Lèng Thị Lan Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 98(10): 125 - 128 TÌM HIỂU YẾU TỐ THỜI GIAN NGHỆ THUẬT CỦA ĐỒNG DAO CÁC DÂN TỘC THIỂU SỐ MIỀN NÚI PHÍA BẮC Lèng Thị Lan* Trường Đại học Nơng Lâm- ĐH Thái Ngun TĨM TẮT Thời gian khơng gian nghệ thuật phạm trù hình thức thể phương thức tồn triển khai giới nghệ thuật, mặt thuộc phương diện đề tài mặt khác thể nguyên tắc việc tổ chức tác phẩm Với đồng dao nói chung đồng dao dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc nói riêng khơng nằm ngồi quy luật nói song chúng lại có đặc điểm riêng Vì phụ thuộc vào đối tượng em nhỏ nhằm đáp ứng nhu cầu nhận thức giới khách quan trẻ thơ nên thời gian đồng dao thường thời gian thời gian cụ thể Ở viết này, bước đầu tập trung phân tích yếu tố thời gian nghệ thuật đồng dao dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc, qua đưa cách nhìn nhận thời gian nghệ thuật – yếu tố quan trọng cấu thành nên tác phẩm đồng dao Từ khóa: thời gian, nghệ thuật, đồng dao dân tộc Trong ca dao thời gian nghệ thuật phương tiện biểu đạt trạng thái tâm hồn người Trong sử thi, thời gian nghệ thuật thời gian lịch sử thêu dệt mang tính khái qt, cịn thời gian cổ tích, thần thoại hay truyền thuyết thường thời gian khứ thời gian kéo dài với cơng thức phiếm “một hơm”, “ít lâu sau”, “từ đó” Thời gian nghệ thuật đồng dao khác với loại văn học dân gian chỗ, gắn với nhu cầu nhận thức giới khách quan trẻ nên thời điểm diễn xướng thời gian diễn xướng đồng dao Khi phân tích yếu tố thời gian nghệ thuật đồng dao dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc, bước đầu nhận diện phân loại theo hai phương thức biểu thời gian, là:* Thời gian (khơng có từ thời gian) hát đồng dao Trong đồng dao thời gian thời gian trị chơi hát đồng dao diễn theo thời gian kiện Cũng nhận biết thời gian đồng dao dân tộc việc thông qua hình ảnh phản ánh ngơn ngữ biểu đạt đồng dao Vì thế, phận đồng dao dân tộc thiểu số từ thời gian không xuất cụ thể mà thường thay thời gian kiện, chẳng hạn: * Email: lantim_34@yahoo.com Nắng lên, nắng lên đi! Nắng đi, trời vàng Nắng cho dân khắp mường ăn thóc nở Nắng cho dân khắp mường ăn thóc khơ [3,tr.5] Những đồng dao có yếu tố thời gian kiện, trẻ hát đồng dao để giãi bày tâm tư Trẻ em tiếp nhận việc tác động ngoại vật khách quan Vì lẽ chất tự chất đặc thù đồng dao nên từ ngữ thời gian xuất điều hiển nhiên Đối với thơ ca dân gian, điều cần ý nghiên cứu thời gian nghệ thuật việc ý tới thời gian tại, thời gian diễn xướng Tính độc đáo cách thể thời gian đồng dao dân tộc thiểu số tác giả (trẻ em) với tư cách người thực chức diễn xướng Vì vậy, dấu để nhận biết thời gian đồng dao dân tộc thiểu số bộc lộ trực tiếp thông qua hoạt động chơi trẻ Trẻ hát đồng dao vào thời điểm thời gian đồng dao Chẳng hạn: - Hai ông sáng Hai chục ông sáng [3,tr.11] 125 Lèng Thị Lan Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ - Sao hơm mai Sao hôm sáng tỏ Sao mai sáng rõ Sao lên cao trăng - Đom đóm Sà sà xuống thấp Chầm chậm xuống [4,tr.22] Những đồng dao trẻ hát đêm trời đầy sao, người lớn đám trẻ nhỏ ngồi sàn hát vang trẻ nhỏ gọi sao, gọi trăng Thời gian nghệ thuật đồng dao trẻ em dân tộc thiểu số thường biểu gắn với tượng tự nhiên như: nắng, mưa, trời, gió, trăng, ” Ở đây, khơng có khoảng cách thời gian tác giả (trẻ em) với thời gian thưởng thức hòa lẫn với thời gian người diễn xướng” (Phạm Thu