm thức dậy, quanh giường bàng hồng, tự trách lỗi mong cho hồi lòng trời mà khỏi tai biến.”(2) Thân phận cung phi, bước vào Nội cung thiếu nữ xuân, tuổi trẻ, thiện lương bỡ ngỡ trước đời Tuy nhiên, sống đầy âm mưu thủ đoạn chốn cung cấm biến thiếu nữ trở thành người mưu, nhiều kế Thậm chí sống đơn, buồn bã, đánh tuổi xuân không ân sủng nhà vua Theo thường lệ, vua Minh Mạng đêm chấm cho thái giám gọi năm bà vào hầu, canh bà Thái giám phải chuyển danh sách năm bà cho Tôn Nhơn Phủ, phủ lại chuyển danh sách khác cho Quốc Sử Quán, làm để sau có bà mãn nguyệt khai hoa, xem thử từ ngày vua vời đến kỳ sinh nở có ngày tháng không Ban ngày, vua ngự ngơi, thường có năm bà hầu hạ; bà phe phẩy quạt, bà đấm bóp cho vua, bà hát nhè nhẹ cho vua yên giấc, bà vấn thuốc têm trầu sẵn để đó, bà chực vua thức dậy, cần dùng phải sẵn sàng làm Khi vua ngự thiện (tức ăn cơm) có thị vệ đứng quạt hầu quạt lông Bao vua ngự thiện khơng có bà vợ nào, Hồng Q phi khơng ngồi mâm với vua Chỉ có bà Mai Thị Vàng (vợ vua Duy Tân), ngồi ăn chung mâm với vua Bà Tuần vũ Quảng Trị Mai Khắc Đôn, thầy dạy học vua Bấy vua Duy Tân nhỏ nên lầu Du Cửu (lầu sau phá để làm điện Kiến Trung) khơng điện Càn Thành q rộng Tuy vua có nhiều phi tần, khơng phải bà đẹp, có bà lại cịn nhan sắc khác, phần nhiều ông quan võ Bà nhờ có sắc đẹp Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2004) Đại Nam thực lục Tập Bản dịch Viện Sử học Nxb Giáo dục Hà Nội Tr 768 (2) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2004) Đại Nam thực lục Tập Sđd, tr 768 (1) 154 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 khéo chiều chuộng vua hầu nhiều lần bà khác Đến ngày đơng chí, tất lửa Tử Cấm Thành phải tắt hết Chỉ điện Càn Thành nhen lò lửa thật lớn, vào lúc nửa đêm tam cung lục viện mới mang lồng ấp đến điện Càn Thành để vua ban cho lửa, ngụ ý vua ban ấm cho người Đời sống Nội cung có nhiều phức tạp khác hẳn với đời sống bên ngồi Ở khơng phép nói chữ xấu, gở, thơ đau, bệnh, chết, đui què, câm, điếc Tất chữ dùng vua khác với người thường: chẳng hạn vua đau nói là Ngài se, Ngài siết hoặc vi dạng, vi hòa… Vua ngủ là ngự ngơi, vua thức dậy là tánh, vua chơi là ngự dạo, vua tiết là canh y… Phải làm tự điển mới ghi hết chữ dùng riêng Lại cịn vơ số chữ húy phải kiêng, phạm phải, nhẹ bị khiển trách, nặng bị đánh địn giam cầm Có trọng húy khinh húy Một điều khó hiểu thứ bậc kiêng Ơng hồng thứ hai, cịn sống gọi Hồng Hai, chết phải gọi Hồng Hơi Chỉn gọi Chổi Vì vậy, bà mới vào nội, ba tháng đầu, khơng dám hở nói điều Ngoài ra, quy định nghi lễ bậc phi tần rõ ràng Các phi, tần trở xuống đến Tài nhân vào hầu Hoàng Quý phi viện, sở, phi, tần lễ vái vái trước; Hoàng Quý phi đứng dậy đáp lễ vái; Tiệp dư Tài nhân, làm lễ vái, Hồng Q phi khơng vái đáp lễ, mời đến chỗ ngồi, chiểu thứ bậc cao thấp mà ngồi, khơng ngồi chiếu với Hồng Q phi Khi khoản tiếp nói chuyện xong, xin cáo từ lui về, theo phép Hồng Q phi nhân có việc đến sở Cung giai, việc vái đáp chỗ ngồi theo mà làm Còn phi, tần tiếp kiến Tiệp dư trở xuống đến Tài nhân tiếp kiến nhau, gặp từ giã làm lễ vái chào vái, đáp