Vận dụng quan điểm toàn diện và quan điểm phát triển để đánh giá một hiện tượng văn hoá ở địa phương. Nội dung trình bày I. Quan điểm toàn diện 1. Khái niệm quan điểm toàn diện 2. Vận dụng quan điểm toàn diện trong thực tiễn II. Quan điểm phát triển 1. Khái niệm quan điểm phát triển 2. Vận dụng quan điểm phát triển trong thực tiễn III. Vận dụng quan điểm toàn diện và quan điểm phát triển để đánh giá: “ Nên giữ Tết Nguyên Đán hay không?” Tài liệu tham khảo
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - Lê Thị Bé Nhung Lớp cao học ngành Công tác xã hội Khóa Mã số học viên: 19876010113 BÀI THU HOẠCH SỐ MÔN TRIẾT HỌC Giảng viên: TS Nguyễn Thị Thùy Duyên Thành phố Bến Tre – tháng 10 năm 2020 Câu hỏi: Vận dụng quan điểm toàn diện quan điểm phát triển để đánh giá tượng văn hoá địa phương Nội dung trình bày I Quan điểm tồn diện Khái niệm quan điểm toàn diện Vận dụng quan điểm toàn diện thực tiễn II Quan điểm phát triển Khái niệm quan điểm phát triển Vận dụng quan điểm phát triển thực tiễn III Vận dụng quan điểm toàn diện quan điểm phát triển để đánh giá: “ Nên giữ Tết Nguyên Đán hay không?” Tài liệu tham khảo Trong phương pháp luận phép biện chứng vật, quan ểm toàn di ện, phát triển lịch sử cụ thể quan điểm Các quan ểm đ ược xây dựng sở lý giải theo quan ểm vật biện ch ứng v ề tính khách quan, tính phổ biến tính đa dạng phong phú mối liên h ệ s ự phát tri ển c vật, tượng tự nhiên, xã hội tư Sau đây, tơi xin trình bày quan điểm tồn diện, quan điểm phát tri ển vận dụng hai quan ểm vào việc đánh giá tượng văn hóa địa phương thơng qua ch ủ đề: “ Có nên giữ Tết Nguyên Đán hay không?” I QUAN ĐIỂM TỒN DIỆN Khái niệm quan điểm tồn diện Tồn diện đầy đủ mặt, không thiếu mặt yếu tố Cụm từ “ toàn diện” thường chung với số cụm từ khác ví dụ nh giáo d ục toàn di ện, phát triển toàn diện, trái ngược với toàn diện phi ến di ện, xem xét v ấn đ ề ch ỉ từ góc độ khía cạnh định Theo đó, quan điểm tịan diện quan ểm xem xét nghiên c ứu s ự v ật phải nghiên cứu tất mặt, yếu tố kể m ặt khâu trung gian, gián ti ếp có liên quan đến vật Xuất phát từ nguyên lý mối liên hệ phổ bi ến s ự vật, tượng giới Phải có quan điểm tịan diện vật t ồn mối quan hệ, khơng có vật tồn độc l ập riêng bi ệt, cô l ập v ới s ự vật khác Vận dụng quan điểm toàn diện thực tiễn Vận dụng quan điểm toàn diện, hoạt động nh ận th ức th ực ti ễn, cần phải xem xét vật nhiều mặt, nhi ều mối quan h ệ c Khi thực điều giúp cho tránh ho ặc h ạn ch ế đ ược s ự phiến diện, siêu hình, máy móc, chiều nhận thức vi ệc giải tình thực tiễn, nhờ tạo khả nhận th ức đ ược vật vốn có thực tế xử lý xác, có hi ệu qu ả đ ối v ới v ấn đề thực tiễn Ví dụ, phân tích đối tượng nào, cần vận dụng lý thuyết hệ thống, tức là: xem xét cấu thành nên từ nh ững y ếu tố, phận với mối quan hệ ràng buộc tương tác nào, từ có th ể phát thuộc tính chung hệ th ống vốn khơng có m ỗi y ếu tố (thu ộc tính “trời”) Ngồi ra, cần phải xem xét v ật tính m nó, tức xem xét mối quan hệ với hệ thống khác, với y ếu tố tạo thành môi trường vận động, phát triển hay khơng… Vốn dĩ thân vật, tượng giới khách quan không t ồn cô lập, tách rời, mà tồn mối liên h ệ h ữu với Những mối liên hệ lại vô phong phú, đa dạng ph ức tạp, bao g ồm c ả nh ững mối liên hệ chất không chất, tất nhiên ngẫu nhiên, chủ y ếu th ứ yếu Vì thế, nhận thức giới khách quan, tư biện chứng đòi hỏi ph ải tuân thủ nguyên tắc toàn diện V.I.Lênin viết: "Muốn thực hiểu vật, cần phải nhìn bao quát nghiên cứu tất mặt, tất m ối liên h ệ "quan h ệ gián tiếp" vật Chúng ta khơng thể làm điều m ột cách hồn tồn đ ầy đủ, cần thiết phải xét tất mặt đề phòng cho kh ỏi phạm phải sai lầm cứng nhắc" Nắm vững ngun tắc tồn diện, người học nhìn nh ận, đánh giá đ ối t ượng cách xác, đầy đủ, tồn vẹn; xem xét đối t ượng nh m ột ch ỉnh th ể, h ệ thống; tránh lối tư phiến diện, chiết trung, ng ụy bi ện Thực tế cho thấy, tượng tự nhiên thường xảy phức tạp, nhiều nguyên nhân gây biến đổi qua nhiều giai đoạn, nhiều ta quan sát đ ược k ết cuối Vì thế, nghiên cứu đối tượng cách phi ến di ện d ẫn t ới tri thức, kết luận sai lầm Chẳng hạn, xem xét v ật r khơng khí, ta thấy thực tế đá rơi nhanh Đ ể gi ải thích ều này, phải có quan điểm tồn diện, phải thấy vật vừa ch ịu s ự tác đ ộng c lực hút trái đất, vừa chịu tác động lực cản khơng khí II QUAN ĐIỂM PHÁT TRIỂN Khái niệm quan điểm phát triển Phát triển phạm trù triết học, trình vận động ti ến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ hoàn thi ện đến hoàn thi ện h ơn vật Quá trình vận động diễn vừa dần dần, vừa nh ảy v ọt đ ể đ ưa tới đời thay cũ Sự phát tri ển k ết qu ả c trình thay đổi dần lượng dẫn đến thay đổi chất, trình di ễn theo đường xo ắn ốc hết chu kỳ vật lặp lại dường vật ban đầu nh ưng mức (c ấp độ) cao Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, phát tri ển có tính ch ất bao gồm: Sự phát triển mang tính khách quan, phát tri ển mang tính ph ổ biến, phát triển có tính đa dạng, phong phú, s ự phát tri ển có tính k ế th ừa Quan điểm phát triển phương pháp khoa học giúp cho người hi ểu b ản chất vật, tự cải tạo vật tượng theo quy luật phát tri ển c chúng Tránh tượng bi quan, thụt lùi vật Ngược lại, tránh s ự ảo tưởng trước thắng lợi mang tính chất tạm thời Vận dụng quan điểm phát triển thực tiễn Trong nhận thức thực tiễn cần phải xem xét vật theo trình khơng ngừng thay đổi chất trình độ cao qua bi ểu hi ện giai đoạn, hình thái xác định, nhờ giúp cho nhận th