- Nhà người Hmông Với môi trường sống triền núi cao, khí hậu lạnh, khắc nghiệt…thì ngơi nhà trình tường đất, lợp ngói hay tranh người HMơng có ưu điểm mát mẻ mùa hè, giữ ấm mùa đông, chống thú dữ… Người Tày Nùng thíchw nhà trình tường đất.Nhà người HMơng thường thống gian cửa, cửa chính, cửa phụ phải có hai cửa sổ trở lên Trong gian nhà chính, gian bên trái dùng để đặt bếp lò chỗ ngủ vợ chồng chủ nhà Gian bên phải đặt bếp sưởi giường khách Gian rộng để đặt bàn thờ tổ tiên nơi tiếp khách, ăn uống gia đình Hai gian trái đặt cối xay ngô, giã gạo… Bàn thờ tổ tiên người HMông đơn giản, mảnh ván ống cắm hương làm tre nứa cắm vào tường Trong gia đình người HMơng, phịng ngủ vợ chồng bố trí riêng Người HMơng ngủ phản giát tre mai đập giập Người HMông khắt khe, nơi ngủ dâu, em dâu bố chồng anh chồng không vào ngược lại, dâu, em dâu không vào chỗ ngủ bố chồng, anh chồng - Nhà người HMông có sàn gác để cất giữ đồ đạc, lương thực, thực phẩm Ngô lúa mang từ nương câta lên gác Khói bếp làm khô giữ cho không bị sâu mọt Phong tục người HMông không cho gái, đàn bà ngủ gác Khi đàn ơng nhà vắng dâu không phép lên gác Nhà người HMơng khơng làm dính sát vào nhau, cho dù anh em ruột thịt Khi chọn đất làm nhà, người Mông lấy hạt gạo ngô đặt xuống khu đất chọn đặt bát chậu gỗ lên trên, sau thắp nén hương khấn thần đất, đốt tờ giấy xin thổ công thổ địa cho gia chủ làm nhà Sáng hôm sau sau tháng, chủ nhà quay lại xem số hạt ngơ đặt đất, thấy cịn ngun coi đất nơi tốt, làm nhà Nếu hạt gạo hay ngơ bị sâu hay kiến ăn coi đất dữ, không làm nhà Chọn đất ở, người HMơng tiến hành san nền, kê móng, trình tường nhà Cơng việc trình tường làm cơng phu Trong q trình trình tường, người lạ khơng đến, phụ nữ Để trình tường người ta phải làm khn gỗ có chiều dài 1,5 mét, rộng 0,45- 0,5 mét Khi trình tường người ta đổ đất vào khuôn gỗ dùng vồ nện chặt đất Đất dùng để trình tường loại bỏ rễ cây, đá to, cỏ rác Trình tường xong, cột thường đem thẳng từ rừng về, không đặt xuống đất mà phải đưa lên Người HMông coi hai cột cột chủ đạo nhà, thể thẳng, cứng cáp, vững vàng chủ nhà nên cột phải rừng không bị sâu thối cụt Hai cột có ý nghĩa quan trọng đời sống tâm linh người HMông, tang ma Cây cột phía bếp lị dùng để treo trống có người chết ( ma tươi); cột phía bếp sưởi để treo trống làm ma khơ Cây gần trời nên nơi người trời nghỉ ngơi, xem xét việc làm nhà Người trời thường cao nên đưa địn rừng người ta phải đưa lên ngay, khơng đựoc đặt xuống đất - Đặc biệt vào rừng chặt hạ cột cái, địn thường phải chọn ngày tốt hợp với tuổi của gia chủ Tìm gỗ, phải thắp nén hương, tiếp cắm tờ giấy vào gốc khấn thần rừng, thần cho xin gỗ làm nhà Họ quan niệm thần cây, thần rừng không quở mắng nhà cửa yên vui, người khoẻ mạnh, ăn nên làm Cửa nhà ngưịi HMơng phải tìm gỗ tốt để làm, tre nứa phải thân trúc mai già Cửa mở vào khơng mở ngồi Người HMơng khơng sử dụng lề, then chốt sắt mà hoàn toàn gỗ, người HMơng coi cửa mở đóng