Phân tích vẻ đẹp lãng mạn và hào hùng của nhân vật trữ tình trong Lưu Biệt Khi Xuất Dương của Phan Bội Châu

VĂN MẪU LỚP 11 PHÂN TÍCH VẺ ĐẸP LÃNG MẠN VÀ HÀO HÙNG CỦA NHÂN VẬT TRỮ TÌNH TRONG BÀI THƠ LƯU BIỆT KHI XUẤT DƯƠNG – PHAN BỘI CHÂU BÀI MẪU SỐ 1: Xuất dương lưu biệt thơ hay, mà mốc quan trọng đánh dấu đời hoạt động cứu nước sơi thơ văn cổ động lịng u nước đấu tranh cách mạng đầy nhiệt huyết nhà chí sĩ Phan Bội Châu Bài thơ ứng hoàn cảnh tác giả tạm biệt bạn bè đồng chí để lên đường Xuất dương lưu biệt ca hào sảng hùng tráng chí nam nhi nhân vật trữ tình mang vẻ đẹp lãng mạn hào hùng Bài thơ Xuất dương lưu biệt phút hổ rừng, cá kình biển khơi, đại bàng tung cánh, dù phía trước cịn khó khăn nguy hiểm, chúng có hanh phúc vẫy vùng Sau thời gian tham gia phong trào yêu nước không đem lại hiệu quả, Phai Bội Châu trăn trở suy tư để tìm đường cứu nước để đưa nước Việt Nam hùng mạnh nước Đông Á (Trung Quốc, Nhật Bản) Đến năm 1905 ông giã biệt bạn bè để sang Nhật cầu giúp đỡ Xuất dương lưu biệt lời lẽ tỏ rõ tâm ông trước lên đường: Làm trai há phải lạ đời Há đế càn không tự chuyển dời Câu thơ thể rõ quan niệm chí nam nhi Phan Bội Châu, làm trai trước hết phải nghiệp anh hùng Chúng ta bắt gặp ý thơ Thuật hoài Phạm Ngũ Lão: Nam nhi vị liễu công danh trái Tu thỉnh nhân gian thuyết Vũ hầu Hay thơ Nguyễn Cơng Trứ Chí làm trai nam bắc đông tây Cho phỉ sức vẫy vùng bốn biển Quan niệm cụ Phan giống với nhà nho thuở xưa, người sống trời đất này, phải làm điều đấy, sinh làm kẻ nam nhi phải mong có điều lạ Nhưng tới câu thơ thứ hai, ý thơ cửa Phan Bội Châu bắt đầu khác: Lẽ dể trời đất chuyền vần lấy Nghĩa Phan Bội Châu thoát khỏi tư tưởng thiên mệnh người xưa Xưa người anh hùng tiết tháo Đặng Dung chua chát nhận thời vận (tức ý trời) nhân tố định nên thành bại tài thân: Thời lai đồ điếu thành công dị Vận khứ anh hùng ẩm hận đa (Gặp thời anh hùng thật, người câu cá dễ dàng làm nên công trạng / vận hết anh hùng nuốt hận mà thơi) Với Phan Sào Nam ngược lại, ông đặt người ngang tầm với càn khôn (đất trời) Càn khôn xoay vần đời thi cớ người khơng xoay vần càn khơng Người xưa nói: Mưu nhân, thành thiên (Mưu việc người, thành công ý trời) Phan Bội Châu không đề cập chuyện thành bại ý chí dám xoay lại càn khơn khơng ngang tàng, bướng bỉnh mà có phần tự tin, lạc quan Thốt khỏi tư tưởng thiên mệnh bước đột khởi để người chí sĩ cách mạng thực chí nam nhi Sau so với càn khơn, tác giả lại so với đồng loại: Uu bách niên trung tri hữu ngã Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy (Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở há không ai?) Hào kiệt xưa thua càn khôn với đồng loại tự cho xuảt chúng, không chịu đám đông tầm thường Với Phan Bội Châu khác nhiều, ơng vừa đánh giá cao cá nhân anh hùng, không cho cá nhân Câu thơ thứ ba gần với ý thơ Nguyền Công Trứ Đã mang tiếng trời đất Phải cỏ danh với núi sơng Nhưng câu thơ thứ tư lại khác Tác giả đặt vai trị cá nhân bình đẳng với cá nhân khác, câu nghi vấn: Sau muôn thuở, há không ai? Nhưng chứng tỏ Phan Bội Cháu khơng coi Là Bản thân nhà nho, khơng mà Phan Bội Châu giữ lấy cố hữu nhà nho, trái lại ông người thực tiễn, hăm hớ với trào lưu đổi Đầu tiên dổi tư tưởng nhận