Hát Then, một bộ phận cấu thành nên kho tang văn hóa truyền thống quý báu của người Việt, là sản phẩm văn hóa tinhh thần được sinh thành ngay trên mảnh đất cội nguồn dân tộc .Trải qua nhiều thời kì lịch sử, các thế hệ nối tiếp nhau đã say mê sáng tạo, mài dũa, chắt lọc lưu truyền lại để nó trở thành một loại hình ca hát độc đáo mang nhiều giá trị quí giá. Nhưng ngày nay, hình thức hát Then xưa kia và những giá trị của nó đang bị mai một đi rất nhiều, có nguy cơ bị lãng quên, vang bong trong đời sống văn hóa của cư dân bắc Giang
LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành tốt nghiên cứu này, cho em xin gửi lời cảm ơn trân trọng tới chú: ……… Phó trưởng phịng văn hóa huyện Yên Thế – người trực tiếp hướng dẫn bảo tận tình khơng quản ngại thời gian cơng sức giúp em suốt q trình tiếp cận với tất tư liệu phục vụ nội dung đề tài hoàn thành nghiên cứu Qua em xin gửi lời cảm ơn tới anh chị, ngệ nhân hát then huyện trau dồi đầy đủ kiến thức chuyên ngành Đồng thời xin cảm ơn giúp Phịng văn hóa huyện n Thế giúp đỡ nhiệt tình , tạo điều kiện hồn thành nghiên cứu ngày hôm Chắc chắn nghiên cứu khơng tránh khỏi thiếu sót, hạn chế mặt tư liệu, thực tiễn thời gian Rất mong nhận góp ý, nhận xét để nghiên cứu em hoàn thiện Em xin trân thành cảm ơn! MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Mục tiêu Mục đích Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục đề tài Chương PHÁC THẢO DIỆN MẠO VĂN HÓA HUYỆN YÊN THẾ TỈNH BẮC GIANG 1.1.Đặc điểm vị trí tự nhiên 1.2 Cư dân sinh sống 1.3 Kinh tế xã hội 1.4.1 Nguồn gốc lịch sử hát Then cua người dân tộc Tày- Nùng 1.4.2 Phong tục tập quán 1.5.1 Cơ cấu tổ chức thành viên sinh hoạt hát Then 1.5.3 Mục đích ca hát trang phục Chương PHƯƠNG THỨC TRÌNH DIỄN VÀ TÍNH THỰC HÀNH XÃ HỘI CỦA HÁT THEN TẠI HUYỆN YÊN THẾ TỈNH BẮC GIANG 2.1.1 Hát then nghi lễ phong tục 2.1.2 Nội dung cua Hát Then dân tộc Tày - nùng 2.1.3 Hát Then tơn giáo tín ngưỡng Chương KẾ THỪA VÀ PHÁT TRIỂN HÁT THEN CỦA DÂN TỘC TÀY NÙNG HIỆN NAY 3.1 Một số giải pháp bảo tồn phát triển hát xoan giai đoạn 3.1.1 Những đề xuất kiến nghị KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong năm gần đây, nhận thức vai trị văn hóa nước ta nâng lên tầm cao mới, với giá trị đích thực Điều thể rõ qua khẳng định nghị đại hội lần thứ ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII bàn, nghị vễ xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Giữ gìn phát huy sắc dân tộc thời đại ngày vấn đề đâng đặt cách cấp bách, đòi hỏi phải có tham gia nhiều giới quan tâm cấp lãnh đạo, nơi địa phương có vốn văn hóa đặc thù Hát Then, phận cấu thành nên kho tang văn hóa truyền thống quý báu người Việt, sản phẩm văn hóa tinhh thần sinh thành mảnh đất cội nguồn dân tộc Trải qua nhiều thời kì lịch sử, hệ nối tiếp say mê sáng tạo, mài dũa, chắt lọc lưu truyền lại để trở thành loại hình ca hát độc đáo mang nhiều giá trị quí giá Nhưng ngày nay, hình thức hát Then xưa giá trị bị mai nhiều, có nguy bị lãng quên, vang bong đời sống văn hóa cư dân bắc Giang Mục đích nghiên cứu Trên sở tìm hiểu, phân tích nguồn gốc, lịch sử phát triển, lề lối tổ chức trình diễn xướng, đặc điểm Hát Then bước đầu thẩm định giá trị vai trị đích thực Hát Then đời sống văn hóa củadân tộc Nùng Nghiên cứu Hát Then nhằm nguyên nhân thực trạng, từ làm sở khoa học cho việc đề xuất phương hướng bảo tồn phát huy hát Then thời đại 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đề tài tập chung sâu vào nghiên cứu Hát Then– di sản văn hóa đặc sắc dân tộc Nùng Huyện Yên Thế tồn phát triển sinh hoạt văn hóa dân chúng xưa Khảo sát thực trạng hát Then–ở Huyện Yên Thế giai đoạn gần Phương pháp nghiên cứu Bài nghiên cứu khoa học sử dụng phương pháp sau: Căn vào đường lối, sách Đảng Nhà nước Hệ thống, tổng hợp, phân tích, so sánh, điều tra thu thập tài liệu Xâm nhập