ức đ ược s ự v ật theo q trình khơng ngừng phát triển Cũng từ dự báo giai đoạn, hình thái phát triển tương lai Ví dụ, C Mác đứng quan điểm phát triển đế phân tích phát tri ển xã hội lồi người qua hình thái tổ chức kinh tế – xã hội ông đứng quan ểm đ ể phân tích l ịch s phát triển hình thái giá trị: từ hình thái trao đ ổi ngẫu nhiên đ ến hình thái cao hình thái tiền tệ,… Tự nhiên, xã hội tư nằm trình vận đ ộng phát tri ển không ngừng theo quy luật tất yếu, vốn có chúng Vì vậy, để nhận thức chất vật, nguyên tắc trên, tư phải tuân thủ nguyên tắc phát triển Nguyên tắc quy định tính tất yếu phải nghiên cứu vật vận động phát tri ển theo quy luật phổ bi ến, khách quan v ốn có, chiều hướng biến đổi Mặt khác, nguyên tắc giúp cho tư người học trở nên động, linh hoạt, mềm dẻo; khắc phục bệnh bảo thủ, trì trệ máy móc Lơgíc biện chứng cho thấy phát triển bi ện ch ứng c nhận thức khoa học Các khái niệm, định luật, lý thuyết tất yếu bổ sung, ều chỉnh, phát triển trình nhận thức, lịch sử phát tri ển khoa h ọc Những khái niệm, định luật, lý thuyết khơng phủ nh ận hồn toàn khái niệm, định luật, lý thuyết cũ mà có kế thừa giá trị hợp lý, coi chúng trường hợp đặc biệt Vì thế, khơng nên có thái độ xem nh ững tri th ức có người chân lý tuyệt đích, cuối IV Vận dụng quan điểm tồn diện quan điểm phát triển để đánh giá: “ Nên giữ Tết Nguyên Đán hay không?” Tết Nguyên Đán gì? Tết Nguyên Đán dịp lễ đầu năm âm lịch quan tr ọng có ý nghĩa bậc nh ất Việt Nam, với văn hóa Tết Âm lịch nước Đông Á Trước ngày Tết, người Việt có phong tục "cúng Táo Quân" (23 tháng ch ạp âm l ịch) "cúng Tất Niên" (29 30 tháng chạp âm lịch) Toàn dịp T ết Nguyên đán hàng năm thường kéo dài khoảng đến ngày cuối năm cũ ngày đ ầu năm m ới (23 tháng Chạp đến hết ngày tháng Giêng) Sau đó, ngày Tết, gia đình sum họp bên nhau, thăm hỏi người thân, dành l ời chúc m ừng t ốt đ ẹp, mừng tuổi thờ cúng tổ tiên Ở châu Á, số quốc gia với Việt Nam ăn Tết Nguyên Đán như: Trung Quốc, Hàn Quốc, Triều Tiên, Singapo, Malaysia, Mông C ổ Đa s ố n ước gộp chung thành lễ Tết năm Đi ển hình nh T ết c ng ười Nh ật Trước người Nhật đón tết theo lịch âm (tức Tết Nguyên Đán) nhiên năm 1873 người Nhật bắt đầu chuyển sang ăn Tết theo l ịch dương T năm 1844 đến ngày 31 tháng 12 năm 1872 (năm Minh Trị thứ 5) người Nhật đón T ết theo lịch Thiên Bảo, đến năm Minh Trị thứ 6, ngày tết Nhật Bản th ức chuyển thành ngày tháng theo dương lịch Nh vào vi ệc thay đổi này, Chính phủ Nhật tiết kiệm tiền trả lương thứ 13 cho công chức, giảm b ớt ngày nghỉ tăng sản lượng quốc gia Một số quan điểm Tết Nguyên Đán - Giáo sư Võ Tòng Xuân nêu quan ểm: “Thực tế cho th ấy, tất c ả nước phát triển giới họ ăn theo Tết dương, lại Vi ệt Nam