thức Non sông chết sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hồi Nhà thơ đặt số phận đất nước bên cạnh số phận cùa người, điều đến Phan Bội Châu có Nhưng có lẽ nói điều da diết thống thiết cụ Phan Nước đồng nghĩa với anh hùng chịu nhục Nhục phải đứng lên rửa nhục, làm điều xứng đáng anh hùng Việc học phải quan niệm lại Nếu Nguyên Khuyến hay Tú Xương: Sách ích cho buổi Hay: Ơng nghè ơng cống nằm co Chỉ niềm cảm khái cho đạo thánh hiền đến buổi lụi tàn, Phan Bội Châu phê phán đến gay gắt Sách thánh hiền vơ dụng mà cịn ngồi tong hồi, nghi mà thơi Sau đổi tư tưởng, nhận thức đổi hành động: Muốn vượt biển đơng theo cách gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi (Nguyện trục trường phong đông hải khứ Thiên trùng bạch lãng tề phỉ) Sóng gió khơng phải sóng gió bình thường, mà gió dài (trường phong), sóng bạc (bạch lãng) tức sóng to gió lớn (phong ba bão táp) Người hào kiệt khơng khơng sợ sóng gió mà cịn coi sóng gió bạn đường (những khó khăn nguy hiểm dường hoạt động) đối tượng để dua sức, đua tài Hai câu thơ cuối ý chí mạnh mẽ Phan Bội Châu, mong muốn bất chấp khó khăn gian khổ Câu thơ gợi cảm giác bừng bừng tráng khí khơng mang chút lo âu, chẳng nghĩ đến quan san muôn dặm hay lữ thứ tha hương Nhiệt huyết cứu nước cứu nòi lấn át tất Câu thơ vượt Biển Đông ngầm ý sang Nhật Bản, đất nước nhờ biết tân mà trở nên hùng cường, đánh thắng nước Nga hùng mạnh, gương sáng cho dân tộc noi theo Vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhân vật trữ tình tác phẩm rõ nét chí làm trai tác giả Nó thể khát vọng độc lập tự cùa bậc chí sĩ yêu nước thuở xưa Trong bối cảnh đất nước Vua tượng gỗ, dân thân trâu (á – tế – — ca), xuất Phan Bội Châu với sứ mệnh hai vai gánh vác sơn hà thổi vào lịch sử văn học luồn sinh khí hào hùng chưa có Qua vẻ đẹp lãng mạn mà hào hùng nhân vật trữ tình, Phan Bội Châu mn hát vang chí nam nhi, trở thành gạch nối lí tưởng cao đẹp nhà nho chân với lí tưởng cách mạng xã hội chủ nghĩa người cộng sản, mà tiêu biểu Nguvền Ái Quốc – Hồ Chí Minh Nhằm khơi dậy lịng u nước, kêu gọi đấu tranh độc lập tự Tổ quốc, sáng tác thơ ca Phan Bội Châu thường xây dựng nhân vật trữ tình đầy băn khoăn trăn trởvì trách nhiệm, khát vọng làm người đời BÀI MẪU SỐ 2: Trong thơ Lưu biệt xuất dương,hình tượng nhân vật trữ tình lên thật đẹp đẽ, hùng vĩ gắn với lý tưởng tự khẳng định lịng u nước thiết tha: Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở há khơng Non sông dã chết sống thêm nhục liền thánh làm chi học hồi Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi Bài thơ nguyên văn làm chữ Hán có tên Xuất dương lưu biệt.Như ta biết, sau vận động thành lập hội Duy tân (1905) Phan Bội Châu tranh thủ viện trợ nước đào tạo cốt cán cho phong trào yêu nước Bài thơ làm buổi chia tay với đồng chí trước tác giả lên đường Trên dịch thơ Tịn Quang Phiệt Nhân vật trữ tình thơ có khát vọng lớn lao: Làm trai phái lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời Ý thức cá nhân người thể rõ ‘Làm trai’ tức ý thức trách nhiệm thân phận ‘Chí nam nhi nam bắc đơng tây’ ‘Làm trai phải lạ đời! ‘ ‘Phái lạ’ sao? ‘Phải lạ’ phải có điều khác hẳn, vượt lên hẳn thứ tầm thường đời Nói Nguyễn Cơng Trứ ‘Phải có