Phan Bội Châu (1867-1940) là một chí sĩ yêu nước Việt Nam thời cận đại, tên thật là Phan Văn San, hiệu là Sào Nam, còn gọi là Thị Hán.
Phan Bội Châu mối quan hệ mật thiết với Nhật Bản Trung Quốc – tìm hiểu trường hợp Phan Bội Châu tiếp thu chuyển hoá câu chuyện anh hùng dựng nước phương Tây Phan Bội Châu (1867-1940) chí sĩ yêu nước Việt Nam thời cận đại, tên thật Phan Văn San, hiệu Sào Nam, cịn gọi Thị Hán Ơng sinh năm 1867 gia đình nhà giáo nơng thơn thuộc huyện Nam Đàn tỉnh Nghệ An Từ bé ông cha (Phan Văn Phổ, không rõ năm sinh năm mất) học kinh điển Nho học, tinh thông chữ Hán Năm 1885 ông hạ tâm chống lại xâm lược chế độ cai trị Chủ nghĩa đế quốc Pháp, tập hợp 60 bạn học tổ chức thành Thí sinh quân bảo vệ tổ quốc Từ năm 1900 trở đi, ông chủ động liên lạc với nhà yêu nước khắp nơi toàn quốc tiến hành phong trào kháng Pháp Tháng năm 1904, ông thành lập “Việt Nam Duy Tân Hội” với tôn “khôi phục Việt Nam, kiến lập quốc gia quân chủ lập hiến” Đầu năm 1905 ông đến Nhật Bản, làm quen với Lương Khải Siêu (1873-1929), Tôn Trung Sơn (1866-1925), Chương Thái Viêm (1869-1936), v.v qua ơng chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng hai nhân vật Lương Khải Siêu Tôn Trung Sơn, đồng thời có mối liên hệ định với đại thần Duy Tân người Nhật Bản Okuma Shigenobu (1838-1922) Inukai Tsuyoshi (1855-1932) Sau ơng nhiều lần đến Nhật Bản Trung Quốc, mặt chủ động liên lạc với người yêu nước chống Pháp nước, mặt khác tiến hành công tác cách mạng Nhật Bản Trung Quốc, tổ chức đưa nhiều học sinh niên Việt Nam sang lưu học Nhật Bản Phong trào Đông Du Dưới nỗ lực thân chí sĩ yêu nước khác, đến năm 1907 có 200 người đến Nhật Bản du học Năm 1909, Phan Bội Châu Kỳ Ngoại Hầu Cường Để (1882-1951) bị phủ Nhật Bản trục xuất hoạt động chống Pháp ơng Về sau, chịu ảnh hưởng mạnh mẽ cách mạng Tân Hợi Trung Quốc, ông đứng thành lập Việt Nam Quang Phục Hội vào tháng năm 1912 Quảng Châu, ơng làm Hội chủ, phương châm trị “đánh đuổi giặc Pháp, khơi phục Việt Nam, thành lập nước Cộng hòa Việt Nam” Năm 1913 ông bị bắt giam Quảng Châu, đến năm 1917 phóng thích Từ ơng lại nhiều nơi khác Trung Quốc Bắc Kinh, Hàng Châu, Thượng Hải, Quảng Châu, Vân Nam, Quý Châu, kể sang nước Triều Tiên, Nhật Bản Thái Lan v.v nhằm thúc đẩy phong trào cách mạng Việt Nam Năm 1924 ông giải thể Hội Quang Phục Quảng Châu, tiến tới thành lập Việt Nam Quốc Dân Đảng Ngày 11/5/1925, đường đến Thượng Hải ông bị đặc vụ Pháp bắt giữ giải nước, giam lỏng Bến Ngự Huế đến năm 1940 qua đời(2) Trung Quốc quốc gia thuộc vùng văn hóa chữ Hán bị quốc gia phương Tây xâm lược uy hiếp, có thay đổi phương diện trị, tư tưởng văn hóa, tìm kiếm đối sách để chống lại Song tình hình nước khác nên nội dung, phương thức tốc độ thay đổi nói khác Dù điểm giống đáng ý trí thức khai sáng trí thức Trung Quốc quốc gia Đơng Á coi quốc gia đại hóa phương Tây mơ hình để cách tân Họ khơng ngừng nỗ lực tìm tịi ngun nhân đạt đến trình độ “nước giàu, binh mạnh”, “khai hóa văn minh” quốc gia Tây Âu Mặt khác, họ coi Nhật Bản đầu tàu, nước từ bỏ sách bán nước