Trung Quốc ăn Tết âm lịch Trong xu phát triển chung giới, Việt Nam cần thay đổi để bắt nhịp xu thế, từ đưa kinh t ế n ước nhà sánh kịp cường quốc” - Nhà văn Tuệ Nghi cho rằng: “Tết cổ truyền Tết sum h ọp c người Việt khơng cịn phù hợp với tốc độ phát tri ển xã h ội nhanh vũ bão nay.” - Bà Phạm Chi Lan, ngun Phó chủ tịch Phịng Thương mại Công nghiệp Việt Nam, thành viên Ban Nghiên cứu Thủ tướng, có quan ểm xét góc đ ộ kinh tế: "một nước cịn nghèo, suất lao động thấp Việt Nam mà lại nghỉ nhiều làm việc với nhịp độ thấp khó cho vi ệc phát triển." - Giáo sư Hoàng Chương, GĐ Trung Tâm nghiên cứu có ý kiến: "Tết cổ truyền văn hóa truyền thống có từ hàng ngàn năm Tết cổ truy ền nét đ ặc tr ưng gắn liền với đời sống xã hội, tinh thần văn hóa người dân Vi ệt Nam Nói nói, người ta làm năm có nh ững ngày T ết đ ể tr v ề sum v ầy bên gia đình, cớ nói bỏ Chúng ta có Tết chúng ta, người ph ương Tây có T ết c họ lại bỏ văn hóa ta để theo văn hóa h ọ… Tơi cho b ất h ợp lý" - PGS-TS Nguyễn Thế Kỷ, Chủ tịch Hội đồng Lý luận, Phê bình Văn h ọc Ngh ệ thuật Trung ương, Tổng Giám đốc Đài TNVN cho rằng, đương nhiên, có Tết v ẫn hay có Tết Điều kiện kinh tế cho phép làm ều Chỉ có điều, phải rành mạch Chơi ch ơi, làm làm Sau nh ững ngày nghỉ Tết, phải bắt nhịp vào sống chuy ện “tháng Giêng tháng ăn chơi” - PGS-TS Đỗ Thi Hảo, Tết Việt yếu tố c ốt đ ể t ạo nên b ản s ắc c dân tộc mà sắc không phai nhạt “N ếu ta bỏ b ản s ắc dân t ộc cịn lại gì?” Vận dụng quan điểm tồn diện quan điểm phát tri ển để đánh giá: “ Nên giữ Tết Ngun Đán hay khơng?” Và cịn nhiều quan điểm trái chiều nhiều chuyên gia, nhà chuyên môn nhiều lĩnh vực khác xoay quanh vấn đề có nên gi ữ T ết Nguyên Đán c Việt Nam hay khơng? Họ đứng góc độ nào, dựa quan ểm đ ể đ ưa quan điểm lập luận Tất có cứ, tất xét góc độ định Vậy việc có nên giữ Tết Ngun Đán hay khơng góc nhìn quan điểm tồn diện quan ểm phát tri ển Vi ệt Nam th ế kỉ 21? Sau xin phép Vận dụng quan ểm toàn di ện quan ểm phát tri ển để đánh giá: “ Nên giữ Tết Ngun Đán hay khơng?” Việt Nam thời kì đổi mạnh mẽ trước kỉ nguyên công nghệ 4.0 Việc đổi để phù hợp với xu phát tri ển gi ới tất yếu Muốn phát triển kinh tế xã hội địi hỏi tồn dân phải chung tay góp s ức với Đảng nhà nước Trong năm, Việt Nam có nhiều ngày ngh ỉ bao g ồm lễ, tết Tết gồm có tết dương lịch tết âm lịch (hay cịn gọi Tết Ngun Đán) Trong Tết Nguyên Đán có số ngày nghỉ kéo dài thường khoản ngày, th ậm chí tuần Thời gian nghỉ Tết Nguyên Đán kéo dài kéo theo số hậu qu ả sau đây: + Doanh nghiệp hội nắm bắt thời kinh doanh, giao th ương với nước Trong thời điểm này, doanh nghiệp nước ho ạt động làm việc bình sau tết dương lịch Tâm ăn t ết dương l ịch mong ngóng ăn thêm tết âm lịch