danh với núi sơng’ Phan Bội Châu ghi dấu ấn với sông với núi khát vọng xoay trời chuyển đất: ‘Há để càn khôn tự chuyển dời’ Không để đất trời tựvần xoay, phải chế ngựsự biến dối ày hành động, việc làm xứng đáng với thân nam nhi Kháng định chí làm trai, tiến thêm bước khẳng định ‘Tôi’ kỳvĩ: Trong khoảng trăm năm cần có tớ SAU nảy mn thuở há khơng Lời nói hùng khí chỉcó thể lên từ bậc anh hùng Trong khoảng trăm năm cứa đời cần có ta gánh vác Câu thơ khẳng định vai trò cá nhân vận mệnh đất nước thể ‘tôi’ đầy trách nhiệm sẵn sàng gánh vác kế trăm năm nghiệp vuông đồ xã tắc Trong thời rối ren đẩu kỷ XX, bao kẻ chăm chăm ‘nằm co’ cho khn vừa thịi thế, vùng vẫy thật đáng trân trọng Tin bán thân ‘tôi’, nhân vật trữ tình cịn tin tương lai ‘sau mn thuở há khơng ai’ Sau nghìn năm lại khơng có lưu danh mn thuởvì dân nước hay sao? Cau thơ có dáng dấp câu hỏi câu khẳng định sau có người làm nên nghiệp lớn, lưu danh muôn thuởcứu dân cứu nước Đó khơng ta người hậu Lời thơ bày tỏ niềm tin tưởng vào tương lai, giống trao 2Ú'i lịch sử vào tay hậu Bàn chí lam trai, bàn ‘tôi’ đời, nhà thơ đặt nhân vật trữ tình hồn cảnh cụ thê cùa đất nước: Non sòng chết sống thêm nhục Hiên thánh lùm chi học hoài Luận vế lẽsống chết đời để khẳng định, đề cao tư tưởng mẻ nhân vật trữ tình * ‘Non sơng chết sống thêm nhục’ Nếu chí làm trai gắn số phận kẻ làm trai với trách nhiệm xoay trời chuyển đất nước nhà có sa ‘đã chết’ nhục thuộc vềsựsống kẻ làm trai Nhận trách nhiệm chung mình, biểu cao độ cùa lịng tự trọng người lòng tự trọng thể nỗi đau nước, nỗi nhục quốc thể Đặc biệt, tư tướng nhàn vật trữ tình đối vói nghiệp bút nghiên tư tưởng vô mé ‘Hiền thánh làm chi học hoài’ Tư tưởng khẳng định: đạo Nho, chữ Nho, quan điểm nhà Nho (hiền thánh) khơng cịn hợp thời hợp Chúng khơng cịn tác dụng thúc đẩy phát triển dân tộc Vậy, thời đại cần xếp bút nghiên nắm lây vũ khí mà tranh đấu cho lịng tự tơn dân tộc, lịng tự trọng cá nhàn Tư tưởng ày mẻ, táo bạo thoát khỏi lề lối sáo mòn gò ép tư tưởng Nho gia thúc giục người lên đường tranh đấu Vậy lên đường tranh đấu cách nào? Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi Hình tượng nhân vật trữ tình khơng cịn lên khn khổ tư tưởng ý chí mà hóa thành người hành động Càu thơ khắc họa tiễn đưa hào hùng lịch sử Hình ảnh tư người vô lớn lao kỳvĩ ‘vượt bể Đông theo cánh gió’ để ‘Mn trùng sóng bạc tiễn khơi’ Phải ‘bể Đơng’ ‘cánh gió’ xứng đáng với kỳvĩ ước mơ người anh hùng ‘Mn trùng sóng bạc’ quê hương tiễn đưa người anh hùng chí lớn Bài thơ khép lại mớ hy vọng cho tương lai đất nước dựa vào hào hùng cua bậc anh hùng hào kiệt Hình tượng nhân vật trữ tình thơ lên ỏ nhiều phương diện: tư tưởng khát vọng, hành động Qua bộc lộ quan điểm mẻ, tiến nhân sinh quan Bài thơ kết thúc hình ảnh người đẹp hào hùng gieo vào lịng người đợi chờ hy vọng Hóa thân vào nhân vật trữ tình thơ, Phan Bội Châu thể khát vọng ý chí cá nhân làm nên nhiều biến động đổi thay lịch sử nhà thơ, thơ người người thơ Nhắc đến thư để ta thêm muôn phần ngưỡng mộ người nhà chí sĩ yêu nước Phan Bội Châu BÀI MẪU SỐ 3: Trong lí luận văn học, người ta thường quan niệm nhân vật trữ tình hình tượng văn học trực tiếp thổ lộ cảm xúc, tình cảm, tâm trạng tác