Bình giảng bài thơ Lưu Biệt Khi Xuất Dương của Phan Bội Châu

Xuất dương lưu biệt là bài thơ tuyệt tác đầy tâm huyết. Bài thơ là tiếng nói tự hào của nhà chí sĩ giàu lòng yêu nước, thương dân, dám xả thân vì sự nghiệp giải phóng dân tộc. Một giọng thơ đĩnh đạc hào hùng. Tráng lệ nhất là ở hai câu kết. Bài thơ thể hiện một cách sâu sắc nhất cảm hứng yêu nước và lí tưởng anh hùng của nhà chí sĩ vĩ đại Phan Bội Châu. Mời các bạn tham khảo.

VĂN MẪU LỚP 11 BÌNH GIẢNG BÀI THƠ LƯU BIỆT KHI XUẤT DƯƠNG CỦA PHAN BỘI CHÂU BÀI MẪU SỐ 1: “Chúng ta nói lịch sử giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam, trước Chủ tịch Hồ Chí Minh, Phan Bội Châu nhân vật vĩ đại” (Tôn Quang Phiệt), Phan Bội Châu linh hồn phong trào vận động giải phóng Tổ quốc khoảng 25 năm đầu kỉ XX Tên tuổi ông với tổ chức yêu nước Hội Duy Tân, phong trào Đông Du, Việt Nam Quang Phục hội… Tên tuổi Phan Bội Châu gắn liền với hàng trăm thơ, hàng chục sách, số văn tế vài ba vớ tuồng chứa chan tinh thần yêu nước “Phan Bội Châu câu thơ dậy sóng” (Tố Hữu) Năm 1900, Phan Bội Châu đậu Giải nguyên khoa thi Hương trường Nghệ Năm 1904 ông sáng lập Hội Duy Tân, tổ chức yêu nước Năm 1905 ông dấy lên pong trào Đông du Trước lúc lên đường Đông du, qua Trung Hoa, Nhật Bản để cầu ngoại viện với bao hoài bão tung hồnh, ơng để lại đồng chí thơ Lưu biệt xuất dương (Xuất dương lưu biệt) dược viết băng chữ Hán, theo thể thất ngôn bát cú Đường luật, khúc tráng ca biểu lộ tư thế, tâm hăm hở, ý nghĩ cao mẻ chí sĩ Phan Bội Châu buổi đầu xuất dương cứu nước Hai câu đề tun ngơn chí hướng, lẽ sống cao cả: Sinh vi nam tử yếu hi kì Khẳng hứa càn khơn tự chuyển Tự hào đấng nam nhi phải sống cho sống mong muốn làm nên điều lạ (yếu hi kì) Suy rộng ra, sống tầm thưởng Không thể sống cách thụ động trời đất (càn khôn) tự chuyển dời cách vô vị, nhạt nhẽo Câu thơ thể tư thế, tâm đẹp chí nam nhi, tự tin đức độ tài mình, muốn làm nên nghiệp to lớn, xoay chuyển trời đất, ơng nói rõ thơ khác: Dang tay ôm chặt bồ kinh tế, Mở miệng cười tan oán thù Gắn câu thơ với nghiệp cách mạng vô sôi Phan Bội Châu ta cảm nhận khí anh hùng nhà chí sĩ vĩ đại Đấng nam nhi muốn làm nên điều lạ đời, nung nấu tâm niệm theo vần thơ cổ: Mỗi phạn bât vong trúc bạch, Lập thân tối hạ thị văn chương (Tùy viên thi thoại — Viên Mai) (Bữa bữa mong ghi sử sách, Lập thân xồng văn chương) Đấng nam nhi mn làm nên điều lạ đời có bầu máu nóng sơi sục: “Tơi trời phú cho bầu máu nóng khơng ít, lúc cịn bé đọc sách cha tôi, đến chỗ nói người xưa chịu chết để thành đạo nhân, nước mắt lại đầm đìa nhỏ xuống ướt đẫm giấy…” (Ngục trung thư) Phần thực, ý thơ mở rộng, tác giả tự khẳng định vai trị xã hội lịch sử: Ưbách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vô thuỳ Ngã ta, tu hữu ngã nghĩa phải có ta đời trăm năm (bách niên trung) Câu thơ khảng định biểu lộ niềm tự hào lớn lao kẻ sĩ cảnh nước nhà tan Thiên tải hậu nghìn năm sau, lịch sử đất nước dân tộc há lại khơng có (đề lại tên tuổi) ư? Hai câu 3, đôi nhau, lấy phủ định để làm nối bật điều khẳng định Đó ỉà ý thơ sâu sắc thể vai trò cá nhân lịch sử: sẵn sàng gánh vác trách nhiệm mà lịch sử giao phó Ý tưởng đẹp đẽ kê thừa tư tưởng vĩ đại vĩ nhân lịch sử: “Dẫu cho trăm thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa,, ta cam lịng” (Trần Quốc Tuấn), Nhân sinh tự cổ thùy vô tử Lưu thủ đan tâm chiếu hàn (Văn Thiên Tường) Lấy hữu hạn – bách niên – đời người vô hạn – thiên tài – lịch sử dân tộc, Phan Bội Châu tạo nên giọng thơ đĩnh đạc, hào hùng, biểu lộ tâm khát vọng buổi lên đường Vì thế, bước đường cách mạng giải phóng dân tộc, trải qua muôn vàn thử thách hiểm nguy, ông bất khuất, lạc quan: Thân cịn, cịn nghiệp, Bao nhiêu nguy hiểm sợ đâu! (Cảm tác nhà ngục Quảng Đông) Phần luận tác giả nói sống chết, nói cơng danh Đây ý tưởng ta soi vào lịch sử dân tộc năm đen tối ách thống trị thực dân Pháp Khi non sông chết, bị ngoại bang xâm chiếm, giày xéo thân phận dân ta kiếp ngựa trâu, có sơng nhơ nhuốc nhục nhã Trong, hồn cảnh có nấu sử nghiền kinh, có chúi đầu vào đường khoa cử vô nghĩa Sách thảnh hiền liệu cịn có ích nghiệp cứu nước nhà: Non sông chết, sống thêm nhục, Hiền thánh cịn đâu học hồi Phan Bội Châu đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc lên trước hết Ơng nói tất nhiệt huyết chân thành Ông nhắc nhở người phải đoạn tuyệt với lối học cử tử, khơng thể đắm chìm vịng hư danh, mà phải hăm hở tìm lí tưởng cao Trong Bài ca chúc tết niên viết vào dịp Tết năm 1927 Cụ thiết tha kêu gọi niên: Ai hữu chí từ xin gắng gỏi Xếp bút nghiên mà tu dưỡng lấy tinh thần Đừng ham chơi, dừng ham mặc, ham ăn Dựng gan óc lên đánh tan sắt lửa Xối máu nóng rửa vết nhơ nô lệ… Sống sống đẹp Sống mong làm nên điều lạ đời, tự khẳng định được: Trong khoảng trăm năm cần có tớ Phần kết kết tinh hồn thơ bay bổng đượm sắc lãng mạn: Nguyệt trục trường phong Đông hải khứ, Thiên trùng bạch làng tề phi Thơ văn Phan Bội Cháu thơ văn tuyên truyền, cổ vũ lòng yêu nước, khêu gợi lòng căm thù giặc Thơ văn Phan Bội Châu trở hành quốc thấm đượm cảm xúc, sơi sục nhiệt huyết, có nhiều hình tượng đẹp nói cảm hứng u nước lí tương anh hùng Hai câu kết ví dụ hùng hồn: Trường phong – gió dài, Thiên trùng bạch lăng – ngàn lớp sóng bạc, hai hình tượng kì vĩ Chí khí người chiến sĩ cách mạng diễn tả qua vị ngữ nguyện trục (mong đuổi theo) tề phi (cùng bay lên) Cái khơng gian mênh mơng mà nhà chí sĩ mong vượt qua Đông hải Hai trắc cho âm điệu cất lên, bay lên Âm hưởng trầm góp phần tám mạnh mẽ lên đường cứu nước Phan Bội Châu, nội lực, lĩnh chiến đấu khí