thực tế Bố cục đề tài: Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, đề tài có cấu trúc gồm chương: Chương I: Hát XoanThen đời sống văn hóa dân tộc Nùng Huyện Yên Thế Chương II: Phương thức trình diễn tính thực hành xã hội hát Then Chương III: Một số giải pháp bảo tồn phát triển hát Then giai đoạn Chương PHÁC THẢO DIỆN MẠO HUYỆN YÊN THẾ TỈNH BẮC GIANG 1.1 Đặc điểm vị trí tự nhiên n Thế có địa hình đồi núi trung du, thuộc vùng Đơng BẮc Việt Nam nằm phía Tây Bắc tỉnh Bắc Giang, giáp giới với hai tỉnh Thái Nguyên Lạng Sơn Địa hình thấp dần theo hướng Đơng Nam, phía Bắc vùng núi thấp chân dãy núi Bắc Sơn, mà dãy núi hay biết đến với tên cánh cung Bắc Sơn chạy từ Lạng Sơn sang Thái Ngun (một năm dãy núi hình vịng cung tạo nên nét đặc trưng địa hình vùng Đơng Bắc) Phía Đơng Nam huyện n Thế giáp huyện Lạng Giang, ranh giới tự nhiên sông Thương sơng lớn hệ thống sơng Thái Bình, phía Nam Tây Nam giáp huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang Phía Tây phía Bắc Yên Thế giáp huyện tỉnh Thái Nguyên, kể từ Tây lên Bắc là: Phú Bình, Đồng Hỷ, Võ Nhai Tồn phía Đơng n Thế giáp với huyện Hữu Lũng tỉnh Lạng Sơn Chảy qua huyện, theo hướng Đơng Nam sơng Sói, nhánh nhỏ đầu nguồn sơng Thương Diện tích tự nhiên Yên Thế 301,2575 km2 Dân cư Trên địa bàn tỉnh Bắc Giang có 20 dân tộc chung sống như: Kinh, Tày, Hoa, Nùng, Dao, Sán Dìu, Sán Chí, Mường, Thái, Khơ Me, H’Mơng, dân tộc Kinh chiếm đại đa số (84,1%); dân tộc chiếm tỉ lệ nhỏ Khơme (0,002%), H’Mông (0,002%), Thái (0,004%) Dân số chia theo giới tính: Nam 781.560 người, chiếm 49,85%; nữ 785.997 người, chiếm 50,15%; tỷ lệ tăng dân số tự nhiên bình quân giai đoạn 2000 - 2010 1,14%.Cư dân Bắc Giang sinh sống nghề nông chủ yếu, số địa phương có làng nghề truyền thống cịn trì đến ngày Cơ cấu lao động khu vực sản xuất công nghiệp, dịch vụ nơng nghiệp có thay đổi theo trình thay đổi tỉnh 2.1 Kinh tế - xã hội Trải qua bao kỉ bao đổi thay, Huyện Yên Thế ngày với 0,6 triệu lao động, hang năm bổ sung gần 5000 lao động có trình độ đại học, trung học chun nghiệp, công nhân kĩ thuật tốt nghiệp phổ thông trung học n Thế có hệ thống giao thơng đồng gồm đường bộ, đường thủy, chạy suốt chiều dài tỉnh Mạng lưới điện phủ gần khắp tỉnh, đủ đáp ứng cho nhu cầu phát triển kinh tế -xã hội tương lai Thông tin liên lạc đại hóa, thuận tiện cho việc giao lưu thông tin nước quốc tế Bên cạnh mục tiêu phát triển kinh tế, Huyện n cịn ưu tiên phát triển văn hóa giáo dục nâng cao trình độ đội ngũ tri thức, nâng cao dân trí, nâng cao mức hưởng thụ văn hóa nhân dân, đặc biệt vùng nông thôn, miền núi, vùng xa đô thị đưa khoa học kỹ thuật, thông tin vào phục vụ phát triển kinh tế - xã hội địa phương Đương nhiên, nhu cầu sống, nảy sinh đòi hỏi văn hóa phải có bước phát triển đồng hịa nhập với phát triển kinh tế 2.2 Nguồn gốc lịch sử hát then người dân tộc Tày - Nùng Hát Then loại hình diễn xướng dân gian tổng hợp gồm: ca, nhạc, múa diễn trò Theo người Tày, Then hiểu Thiên, trời Về nguồn gốc có nhiều ý kiến khác song đa phần có nhận định: hát Then có xuất xứ từ Cao Bằng, nhà Mạc bị thất sủng Hầu hết lễ cúng người Tày có hát Then, hát Then không đơn loại hình âm nhạc hay diễn xướng dân gian mà có gắn kết chặt chẽ với tín gưỡng Trong cộng đồng Tày, ông Then, Tào, Pụt, Mo người có khả liên hệ với thần linh, tiếp cận với giới siêu nhiên, cầu nối người trần với đấng tự nhiên Chính họ có vai trị quan trọng đời sống tâm linh tín ngưỡng cộng đồng Then hát hầu hết nghi lễ, hội với nhiều đường Then khác tùy thuộc vào mục đích lễ cúng Ngồi phần thuộc lễ nghi, diễn xướng then cịn có phần mang tính chất vui chơi mang đậm yếu tố sân khấu Ông Then người thuộc nhiều đường Then có Then Người làm Then phải người cóMình pang Then(1) thích hợp cho việc làm thầy cúng, cộng đồng tín nhiệm, nể trọng Cũng giống Hầu đồng