Yến - Những giới nghệ thuật ca dao tr.140) thời gian Thời gian đồng dao cịn thời gian lúc trẻ chăn trâu, chăn vịt, lên nương, rừng bố mẹ có ban ngày trời mưa trẻ nhỏ nhà ca hát Chẳng hạn đồng dao Trâu đằm trẻ em dân tộc Mường, em hát chăn trâu, chăn bò: Trâu đằm bò uống nước Trâu clạc (đằm) bò náu dâm Trời mưa lâm thâm bị chết rét Và hành trình thân em khám phá nhiều điều thú vị Đó lạ giới xung quanh, thiên nhiên, vật Thế giới em hình dung tổ chức thành trò chơi như: trò chơi vỗ nhái bén, trò chơi đố niềng niễng, trò chơi gõ ve sầu, trò chơi nhắn bươm bướm, hát ăn cơm nương, hát quạ, hát cào cào v.v Tất trẻ đón nhận trở thành người bạn thân thiết em Bởi vậy, hát đồng dao trẻ em dân tộc thiểu số có sức hấp dẫn nội dung phong phú Yếu tố mặt thời gian có vai trị quan trọng tạo điều kiện để trẻ tổ chức hoạt động vui chơi, ca hát đồng dao 126 98(10): 125 - 128 Do trị chơi trẻ em dân tộc gắn với hát đồng dao mang sắc thái riêng đồng bào dân tộc vùng núi phía Bắc Như vậy, thời gian diễn xướng hoạt động hát vui chơi đồng dao nét đặc trưng mang tính nghệ thuật đồng dao nói chung đồng dao dân tộc thiểu số nói riêng Thời gian cụ thể (gắn với từ thời gian) hát đồng dao Trong ca dao, thời gian thường thể trạng thái tâm hồn tình cảm Thời gian biểu theo số mơ típ, số từ thường đặt vị trí đầu câu như: bây giờ, chiều chiều, đêm qua, đêm nay, thời gian ca dao khơng phải đại lượng xác So với ca dao đồng dao có đối tượng thực chức diễn xướng khác Đồng dao chủ yếu đáp ứng nhu cầu vui chơi, ca hát trẻ em nên yếu tố thời gian đồng dao thường gắn với khái niệm thời gian cụ thể, rõ ràng Khoảng thời gian nội dung việc, tượng nêu lên chân thực Chẳng hạn: - Tháng tám chọi trâu Ai buôn đâu bán đâu [5,tr.188] - Vịt đẻ trứng Ấp gửi với gà Ba mươi đêm đẻ chót Tháng năm mọc lơng mái Tháng sáu mọc lông hoa Ba tháng thành vịt [5,tr.193] - Ngày thai Ngày hai ngả Ngày ba lưỡi liềm [5,tr.195] Ngoài ra, thời gian cụ thể đồng dao trẻ em dân tộc thiểu số sử dụng linh hoạt theo thay đổi vận động thời gian Ở đây, tác giả dân gian có dụng ý vừa nhấn mạnh độ dài vừa nêu đặc điểm khoảng cách thời gian mang tính chất dẫn cụ thể cho việc Điều không đáp ứng nhu cầu vui chơi mà Lèng Thị Lan Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ cịn việc cung cấp trang bị cho trẻ kiến thức kinh nghiệm dân gian sống lao động đồng bào dân tộc Ví dụ: -Ba muơi ngày đẻ Đẻ vịt hoa Một năm thành vịt quạp [5,tr.164] - Áo áo hoa Ba ngày ngâm trấu Sáu ngày ngâm tro [5,tr.172] Hoặc thời gian nói đến đồng dao trẻ em dân tộc thiểu số việc hoạt động lao động người thời gian thực lí do, cớ để em tổ chức trò chơi Chẳng hạn đồng dao Câu cá trẻ em dân tộc Nùng sau: Câu cá giật không Đi câu tay không Câu suốt ngày bị dông Về nhà lại ăn cơm chấm muối Không đa dạng cách thức sử dụng thời gian khúc hát đồng dao trẻ em dân tộc thiểu số mà thời gian kết hợp đan xen linh hoạt thơng qua tính chất việc người gắn với vật Chẳng hạn đồng dao trẻ em dân tộc Thái sau: Nín cưng ơi! Đừng khóc em Khóc ban đêm sợ thù Khóc ban chiều cáo đến bắt Khóc ban trưa cú vọ nhịm đầu hồi Khóc ban mai, ngại cị lị dị bờ ao [3,tr.50] Thực chất đồng dao hát vào ban ngày chị ru em ngủ Nhưng lại thấy đồng dao khái niệm thời gian tác giả khéo xếp theo chiều nghịch không thời gian việc diễn Ở đây, tác giả có dụng ý nghệ thuật rõ nét việc tạo điểm nhấn thời 98(10): 125 - 128 điểm