người chiến sĩ có hịa hợp, gắn bó thống Sư nghiệp cách mạng Phan Bội Châu cho hậu biết rõ cảm phục điều Tiên sinh nói hai câu kết Xuất dương lưu biệt thơ tuyệt tác đầy tâm huyết Bài thơ tiếng nói tự hào nhà chí sĩ giàu lòng yêu nước, thương dân, dám xả thân nghiệp giải phóng dân tộc Một giọng thơ đĩnh đạc hào hùng Tráng lệ hai câu kết Bài thơ thể cách sâu sắc cảm hứng yêu nước lí tưởng anh hùng nhà chí sĩ vĩ đại Phan Bội Châu BÀI MẪU SỐ 2: Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, thời kì xuất đấng anh hùng làm rạng danh sơng núi Có người anh hùng lẫy lừng chiến cơng Có người anh hùng “thất hiên ngang” Những anh hùng văn chương ghi tạc hay tự bày tỏ chí khí Bài Xuất dương lưu biệt Phan Bội Châu cách bày tỏ thật mạnh mẽ chí khí đấng anh hùng hoàn cảnh đầy bi kịch đất nước ta thập niên đầu kỉ hai mươi Phan Bội Châu xuất vũ đài trị vào lúc nước ta khởi nghĩa chống thực dân Pháp thất bại Con đường cứu nước đứng trước viễn cảnh đen tối Ông muốn tìm kiếm hướng Sau thành lập Hội Duy tân (1905), Phan Bội Châu nước ngồi, mở đầu phong trào Đơng du Xuất dương lưu biệt sáng tác buổi nhà thơ chia tay với đồng chí để lên đường, thơ lại lời bịn rịn, lưu luyến thường tình Trái lại, thơ thể ý chí, lịng tâm nghiệp lớn lao nhà cách mạng: Sinh vi nam tử yếu hi kì, Khẳng hứa càn khơn tự chuyển di Lập nên nghiệp khát vọng bậc tài danh lịch sử Thời nào, khát vọng thể Chúng ta có hồi bão Phạm Ngũ Lão: Hồnh sóc giang sơn cáp kỉ thu Tam quẩn tì hổ khí thơn ngưu Nam nhi vị liễu cơng danh trái, Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu Và, cách Phan Bội Châu trước khơng xa, chí nam nhi Nguyễn Cơng Trứ: Thơng minh nam tử, Yếu vi thiên hạ kì (Người trai thơng minh phải làm việc kì lạ cho thiên hạ) Khẩu khí có lẽ giống nhau, ý tứ mồi thời có khác Phạm Ngũ Lão thời Trần cảm thấy hỗ thẹn Gia Cát tiên sinh chưa trả xong nợ công danh Nguyễn Công Trứ đà người tài trai phải làm nên việc kì lạ cho thiên hạ Dĩ nhiên, “cơng danh” hay việc “kì lạ” mà họ Phạm họ Nguyễn nêu chuyện cá nhân, mang ý nghĩa cao Song, dù hai ơng nói đến phấn đấu đấng nam nhi khơng vượt ngồi “con Tạo” Có lẽ, thời Phạm Ngũ Lão, “thiên định” phù hợp với lịng người Thời Nguyễn Cơng Trứ có suy vi, xáo trộn, song cịn bối cảnh chung Nhưng đến Phan Bội Châu, chuyện kinh thiên động địa xảy ra: non sông đất nước rơi vào tay giặc, người “thừa mệnh trời” cịn bất lực, yếu đuối Vì thế, chuyện “kì lạ” mà Phan Sào Nam muốn làm tôn vinh hay trì trật tự có Ơng khao khát làm việc lớn nhiều: Khẳng hứa càn khôn tự chuyển di Càn khôn trời đất nước, Tạo hóa, thời Nên nhớ, Phan Bội Châu xuất thân từ cửa Khổng sân Trình, đỗ đầu xứ nên ông hiểu rõ gọi “thiên mệnh”, tức đặt sẵn Tạo mà người thay đổi Song, đến lúc xuất dương, nhà thơ nói điều ngược lại: kẻ nam nhi phải làm điều lạ để Tạo hóa tự thay đổi Bởi vậy, chí nam nhi Phan tiên sinh mang khí bậc trượng phu thời trước, tư tưởng hồn tồn khác trước Con người khơng cam chịu đặt có sẵn mà tự thân phải xoay chuyển, tạo đặt mới! Hai câu đề nói rõ chí nam nhi Phan Bội Châu Soi rọi vào hoàn cảnh cụ thể đất nước Việt Nam thời kì thấy mãnh liệt Câu thơ biến thành hiệu, lời tuyên ngôn hệ, giai đoạn lịch sử Hai câu thực bày tỏ niềm tin tưởng nhà thơ vào tiền đồ đất nước: Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vơ thùy Có người bình ý câu thơ sau: “Cụm từ “trăm năm (hiện nay) phải có ta” đối lập cụm từ “ngàn năm sau khơng có ai” – câu khẳng định, câu phủ định – thể ý thức cao nỗi lo, dự cảm xa rộng nhà cách mạng trẻ tuổi trạng đất nước lúc giờ” Thực ra, chẳng có câu phủ định “Trong khoảng trăm năm cần có tớ / Sau mn thuở há không ai” khẳng định nhân cách, tài năng, ngã, dĩ nhiễn sắc thái có phần cường điệu để bày tỏ thật triệt để khát vọng khơng phải đề cao cá nhân Vì thế, câu thơ lời khẳng định hình thức câu hỏi Phan Bội Châu bậc trượng phu hiểu rõ đề cao lịch sử, truyền thống dân tộc Đồng thời, ông người lại có niềm tin vào hệ Chỉ thấy Phan Bội Châu đề cao chí khí hạ thấp nhân cách kì vĩ khơng hiểu ơng ln tìm cách đưa người trẻ tuổi nước để học tập đặng trở cứu nước Để thực hồi bão mình, Phan Bội Châu phải kiếm tìm đường cứu nước Ở vào hồn cảnh cụ thể đất nước thời đó, Phan Bội Châu nhìn thấy trước thất bại đứng lên khởi nghĩa lực lượng yếu so với kẻ thù Khoa cử đường lập thân đấng nam nhi ngày trước khơng cịn phù hợp, triều đình đă trở thành bù nhìn cho ngoại bang Vì thế, hai câu luận thực chất cắt nghĩa tính tất yếu “lưu biệt”: Giang sơn tử hi sinh đồ nhuế Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si! (Non sơng chết, sống thêm nhục, Hiền thánh cịn đâu, học hồi) Non sơng đất nước rơi vào tay giặc coi Sống cam chịu, nhục nhã kiếp nô lệ thực chất chết “Hiền thánh” người kì tài, xuất chúng, có nghĩa bậc khai sáng hệ tư tưởng (Nho giáo) khơng cịn (và thân hệ tư tưởng khơng cịn sở thực) việc học xa lập thân đường cử nghiệp liệu có ích gì? Luận bàn lý phải thật triệt để Có thể nói, Phan Bội Châu thực phủ định hệ tư tưởng mà vốn tiếp thu, Vì khơng thể xem chí làm trai Phan Bội Châu nằm phạm trù ý thức hệ Nho gia cố người đánh giá Hai câu kết thể khát vọng biến hoài bão đấng nam nhi thành thực: Nguyện trục trường phong Đông hải khứ, Thiên trùng bạch lãng tề phi (Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi) Con đường phía trước khơng phẳng Trái lại, đầy phong ba bão tố Nhưng chỗ để đấng nam nhi thể hiên ý chí, khát vọng Cuộc đời Phan Bội Châu ông nhận xét, trăm lần thất bại, không lần thành công, song ông sống với lý tưởng, hồi bão Nhà chí sĩ không thành công nghiệp