xóa bỏ thể Mạc Phủ, thực mạnh mẽ công Duy Tân Minh Trị, trải qua hai chiến tranh chiến tranh Giáp Ngọ (chiến tranh Trung-Nhật) chiến tranh Nhật-Nga, trở thành quốc gia giàu mạnh Đông Á, xếp vào hàng ngũ cường quốc giới Chính điều khiến cho quốc gia Đơng Á bao gồm Trung Quốc tích cực học tập mơ hình cách tân Nhật Bản, nhiều chí sĩ khai sáng trí thức nước tìm cách sang Nhật Bản du học(3) Mà đường quan trọng để họ tiếp thu tri thức mới, mở rộng tầm nhìn tìm đọc thư tịch tân học Nhật Bản, tức trực tiếp đọc văn nguyên văn tiếng Nhật, thông qua đọc chuyển ngữ thành Trung văn để tìm hiểu nội dung Thơng qua hoạt động ấy, tư tưởng nội dung Tây học/ Tân học truyền bá đến quốc gia Đông Á, trực tiếp phát huy ảnh hưởng đến quốc gia Phan Bội Châu đóng vai trị quan trọng người trực tiếp tiếp nhận truyền bá, nhà tiên phong “mở mắt nhìn giới” tìm hiểu cục diện tình hình giới tương đối sớm Việt Nam Do đó, viết không tập trung vào mối quan hệ Phan Bội Châu văn hóa kinh điển Trung Quốc mà lựa chọn góc nhìn để xem xét vấn đề Chúng tơi từ q trình tiếp xúc, tiếp thu, chuyển hóa truyền bá tri thức mới, tư Phan Bội Châu kể từ biến cố Mậu Tuất Trung Quốc năm 1889, đồng thời xem xét đến mối quan hệ mật thiết tác phẩm ông với Trung Quốc Nhật Bản Phan Bội Châu tự truyện Phan Bội Châu Niên Biểu nói trước xuất dương ơng tiếp xúc Doanh Hồn Chí Lược Từ Kế Dư (1795-1873), Phổ-Pháp Chiến Kỷ Vương Thao (1828-1897), Trung Đông Chiến Kỷ Bản Mạc Thái Nhĩ Khang (1851-1921) khiến cho ông “hiểu tình trạng cạnh tranh khốc liệt hồn hải, thảm trạng quốc vong chủng diệt kích thích đầu óc sâu lắm” Ngồi ơng đọc tác phẩm Trung Quốc Hồn, Mậu Tuất Chính Biến Kỷ hai ba viết Tân Dân Tùng Báo Lương Khải Siêu Nhiều nhà nghiên cứu thống Phan Bội Châu tìm thấy khởi đầu cho cơng cách mạng từ tác phẩm Tân Thư có nguồn gốc Trung Quốc ấy(4) Dĩ nhiên vài điểm tư khái niệm tác phẩm Tân Thư khơng hồn tồn nhân sĩ trí thức Trung Quốc sáng tạo ra, mà trực tiếp gián tiếp nhận ảnh hưởng từ Nhật Bản, rõ ràng mặt tiếp thu dẫn dụng Lương Khải Siêu trào lưu tư tưởng Duy Tân Minh Trị Nhật Bản Điều quan trọng giới tư tưởng đương thời mang diện mạo phức tạp trào lưu tư tưởng đa nguyên không ngừng giao lưu xung đột tạo nên, trào lưu tư tưởng mới, tri thức thường kết thể qua q trình khơng ngừng tương tác đa phương quốc gia Đông Á, đặc biệt tư tưởng hai nước Trung Quốc Nhật Bản Kết cách tân làm theo thời gian, mối quan hệ chúng nói phức tạp góp phần làm tăng độ khó khăn trình phân tích đề tài Vì lý này, quy kết thể đơn tư hay tri thức thành dạng ảnh hưởng văn hóa Để làm rõ mối quan hệ mật thiết tác phẩm Phan Bội Châu với Trung Quốc Nhật Bản, nên xem xét đường trình truyền bá tư duy, tri thức đến tay Phan Bội Châu, phương cách lựa chọn vận dụng ông sau Thế tư tưởng mà Phan Bội Châu tiếp nhận đa nguyên phong phú, để thuận tiện việc nghiên cứu vấn đề, chúng tơi lựa chọn việc tìm hiểu chuyển hóa hình tượng anh hùng lập quốc phương Tây Phan Bội Châu làm đối tượng khảo sát, qua cố gắng tìm hiểu mối quan hệ mật thiết Phan Bội Châu phong trào tư