phẩm Nhân vật trữ tình khơng có diện mạo, ngơn ngữ, hành động cụ thể, chi tiết nhân vật tự Trong thơ trữ tình, nhân vật trữ tình tác giả, nhà thơ hóa thân vào nhân vật khác, tạo thành nhân vật trữ tình nhập vai Ở Lưu biệt xuất dương, nhân vật trữ tình nhà thơ - nhà chiến sĩ cách mạng Phan Bội Châu Bởi vậy, nói đến vẻ đẹp nhân vật trữ tình thơ tức nói đến vẻ đẹp tâm hồn tác giả Sinh thời, Phan Bội Châu tâm đắc câu thơ Viên Mai (Trung Quốc): Mỗi phạn bất vong trúc bạch, Lập thân tối hạ thị văn chương Có thể tạm dịch là: Mỗi bữa không quên ghi sử sách, Lập thân hèn văn chương Như có nghĩa Phan Bội Châu không muốn lấy văn chương làm lẽ sống Nhưng yêu cầu cách mạng, nửa kỉ cầm bút, ông sử dụng chữHán lẫn chữ Nôm, sáng tác khối lượng tác phẩm đồ sộ, gồm hàng trăm thơ, văn hàng chục sách, nhiều thể loại khác Trong đó, thơ Lưu biệt xuất dương tác phẩm tiêu biểu, vẻ đẹp thơ trước hết vẻ đẹp tâm hồn nhân vật trữ tình - tác giả Thơ Phan Bội Châu phản ánh đời cách mạng nhà chí sĩ lúc lạc quan đắc ý, lúc thất bại đau buồn Bởi vậy, phân tích thơ văn ơng khơng thể khơng tìm hiểu kĩ hồn cảnh đời tác phẩm Nói phạm vi hẹp hơn, ta hiểu vẻ đẹp nhân vật trữ tình Lưu biệt xuất dương hiểu kĩ lưỡng hoàn cảnh đời thơ Vào cuối kỉ XIX, sau chết oanh liệt Cao Thắng Phan Đình Phùng, phong trào cần Vương thất bại Dẫu rừng Yên Thế (thuộc địa phạn tỉnh Bắc Giang) cịn đì đồng tiếng súng nghĩa quân Hoàng Hoa Thám, thực chất, giặc làm chủ tình Dần dần, chúng đặt ách hộ lên ba kì Đất nước ta lúc thật tăm tối "Câu chuyện "Bình Tây phục quốc" tưởng mớ kí ức tê tái" (Đặng Thai Mai) người Việt Nam Nhưng rồi, nhờ truyền thống quật cường dân tộc, nhờ ảnh hưởng "tân thư" từ nước , đến năm đầu kỉ XX, lớp nhà nho đầy nhiệt huyết thức tỉnh với phong trào: Duy Tân, Đông Du, Đơng kinh nghĩa thục, chống thuế Trung Kì Họ tập hợp lại, bất liên lạc với lực lượng chống Pháp nước Nhiều cậu học sinh cắt nghiến búi tóc đầu, tâm đoạn tuyệt với lối học cử tử để tìm lí tưởng Họ li gia đình xuất dương, Tàu, Nhật, Xiêm — "tất chí hướng hệ trí thức yêu nước nhằm vào mục tiêu vĩ đại: "khôi phục nước nhà" (Đặng Thai Mai) Trong bối cảnh ấy, năm 1905, Phan Bội Châu với Tiểu La Nguyễn Thành lập tổ chức Duy Tân hội Sau đó, theo chủ trương hội, Phan Bội Châu chia tay bè bạn sang Trung Quốc Nhật Bản, tranh thủ giúp đỡ nước phong trào cách mạng Việt Nam Trước lên đường, vào lúc chia tay, Phan Bội Châu sáng tác Xuất dương lưu biệt (có nghĩa là: Để lại lúc từ biệt nước ngồi) chữ Hán theo thể thất ngơn bát cú Đường luật Bài thơ nhanh chóng phổ biến rộng rãi dịch tiếng Việt Bản dịch Tôn Quang Phiệt dịch thành cơng, có vài chỗ chưa lột tả hết tinh thần nguyên tắc Bài Lưu biệt xuất dương thể rõ tư hào hùng, tâm cao độ ý tưởng mẻ nhân vật trữ tình - nhà cách mạng Phan Bội Ghâu buổi đầu nước ngồi tìm đường cứu nước Mở đầu thơ, nhân vật trữ tình trực tiếp thể lí tưởng sống, khát vọng lớn lao Là đấng nam nhi sinh đời phải làm việc lớn lao phi thường (điều lạ) phải chủ động xoay chuyến đất trời, trời đất tự chuyển vần (Há để càn khôn tự chuyển vần) lấy sao? Ý tưởng táo bạo có lần họ Phan nhắc đên với thái độ đầy lạc quan Chơi xuân: Giang sơn cịn tơ vẽ mặt nam nhi, Sinh thời phải xoay nên