mong cứu nước, cứu dân, hình bóng, nhân cách, tâm hồn ông biểu tượng đẹp đẽ hào hùng cho hệ trẻ Việt Nam Và nhân cách, tâm hồn ấy, thể thơ, dù lớp áo cũ kĩ thể thơ thất ngôn luật Đường, vang lên mạnh mẽ, khúc tráng ca, lời ly biệt trở thành tiếng thúc giục lên đường non sơng đất nước BÀI MẪU SỐ 3: I/ Đặt vấn đề: Bài thơ Xuất dương lưu biệt sáng tác năm 1905, Phan Bội Châu từ biệt bạn đồng chí lên đường tìm đường cứu nước.Tác phẩm tiếng nói hăm hở trang nam nhi tâm hoàn thành nghiệp phục quốc Tác phẩm viết chữ Hán, theo truyền thống "thi dĩ ngơn chí" thi ca phương Đơng, dấu vết rõ người theo đuổi nghiệp công danh, thập niên đăng hoả học chữ Thánh hiền Phan Bội Châu Giọng điệu, khí phách hình tượng thơ mang đậm dấu ấn thi pháp trung đại mặt tư tưởng đánh dấu vượt khỏi khn khổ suy nghĩ trí thức Hán học, đoạn tuyệt với tư tưởng Nho giáo II/ Giải vấn đề Tiền giải: Dịch thơ: Làm trai phải lạ đời - Há để càn khôn tự chuyển dời - Trong khoảng trăm năm cần có tớ - Sau muôn thuở há không (Tôn Quang Phiệt dịch) Khi viết nên dòng thơ này, Phan Bội Châu bước sang tuổi 38 - lứa tuổi qua bao thăng trầm, chuẩn bị chớm bước vào tuổi "tứ thập nhi bất hoặc" - tự tin Làm trai "tam thập nhi lập", hẳn người đậu Giải nguyên năm Canh Tý (1900) Phan Bội Châu vướng bận băn khoăn ý nghĩa làm trai Giải nguyên Nguyễn Công Trứ thuở xưa, cách nói kiểu: "Thơng minh nam tử - Yếu vi thiên hạ kỳ" (Chí nam nhi) Ơng Giải San lúc thừa điều kiện để theo đường tiền nhân Uy Viễn tướng công, cuối đường Phan Bội Châu lại theo ngã rẽ khác hẳn Chữ "kỳ" Nguyễn Cơng Trứ bó hẹp "bút trận" - thi cử đỗ đạt làm quan, phụng vô điều kiện cho triều đình phong kiến Phan Bội Châu nhiều chịu ảnh hưởng quan niệm làm trai thời phong kiến cách nói khẳng định cách đầy tự hào ý thức cá nhân mạnh mẽ Một nguời ý thức với câu thơ tâm đắc "Lập thân tối hạ thị văn chương" (Viên Mai) hẳn khơng chấp nhận bó theo quan niệm phong kiến! Bởi vậy, phần tiền giải này, nhấn mạnh vào vai trò nam tử, Phan Sào Nam chẳng qua mượn quan niệm có sẵn nhằm khẳng định cho ngã đội trời đạp đất hào hùng thơi, khơng có dấu ấn người bổn phận theo lý tưởng làm trai phong kiến Phần hậu giải: Dịch thơ: Non sông chết, sống thêm nhục - Hiền thánh cịn đâu học hồi Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió - Mn trùng sóng bạc tiễn khơi Điều cốt tủy suy nghĩ, tình cảm nhà thơ gửi vào phần hậu giải này, thông điệp mà Phan Bội Châu gửi gắm lại bạn bè trước lưu biệt Đúng ra, với đề tài "lưu biệt", thơ xưa hay nói cảm xúc bịn rịn lưu luyến hay nỗi hận sầu người trai "chí chưa thành, danh chưa đạt" Vậy mà Phan Bội Châu dành hai câu luận để nói thời cách sâu sắc: ông đạt sống chết, vinh - nhục đời trai mối liên hệ với vận nước, tất nỗi đớn đau người dân nước Câu thơ thật thấm