tưởng Trung, Nhật Trong số anh hùng kiến quốc phương Tây, Phan Bội Châu thường nhắc tới hai nhân vật Giuseppe Mazzini (1805-1872, người Ý) George Washington (1732-1799, người Mỹ) Phan Bội Châu Mazzini Trước xuất dương Phan Bội Châu viết Thời Anh hùng, đề cập nhiều đến khía cạnh quốc gia có hưng thịnh hay suy vong mấu chốt nằm chỗ “quốc gia có anh hùng hay khơng” Giả sử anh hùng gian khơng có nước tiểu nhược Ơng viết tiếp này: “夫立五洲爭競之場，正宜露我頭角，況時窮勢蹙，國破君 亡，死至目前，亡懸頸後，真宜投袂而起，奮義同仇，生亦快死 亦快” (trích Thời Anh hùng) (Ôi đứng trường tranh cạnh năm châu, cần phải giơ sừng gạc mình, gặp lúc thời quẫn, nước phá vua mất, chết đến trước mắt, gươm kề sau cổ, vốn phải nên dứt áo đứng dậy, nghĩa giết thù, sống sướng mà dù chết sướng – Chương Thâu dịch, Tổng tập văn học Việt Nam, tập 22, tr.143) Ngồi tính cách vốn có mình, ảnh hưởng thời nguyên hun đúc nên đức tính hành hiệp đại nghĩa, tinh thần thượng võ Phan Bội Châu Thời ấy, mặt ông hô hào nhân dân khởi nghĩa, đặt kì vọng vị anh hùng kháng Pháp cứu quốc tương lai, mặt tự trui rèn thân mang phong cách “anh hùng” Kiểu chủ nghĩa anh hùng với tinh thần thượng võ đại nghĩa gần gũi với tính cách giới trí thức Trung Quốc thời kì mạt Thanh Do vậy, Phan Bội Châu chủ động đọc ngơn hành tích nhân vật đại nghĩa, lãnh tụ trị nước ngồi trực tiếp tiếp xúc với họ, ông vừa thể trạng thái đồng cảm vừa cảm kích, ngưỡng mộ Ơng cho nhân vật gương (điển phạm) cho đường đấu tranh giành độc lập Việt Nam, ngòi bút mình, ơng ln coi nhân vật nguồn tư tưởng để hiệu triệu tồn dân đứng lên chống Pháp Trong tự truyện Phan Bội Châu đề cập đến đời nghiệp nhà cách mạng Ý Giuseppe Mazzini (18051872) Ơng nói: “… Trong Italy tam kiệt, đặc biệt ngưỡng mộ Mazzini Tôi tâm đắc câu “Giáo dục bạo động song hành” Một mặt cổ động học sinh xuất dương du học, mặt kích thích tư tưởng hành động cách mạng dân” Thực chi tiết “Truyện ba vị anh hùng người Ý” mà Phan Bội Châu dẫn bên “Truyện ba vị anh hùng kiến quốc người Ý” Lương Khải Siêu vốn đăng tờ Tân Dân Tùng Báo từ tháng đến tháng 12 năm 1902, tức sớm thời điểm Phan Bội Châu hiểu biết Mazzini nhiều Ba vị anh hùng kiến quốc người Ý Mazzini, Giuseppe Garibaldi (1807-1882) Camillo B Cavour (1810-1861) Năm 1831, Mazzini sáng lập Đảng Thiếu niên Ý (còn gọi Đảng Thanh niên Ý), phát động phong trào niên Ý yêu nước, tiến tới vận động thống toàn nước Ý Động thái Giuseppe Garibaldi hưởng ứng, song điều đáng tiếc thất bại Về sau, thủ tướng vương quốc Sardino tên Camillo B Cavour (1810-1861) kế thừa Mazzini đề xướng phong trào nước Ý độc lập, cộng với tài ngoại giao khôn khéo Camillo B Cavour, nhờ nước Ý nhận ủng hộ Pháp, Anh Phong trào đẩy lùi bạo hành đế quốc Áo, nhận trợ giúp quân Giuseppe Garibaldi, cuối thực thành công công thống đại phận lãnh thổ nước Ý Đành nước Ý thống toàn quốc khơng phải hồn tồn cơng sức ba nhân vật song sức mạnh trào lưu độc lập mà họ khởi xướng lãnh đạo ngăn nổi, để nước Ý hoàn toàn độc lập năm 1871 thời kì chiến tranh Đức – Pháp Lương Khải Siêu Truyện ba anh hùng kiến quốc người Ý nêu lý chọn ba nhân vật sau: “Trong lịch sử kiến quốc nước châu Âu trăm năm qua có nhiều nhân vật đáng để ca ngợi, đáng để ghi vào sử sách Cho đến thời đại tơi sống rõ ràng có nhiều anh hùng hào kiệt đáng để muôn dân ngưỡng vọng Song châu Âu trước thời kỳ độc lập, giống Trung Quốc hôm nay, phải kể đến nước Ý Bàn câu chuyện người yêu nước nước Ý, giống người yêu nước Trung Quốc hôm nay, phải kể đến ba vị anh hùng nước Ý” Lương Khải Siêu cho tình nước Ý thời trước độc lập gần giống Trung Quốc thời đại ơng, trích thuật lịch sử kiến quốc ba anh hùng nước Ý Lương Khải Siêu hi vọng lấy họ làm gương cho người Trung Quốc Trên thực tế quan điểm ông bắt nguồn từ người Nhật với tác phẩm Truyện ba người anh hùng nước Ý, đa phần dịch lại (sang tiếng Trung) từ tác phẩm Truyện ba anh hùng kiến quốc Italy tác giả Kumiko Hirata Nhật Bản Dân Hữu Xã xuất năm 1892 viết Camilo B Cavour Matsumura Kaiseki (1859-1939) viết Thái Dương (612, số 4, tháng 1, tháng năm 1898), đồng thời bổ sung thêm tư liệu thư tịch khác để viết thành Sớm từ thời Duy Tân Minh Trị người Nhật Bản song hành bàn luận nước Ý cận đại Nhật Bản cận đại, chí Matsumura Kaiseki cịn cho Trung Quốc nước Ý thời cận đại có nhiều điểm tương đồng Tuy Lương Khải Siêu kế thừa người Nhật nhiều quan niệm song so sánh cho thấy Lương Khải Siêu đề cao Mazzini, kỳ vọng người Trung Quốc học tập tinh thần yêu nước nhân vật lịch sử Chúng ta nhận thấy Truyện ba anh hùng chiến quốc người Ý Lương Khải Siêu thực tế tác phẩm thể mối quan hệ giao lưu phức tạp tư tưởng đa phương hai nước Trung, Nhật Khi Phan Bội Châu đọc câu chuyện này, ông tiếp nhận ảnh hưởng Lương Khải Siêu, ơng hình thành tư tưởng ngưỡng mộ tinh thần u nước đại nghĩa Mazzini Thơng qua việc tìm hiểu quan điểm cách mạng Mazzini, Phan Bội Châu đúc kết thành phương châm “Giáo dục bạo động phải song hành” cho phong trào cách mạng đòi độc lập Việt Nam Sau này, thời kỳ lập Hội Duy Tân, Phan Bội Châu phân lực lượng thành hai nhóm Trong Phan Bội Châu Niên Biểu ơng viết: “Một nhóm phái hịa bình, chun trọng cơng tác diễn thuyết tun truyền học đường; cịn nhóm phái hành động, chuyên tập trung vận động quân sự, trang bị võ trang” Rõ ràng thể ảnh hưởng từ Mazzini Dù bỏ qua chi tiết Phan Bội Châu gián tiếp tiếp nhận trào lưu tư tưởng Nhật Bản thông qua tác phẩm Truyện ba anh hùng kiến quốc người Ý Lương Khải Siêu, qua hiểu biết biến động thời giới, chủ động rút đối sách cho hành động sau Phan Bội Châu Washington Tình trạng tư tưởng đa nguyên giao lưu tác động lẫn cịn tìm thấy tác phẩm viết hình tượng Washington- người lập quốc nước Mỹ Nhìn lại trình tiếp nhận hình tượng Washington nước Đơng Á, ta thấy giáo sĩ truyền giáo phương Tây mang tư tưởng Washington truyền bá vào Trung Quốc Năm 1838 công bố Giản Lược Ngôn Hành Washington tờ Đông Tây Dương Khảo, số tháng giêng Ngồi có nhiều giáo sĩ q trình dịch giới thiệu lịch sử nước Mỹ đề cập tới Washington Từ năm 1842 trở hình tượng Washington thức du nhập vào giới trí thức Trung Quốc, tác phẩm Hải Quốc Đồ Chí Ngụy Ngun (1792-1857), Doanh Hồn Chí Lược Từ Kế Dư (1795-1873), Tiêu