thời Đúng làm trai, khát vọng làm việc to lớn vốn Phan Bội Châu tâm niệm từ sớm Sau này, ông kể lại trọng tác phẩm tự thuật: "Từ lúc bé đọc sách hiểu nhiều nghĩa lí khơng thiết sống theo thói thường người xung quanh" (Phan Bội Châu niên biểu) Nhưng phải đến năm đầu kỉXX, họ Phan có điều kiện xuất dương cứu nước, khát vọng làm trai người thể đầy đủ Thực ra, từ xa xưa, chí làm trai thường nói đến văn học Phạm Ngũ Lão — viên tướng lừng danh thời Trần đánh đơng dẹp bắc, thấy chưa trả xong "món nợ" kẻ làm trai cảm thấy thẹn thùng nghe chiến tích Khổng Minh Gia Cát Lượng: Cơng danh nam tử vương nạ Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu (Thuật hoài) Trong buổi "giã nhà" ba quân chiến trường, hình ảnh người chinh phụ Chinh phụ ngâm Đặng Trần Côn dường đẹp hơn, hùng dũng hơn: Chí làm trai dặm nghìn da ngựa Gieo Thái Sơn nhẹ tựa hồng mao Và Nguyễn Công Trứ không lần tâm niệm: Đã mang tiếng trời đất Phải có danh với núi sơng (Đi thi tự vịnh) "Chí làm trai" tư tưởng đáng trân trọng, sức mạnh tinh thần giúp cho nhiều người lập nên cơng tích vang dội, có ích cho đất nước, cho xã hội Đối với Phan Bội Châu, thực chí nam nhi chủ động tiến hành nghiệp cứu nước Trong hoàn cảnh đời thơ trình bày trên, việc khẳng định chí nam nhi có ý nghĩa cao Đến hai câu thực, ý tưởng nhân vật trữ tình triển khai rõ hơn: "Giữa khoảng trăm năm cần phải có ta chứ, chẳng nhẽ ngàn năm sau lại khơng có (để lại tên tuổi) ư?" Người xưa quan niệm kiếp người trăm tuổi Do đó, "giữa khoảng trăm năm" có nghĩa sống cá nhân thực Còn ngàn năm sau nói đến lịch sử, nói đến tương lai Câu đầu phần thực, người dịch chuyển chữ ta thành chữ tớ Tớ nói hăm hở, lạc quan, trẻ trung, lại làm trịnh trọng đường hồng khơng thật phù hợp với nội dung đoạn thơ: long trọng tuyên bố lẽ sống, tư vào đời đấng tu mi nam tử Hơn nữa, câu thơ dịch thoát đọc êm tai, lại làm âm điệu nịch, nói "đinh đóng cột" tác giả Hai câu thơ xem dường có chút ngơng nghênh tự phụ, thực bộc lộ ý thức sâu sắc "tơi" cá nhân tích cực Cái "tôi" khẳng định trách nhiệm tại, tức vận mệnh hôm đất nước, mà khẳng định nghĩa vụ lịch sử muôn đời Thật tư người có chí khí lớn, muốn vươn tới đỉnh cao lịch sử, phóng tầm mắt tới nghìn đời sau Tư khẳng định hiên ngang hai câu luận: Non sông chết, sống chí nhục Hiền thánh vắng đọc sách ngu Ở người này, số phận gắn làm với số phận đất nước, sống chết non sông, vinh nhục Tổ quốc, người dường khơng có chút băn khoăn quan hệ cá nhân, quan hệ đời tư Một tư sử thi hùng vĩ biết bao! Ở đây, nhân vật trữ tình nói nói cho hệ, dân tộc chuyển theo lí tưởng cứu nước mới, phù hợp với thời đại Hiền thánh chết, kinh sử thiêng, nhà thơ dứt khoát hướng thẳng tương lai, đầy lạc quan tin tưởng Bài thơ kết hai câu tuyệt đẹp, đầy cảm hứng lãng mạn: Muốn vượt, biển Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi Đúng đại bàng cất cánh bay biển khơi, bay vào thời đại Hình ảnh thơ, hiểu nguyên tắc, lãng mạn hào hùng nữa: Thiên trùng bạch lãng tề phi (Ngàn đợt sóng bạc bay lên) Lưu biệt xuất dươnglà thơ tiêu biểu cho tư tưởng phong cách Phan Bội Châu giai đoạn đầu đời cách mạng, ông xuất dương cứu nước theo đường lối cách mạng mà ông tin tưởng Bài thơ mang khí bậc trượng phu