vào lịng bụng người, lề sắt thép vật cứng ví dao kiếm Ngồi cửa chính, nhà người HMơng cịn có cửa phụ, lối để đưa đồ dùng cho người chết vào nhà lúc tang ma Chỉ đưa nghĩa địa qua cửa Làm nhà coi việc hệ trọng đời người HMông, ngày nhà ngày đại gia chủ Ngày hôm ấy, người ta tổ chức ăn uống vui vẻ, chúc tốt lành - Cùng với việc làm nhà làm chuồng gia súc Chuồng gia súc làm chếch với cửa chính, tuỳ thuộc vào hướng gió Để làm chuồng gia súc, người ta phải xem tuổi gia chủ, tính ngày tháng làm Người HMông yêu quý gia súc, có cịn làm chuồng gia súc tốt làm nhà Khi làm chuồng gia súc người HMông thắp hương cúng ma chuồng, ma trại phù hộ cho gia súc hay ăn chóng lớn, dễ ni Nhà người HMông thường xếp đá xung quanh làm hàng rào che chắn hàng rào đá xếp xung qunah nhà 2,3 nhà có quan hệ anh em nội tộc với nhau, làm thành khu riêng biệt.Người HMông làm nhà dựa lưng vào núi, kiêng làm nhà quay lưng khe, vực sâu Bản người HMông có từ vài ba nhà trở lên, có có dịng họ, khơng nhiều, cịn lại đa số có nhiều dịng họ sống Trangphục Quần áo người Mông chủ yếu may vải lanh tự dệt Đậm đà tính cách tộc người tạo hình trang trí với kỹ thuật đa dạng Trang phục nam Hmông độc đáo khác nhiều tộc người khu vực; trang phục nữ khó lẫn lộn với tộc khác phong cách tạo dáng trang trí cơng phu, kết hợp kỹ thuật nhuộm, vẽ sáp ong, thêu, ghéo, dệt hoa văn với kiểu váy rộng đẹp + Trang phục nam Nam thường mặc áo cánh ngắn ngang thắt lưng, thân hẹp, ống tay rộng Aáo nam có hai loại: năm thân bốn thân Loại bốn thân xẻ ngực, hai túi trên, hai túi Loại năm thân xẻ nách phải dài mông Loại bốn thân thường khơng trang trí loại năm thân trang trí đường vằn ngang ống tay Quần nam giới loại chân què ống rộng so với tộc khu vực Đầu thường chít khăn, có nhóm đội mũ xung quanh có đính hình trịn bạc chạm khắc hoa văn, có mang vịng bạc cổ, có khơng mang + Trang phục nữ Người HMơng có nhiều nhóm khác nhau, trang phục nữ nhóm có khác biệt Tuy nhiên nhìn chung thấy phụ nữ Hmông thường mặc áo bốn thân, xẻ ngực không cài nút, gấu áo không khâu cho vào váy Ơống tay áo thường trang trí hoa văn đường vằn ngang từ nách đến cửa tay, đường viền cổ nẹp hai thân trước trang trí viền vải khác màu (thường đỏ hoa văn chàm) Phụ nữ Hmơng cịn dùng loại áo xẻ nách phải trang trí cổ, hai vai xuống ngực cửa ống tay áo Phía sau gáy thường đính miệng trang trí hoa văn dày đặc ngũ sắc Váy phụ nữ Hmông loại váy kín, nhiều nếp gấp, rộng, xịe có hình trịn Váy tiêu chuẩn nhiều người dựa vào để phân biệt nhóm Hmơng (Hóa, Xanh, Trắng, Đen ) Đó loại váy trắng, váy đen, váy in hoa, vẽ sáp ong kết hợp thêu Váy mang người với thắt lưng vải thêu trang trí đoạn Khi mặc váy thường mang theo tạp dề Tạp dề mang trước bụng phủ xuống chân 'giao thoa' miếng vải hình tam giác chữ nhật; phần trang trí hoa văn miếng vải hình tam giác cân phía trên, miếng hình chữ nhật màu chàm đen, kích thước tùy phận người Hmông Phụ nữ thường để tóc dài quấn quanh