thời gian phù hợp với việc bộc lộ tâm trạng nhân vật trữ tình Có nhiều phương thức biểu thời gian đồng dao dân tộc thiểu số Có thời gian đồng dao phô diễn dường nói đến thời gian cụ thể đồng thời lại thời gian mang tính ước lệ Ví dụ: - Ve ơi, ve Ve hát vang rừng xa Bố ve chết tháng ba mùa gieo mạ Mẹ ve chết tháng năm mùa đồng Tháng sáu ve xuống nước làm cà cuống Tháng bảy biến thành ve hát rừng xa Ve hát mà khơng tìm đường trở lại [1,tr.31] - Quạ, quạ Mẹ mày chết đêm qua Cha mày chết đêm trước - Mẹ gặp tiên Tiên năm ngoái Trời năm [1,tr.71] Tóm lại, khái niệm thời gian đồng dao dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc nhìn chung sử dụng linh hoạt đa dạng cách thức Sự linh hoạt đa dạng với đối tượng diễn xướng em nhỏ tạo cho đồng dao dân tộc thiểu số có sức hấp dẫn hút nhiều hệ trẻ thơ Chính yếu tố thời gian với tư cách phương thức nghệ thuật đóng vai trị quan trọng việc giúp trẻ em tổ chức trò chơi hát hát đồng dao, tạo nên mối quan hệ gắn bó trò chơi đồng dao, đồng dao trò chơi TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hoàng Thị Cành (1994), Đồng dao Tày Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội [2] Nguyễn Nghĩa Dân (2005), Đồng dao Việt Nam, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội [3] Tơ Ngọc Thanh (1994), Đồng dao Thái, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội 127 Lèng Thị Lan Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ [4] Nơng Hồng Thăng (1995), Đồng dao Nùng, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội 98(10): 125 - 128 [5] Bùi Thiện (2004 ), Đồng dao Mường, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội SUMMARY ART-TIME FACTOR ON THE FOLK SONGS OF ETHIC MINORITIES IN NORTHERN MOUNTAINUOUS AREA OF VIETNAM Leng Thi Lan* College of Agriculture and Forestry - TNU Time and space of art are categorising forms representing the existence and development of the world of art It presents, on one hand, aspects of its topics, and basic principles in organizing a work of art on the other hand Dong Dao in general and Dong Dao among the ethnic minorities in the northern mountainous regions not stay out of the rule However, they bear in themselves their own features Depending on children to meet their demand of knowing the objective world, the concept "time" in Dong Dao is normally "particular and present moments" This article will focus on analyzing "time" in the art of Dong Dao among the ethnic minorities in the northern mountainous regions, with a view to providing a new perspective on "time of art" - an important factor forming a successful work of Dong Dao Key words: time, art, Dong Dao Ngày nhận bài: 12/10/2012, ngày phản biện: 23/10/2012, ngày duyệt đăng:12/11/2012 * Email: lantim_34@yahoo.com 128 ... chung đồng dao dân tộc thiểu số nói riêng Thời gian cụ thể (gắn với từ thời gian) hát đồng dao Trong ca dao, thời gian thường thể trạng thái tâm hồn tình cảm Thời gian biểu theo số mơ típ, số từ... em dân tộc gắn với hát đồng dao mang sắc thái riêng đồng bào dân tộc vùng núi phía Bắc Như vậy, thời gian diễn xướng hoạt động hát vui chơi đồng dao nét đặc trưng mang tính nghệ thuật đồng dao. .. trăng Thời gian nghệ thuật đồng dao trẻ em dân tộc thiểu số thường biểu gắn với tượng tự nhiên như: nắng, mưa, trời, gió, trăng, ” Ở đây, khơng có khoảng cách thời gian tác giả (trẻ em) với thời gian