đội trời đạp đất Cái hay thơ xuất phát từ vẻ đẹp nhân vật trữ tình với khát vọng làm nên nghiệp lớn lao, với khí hăm hở "một dự cảm mẻ" (Nguyền Huệ Chi) Bởi vậy, thơ có giá trị khích lệ, động viên, tun truyền cách mạng mạnh mẽ, hệ niên yêu nước hồi đầu kỉ XX BÀI MẪU SỐ 4: Từ xưa đến nay, văn học gương phản ánh khách quan mặt đất nước thực xã hội Trong xã hội phong kiến, văn học trung đại với tác giả tác phẩm tiêu biểu thổi bùng lên tình cảm, ý thức, tư tưởng dân Việt Nam để xua tan đêm tăm tối Với hình tượng nhân vật trữ tình thơ “Lưu biệt xuất dương”, nhà thơ Phan Bội Châu mang đến luồng gió mẻ nhận thức người yêu nước Phan Bội Châu, nhà thơ, nhà cách mạng lớn dân tộc thường gọi với tên trìu mến “ơng già Bến Ngự” Phan Bội Châu người khơi dòng chảy cho loại văn chương trữ tình trị Thơ văn ơng có sức chiến đấu mạnh mẽ, "đọc thơ văn Phan Bội Châu, lí trí chưa kịp nhận thức tán thành ngó lại, trái tim bị hồn tồn chinh phục rồi" Giá trị thơ văn Phan Bội Châu cảm xúc cách mạng chân thành, sơi Ơng nói thẳng cổ vũ trực tiếp cho cách mạng Bài thơ Xuất dương lưu biệt thể nét đặc sắc phong cách thơ tuyên truyền vận động cách mạng Phan Bội Châu Năm 1905, sau Duy tân hội thành lập, Phan Bội Châu nhận nhiệm vụ xuất dương sang Nhật để đặt sở đào tạo cốt cán cho phong trào cách mạng nước Xuất dương lưu biệt sáng tác buổi chia tay lên đường Bài thơ đăng lần đầu tạp chí Binh Hàng Châu số 34 tháng năm 1917 Bài thơ gây xúc động lòng bạn đọc ý thức trách nhiệm giải phóng đất nước khỏi ách thực dân tác giả Và đặc biệt cả, hình tượng nhân vật trữ tình đầy mẻ thơ giúp thơ tỏa sáng rực rỡ,: Sinh vi nam tử yếu hi kì Khẳng hứa càn khơn tự chuyển di Ư bách niên trung tu hữu ngã Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si! Nguyện trục trường phong Đông hải khứ Thiên trùng bạch lãng tề phi Hình tượng nhân vật trữ tình thơ trung đại phương thức bộc lộ ý thức nhà thơ Nhân vật trữ tình người “đồng dạng” tác giả Nhân vật trữ tình hình tượng khái quát tính cách văn học xây dựng sở lấy thật tiểu sử tác giả làm nguyên mẫu, hình tượng để nhà thơ thổ lộ tình cảm chân thành tình trữ tình Tuy nhiên, nhân vật trữ tình thơ thống khơng đồng với tơi nhà thơ, hình tượng trực tiếp bộc lộ suy nghĩ, tình cảm Bài thơ “Xuất dương lưu biệt” khắc họa hình tượng nhân vật trữ tình mang vẻ đẹp riêng, thể tư tưởng, tình cảm ý thức cá nhân Phan Bội Châu Ngay từ câu thơ đầu tiên, tác giả thể rõ ràng quan niệm chí làm trai nhân vật trữ tình Cái chí làm trai mà nhà thơ nói đến thơ trước hết “phải lạ đời” Đó lí tưởng sống, khát vọng lớn lao Đấng nam nhi phải làm việc lớn lao, phi thường, phải chủ động xoay chuyển trời đất, không trời đất tự chuyển vần Chí làm trai đề cập nhiều thơ thời kì : Chí làm trai nam bắc đơng tây Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể (Nguyễn Cơng Trứ - Chí khí làm trai) Hay thơ “Tỏ lòng” nhà thơ Phạm Ngũ Lão: Nam nhi vị liễu cơng danh trái Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu Vẫn tiếp tục thể chí làm trai văn học truyền thống Phan Bội Châu mang đến cho chí khí sắc màu, khí mới, đại hơn.Làm đấng nam nhi đời phải làm điều kì lạ, kì tích để giúp đời, giúp dân, giúp nước Làm trai phải tung hoành ngang