đầu, có số nhóm đội khăn quấn thành khối cao đầu Đồ trang sức bao gồm khuyên tai, vòng cổ, vòng tay, vòng chân, nhẫn Một trang phục hoàn chỉnh người Dao gồm: áo, yếm, xà cạp, đồ trang sức vàng bạc, khăn vấn đầu tất làm bật trang phục phụ nữ Dao đại ngàn núi rừng Tây Bắc Trước người Dao tự dệt vải để may trang phục ngày cịn người tự dệt lấy mà dùng vải mua mang thêu hoa văn trang trí vào trang phục Trang phục phụ nữ Dao thường có áo dài yếm kết hợp với quần Theo quan niệm người Dao, y phục người phụ nữ quan trọng áo thiết kế dài đến gần đầu gối Cổ áo thiết kế theo hình chữ V có thêu hoa văn Sau lưng áo phụ nữ Dao có phần thêu hoa văn Ở phần thêu này, người Dao cho làm áo thêm đẹp, thêm độc đáo để dễ phân biệt dân tộc Dao với dân tộc khác Trang phục nữ Dao Áo người Dao có hai tà phần cầu kỳ để làm nên độc đáo áo phụ nữ Dao nét hoa văn thêu phần đuôi áo Người Dao cho rằng, nhìn áo để biết người phụ nữ khéo hay khơng, nhìn áo để biết người phụ nữ có đảm hay khơng nhìn vào cách thêu hoa văn phần đuôi áo mà người phụ nữ mặc Trong đó, quần phụ nữ Dao thêu đoạn cuối ống giống với phần thêu áo để tạo trang phục mang vẻ đẹp thẩm mỹ tinh tế Kiểu quần thường mặc quần chân q, cát hình tọa, đũng rộng cử động thoải mái tư lao động Đồng bào thường đeo thắt lưng dệt vải thủ công, rộng khoảng 40cm gấp làm tư, chiều dài đủ quấn quanh thân người hai vòng, buộc lại phía sau, để bng dải xuống sau lưng Những hoa văn áo phụ nữ Dao thêu sặc sỡ với nhiều họa tiết phong phú hình cỏ cây, hoa hay vật dụng mà người dân nơi cảm thấy gần gũi sinh hoạt hàng ngày Cùng ý tưởng trang phục, hoa văn không giống người có cách làm gửi vào tác phẩm nỗi niềm khác Trang phục nam nữ dân tộc Dao Điểm nhấn quan trọng trang phục phụ nữ Dao khăn vấn đầu Khăn quấn đầu dài mét thêu nhiều hoa văn sặc sỡ góp phần làm bật trang phục người phụ nữ Dao Khăn có loại: khăn vuông, khăn chữ nhật khăn dài Ngồi trang phục chính, người phụ nữ Dao cịn ưa dùng đồ trang sức làm cho trang phục thêm sang trọng: vịng cổ, nhẫn, túi ăn trầu, đồ trang sức bạc hình bán cầu, hình cánh Có gái Dao đeo 10 vòng cổ, 12 nhẫn, khuy bạc đường kính 6-7cm, bật màu áo chàm Trang phục phụ nữ Dao đặc sắc cầu kỳ trang phục nam giới lại đơn giản nhiêu Đó áo ngắn, xẻ ngực, cài cúc trước ngực thường cài cúc Quần rộng đũng, cử động tư Cả nam, nữ trẻ người Dao thích đeo trang sức vịng cổ, chân, tay Ngồi việc làm đẹp chúng cịn mang giá trị nhân văn, tín ngưỡng Theo truyền thuyết kể lại, người dân đeo trang sức bạc trừ tà ma, tránh gió chí thần linh phù hộ Ngày nay, trang phục người Dao bị mai tác động kinh tế thị trường q trình giao lưu văn hóa Để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống, quan chức có nhiều biện pháp tích cực, đặc biệt tổ chức thi “Trang phục dân tộc” để người dân gìn giữ mà cha ông để lại Lễ Cấp Sắc người Dao Người Dao quan niệm, đàn ông chưa trải qua lễ cấp sắc dù già coi trẻ chưa có thầy Cấp sắc, chưa cấp đạo