Cổ Đường Văn Tập - Hải Ngoại Lưỡng Dị Nhân Truyện Tưởng Đôn Phục (1808-1867), Washington Truyện Lý Nhữ Khiêm (1852-1909) Thái Quốc Chiêu v.v có phần ký lục miêu thuật ngôn hành Washington Trong có lẽ gây ảnh hưởng lớn Doanh Hồn Chí Lược Từ Kế Dư Dưới ngịi bút ơng này, Washington ví “hình tượng Nghiêu Thuấn” nước Sử sách Trung Quốc sau viết Washington đại thể vậy, trích dẫn thêm thắt cho phong phú thêm Từ năm 1855 trở Washington nhiều người Nhật biết tới, chẳng hạn Otsuki Tsunesuke (1818-1857) với Viễn Tây Kỷ Lược, Kitagawa Naokai với America Độ Hải Nhật Ký, Suzuki Yaken với Washington Quân Ký, Oka Shenjin (1833-1914) Kono Michiyuki (1842-1916) Mễ Lợi Kiên Chí, ơng Okamoto Kansuke (1839-1904) với Vạn Quốc Sự Ký v.v lần lược trích dịch tư liệu truyền ký đời Washington Nhờ vào tuyên truyền vận động nhân sĩ trí thức Trung-Nhật, cao trào biên dịch truyền ký Washington hình thành phát triển mạnh mẽ khu vực Đông Á đầu kỷ XIX Phan Bội Châu tiếp cận câu chuyện Washington cách nào? Trong tự truyện hay tác phẩm mình, ơng khơng nói nguồn gốc trình tìm đọc truyền ký Washington Dù vậy, trước xuất dương ơng tìm đọc Doanh Hồn Chí Lược Từ Kế Dư có lẽ lúc ơng nhiều biết ngơn hành Washington Trên thực tế Washington Truyện mà Lê Nhữ Khiêm Thái Quốc Chiêu biên dịch gây ảnh hưởng lớn tới Phan Bội Châu Nguyên nhân nằm chỗ Phan Bội Châu có tác phẩm Sùng bái giai nhân, xem xét kỹ cơng trình Phan Bội Châu tương thích với dịch hai tác giả Lê Nhữ Khiêm Thái Quốc Chiêu Từ đặt yêu cầu nên giới thiệu sơ lược Washington Truyện hai tác giả Trung Quốc nói lược thuật ảnh hưởng tác phẩm giới tư tưởng đương thời Lê Nhữ Khiêm từ sớm nghe danh Washington, ơng khơng thể tìm đọc trứ tác đời nghiệp nhân vật này, năm 1882 ơng đảm nhận chức vụ Quan Lý Thần Hộ Nhật Bản nhờ “quan phiên dịch” Thái Quốc Chiêu đặt mua Cuộc đời George Washington (The Life of George Washington) tác giả Washington Irving (1783-1859) Sau xác định chất lượng tác phẩm này, Lê Nhữ Khiêm lệnh cho Thái Quốc Chiêu dịch sang tiếng Trung Lương Khải Siêu nhắc đến sách nhiều tác phẩm Phan Bội Châu thơng qua phần giới thiệu Lương Khải Siêu mà biết đến tác phẩm Có lẽ đường mà Phan Bội Châu tiếp cận Washington Truyện Tháng năm 1907 Phan Bội Châu xuất Sùng Bái Giai Nhân Tokyo Mười năm trước đó, vào tháng năm 1897, số tờ Thực Học Báo có đăng tải cảm nhận sau đọc Washington Truyện Uông Vinh Bảo (bài viết sau đọc Washington Truyện) Như trùng hợp lịch sử, điều đáng để lưu ý hai người niên trí thức quan tâm đến vấn đề Phan Bội Châu đề cập đến nguyên nhân ông lựa chọn Sùng Bái Giai Nhân là: “念最近無名之英雄，有最當紀念而為予所知者也，凡數人 ，其一曰高勝，其一曰隊合，其一曰管寶，短刀壓陣，殺賊將名 沒片（扇），以報高公勝之仇。