lễ vái Tiệp dư trở xuống đến Tài nhân yết kiến phi tần, yết kiến cáo từ về, làm lễ vái vái; phi tần Tiệp dư đáp vái, từ Quý nhân trở xuống không vái đáp lễ Hoặc phi tần có tiếp kiến Tiệp dư trở xuống đến Tài nhân, nghi lễ vái đáp giống Còn chỗ ngồi cho theo thứ bậc cao thấp mà ngồi Chưa dự hạng giai trở xuống đến thị nữ nữ quan, trừ hạng thục nhân ra, có đến hầu phi tần, vị nhập giai trở xuống lạy phi; cung nhân trở xuống lạy tần, làm lễ lạy lạy, chiểu thứ bậc chia đứng hầu hai bên tả hữu, không ngồi; cho ngồi ngồi chiếu Các cấp bậc có dưới; “nếu người hỏi đến kẻ “dạ” “bẩm”; trả lời kẻ người nên “vâng”, xưng hơ: phi tần xưng phong phi mỗ, phong tần mỗ, Tiệp dư đến vị nhập giai, Tài nhân xưng phong mỗ họ mỗ, Cung nhân trở xuống đến Thị nữ xưng thị mỗ, cịn bậc nữ quan bậc thứ trở xuống “dạ” bậc đầu; bậc trung trở xuống “dạ” bậc thứ; bậc dưới, bậc cuối “dạ” bậc trở lên Xưng hơ tùy theo quan hàm, có yết kiến làm lễ vái vái, kẻ vái trước, người đáp lại, bậc đầu, bậc thứ bậc dưới, bậc cuối miễn vái đáp lễ Chỗ ngồi chiểu theo thứ bậc dưới, không trái phép vượt bậc Lại gặp, phi trở xuống gặp Hoàng Quý Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 155 phi, phải tránh đứng bên đường, chờ Hoàng Quý phi khỏi đi, giai trở xuống đến nữ quan, có thứ bậc tơn ty, có gặp nhau, theo mà làm, theo cấp bậc mà tỏ có lễ phép”.(1) Về việc vua bà có thái giám nữ quan Dưới triều Tự Đức, thái giám có 70 người, số phân lên lăng, lăng chừng ba người, cịn lại phục dịch Đại Nội Thái giám có năm đẳng: Thủ đẳng, Thứ đẳng, Trung đẳng, Á đẳng Hạ đẳng Các nữ quan làm việc quyền thái giám Sau này, tự hơn, nên thị vệ giao thiệp với bà, thị vệ gồm có năm đẳng, từ Ngũ đẳng đến Nhất đẳng Vào khoảng cuối triều Nguyễn, thị vệ gồm có 65 người, đặt quyền điều khiển Thông quản Quản lãnh Hai chức ngang hàng với Thượng thư gọi Thị vệ đại thần Nhà Nguyễn đặt quy định chăm sóc sức khỏe cho cung nữ Trong phép chữa bệnh Đơng y có vọng, văn, vấn, thiết Thế mà vọng xem bề bệnh khơng, văn nghe giọng nói bệnh không, vấn hỏi xem bệnh nghe đau khơng nốt, ta thấy bà Nội cung hay sớm khơng lạ Như biết, vào nội khơng cịn tiếp xúc với đàn ông Khổ nỗi bà sống tù túng cung, lại thường hay đau ốm mà thầy thuốc có quan Ngự y, tồn đàn ơng họ đứng tuổi Dưới triều Khải Định, có bà đau bà nằm mùng, ngồi mùng cịn có Bên ngồi người ta để ghế đẩu cho bà thò tay để lên Một quan Ngự y có tuổi, khăn áo chỉnh tề, đến chẩn mạch, bên có thái giám, bên có bà Quản đứng chứng kiến Nhưng sợ quan Ngự y đụng đến tay bệnh nhân hai da chạm vào nhau, nên người ta cẩn thận lấy mảnh lụa mỏng để quấn vào cườm tay người bệnh, quan Ngự y mới ấn ngón tay vào mảnh lụa để bắt mạch Khi đau yếu, bệnh tật, họ phải khỏi hoàng cung để dưỡng bệnh Bình An Đường Thân phận bà phi già khơng Nội cung, số lên lăng thờ phụng, hương khói số trở quê, bà thờ nhà thờ riêng Mậu Ngọ, Tự Đức năm thứ 11 [1858], có quy định tình nguyện phi tần, “từ phi cung nga, thị nữ, người có mà chết trước, người khơng có con, xin tình nguyện lại chầu trực điện thờ, mà sau chết đi, thờ đấy, cấp cho đồ thờ, xuân thu tế lần, lệ đền thờ khác”.(2) Sau mất, bà thờ riêng thờ chung số đền thờ Ví dụ bà Đức phi Lê thị, tức bà Đệ tam cung, mẹ Quảng Oai cơng Thường Tín Quận vương, thờ đền Đức Phi, xã Phú Xuân huyện Hương Trà; bà Hiền phi Ngô thị thờ đền Hiền Phi, xã Phú Xuân; bà Gia phi Phạm thị, mẹ Thọ Xuân Vương, thờ đền Gia Phi, Đơng Trì Thượng ấp Kinh Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập Sđd, tr 1224-1225 Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập Sđd, tr 551 (1) (2) 156 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 Thành Số đông bà khác từ bậc Tần, Tiệp dư xuống Mỹ nhân, Tài nhân thờ đền Ý Thục vườn Thư Xuân, phía tây Kinh Thành Lệ Thục vườn Thanh Phương nằm bờ phía tây sơng Hộ Thành, Kinh Thành Các quy định tang chế phần mộ qua đời Điển chế xây dựng lăng mộ vua, quan, hoàng hậu cung phi quy định cụ thể rõ ràng chặt chẽ theo cấp bậc Việc quy định lăng mộ phi tần ghi lại nguồn thư tịch Minh Mệnh năm thứ 19 [1838], nhà vua “định thức nhà thờ lăng mộ phi tần trở xuống (các phi: nhà thờ lăng, xây, tường gạch cao thước tấc, chiều dài trượng thước, chiều ngang rộng trượng tấc, xây tường gạch cao thước tấc, dài trượng thước, ngang rộng trượng thước, mặt trước xây cửa, cửa dùng gỗ sơn đỏ, phía cửa, trước bình phong dựng bia đá khắc chữ: “mỗ phi mỗ thị chi tẩm(1)” Trước cửa xây thêm sân để lễ cấp, cấp rộng thước, mặt trước tả hữu xây lan can cao thước tấc, chung quanh giới hạn cấm cách 20 trượng, chỗ giáp giới xây cột gạch để nhớ giới hạn Các tần: nhà thờ lăng, xây tường gạch cao thước tấc, dài trượng thước, rộng trượng tấc, xây tường gạch cao thước tấc, rộng trượng thước, chiều ngang trượng thước, phía trước bên cửa trước bình phong, có bia đá, khắc chữ: “mỗ tần mỗ thị chi tẩm”, chung quanh giới cấm 12 trượng”.(2) Bậc Tiệp dư trở xuống quy định mộ xây tường gạch cao thước tấc, dài trượng thước, chiều ngang trượng thước, bên tường gạch cao thước, dài trượng thước, chiều ngang trượng thước, cửa mặt trước trước bình phong có bia đá khắc chữ: “Tiệp dư Quý nhân, Mỹ nhân, Tài nhân, mỗ thị chi mộ” Chung quanh giới hạn trượng Các hạn lệ giới cấm: gặp dân cư ruộng sâu khe cừ chỗ tiếp giáp, xây cột gạch khơng số trượng, giao cho biền binh canh giữ trồng cỏ hoa, cốt xanh tốt, Kinh doãn, Kinh huyện thời thường tuần tra nghiêm cấm dân sở không chôn trộm phần mộ giới hạn thả trâu dê giày xéo vào cỏ lên hoa, kẻ phạm phép bắt tội Cho xây dựng từ bến đò đến sở nhà thờ lăng lăng mộ đắp đường đi, để tiện việc lại thăm viếng Tự Đức năm thứ [1853], nhà vua lại quy định “định lệ lăng tẩm phi tần (từ sau, phàm định làm lăng tẩm nên tìm nơi đất khơng khống, có mở rộng vào mộ cũ bắt phải dời chơn chỗ khác, cho dời đến 10 cùng, không nhiều quá, làm lụy cho dân”.(3) Năm 1858, vua Tự Đức ưu tiên cho phi tần phụng trực Hiếu Lăng Xương Lăng “mỗi nơi nhà riêng giới hạn đất cấm Phàm phi tần, cung nga, thị nữ, người có mà chết trước, người không Tẩm mộ phi nào, họ Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập Sđd, tr 327-328 (3) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2007) Đại Nam thực lục Tập Sđd, tr 278 (1) (2) Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 157 có con, xin tình nguyện lại chầu trực điện thờ, mà sau chết đi, thờ đấy, cấp cho đồ thờ, xuân thu tế lần, lệ đền thờ khác”.