dọc, dời non lấp bể: Ở câu thứ hai, Phan Bội Châu viết “Há để càn khôn tự chuyển dời” Phải bậc hào kiệt đời phát ngơn Nội lực mạnh mẽ phi thường Con người muốn tham gia vào vận động vũ trụ “Há để càn khôn tự chuyển dời” câu hỏi tu từ vừa khẳng định vừa muốn đối thoại với đấng mày râu đời Nhận thức mối quan hệ người vũ trụ tác động người vũ trụ thật tích cực, thật cách mạng Câu thơ làm thức dậy nội lực người để họ tham gia cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội Nhà thơ chuyển chữ “ta” thành chữ “tớ” câu thơ thứ ba “Tớ” phản ánh hăm hở, lạc quan, trẻ trung Hai câu thơ dường có chút ngơng nghênh tự phụ thực bộc lộ sâu sắc cá nhân tích cực Cái tơi khẳng đinh trách nhiệm tại, với vận mệnh đất nước mà khẳng định nghĩa vụ với lịch sử Đó tư người có chí khí lớn, muốn vươn tới đỉnh cao lịch sử Cái chí làm trai mà cụ Phan nói thơ chắn khiến thấy cảm phục người sống ý thức vai trò, trách nhiệm lịch sử Mỗi người sống phải gắn liền với đất nước, dân tộc, biết sống chết dân tộc Rõ ràng nhân vật trữ tình nói thực chất tiếng nói đại diện cho tầng lớp, hệ cao dân tộc Cách nhìn nhận, suy nghĩ tác giả hướng tương lai phía trước khơng phải lối sống hồi niệm Đây điểm tiến mà thông qua thơ không cảm nhận ý nghĩa chúng mà học tập vào thực tế sống Dầu bốn câu đầu nói đến điều phải “lạ”, mà chưa nói rõ “việc lạ” cần làm gì? Bốn câu làm sáng lên điều Hai câu luận nhìn nhận phi thường: Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế, Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si Câu gợi thực đau lòng nước ta: Khi chủ quyền tay kẻ ngoại bang, non sơng xem chết Sống mà khơng có quyền làm chủ sống nhục Bốn chữ “giang sơn tử hĩ” chất đầy đau đớn phẫn uất Phan Bội Châu không phủ nhận nho học, đạo lí Khổng Mạnh cần phải biết : Hiền thánh vắng bóng có đọc sách ngu thôi! Người trai sống mà không làm cho đất nước thêm nhục Bởi nhắm mắt quay lưng cho “càn khôn tự chuyển đi”, phó mặt cho đời xoay vần Tất thiêng liêng xứng đáng với bậc nam tử coi chết Nhà thơ chối bỏ phương pháp học cũ, lối học từ chương, học cũ cịn thiếu khoa học, nặng lí thuyết, nhẹ thực hành Chối bỏ học vấn cũ đầy tinh thần cách mạng Đọc hai câu thơ Phan Sào nam mà ngỡ nghe giọng thơ Nguyễn Khuyến : Sách ích cho buổi Áo xiêm nghĩ lại thẹn thân già (Ngày xuân dặn cháu) Nhưng khác Thơ Nguyễn Khuyến ngậm ngùi mà hồi nghi, hồi nghi ích lợi sách vở, hồi nghi học Cịn thơ Phan Bội Châu phủ định “tụng diệc si” Phan Bội Châu khơng phủ nhận đạo lí thánh hiền, khơng hồi nghi tư tưởng Khổng Mạnh bối cảnh nhà thơ khác với Nguyễn Khuyến lúc Với Tam nguyên Yên Đỗ, ông chọn đường ẩn nên bị giằng xé, dẫn đến hồi nghi Phan Bội Châu lại chọn đường khác, ông người cách mạng đầy nhiệt huyết, khao khát cách tân đất nước, phủ nhận cũ đầy triệt để mạnh mẽ Ơng đưa lí lẽ vô xác đáng : học cũ không mang đến cho hệ cách nhìn đầy đủ để xây dựng đất nước Vì thế, kẽ sĩ đại phải có hành động xứng đáng Hành động kiệt xuất phi thường là: Xuất dương tìm đường cứu nước Đứng trước thực xã hội thế, Phan Bội Châu tâm nói lên tiếng nói mình: Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi Câu thơ gợi ta nhớ đến tư chim lớn thơ Quận He: Bay thẳng cánh muôn trùng Tiêu Hán, Phá vịng