予摭拾各事之始末，略分為傳， 顏曰「崇拜佳人」。” (Nghĩ gần anh hùng vô danh đáng ghi nhớ mà biết có người: thứ Cao Thắng, Đội Hợp, tiếp Quản Bảo – đoản đao áp trận, giết tướng giặc tên Một Phiến, để báo thù cho Cao Thắng Tôi tập hợp đầu đuôi việc, phân thành truyện, nhan đề “Sùng bái giai nhân”- Trích Sùng bái giai nhân, ĐLG tạm dịch) “Giai nhân” hiểu anh hùng tráng sĩ Việt Nam thời kháng Pháp Hành động chống Pháp đại nghĩa đức hy sinh cao họ xứng đáng để nhân dân kính vọng sùng bái Chính vậy, Phan Bội Châu hy vọng thông qua việc giới thiệu hình tượng anh hùng vực dậy tình cảm dân tộc mn dân, kêu gọi người học tập chí sĩ anh hùng, đứng lên chống Pháp Washington người Việt Nam ơng dẫn dắt người Mỹ khỏi quản lí nước Anh, điều đủ để dân tộc bị thực dân đô hộ biểu dương, học hỏi Phan Bội Châu nói: 今五洲萬國所公認為世界之第一偉大者必曰華盛頓，吾儕 兄弟所以心醉而願學者亦莫若華盛頓。劍槍料理日信於東西，風 雲戲場日演於宇宙，華盛頓之價值日愈高，吾同胞之腦海中無日 不注此潮流矣 (Ngày nay, tất nước năm châu công nhận vĩ nhân đứng vào bậc giới tức Hoa Thịnh Đốn Anh em say mê muốn học tập, chẳng có Hoa Thịnh Đốn Ngày thời buổi mài gươm sửa súng, khắp đơng tây, đùa gió cợt mây, diễn tràn vũ trụ…thì giá trị Hoa Thịnh Đốn cao Tơi tin đầu óc đồng bào ta, không ngày không ý đến trào lưu - Sùng bái giai nhân, Lê Ninh dịch, Phan Bội Châu toàn tập, tập 2, tr.319) Sau lược thuật đời nghiệp Washington thời kì chống thực dân Anh, ơng bng thêm câu cảm thán “Ôi tệ thật! Chẳng lẽ đất nước khơng có Washington hay sao?” Tuy lời lẽ thế, song Phan Bội Châu lại có quan điểm riêng mình, ơng cho tồn dân quen chuyện binh đồng bào có “cơ duyên tuyệt hảo” với Washington Nguyên nhân nằm chỗ tồn dân luyện tập qn có lợi cho việc ứng chiến sau Một mặt ông người tiên phong phát động phong trào yêu nước yêu đồng bào, mặt khác tham gia chống Pháp lâu ngày ông trở nên am hiểu mô thức hành vi người Pháp Đối với ông, rõ ràng đến lúc việc trở thành Washington Việt Nam việc dễ trở bàn tay Cuối ông lên “Hỡi đồng bào! Có muốn trở thành Washington khơng? Có dũng cảm Washington khơng? Có thể phục vụ cho Washington khơng?” Phan Bội Châu chủ động sử dụng câu chuyện chiến cơng Washington để tranh thủ tình cảm dân tộc, kêu gọi nhân dân dũng cảm lật đổ chế độ thực dân Pháp Nhà hoạt động Trung Quốc Uông Vinh Bảo cho chế độ tuyển cử tổng thống Washington đề xướng ví tảng trị lý tưởng sơ khai thời Nghiêu Thuấn thượng cổ Chế độ đạt “tứ thiện” tránh tình trạng “ngũ bệnh” chuyên chế độc tài Qua chế độ trị nước Mỹ, Uông Vinh Bảo lên án chế độ thống trị chuyên chế Trung Quốc, cho quân chủ Trung Quốc hoàn toàn khác với chế độ tổng thống Mỹ vốn nghị viện bầu Vả lại vị tổng thống nhiều đảm nhiệm chức vụ hai nhiệm kỳ, tức thời gian vị kéo dài năm, chuyện làm cho Trung Quốc khó quay trở lại với tình trạng thời Nghiêu Thuấn thượng cổ Tuy nhiên, Trung Quốc thơng qua việc thiết lập nghị viện trường học, tiêu trừ tệ nạn thống trị chuyên chế Vì ơng nói: “khơng dựng trường học khơng có người giỏi; nghị viện khơng phát khó có cơng bằng” Phan Bội Châu từ tác phẩm Washington Truyện rút ý nghĩa cao quý mà dân tộc bị thực dân xâm lược áp dụng kêu gọi tồn dân dũng cảm đứng lên địi độc lập, ơng khơng ngừng cổ động tinh thần dân tộc nhân dân Việt Nam, không ngừng hiệu triệu đồng bào cứu nguy tổ quốc Ơng hy vọng người Washington Việt Nam, Washington! Uông Vinh Bảo Trung Quốc qua Washington Truyện rút ý nghĩa tương tự Sau so sánh thể chế trị hai nước Trung - Mỹ, Uông Vinh Bảo suy nghĩ, tìm tịi phương pháp cải tiến thể chun chế Trung Quốc nhận