sắc, chưa có tên âm Người qua Cấp sắc dù tuổi coi người trưởng thành, tham gia vào công việc hệ trọng làng, giúp việc cho thầy cúng, cúng bái Họ quan niệm có trải qua lễ Cấp sắc biết lễ phải trái đời, đích thực cháu Bàn Vương, chết hồn đoàn tụ với tổ tiên Nếu gạt bỏ yếu tố tơn giáo, tín ngưỡng lễ Cấp sắc có tính giáo dục lớn, thể qua lời giáo huấn hướng tới việc thiện, không làm điều ác Các điều giáo huấn thực lời thề chứng kiến tổ tiên quan âm binh nên tính giáo dục có giá trị Lễ Cấp sắc thường tổ chức vào tháng 11, tháng 12 tháng Giêng hàng năm, thời gian nhàn rỗi Ngày thụ lễ lựa chọn kĩ, người Dao Đỏ, Dao Tiền thường làm lễ cấp sắc từ độ tuổi 12-30, có đến già, người Dao Áo Dài 11-19 tuổi Người Dao Đỏ tổ chức Cấp sắc cho đợt tối đa 13 người (nếu phải theo số lẻ) nhà trưởng họ; người Dao Áo Dài lần cấp sắc cho người nhà người Gần đến ngày lễ, gia đình phải cử người mang lễ vật mời thầy cúng, người thụ lễ phải kiêng hò hát, cãi nhau, ngủ chung Để phục vụ lễ nghi khoản đãi dân làng đến chứng kiến, gia đình có người thụ lễ phải chuẩn bị vật thiết yếu lợn, thóc gạo, rượu, y phục thầy cúng Mỗi nhóm Dao có cấp bậc cấp sắc: người Dao Đỏ Dao Áo Dài cấp đèn, Dao Tiền cấp đèn Mỗi lễ cấp sắc phải có thầy cúng đảm nhiệm nhiệm vụ nghi lễ lớn nhỏ khác Các thầy cúng trước hành lễ phải cúng ma bàn thờ tổ tiên nhà để xin phù hộ theo giúp đỡ Tại nơi hành lễ, họ treo tranh Ngọc Hoàng vị thần thánh người Dao, lập bàn thờ tổ tiên người thụ lễ bàn thờ thần thánh Khi hành lễ, thầy cúng phải thực nhiều cúng, múa, điệu phép thuật theo sách cấp sắc; người thụ lễ, có vợ phải thực nhiều động tác nghi lễ theo dẫn thầy Khác với nhóm Dao Đỏ Dao Tiền, người Dao Áo Dài có nghi thức gọi hóa kiếp đặc biệt Theo đó, người thụ lễ phải ngồi xổm, bất động, ngón tay bắt vào ngón chân khoảng đồng hồ, thầy đẩy nhẹ cho rơi xuống võng có 3-4 người đỡ Làm xong lễ hóa kiếp lễ giáo huấn, lễ thề lễ đặt tên cấp sắc Ở tất nhóm Dao, sau thực đầy đủ nghi thức phức tạp cấp sắc cho người thụ lễ xong, thầy cúng phải cúng tạ ơn tổ tiên, thần thánh đến dự nghi lễ kết thúc Lễ Cấp sắc người Dao nói riêng sắc văn hóa dân tộc thiểu số nói chung hồn riêng dân tộc, cần phải gìn giữ phát huy Đây xem nhiệm vụ chiến lược để đảm bảo cho văn hóa phát triển lâu dài bền vững không vùng dân tộc miền núi Hà Giang mà dân tộc Việt Nam nói chung ... biệt dân tộc Dao với dân tộc khác Trang phục nữ Dao Áo người Dao có hai tà phần cầu kỳ để làm nên độc đáo áo phụ nữ Dao nét hoa văn thêu phần đuôi áo Người Dao cho rằng, nhìn áo để biết người. .. có nhiều biện pháp tích cực, đặc biệt tổ chức thi “Trang phục dân tộc? ?? để người dân gìn giữ mà cha ơng để lại Lễ Cấp Sắc người Dao Người Dao quan niệm, đàn ông chưa trải qua lễ cấp sắc dù già... sắc cho người thụ lễ xong, thầy cúng phải cúng tạ ơn tổ tiên, thần thánh đến dự nghi lễ kết thúc Lễ Cấp sắc người Dao nói riêng sắc văn hóa dân tộc thiểu số nói chung hồn riêng dân tộc, cần