người Việt, Then người Tày mượn lời ca, tiếng đàn chùm xóc nhạc dẫn đường đến với đấng siêu nhiên để thỉnh cầu hay cảm tạ Trong Then có nhiều đường then như: Pang Khoăn, Thống Đẳm, Cấp Sắc hay Cầu Hoa… Về dạng Then lắm, dạng lại có nhiều điệu hát khác ví cúng lễ có: Điệu tu (vào cửa trời); Pây mạ (đi ngựa); Điệu đông mèng đông quảng (vào rừng ve); gọi vía; chèo thuyền vượt khái… dùng buổi Then chữa bệnh, hát hái hoa, nối số, tiêu hao tàn (dành cho người chết), Then kỳ yên giải hạn… Với dạng hát vui như: Then vào nhà mới, Then chúc thơ, Then tảo mộ, Then đám cưới (được đệm hồ đàn tính) Trong Then đại lễ, người ta thường thấy có hát múa, hát điệu bốn, múa chầu, với số trò vui Pắt phu (Bắt chồng), Pắt slao báo (Bắt trai gái)…về nhạc dùng cho nhạc cụ Then nghi lễ hay hội bao gồm: Khúc tính pây tàng, khúc tính tàng nặm, tàng bốc, khúc tính chầu, khúc hồ tấu đàn tính tam thập lục, khúc hồ tấu đàn tính hồ trung, khúc tính giã bạn Các khúc Then tạo nên cách có hệ thống, theo trình tự nội dung trình diễn Khơng gian biểu diễn, hát Then thường trình diễn chủ yếu không gian nhỏ hẹp nhà (trước bàn thờ) nhiên đơi trình diễn khơng gian rộng ngồi cánh đồng, phổ biến Lễ hội Lồng tồng vào dịp giêng hai 2.3 Cơ cấu tổ chức thành viên sinh hoạt hát Then Khi vui người ta mời then, nhà có chuyện mời Then, người có bệnh mời Then, người muộn mời Then, Then thiếu đời sống tinh thần tâm linh người Tày, trở thành số tín ngưỡng đặc thù cộng đồng tộc người Theo quan niệm người Tày có ba tầng trời, Mường có người sinh sống, trần âm họ tin tiếng đàn tính lời Then cất lên lúc ông Then bắt đầu hành trình với đường Then dẫn quan quân khắp ba tầng trời Trong tàng Then Thống Đẳm (đưa đười chết Mường trời), hay Pang Khoăn, Cấp Sắc, Cầu Hoa…đều thể rõ quan niệm Qua lời Then người nghe biết quan quân Then đến đâu Mường trời Lời then rõ đặc điểm Mường Trời nơi quan quân Then qua Điệu then trầm bổng, đôi lúc sôi động gấp gáp kết hợp với động tác mơ tiếng hị reo tạo khí tâm quan quân Then đồng thời xuất yếu tố thiêng Đặc biệt Thống Đẳm, điệu hát động tác lên ngựa hay đánh với thủy quái, vượt Khái… khiến người xem hồi hộp, nín thở Khi lên ngựa Then hát rằng: Phạt cờ khửn bưởng lăng tứn mạ/ Phạt cờ khửn bưởng nả tứn loan (phất cờ phía sau lên ngựa/ phất cờ phía trước xuất quân) đồng thời tay Then mô theo câu hát Tiếng kèn mạy loi, tiếng trống mạy tảng reo lên, đoàn quan quân Then hết từ pá nhả khâm thai đét (bãi trà may chết nắng), pá nhả lẹp thai mươi (bãi rau hẹ chết sương), đến ruộng đến Mường trời Lời then thủ thỉ, sôi động lại trầm buồn, ngẫm ngợi Mỗi tâm trạng, sắc thái, khơng khí Có căng thẳng lo lắng, có lúc hồ hởi vui tươi, tiếng đàn tiếng hát quyện với hư ảo, tiếng xáu mạ rộn vang đưa Then dần vào trạng thái tự miên kiểu Shaman giáo người Tungus vùng Sibiri Nga Toàn hành trình đưa linh hồn người chết Mường Đẳm gắn với đường Then Thống Đẳm, câu then khắc họa vất vả khó khăn quan quân hành trình Lời then đến chợ Tam Quan thể khát vọng sống ấm no, đầy đủ, câu hát rộn rã, tấp nập, hồ hởi, lạc quan, thấm vào cá thể sống nơi trần Lời Then cho người sống an tâm linh hồn người Những linh hồn Then đưa mường Tổ tiên, mua sắm đầy đủ, ấm nó, có ruộng có vườn, có trâu, có Cịn với Pang Khoăn lời Then tạo niềm tin cho người bệnh, người gặp hoạn nạn khó khăn để vượt lên số phận, cải tạo số phận, liều thuốc giúp họ vượt qua trở ngại bệnh tật để sống Then gắn với đời sống tâm linh tín ngưỡng người Tày, góp phần làm nên sắc văn hóa cộng đồng Tày – Nùng Hát Then, đàn tính linh hồn cho lễ nghi, hội hè Tiếng đàn tính vang vọng, lời Then ngào nồng ấm yêu tố thiêng ăn tinh thần ăn tinh thần khác Trước tượng văn hố dân gian tổng thể có tính ngun hợp hay nghi lễ tơn giáo diễn xướng hình thức hát, hát kể có kèm theo nhạc nhảy múa, biểu tượng tơn giáo mang tính tượng trưng hát