(1) Đến năm Tự Đức thứ 24 [1871] nhà vua quy định việc xây dựng tẩm mộ cho cung nhân, cung nga bậc thấp Nội cung: “Mới định cách thức phần mộ cung nhân, cung nga, thị nữ Năm Minh Mệnh thứ 19, từ phi tần tài nhân chưa vào bậc, thể lệ chuẩn định, từ cung nhân trở xuống chưa bàn đến Đến định cách thức phần mộ cung nhân thị nữ Mộ cung nhân: Thành tường thân cao thước, dày thước tấc, dài trượng thước, đường kính rộng trượng thước Về mặt trước, phía cánh cửa, trước bình phong, dựng bia đá, khắc chữ mộ cung nhân họ mỗ Giới hạn đất cấm, xung quanh trượng Chi cho gạch xây 1.000 viên, đá núi đống phần đống, vôi 5.000 cân, mật xấu 100 cân, giấy bổi 600 tờ, cánh cửa tấm, đá trắng tấm, dân phu 50 tên, tiền công 150 quan, gạo 40 phương Mộ cung nga: Thành tường thân cao thước tấc, dày thước tấc, dài trượng thước, đường kính rộng trượng, mặt trước, phía cánh cửa, trước bình phong, dựng bia đá, khắc chữ mộ cung nga họ mỗ Giới hạn đất cấm, xung quanh trượng Chi cho gạch xây 1.000 viên, đá núi đống phần đống, vôi 4.000 cân, mật xấu 90 cân, giấy bổi 500 tờ, cánh cửa tấm, đá trắng tấm, dân phu 40 tên, tiền công 120 quan, gạo 32 phương Mộ thị nữ: Thành tường thân cao thước tấc, dày thước, dài trượng thước, đường kính rộng trượng thước Về mặt trước, phía cánh cửa, trước bình phong, dựng bia đá khắc chữ mộ thị nữ họ mỗ Giới hạn đất cấm xung quanh trượng, chi cho gạch xây 1.000 viên, đá đống phần đống, vôi 3.000 cân, mật xấu 80 cân, giấy bổi 400 tờ, cánh cửa tấm, đá trắng tấm, dân phu 30 tên, tiền công 90 quan, gạo 24 phương”.(2) Dưới thời vua Đồng Khánh [1886], triều đình lại có thay đổi quy mô xây dựng lăng mộ chiếu theo thứ bậc để có quy định rõ ràng cơng bằng: “Chuẩn cho phần mộ từ cung giai đến thị nữ, từ chiểu theo cấp bậc cấp tiền bớt Lệ cũ, vật liệu Nhà nước mua cấp, nhân cơng chiết cấp tiền gạo, phi tần tiền 400 quan, gạo 120 phương; bậc tiệp dư, quý nhân, tiền 300 quan, gạo 80 phương; bậc mỹ nhân, tài nhân, tiền 240 quan, gạo 64 phương; bậc tài nhân, vị nhập giai cung nhân, tiền 150 quan, gạo 40 phương, bậc cung nga, tiền 120 quan, gạo 32 phương; bậc thị nữ, tiền 90 quan, gạo 24 phương Đến cấp bớt đi, phi tần 200 quan; tiệp dư, quý nhân 150 quan; mỹ nhân, tài nhân 120 quan; tài nhân, vị nhập giai cung nhân, cung nga 100 quan; thị nữ 80 quan Như có người giữ việc thờ cúng thân nhân, chiểu lĩnh đem chiểu lệ xây dựng; khơng có người giữ việc thờ cúng thân nhân, phủ Thừa Thiên thuê người làm.