thấy việc xây dựng trường học thiết lập nghị viện đường khả thi Cả hai nhà cách mạng (Phan Bội Châu Uông Vinh Bảo) đọc tác phẩm, song sau đọc lại có hai quan niệm khác nhau, nguyên nhân nằm chỗ tình hình hai quốc gia có khác biệt Các chí sĩ trí thức Trung Quốc cận đại nhìn chung cảm nhận sâu sắc cận cảnh suy tàn đất nước nên họ thúc giục triều đình nhà Thanh sớm cải cách thể chế trị Đại khái vào thập niên 1880 Vương Thao (1828-1897) Trịnh Quan Ứng (18421922) đề xuất quan điểm chế độ quân chủ lập hiến thiết lập nghị viện Năm 1895 chiến tranh Giáp Ngọ, bại trận Trung Quốc cáo chung phong trào Tự cường, phong trào tầng lớp trí thức địi hỏi cải cách đạt đến cực điểm, Khang Hữu Vy lãnh đạo Lương Khải Siêu ngàn cử nhân khác ký tên dâng thư u cầu triều đình phải có thay đổi (sử sách gọi “Công Xa Thượng Thư”) Thời chuyện thiết lập nghị viện vấn đề trị nóng bỏng mà giới nhân sĩ trí thức bàn tán, Uông Vinh Bảo nhiều nhân sĩ khác Thôi Quốc Nhân (1831-1909), Thang Chánh (1857-1917), Tống Nộ (1862-1910), v.v sau tìm hiểu câu chuyện đời nghiệp Washington liên tục suy nghĩ việc thực thi chế độ nghị viện Trung Quốc Kiến giải người không giống nhau, song tất đồng hành với phong trào tư tưởng thời đại Trung Quốc Cái mà Phan Bội Châu phải đối mặt thống trị bóc lột kẻ thực dân vấn đề ông suy nghĩ việc cải cách thể chế trị mà làm để khỏi ách thực dân để có độc lập Chính ơng đề hiệu “bài Pháp phục Việt” Cho nên sau đọc Washington Truyện, ông lựa chọn hình ảnh Washington lãnh đạo đồng bào dũng cảm chống chủ nghĩa thực dân Anh làm “nguồn tư tưởng” để phát động dân chúng Việt Nam Do hình tượng anh hùng Washington có lợi việc tun truyền quảng bá quan niệm cách mạng mình, Phan Bội Châu nhiều lần sử dụng câu chuyện đời chiến công nhân vật tác phẩm ông Chẳng hạn Nam Du Hồng Qua Lục có đề cập tới chủ trương cách mạng lấy “dân trí trấn dân khí” làm tơn chỉ, tới việc nhờ “khai dân trí” mà Washington khỏi thống trị nước Anh để giành độc lập” Ý nghĩa chi tiết mở rộng dân trí trước người trở thành Washington chống lại thực dân Trong Chân Tướng Quân, tác phẩm mà Phan Bội Châu ghi chép câu chuyện đời nghiệp nhà yêu nước Hoàng Hoa Thám (1885-1913), ông nhắc tới Washington Phan Bội Châu cho giả sử Hoàng Hoa Thám sinh Mỹ chắn trở thành vị anh hùng Washington, “khơng phải nước tơi khơng có anh hùng”, sợ nhân dân khơng đủ đồn kết khơng có “triệu triệu Washington” để nước chống Pháp Bàn khác biệt tình hình hai quốc gia mà ng Vinh Bảo Phan Bội Châu đối mặt, “thuyết nghị viện” cho vấn đề nóng bỏng mà giới trí thức thân sĩ Trung Quốc quan tâm tồn phong trào cải cách thể chế trị khác, phong trào cách mạng Tơn Trung Sơn (1866-1925) lãnh đạo Trước thời Phan Bội Châu, nhiều nhà cách mạng Trung Quốc tìm thấy nguồn tư tưởng cách mạng câu chuyện đời nghiệp Washington, họ cho lấy kích thích lịng u nước nhân dân Dưới ngịi bút họ, Washington trở thành gương cách mạng - vị lãnh tụ dẫn dắt nhân dân vào đường tự dân chủ Các câu chuyện đời Washington nhân vật điển phạm có ý nghĩa tượng trưng tương tự trở thành đối tượng