thía! Nguyên văn câu thơ chữ Hán nói hiền thánh khơng có chút e dè ông phê phán gay gắt học cũ lỗi thời thái độ đoạn tuyệt dứt khốt Nước - dân ngu, lời kết tội Phan Bội Châu với chế độ phong kiến giáo lý Khổng - Mạnh mục ruỗng Chính bảo thủ tiếp tay cho kẻ thù đặt ách thống trị lên đất nước Khác với Nguyễn Công Trứ bi quan yếm nếm trải "Vào trường danh lợi vinh liền nhục" để ao ước "làm thông đứng trời mà reo"; khác với Tú Xương nguyền rủa chế độ thi cử kẻ sĩ thời "Sĩ khí rụt rè gà phải cáo - Văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi" mà lận đận lều chõng mong chen chân vào cay cú "Tám khoa không khỏi phạm trường qui"; Phan Bội Châu xác định đường khác hẳn Hai câu kết hào hùng rõ tư bậc đại trượng phu dám phá bung khn khổ lề thói cũ, đem đến quan niệm làm trai mẻ: Nguyện trục trường phong đông hải khứ Thiên trùng bạch lãng tề phi Con người nhà thơ không gian vũ trụ hào hùng, phóng khống làm sao! Cái hào sảng trường phong - trận gió dài, gió mạnh, mênh mơng đơng hải - gắn với chí lớn người muốn tát cạn biển đơng dồn nén vào chữ "khứ" - gắn với hành trình ngùn ngụt hùng tâm tráng chí Vang vọng câu thơ hào khí bậc nữ lưu Triệu Trinh Nương thuở nào: "Tôi muốn cưỡi gió mạnh, chém cá kình biển Đơng, khơng cúi đầu làm thê thiếp kẻ khác" Tâm nguyện cứu nước dù gần hai ngàn năm trước hay thời Phan Bội Châu giống ý chí khơng chịu cúi đầu làm nô lệ cách nhục nhã Phan Sào Nam bộc lộ ý chí cứu nước qua hình tượng thật đẹp kết lại thơ: Ngàn sóng bạc tề bay lên, đất trời hoà theo tâm cứu nước người anh hùng Con đường Phan Bội Châu đường hành động, thái độ Phan Bội Châu thái độ không cam chịu chờ thời Không chút dự băn khoăn, thơ dự báo việc kinh thiên động địa tương lai người anh hùng khiến cho thực dân Pháp bọn bán nước phải run sợ kinh hoàng III/ Kết thúc vấn đề: Khép lại Xuất dương lưu biệt, người đọc nhận khí phách, nhân cách nhân vật lỗi lạc đầu kỷ XX Bài thơ thổi luồng sinh khí vào văn chương thời đại, mở trang đầy hào khí văn thơ yêu nước đầu kỷ, tiếp nối tinh thần bất khuất dân tộc đấu tranh giành độc lập kỷ trước, có giá trị động viên bao hệ yêu nước nối tiếp người chiến sĩ Phan Bội Châu  ... tự bày tỏ chí khí Bài Xuất dương lưu biệt Phan Bội Châu cách bày tỏ thật mạnh mẽ chí khí đấng anh hùng hoàn cảnh đầy bi kịch đất nước ta thập niên đầu kỉ hai mươi Phan Bội Châu xuất vũ đài trị... (1905), Phan Bội Châu nước ngồi, mở đầu phong trào Đơng du Xuất dương lưu biệt sáng tác buổi nhà thơ chia tay với đồng chí để lên đường, thơ lại lời bịn rịn, lưu luyến thường tình Trái lại, thơ thể... nước Phan Bội Châu, nội lực, lĩnh chiến đấu khí người chiến sĩ có hịa hợp, gắn bó thống Sư nghiệp cách mạng Phan Bội Châu cho hậu biết rõ cảm phục điều Tiên sinh nói hai câu kết Xuất dương lưu biệt