(37) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2007) Đại Nam thực lục Tập Sđd, tr 551 Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2007) Đại Nam thực lục Tập Sđd, tr 1276-1277 (3) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập Bản dịch Viện Sử học Nxb Giáo dục Hà Nội Tr 254-255 (1) (2) 158 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (163) 2020 Cuộc sống chốn Nội cung nhiều lúc phức tạp, vua Gia Long nói với đại thần người Pháp J.B Chaigneau chốn hậu cung sau: “Này, lát đây, ta bị vây quanh đám yêu nữ hét vào tai điếc tai (ngài giả giọng cử người phụ nữ điên tiết lên):"Muôn tâu bệ hạ, xin bệ hạ xét xử công minh cho, mụ chửi thần thiếp; hay là, người ta đối xử tệ với hạ thần; muôn tâu bệ hạ, xin phân minh cho hạ thần!" Rồi tá yêu nữ khác lại đến kêu than bên lỗ tai: “Muôn tâu bệ hạ, bệ hạ khơng cịn sủng thần thiếp, bệ hạ chiếu cố kẻ khác, muôn tâu bệ hạ… xin đến lượt thần thiếp”.(1) Cuộc sống chốn hậu cung phức tạp, để yên ổn công việc triều chính, triều đình sáng suốt đề nhiều sách, quy chế khơng khác quan văn quan võ, có sách thưởng phạt nghiêm minh đến hậu bà qua đời phân bổ theo trật tự thứ bậc từ thấp lên cao Chế độ quy định thành điển chế dụng cụ sắc bén để cai trị đất nước hoàn cảnh Thay lời kết Chốn hậu cung xã hội thu nhỏ, giới phụ nữ để thực công việc phục vụ cho vua trì nịi giống Để điều hành tồn chốn Nội cung, triều Nguyễn lập ty để quản lý chặt chẽ có chế độ thưởng phạt rõ ràng Ngồi ra, triều đình cịn có chế độ ưu đãi cho người già giới bên cách hậu hĩ, từ nơi ăn, chốn ở, nơi thờ cúng, yên nghỉ Chính vậy, dù Nội cung nhà Nguyễn có nhiều chuyện thâm cung bí sử khơng có vụ việc đình đám, tất tuân theo điển chế triều đình Dưới triều Nguyễn, sống Nội cung phần yên ổn, không chốn Nội cung Trung Hoa Nhờ cách tổ chức phân cấp quản lý rõ ràng minh bạch mà hoạt động chốn Nội cung vốn phức tạp, “vua Gia Long thường nói việc trị quốc ngài dễ nhọc cơng việc cai quản cung cấm”(2) lại trở nên yên ổn LTAH TÀI LIỆU THAM KHẢO Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2003) Đại Nam thực lục Tập 1,2,4,5, 6,7,9 Bản dịch Viện Sử học Nxb Giáo dục Hà Nội Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2007-2012) Khâm định Đại Nam hội điểm lệ tục biên Tập 1, tập 3, tập Bản dịch Viện Sử học Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế Nxb Khoa học Xã hội Quốc Sử Quán triều Nguyễn (1993) Khâm định Đại Nam hội điển lệ Tập 13 Bản dịch Viện Sử học Nxb Thuận Hóa Huế Kinh thành Huế đầu kỷ XIX qua hồi ức Michel Đức Chaigneau (2016) Bản dịch Lê Đức Quang - Trần Đình Hằng Nxb Thuận Hóa Huế Michel Đức Chaigneau “Souvenirs de Huế” Tạp chí BAVH, năm 1941 Tơn Thất Bình (1996) Đời sống Tử Cấm Thành Nxb Đà Nẵng Lưỡng Kim Thành (2012) Chuyện bà hoàng bà chúa triều Nguyễn Nxb Thuận Hóa Huế Kinh thành Huế đầu kỷ XIX qua hồi ức Michel Đức Chaigneau Sđd, tr 198 Kinh thành Huế đầu kỷ XIX qua hồi ức Michel Đức Chaigneau Sđd, tr.198 (1) (2) ... quyền lực lớn chốn Nội cung Cơ cấu tổ chức hoạt động ty Nội cung nhà Nguyễn Triều Nguyễn đặt Lục thượng để điều hành việc liên quan đến dạy dỗ cung phi giữ gìn đồ vật Nội cung cử nữ quan giúp... chế triều đình Dưới triều Nguyễn, sống Nội cung phần yên ổn, không chốn Nội cung Trung Hoa Nhờ cách tổ chức phân cấp quản lý rõ ràng minh bạch mà hoạt động chốn Nội cung vốn phức tạp, “vua Gia... vua Bảo Đại tôn bà làm Đoan Huy Hồng Thái hậu Nhà vua quy định sách thưởng kèm theo phong tước cho bà có cơng tổ chức điều hành Nội cung Bà phong tước Hoàng Quý phi nhận sách phong vàng (Kim sách),