Then đặc biệt gây quan tâm ý không với cộng đồng Tày – Nùng mà với tộc người khác đại gia đình dân tộc Việt Nam Điều khẳng định qua Liên hoan hát then, đàn tính lần I II Thái Nguyên năm 2005, Cao Bằng 2007 Và vừa qua Liên hoan hát then, đàn tính lần III Bắc Kạn nhiều người háo hức đón nhận Hy vọng với sức hấp dẫn hát Then, đàn tính, loại hình nghệ thuật không bị mai ngày phát triển 2.4 Mục đích ca hát trang phục Đối với người Tày- Nug , chắn thích nghe hát Then Bởi hát Then loại hình diễn xướng dân gian dễ vào lòng người với ca từ âm nhạc hấp dẫn Hát Then diễn xướng dân gian đơn thuần, mà hoàn toàn mang phong cách bác học Hát Then hát với đầy đủ nghi lễ tổ chức nơi trang trọng gia đình, gian nhà trước bàn thờ tổ tiên Người hát Then hát chương, khúc theo trình tự định sách Một hát Then dài đêm dài tới ngày đêm, thời gian dài hay ngắn tuỳ theo mục đích đêm hát Then u cầu gia chủ Có thể ví hát Then trường ca khổng lồ, trường ca khổng lồ bao gồm có nhiều trường ca nhỏ Trong trường ca nhỏ lại chia thành chương, đoạn chương đoạn có cách hát khác nhau, hấp dẫn khác Hát Then thực kết hợp nhuần nhuyễn hai yếu tố nghệ thuật diễn xướng dân gian nghệ thuật bác học Qua Then, cho thấy sinh hoạt văn hoá tâm linh người Tày đạt đến đỉnh cao Phần lời hát Then mang đậm chất văn học Nếu tách phần lời khỏi nhạc trường ca dài khác Hát Then có thời kỳ bị nhà nước coi mê tín dị đoan, cịn người hát Then bị cho kẻ gieo rắc u mê cho dân chúng, nên họ bị cưỡng ép đến "trại cải tạo" (thực tế nhà tù) để học tập cho tiến Sau người cịn phải viết cam kết với quyền từ trở không hát Then Những đợt giam giữ cải tạo có đến vài tháng sau thả trở nhà người ta lại hát Then 10 Then bói: Là loại Then biết tướng số người khác Người đến xem phải mang theo bát gạo, tiền vàng đặt lễ lên ban thờ Thày gảy đàn hát, sau lời hát thày lại quay phán vấn đề đó, đường đời, công danh, nghiệp hay đuờng tình dun…Cách xem bói nét đặc trưng nghệ nhân làm Then, khác hẳn với cách xem thày thuộc dân tộc khác họ đưa âm nhạc vào xem tướng số Then cầu yên, giải hạn: Là loại Then tiểu lễ thực theo yêu cầu gia chủ, gồm loại lễ như: chúc phúc, thượng thọ, nối số bắc cầu, kéo dài tuổi thọ, gọi vía trẻ lạc, cầu tự, giải phiền muộn…Then cầu yên thường diến vào đầu năm với mục đích cầu yên, giải hạn cho gia đình năm Then giải hạn liên quan đến ốm đau, bệnh tật thất thường làm thời gian năm Hội Then (lẩu Then): Là loại Then đại lễ nhiều thày Then tổ chức nhà Then để dâng cúng lễ vật cho tổ nghề Qua điều tra cho thấy hầu hết nghệ nhân làm loại Then giống nhau: cầu an, giải hạn, kỳ yên trấn trạch, mừng thọ, cúng mụ, tạ mồ tạ mả, chữa bệnh, xem bói Thời điểm làm Then diễn vào ban ngày hay ban đêm tuỳ vào việc xem ngày tốt, tốt Để tiếp tục bảo tồn phát huy nét đẹp văn hóa dân tộc người, tỉnh Bắc Giang xây dựng đề án phát triển phong trào hát Then Theo đó, tồn xã có bà dân tộc Tày, Nùng sinh sống chọn để thành lập đội văn nghệ quần chúng Sở Văn hóa - Thể thao Du lịch mở lớp học hát Then, góp phần khơi dậy phong trào hát Then hệ trẻ Hiện nay, phong trào hát then, đàn tính phục hồi phát huy, loại hình đặt lời cho hát Then Tân Sơn (Lục Ngạn), Hữu Sản, Vĩnh Khương (Sơn Động), Hương Sơn (Lạng Giang), Vô Tranh (Lục Nam), Canh Nâụ (Yên Thế) Với giá trị nghệ thuật độc đáo, 16 hát Then, đàn tính ngày khẳng định sức sống, sức truyền cảm mình, góp phần vào tinh hoa di sản văn hoá dân tộc Hiện nay, sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Bắc Giang tiếp tục nghiên cứu hát Then- đàn tính làng bản, tăng cường cơng tác tun truyền làm cho người hiểu biết đầy đủ, sâu sắc loại hình di sản văn hố phi vật thể Làm tốt công tác nghiên cứu, có cách nhìn nhận đánh giá thực trạng quy trình hình thành, giữ gìn, trao truyền, tiếp tục sáng tạo kho tàng then làng, mối Từ có ứng xử đắn với loại hình di sản