tiếp tực bắt đầu cho m ột năm m ới Vì v ậy làm nhiều hội làm ăn với đối tác n ước H ằng năm, c ứ sau t ết, tỉ lệ bỏ việc làm thường cao tâm lý chưa ăn hết tết + Thời gian nghỉ tết kéo dài, nông dân th ời gian chăm lo chăm sóc lúa đơng-xn, vụ lúa tiềm cao năm Dân gian có câu “ tháng Giêng tháng ăn chơi” Thế nên tâm lý ăn tết kéo dài ến cho vi ệc đ ồng án trì tr ề, hiệu + Đối với việc học tập học sinh, sinh viên gượng ép th ời khóa bi ểu học tập thi học kỳ sinh viên học sinh, làm cho h ọ m ất c ả tu ần l ễ h ọc hành Mất thời gian nhiều cho việc nghỉ Tết, học sinh nhi ều c h ội ti ếp cận kiến thức, đặc biệt kiến thức quốc tế + Tệ nạn xã hội xảy nhiều trogn dịp Tết vấn đề đau đầu nan giải Dân chúng nhậu nhẹt, bạc nhiều hình thức, tốn ti ền c thời gian học tập, tổn hại sức khỏe tính mạng Số ca tai nạn giao thông tăng đột biến thời gian Tết + Nghỉ tế âm lịch kéo dài gây lãng phí ngày làm việc qu ốc t ế ngh ỉ Tết Tây Một số hủ tục gây tốn tiền bạc gia đình xã hội như: đốt vàng mã, tết, cúng kính kéo dài Dựa quan điểm phát triển, thấy trì Tết Nguyên Đán song song với Tế dương lịch gây nhiều ảnh hưởng đến kinh tế, xã hội Vi ệt Nam thời kì hội nhập phát triển Thế xét góc độ khác, nhìn nh ận cách tồn diện chưa hẳn bỏ Tết Nguyên Đán đất nước thay đ ổi phát triển Những giá trị văn hóa phong tục ngày Tết Nguyên đán tồn đến ngày kế thừa có chọn lọc nhiều y ếu t ố b ởi th ế nhi ều người cho việc chối bỏ Tết Nguyên đán hành động góp ph ần c ổ súy cho việc chối bỏ tổ tiên Đồng th ời b ỏ m ột b ảo tàng l ịch s văn hóa dân tộc Liệu bỏ Tết dân tộc có thực đưa đất n ước lên hay không? Những người thích nhậu nhẹt, thích cờ bạc cho dù khơng có T ết h ọ v ẫn chơi Tương tự người không đụng vào nghỉ Tết dài họ khơng sa Nhìn vào đất nước láng giềng Trung Quốc, dân số h ọ chi ếm 1/6 dân s ố toàn giới, họ nghỉ Tết âm lịch dài ngày kinh tế họ phát triển vượt bậc Vậy nên Tết đâu phải nguyên nhân làm sa sút kinh tế? Việc viện dẫn lý liên quan đến hội nhập quốc tế hay kinh nghiệm Nhật Bản để bỏ Tết Nguyên đán chưa thực thuy ết phục Ngay c ả người Nhật, sau kỷ bỏ Tết Nguyên đán, có người muốn phục hồi lại truyền thống Các tượng tiêu cực tệ nạn xã h ội thường xảy dịp Tết Ngun đán khơng thể đổ lỗi hồn tồn cho Tết Việc quản lý xã hội trách nhiệm chung nhà nước, c ộng đ ồng gia đình S ự kết hợp bên liên quan dựa quy định luật pháp đ ể kh ắc ph ục tình trạng điều tối quan trọng Vì vậy, nói Tết di sản văn Hóa cần lưu gi ữ, ch ưa th ể xóa b ỏ thời điểm Nếu coi phong tục ti ễn đưa năm cũ, đón m ừng năm tất tộc người di sản văn hóa phi vật thể, Nhà nước cần có sách chung cho việc bảo tồn, tránh tình trạng hi ện nay: d ịp T ết Nguyên đán người Kinh tộc người theo âm dương