để nhà cách mạng học tập, trui rèn tư tưởng cách mạng cho Về điểm hiểu biết Phan Bội Châu ngôn hành Washington rõ ràng có mối liên hệ mật thiết với phong trào vận động cách mạng Trung Quốc Những tác động ảnh hưởng tác phẩm Phan Bội Châu lịch sử Đông Á thời cận đại […………] Kết luận Trước sau xuất dương, Phan Bội Châu không ngừng học hỏi, tiếp thu tri thức phong trào Tân học Ơng tìm đọc nhiều trứ tác nhà tư tưởng, nhà hoạt động trị Trung Quốc, Nhật Bản, lắng nghe kiến nghị họ, nhờ “mở mắt nhìn giới”, góp phần mở rộng tầm nhìn cục diện giới tình hình Đơng Á Tuy nhiên, lựa chọn hiểu biết việc chuyển hóa hình tượng anh hùng kiến quốc phương Tây ông làm đối tượng khảo sát, cố gắng tìm hiểu mối quan hệ mật thiết Phan Bội Châu phong trào tư tưởng Trung, Nhật Phan Bội Châu tìm hiểu, tiếp thu chuyển hóa ý nghĩa lịch sử câu chuyện anh hùng kiến quốc phương Tây mà đặc biệt Mazzini Washington, qua rút ý nghĩa thiết thực mà nhân dân bị hộ áp dụng để mưu cầu độc lập, chí cịn tìm kiếm phương châm tiến hành phong trào cách mạng Về sau, hình ảnh Mazzini người Ý Washington người Mỹ ngịi bút ơng trở thành “nguồn tư tưởng” để ơng cổ động tình cảm dân tộc hiệu triệu đồng bào chống giặc cứu nước Phan Bội Châu đem hiểu biết chuyển hóa viết sách lập thuyết, thơng qua phương thức “tái sản xuất” góp phần tác động vào quốc gia Đông Á Các tác phẩm ông nguồn tìm hiểu biến động giới kích thích tư tưởng trí thức Việt Nam quốc gia Đơng Á khác mà đối tượng nhiều nhân sĩ trí thức sau đề cập vận dụng Phan Bội Châu từ nhà tiếp thu tư tưởng trở thành nhà truyền bá Qua ý thức tinh thần yêu nước mà tác phẩm Phan Bội Châu tác động đến nhân dân nước Đông Á thấy quốc gia bị thực dân xâm lược Đông Á trở thành cộng đồng có chung số phận Điều chứng minh Phan Bội Châu tác phẩm ông có tác động định lịch sử Đông Á thời cận đại Rõ ràng tác phẩm Phan Bội Châu mối liên hệ mật thiết với Nhật Bản Trung Quốc mà bộc lộ rõ diện mạo phức tạp q trình giao lưu văn hóa khơng ngừng Đông Á Thông qua việc nghiên cứu mối quan hệ mật thiết tác phẩm Phan Bội Châu Trung Quốc, Nhật Bản, chúng tơi hi vọng tìm hiểu mối giao lưu tác động đa phương Phan Bội Châu, tác phẩm ông với thay đổi lịch sử, biến động trị trào lưu tư tưởng văn hóa Đơng Á thời cận đại Trong cơng trình chúng tơi sâu nghiên cứu q trình tiếp thu lý giải tái sản xuất Phan Bội Châu nhà tư tưởng phương Tây nhân vật tiên phong phong trào Duy Tân Nhật Bản, phân tích mối quan hệ phức tạp ... chọn hiểu biết việc chuyển hóa hình tượng anh hùng kiến quốc phương Tây ông làm đối tượng khảo sát, cố gắng tìm hiểu mối quan hệ mật thiết Phan Bội Châu phong trào tư tưởng Trung, Nhật Phan Bội Châu. .. đối tượng khảo sát, qua cố gắng tìm hiểu mối quan hệ mật thiết Phan Bội Châu phong trào tư tưởng Trung, Nhật Trong số anh hùng kiến quốc phương Tây, Phan Bội Châu thường nhắc tới hai nhân vật... mới, tư Phan Bội Châu kể từ biến cố Mậu Tuất Trung Quốc năm 1889, đồng thời xem xét đến mối quan hệ mật thiết tác phẩm ông với Trung Quốc Nhật Bản Phan Bội Châu tự truyện Phan Bội Châu Niên Biểu