văn hố này.Và đây, UBND tỉnh Bắc Giang Quyết định ( số 364/QĐ-UBND) thành lập Hội đồng thẩm định Hồ sơ khoa học di sản văn hóa phi vật thể tỉnh Bắc Giang đề nghị Bộ VHTT&DL đưa vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia có nghi lễ hát Then Và nhằm mục đích tiến tới q trình lập hồ sơ trình Unesco cơng nhận hát Then, đàn tính Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại 2.3 Hát Then tơn giáo tín ngưỡng Ở khía cạnh tơn giáo, tín ngưỡng, Then nghi lễ có khả chữa bệnh, gắn chặt với đời sống tâm linh cộng đồng Ở khía cạnh nghệ thuật, Hát Then gắn liền với hình ảnh Tính tẩu, trở thành biểu tượng cho sắc văn hóa nghệ thuật cư dân Tày-Nùng-Thái Với giá trị Then, Học viện Âm nhạc quốc gia Việt Nam đề xuất với Bộ VHTTDL, Cục Di sản văn hóa cho phép xây dựng hồ sơ quốc gia Then nhằm đệ trình UNESCO ghi danh vào Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại Hội thảo dịp để nhìn nhận lại thực trạng, quan tâm cộng đồng người dân ứng xử quyền loại hình văn hóa Then tín ngưỡng loại hình Hát Then nghệ thuật nào, từ đưa giải pháp làm để bảo tồn lưu giữ giá trị Then 17 Được biết, sau hội thảo này, cuối năm nay, Học viện Âm nhạc quốc gia Việt Nam tổ chức Hội thảo khoa học quốc tế di sản Hát Then Bên cạnh đó, Học viện phối hợp với 12 Sở VHTTDL tỉnh lưu giữ nghệ thuật Hát Then để xây dựng chương trình hành động nhằm thống xây dựng hồ sơ đệ trình UNESCO cơng nhận Hát Then Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại./ 18 Chương KẾ THỪA VÀ PHÁT TRIỂN HÁT THEN CỦA DÂN TỘC NÙNG TÀY HIỆN NAY 3.1 Một số giải pháp bảo tồn phát triển hát Then giai đoạn Cũng nhiều loại hình nghệ thuật truyền thống khác, hát Then đứng trước nguy mai Để bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật hát Then, nhà nghiên cứu, tỉnh có đồng bào dân tộc Tày, Nùng, Thái sinh sống có hành động tích cực cụ thể góp phần bảo tồn nghệ thuật Được biết đến di sản văn hóa – nghệ thuật truyền thống độc đáo dân tộc Tày, Nùng, Thái tỉnh miền núi phía bắc Cao Bằng, Bắc Kạn, Yên Bái, Lạng Sơn BẮc Giang… then lưu giữ, phát triển thành khơng gian văn hóa hát then – đàn tính đồ sộ khối lượng, phong phú thể loại, đa dạng hình thức biểu diễn Trải qua nhiều năm, số đồng bào người dân tộc phía bắc di cư đến phía Nam sinh sống mang theo loại hình số tỉnh phía nam thấy xuất nghệ thuật hát then Vốn không đơn loại hình nghệ thuật diễn xướng, hát then cịn hình thức tín ngưỡng lâu đời người đồng bào dân tộc Truyền thuyết kể rằng: Nhà Mường Then có 22 vạn gian nhà, nhà Then rộng mở khang trang, cho đôi Rồng đùa bay lượn khắp gian nhà Then, đàn voi, đàn ngựa chạy nước đại sân nhà Then Nhà Mường Then đẹp người trần muốn đến nhà Mường Then để ngắm phong cảnh cầu xin cho người ai khỏe mạnh, xinh đẹp, cầu cho mưa thuận gió hịa, mùa màng tươi tốt Chính hát then gắn với tín ngưỡng đồng bào dân tộc nên loại hình nghệ thuật đươc lưu giữ truyền lại cho hệ Tuy nhiên 19 thực tế nay, nhiều loại hình văn hóa phi vật thể khác, hát then đứng trước nguy mại xã hội phát triển Lý lớp nghệ nhân già, thiếu hệ kế cận, bên cạnh khơng gian diễn xướng cho loại hình nghệ thuật dần lốc thị hóa Để bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật hát Then năm vừa qua tỉnh, địa phương có người dân tộc Tày, Nùng có hành động cụ thể như: Tỉnh Bắc Kạn tổ chức mời nghệ nhân hướng dẫn, truyền dạy cho hệ trẻ thông qua lớp học Sở VHTTDL tỉnh tổ chức Trong dịp lễ, tết, hội làng… tỉnh ln đưa hát then vào chương trình biểu diễn chính… Tại Quảng Ninh, ngồi việc hỗ trợ lớp học UBND tỉnh cịn tun truyền tích cực cho loại hình nghệ thuật Vì đến số xã, huyện Quảng Ninh vang lên tiếng hát then dịp cưới hỏi, lễ cầu an, chúc thọ ơng bà Tỉnh cịn xây dựng hẳn đề án bảo tồn phát huy nghệ thuật Còn tỉnh Tuyên Quang – tỉnh tích cực việc tìm giải pháp bảo tồn năm có đến lớp học tỉnh tổ chức Tuy nhiên theo ông Nguyễn Vũ Phan – Giám đốc Sở VHTTDL tỉnh cho biết tỉnh tổ chức nhiều lớp học song số lượng bạn trẻ tham gia không nhiều Tại tỉnh BẮc Giang có nghệ nhân nắm giữ điệu then cổ nghệ nhân khuất núi, hát then bị trẻ hóa nhiều, lời then đa phần đặt lời Điều đáng lo theo ông Nguyễn Vũ Phan người dân tộc Nùng phần nhiều khơng nói tiếng mẹ đẻ, thực trạng ảnh hưởng nghiêm trọng tới việc bảo tồn hát then Tại tỉnh Lạng Sơn dự án bảo tồn hồnh thành giấy lại khơng có kinh phí thực hiện, Như thấy, tỉnh có nhiều hành động tích cực cho việc bảo tồn loại hình nghệ thuật độc đáo đồng bào dân tộc song kết cịn hạn chế Về vấn đế này, ơng Nguyễn Vũ Phan có ý kiến: Yếu tố định phải coi trọng vai trị nghệ nhân, hạt nhân 20 văn hóa dân tộc Tày Từ trước tới nay, coi trọng mặt tinh thần, động viên, cổ vũ, đến cần phải quan tâm vật chất, dành phần kinh phí thỏa đáng hỗ trợ hoạt động nghệ nhân để họ truyền dạy điệu Then cho hệ trẻ đào tạo người kế nghiệp Khơng thay nghệ nhân đào tạo người kế nghiệp mà phải nghệ nhân đảm nhiệm Đồng thời, hàng năm địa phương cần tổ chức hội nghị tôn vinh nghệ nhân, hạt nhân văn hóa dân gian để động viên, cổ vũ người có đóng góp tích cực đời sống sinh hoạt văn hóa cộng đồng Nhạc sĩ Lương Nguyên, người làm Tổng đạo diễn Liên hoan hát Then – đàn Tính lại cho rằng: Muốn bảo tồn hát Then phải sống cộng đồng Cơ quan quản lý nhà nước giữ vai trị định hướng khơng thể làm thay… Sắp tới đây, Liên hoan nghệ thuật Hát Then, đàn Tính tồn quốc lần thứ IV tỉnh Lạng Sơn, năm 2012 tổ chức từ ngày 02 tháng 11 đến ngày 06 tháng 11 Liên hoan không hội giao lưu tỉnh có nghệ thuật hát then, đàn tính, giới thiệu loại hình nghệ thuật đến với đơng đảo cơng chúng mà cịn hành động thiết thực công tác bảo tồn, phát huy giá trị nghệ thuật di sản văn hóa 3.1.1 Để hát Then cịn lưu truyền mn đời Có lẽ mà Hội thảo “Bảo tồn phát huy hát Then, đàn Tính giai đoạn nay” trở thành điểm nhấn quan trọng Liên hoan hát Then, đàn Tính lần thứ 4, diễn Lạng Sơn từ ngày 2-6/11/2012 Tại Hội thảo này, chuyên gia, nhà quản lý văn hóa đóng góp nhiều ý kiến nhằm tìm giải pháp hữu hiệu để bảo tồn phát triển môn nghệ thuật đặc sắc Bàn thực trạng hát Then giai đoạn nay, hầu hết chuyên gia khẳng định: Hát Then di sản văn hóa – nghệ thuật truyền thống độc đáo dân tộc Tày, Nùng, Thái tỉnh miền núi 21 phía Bắc như: Cao Bằng, Bắc Kạn, Yên Bái, Lạng Sơn… Then lưu giữ, phát triển thành không gian văn hóa hát Then, đàn Tính đồ sộ khối lượng, phong phú thể loại, đa dạng hình thức biểu diễn Trải qua nhiều năm, số đồng bào người dân tộc phía Bắc di cư đến phía Nam sinh sống mang theo loại hình Vì vậy, số tỉnh phía nam như: Đắk Lắk, Đắk Nơng thấy xuất nghệ thuật hát Then Vốn không đơn loại hình nghệ thuật diễn xướng, hát Then cịn hình thức tín ngưỡng lâu đời đồng bào dân tộc Tày, Nùng, Thái Then gắn liền với sống người dân, dù buồn, dù vui người ta hát Then để giãi bày tâm với trời, đấng bề Tuy nhiên, thực tế nay, chế thị trường, nhiều loại hình văn hóa phi vật thể khác, hát Then đứng trước nguy mai Nguyên nhân ngày, lớp nghệ nhân nắm giữ kho tàng Then cổ ông Then, bà Then (thực chất thầy cúng) ngày già yếu, có người qua đời mà khơng truyền lại cho hệ sau Trong chế thị trường, khơng gian diễn xướng cho loại hình nghệ thuật bị co hẹp Lớp trẻ không mặn mà với nghệ thuật truyền thống cha ông, nhiều niên dân tộc tiếng mẹ đẻ, việc bảo tồn “đặc sản” khó mà việc phát triển lại khó Để bảo tồn phát triển nghệ thuật hát Then, đàn Tính, năm qua, tỉnh, địa phương có loại hình nghệ thuật có việc làm cụ thể như: mở lớp truyền dạy cho học viên, tuyên truyền quảng bá xây dựng đề án bảo tồn Thế nhưng, thực tế kết thu hạn chế Số lượng bạn trẻ tham gia lớp học không nhiều Số nghệ nhân truyền dạy ngày Hiện nay, tỉnh Tuyên Quang, Hà Giang tỉnh nghệ nhân nắm giữ điệu Then cổ Tỉnh Lạng Sơn, địa phương chọn tổ chức Liên hoan hát Then, đàn Tính tồn quốc lần vốn nơi 22 có phong trào xây dựng đội văn nghệ, phát huy di sản hát Then - đàn Tính, nghệ nhân cịn nắm giữ bí Then cổ vẻn vẹn có hai cụ cao tuổi Một cụ năm 90 tuổi, lúc cụ tuổi 73 Khơng thế, hát Then hầu hết đặt lời cho phù hợp với giới trẻ Vì vậy, Then cổ cải biên nhiều Để việc bảo tồn phát triển hát Then đạt hiệu quả, chuyên gia giáo sư nghiên cứu văn hóa dân tộc nhà quản lý giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao, Du lịch tỉnh cho rằng, vấn đề tiên phải cần có sách đãi ngộ nghệ nhân hát Then hợp lý, khơng mang tính chất khuyến khích mà cịn phải xem yếu tố để “hút” giới trẻ tham gia vào việc lưu giữ, bảo tồn phát triển loại hình nghệ thuật Theo TS.Trần Hữu Sơn - Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Lào Cai, với sách nay, nghệ nhân - “báu vật sống” - quan tâm, coi trọng mặt tinh thần mang tính chất động viên, cổ vũ chưa quan tâm, đầu tư vật chất, dành phần kinh phí thỏa đáng để hỗ trợ cho nghệ nhân truyền dạy điệu Then cho hệ trẻ đào tạo người kế nghiệp Ở góc nhìn khác, theo PGS.TS Lê Văn Tồn, Viện trưởng Viện Âm nhạc Việt Nam, để bảo tồn phát triển nghệ thuật hát Then, bên cạnh việc cần phải xây dựng chế sách, chế độ đãi ngộ hợp lý nghệ nhân - "báu vật sống” lưu giữ kho tàng nghệ thuật cổ quý giá quan phải tiến hành kiểm kê, thống kê tư liệu, tài liệu cách nghiêm túc, tỉ mỉ di sản văn hóa hát Then từ khứ đến địa phương, từ đưa biện pháp bảo tồn cụ thể hữu hiệu Và, vấn đề quan trọng không bảo tồn phát triển nghệ thuật hát Then phải phát huy ý thức tự giác trân trọng với di sản 23 văn hóa người dân Hàng năm, nơi cần tổ chức hoạt động liên hoan giao lưu hát Then cấp có biểu dương, khen thưởng kịp thời đơn vị làm tốt Đây địn bẩy quan trọng để quảng bá, giới thiệu, đưa nghệ thuật hát Then đồng bào dân tộc Tày, Nùng, Thái đến với đông đảo đồng bào nước./ 3.1.2 Những đề xuất kiến nghị “Đặc sản” tinh thần Các đại biểu trình bày 20 tham luận vai trị, vị trí then nghi lễ, hát then nghệ thuật đời sống văn hóa người Tày - Nùng Thái, quan tâm hệ trẻ việc bảo tồn, phát huy giá trị then cộng đồng người dân Theo bà Vi Thị Tỉnh - Phó Giám đốc Bảo tàng tỉnh Bắc Giang, then từ tín ngưỡng người dân tộc Tày - Nùng - Thái giới thần bí, nơi có nhân vật sức mạnh kỳ diệu "Lời then câu chữ dân gian chắt lọc, gọt giũa, ngơn từ tượng hình, tượng thanh, lối so sánh ví von phong phú, mộc mạc giàu hình ảnh, gần gũi với sống đời thường” - bà Tỉnh cho biết then hỗ dung tín ngưỡng dân gian địa giao lưu, ảnh hưởng tam giáo Then sản sinh tích hợp giá trị văn hóa nghệ thuật, trở thành thể thức sân khấu tâm linh, thỏa mãn nhu cầu tâm linh thưởng thức văn hóa nghệ thuật quần chúng nhân dân Vì cần phải có chiến dịch tuyên truyền quảng bá sâu rộng để nhiều người dân nước quốc tế biết đến “di sản tinh thần” Cần tôn vinh nghệ nhân Đại diện Sở VHTTDL Bắc Giang cho rằng, Bắc Giang, hát then bị mai hầu hết làngngười Tày cịn nghệ nhân cao tuổi đánh đàn tính, thuộc nhiều hát then cổ, hệ trẻ biết qua loa không quan tâm Và vậy, điều cần Nhà nước phải có sách, chế độ tơn vinh nghệ nhân, người có cơng, tâm huyết lưu 24 giữ, truyền dạy nghệ thuật hát then cổ, đồng thời hình thành CLB then, dạy cho hệ trẻ Cần nghiên cứu, sưu tầm chuyên sâu để từ xuất thành sách giới thiệu then nói chung hát then nói riêng cộng đồng người Tày Nùng - Thái Ngoài ra, nên quay phim nghi lễ sinh hoạt then, in đĩa phát cho dân để bà tự học tập, trao truyền; tăng cường giới thiệu truyền hình, truyền thanh, mạng Internet nhằm khích lệ người dân giữ gìn, bảo tồn, phát huy giá trị then ngày tốt 25 KẾT LUẬN Nghệ thuật hát then tổng hợp hài hòa nhuần nhuyễn nhiều yếu tố như: âm nhạc, múa, hát, hội họa, văn học, ngôn ngữ, tín ngưỡng tâm linh, phong tục tập quán thể cách sinh động hấp