vây bạn với Kim Ơ Nhưng câu thơ Phan Bội Châu khơng cịn hình ảnh ước lệ Phong trào Đông Du mà ông người chủ trương việc xuất dương mà ông người khởi hành động phi thường bậc trượng phu sẵn sàng ném đời vào mn trùng sóng bạc khơi tìm đường làm sống lại “giang sơn chết”, tìm cách xoay chuyển khôn Đọc đến đây, ta liên tưởng đợt sóng dậy lên trí tưởng tượng tác giả Thể tâm thế, tư nhân vật trữ tình muốn lao vào mơi trường mẻ, sơi động; muốn bay lên làm quẫy sóng đại dương, bay lên với đợt sóng trào sơi vừa thống tâm tưởng Làn sóng sơi sục muốn tìm đường cứu nước Câu kết làm cho thể thơ tuyên truyền trị trở thành thơ trữ tình trị, thể tình yêu tổ quốc nhà thơ trước thực đau lòng nước nhà "Lưu biệt xuất dương" thể vẻ đẹp lãng mạn, hào hùng lớp nhà nho tiên tiến đầu kỉ XX : ý tưởng mạnh mẽ, táo bạo, nhiệt huyết khát vọng giải phóng dân tộc ln sơi trào Bằng giọng thơ sơi nổi, đầy hào khí, tác giả thể tinh thần chung thời đại, thổi vào khơng khí cách mạng đầu kỉ XX luồng sinh khí Điều có ý nghĩa vơ quan trọng cho nghiệp cách mạng Việt Nam thời điểm cam go Bài thơ viết chữ Hán, theo thể thất ngôn bát cú Đường luật Hình thức cổ điển tứ thơ, khí thơ cảm hứng lại đại, sản phẩm tinh thần nhà nho tiến Bài thơ thể lí tưởng sống cao đẹp, đồng thời học đạo làm người Phan Bội Châu sử dụng bút pháp ước lệ phóng đại đầy mẻ chỗ thổi hồn vào hình tượng nhân vật trữ tình để làm bật lên ý thức tơi mình, tơi ln thao thức sống cịn giống nịi dân tộc Nếu câu thơ đầu “cái tôi” trước càn khôn, trước Bách niên trung, Thiên tải hậu chiều kích kì vĩ khơng gian thời gian câu thơ sau tơi sắc nét với tất lớn lao Bút pháp ước lệ giọng điệu rắn rỏi, kiên làm bật lên ý thức cá nhân cá thể, vươt quan niệm nhà thơ trước Ẩn đằng sau giọng thơ đầy uy nghiêm hùng dũng tư tưởng giai cấp dân chủ tư sản trước vận mệnh đất nước Tất điều khắc họa cách sắc nét hình tượng người anh hùng ý thức tơi mình, tơi đầy trách nhiệm Đó tiếng gọi lên đường người yêu nước Bài thơ “Xuất dương lưu biệt”, với hình tượng nhân vật trữ tình độc đáo nó, thực đạt giá trị cần thiết tác phẩm văn học chân Hình tượng thơ làm hiển trước mắt ta hàng ngàn đợt sóng sơi réo trắng xóa, lạ khơng vỗ vào bở mà “nhất tề phi” (cùng bay lên) Hình tượng vừa kì vĩ vừa thơ mộng thể tinh thần phơi phới, nhiệt huyết, thăn hoa nhà thơ mà nhà cách mạng Bài thơ khúc tráng ca thời đại đau thương đáng tự hào dân tộc Việt Nam Nó gương sáng ngời mn thủa để người đời sau soi mình, thổi bùng lên lòng yêu nước triệu triệu người Việt Nam, làm thức dậy giá trị tinh thần dân tộc Đó giá trị bất hủ thi phẩm "Xuất dương lưu biệt"  ... thể, chi tiết nhân vật tự Trong thơ trữ tình, nhân vật trữ tình tác giả, nhà thơ hóa thân vào nhân vật khác, tạo thành nhân vật trữ tình nhập vai Ở Lưu biệt xuất dương, nhân vật trữ tình nhà thơ... nhiều thể loại khác Trong đó, thơ Lưu biệt xuất dương tác phẩm tiêu biểu, vẻ đẹp thơ trước hết vẻ đẹp tâm hồn nhân vật trữ tình - tác giả Thơ Phan Bội Châu phản ánh đời cách mạng nhà chí sĩ lúc... nguyên tắc Bài Lưu biệt xuất dương thể rõ tư hào hùng, tâm cao độ ý tưởng mẻ nhân vật trữ tình - nhà cách mạng Phan Bội Ghâu buổi đầu nước ngồi tìm đường cứu nước Mở đầu thơ, nhân vật trữ tình trực