h ợp lịch, tất c ả ng ười lao động nghỉ; đó, tộc người khác khơng nghỉ dịp lễ hội đón năm Ngày nay, Dương lịch coi ph ương ti ện tính đếm thời gian phạm vi quốc gia, chế độ nghỉ cuối năm nên theo thông l ệ quốc tế Việc bảo tồn di sản văn hóa Tết hồn tồn trao cho c ộng đ ồng s hữu Cá nhân muốn tham gia, cần xin nghỉ phép theo ch ế đ ộ hi ện hành Quy định có hiệu lực tất cộng đồng t ộc người ph ạm vi c ả n ước, không phân biệt đa số hay thiểu số Tóm lại, xét quan điểm tồn diện quan ểm phát tri ển th ời k ỷ hội nhập phát triển Việt Nam thời điểm tại, Việt Nam chưa th ể bỏ Tết Nguyên Đán Tết Nguyên Đán nét văn hóa đặc tr ưng c Vi ệt Nam Điều quan trọng, Đảng nhà nước cần có chủ trương để người dân ăn tết vui vẻ, tiết kiệm, thời gian ăn tết phù hợp cân đối v ới hoạt đ ộng kinh t ế khác Đặc biệt, người lao động xa quê, thời gian nghỉ tết kéo dài h ơn so v ới người bình thường để tết gia đình thêm ấm áp Dẫu biết rằng, Tết dịp khiến nhiều người trẻ độ tuổi trưởng thành cảm thấy "nh ạt" m ệt nhoài công việc mưu sinh bộn bề phải kết h ợp v ới nhi ều công việc nhà Thế nhưng, Tết! Có bận rộn, có vất vả, có "m ệt b h tai" lo mâm cỗ Tết Và Tết đến ch ỉ di ễn kho ảng ngày ngắn ngủi Thiết nghĩ, hội nhập phát tri ển cần thi ết nhưng, vi ệc bỏ T ết cổ truyền chả khác bỏ “cái hồn” đất Việt! TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ Giáo dục Đào tạo (2006), Giáo trìnhtriết học (Dùng cho học viên cao học Nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học), Nxb Lý luận trị, Hà Nội Phạm Ngọc Dũng, Mối quan hệ chức xã hội - trị chức xã hội - dân việc kiện toàn nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay, Tạp chí Triết học số (170), Tháng – 2005 Trần Việt Quang, Vai trị ngun tắc, phạm trù lơgíc biện chứng việc rèn luyện lực tư biện chứng, Tạp chí Triết học, số 12(187), tháng 12 – 2006 V.I.Lênin: Toàn tập, t.18, Nxb Tiến bộ, M., 1980, tr.151) https://dangcongsan.vn/tu-tuong-van-hoa/giu-lai-huong-vi-tet-co-truyen-ha-thanh473927.html https://thanhnien.vn/toa-soan-ban-doc/y-kien-cua-ban-doc-ve-viec-co-nen-bongay-tet-co-truyen-o-viet-nam-300099.html ... hỏi: Vận dụng quan điểm toàn diện quan điểm phát triển để đánh giá tượng văn hố địa phương Nội dung trình bày I Quan điểm toàn diện Khái niệm quan điểm toàn diện Vận dụng quan điểm toàn diện. .. diện thực tiễn II Quan điểm phát triển Khái niệm quan điểm phát triển Vận dụng quan điểm phát triển thực tiễn III Vận dụng quan điểm toàn diện quan điểm phát triển để đánh giá: “ Nên giữ Tết... liên h ệ s ự phát tri ển c vật, tượng tự nhiên, xã hội tư Sau đây, tơi xin trình bày quan điểm toàn diện, quan điểm phát tri ển vận dụng hai quan ểm vào việc đánh giá tượng văn hóa địa phương thơng