dẫn nhân sinh quan, giới quan, tư tưởng, tình cảm khát vọng đồng bào Tày, Nùng, Thái thiên nhiên, xã hội sống Theo quan niệm dân gian, then có nghĩa thiên, thiên tức "trời" Hát then coi điệu hát thần tiên truyền lại Chính thế, đời sống người Tày cổ, dùng kiện trọng đại hay lễ cầu an, cầu mùa, gọi hồn… giúp gửi lời cầu khấn đến nhà trời Những ông then, bà then sứ giả thần thánh, người giúp họ gửi vía cầu thần, chuyển tải tâm tư, nguyện vọng gia chủ tới thần linh Cộng đồng người Tày, Nùng, Thái lưu truyền câu chuyện, giấc mơ vàng, họ ban cho đàn trời (tính) dạy cho hát then Tiếng đàn ngân nga, lời hát dìu dặt, đưa tâm hồn người nghe dù già hay trẻ, gái hay trai vào trạng thái bồng bềnh, mơ màng, huyền ảo "không mắt nhắm nổi, không tai làm ngơ" Hát then phải có đàn tính, khơng "nó bát cơm thiếu muối", tiếng hát khơng có hồn, khơng bay cao, vang xa Khi kết hợp đàn tính với chùm xóc nhạc đeo vào ngón chân cái, phối hợp nhịp nhàng giai điệu trầm bổng tạo nên không gian đầy sức mê Phải xem nghe then thấy phục người hát then làm lễ Giống diễn viên phải thể nhiều vai lúc, người gọi ông then, bà then miệng vừa hát theo giai điệu biến chuyển linh hoạt, mặt vừa diễn theo cung bậc cảm xúc, tay múa lúc chậm lúc nhanh, chân nhạc ngựa lúc khoan lúc nhặt, lại diễn tả động tác cưỡi ngựa, phất quạt, nhai chén… 26 Vì thế, thầy then, đặc biệt thầy đạt đủ 13 quai thang bậc cao người biết hát then làm lễ dân làng tin tưởng, kính trọng NSƯT người Nùng - Triệu Thủy Tiên (nguyên Trưởng đồn Văn cơng Lạng Sơn), chia sẻ: "Thầy then người hát hay, đàn giỏi, lịch lãm, am hiểu văn hóa địa" Nếu then Tày có hai dòng nam nữ, thầy then vừa gảy đàn vừa hát kết hợp chùm xóc nhạc đeo ngón chân đệm then Nùng lại phụ nữ đảm nhận khơng phân biệt hai dịng Then người Thái trắng tương tự then Nùng, hành lễ, bà then tự đàn hát có người phụ giúp xóc nhạc Như đa nhiều cành, nhiều rễ lan tỏa khắp nơi, đâu có dân tộc Tày, Nùng, Thái có hát then Khi tiếng hát cất lên, người ta nhận then tỉnh nào, huyện Ở vùng, điệu then lại có nét độc đáo riêng: Then Lạng Sơn tha thiết, đằm thắm; then Tuyên Quang dồn dập, mạnh mẽ thúc quân trận; then Hà Giang nhấn nhá tiếng một, dìu dặt, ân tình; then Bắc Kạn thủ thỉ, tâm tình Là loại hình diễn xướng tổng hợp thể không gian nghi lễ nhuốm màu sắc tâm linh, thần thoại kỳ thực, lời ca then lại sử dụng ngôn từ tượng hình, tượng thanh, lối so sánh, ví von phong phú, vơ bình dị, giàu hình ảnh, lời tri ân hướng tới ông bà tổ tiên, tái sống người dân buôn làng từ lúc chốn đời thường đến cõi ma mị Trải qua thời gian, then trở thành ăn tinh thần thiếu, linh hồn đời sống văn hóa đồng bào Tày, Nùng, Thái Hát then, đàn tính nhiều loại hình nghệ thuật dân gian khác vốn di sản văn hóa quý báu hệ trước để lại, đáng trân trọng, bảo tồn phát huy Đó niềm tự hào để đầu tư nghiên cứu cách khoa học, giới thiệu rộng rãi tới miền Tổ quốc giới Chính mà đây, Bộ VH-TT&DL đệ trình Chính phủ Dự án bảo tồn phát huy di sản văn hóa hát then, đàn tính, bước đầu lập hồ sơ đề nghị UNESCO cơng nhận nghệ thuật 27 hát then, đàn tính Di sản văn hóa phi vật thể nhân loại Hát then, đàn tính có giới vinh danh hay khơng, vấn đề cịn thời gian 28 PHỤ LỤC ẢNH 29 30 ... tồn phát huy hát Then thời đại 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đề tài tập chung sâu vào nghiên cứu Hát Then– di sản văn hóa đặc sắc dân tộc Nùng Huyện Yên Thế tồn phát triển sinh hoạt văn hóa dân. .. Nội dung cua Hát Then dân tộc Tày - nùng 2.1.3 Hát Then tơn giáo tín ngưỡng Chương KẾ THỪA VÀ PHÁT TRIỂN HÁT THEN CỦA DÂN TỘC TÀY NÙNG HIỆN NAY 3.1 Một số giải pháp bảo tồn phát triển hát xoan giai... Chương I: Hát XoanThen đời sống văn hóa dân tộc Nùng Huyện Yên Thế Chương II: Phương thức trình di? ??n tính thực hành xã hội hát Then Chương III: Một số giải pháp bảo tồn phát triển hát Then giai