(Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ. (Thảo luận Cơ sở văn hóa Việt Nam) CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ.
MỤC LỤC CHƯƠNG 1: CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ 1.1 Giá trị văn hóa đặc trưng: 1.1.1 Bối cảnh lịch sử thời Lý 1.1.2 Tình hình trị 1.2 VĂN HÓA THỜI LÝ: .5 1.2.1Yếu tố ảnh hưởng tới văn hóa thời lý: 1.2.1 Văn hóa thời Lý .7 CHƯƠNG 2: KHAI THÁC CÁC GIÁ TRỊ VĂN HÓA THỜI NHÀ LÝ ĐỂ PHỤC VỤ KINH DOANH 15 2.1 ĐỀN BẠCH MÃ 15 2.1.1 LỊCH SỬ- CÂU CHUYỆN XÂY THÀNH THĂNG LONG 16 2.1.2 KIẾN TRÚC .16 2.1.3 HIỆN VẬT .17 2.1.4 LỄ HỘI 18 2.2 HOÀNG THÀNH THĂNG LONG 19 2.2.1 LỊCH SỬ 19 2.2.2 KIẾN TRÚC .20 2.3 ĐỀN QUÁN THÁNH 21 2.3.2 KIẾN TRÚC .22 2.3.3 PHO TƯỢNG THẦN HUYỀN THIÊN TRẤN VŨ 23 2.3.4 LỄ HỘI 25 2.4 ĐỀN VOI PHỤC 25 2.4.1 LỊCH SỬ 26 2.4.2 KIẾN TRÚC .27 2.4.3 VĂN HÓA 28 2.4.4 LỄ HỘI 29 2.5 CHÙA MỘT CỘT 29 2.5.1 THỜI LÝ 30 2.5.2 KIẾN TRÚC .31 2.5.3 BIỂU TƯỢNG CHÙA MỘT CỘT 32 2.6 VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM 33 2.6.1 LỊCH SỬ 33 2.6.2 KIẾN TRÚC .33 2.6.3 CÁC KHU THAM QUAN Ở VĂN MIẾU-QUỐC TỬ GIÁM 36 2.6.4 Ý NGHĨA CỦA VĂN MIẾU-QUỐC TỬ GIÁM 40 CHƯƠNG 2: KHAI THÁC CÁC GIÁ TRỊ VĂN HÓA THỜI NHÀ LÝ ĐỂ PHỤC VỤ KINH DOANH 43 2.1 ĐỀN BẠCH MÃ 43 2.1.1 LỊCH SỬ- CÂU CHUYỆN XÂY THÀNH THĂNG LONG 44 2.1.2 KIẾN TRÚC .44 2.1.3 HIỆN VẬT .45 2.1.4 LỄ HỘI 46 2.2 HOÀNG THÀNH THĂNG LONG 47 2.2.1 LỊCH SỬ 47 2.2.2 KIẾN TRÚC .48 2.3 ĐỀN QUÁN THÁNH 49 2.3.1 LỊCH SỬ 50 2.3.3 PHO TƯỢNG THẦN HUYỀN THIÊN TRẤN VŨ 51 2.3.4 LỄ HỘI 53 2.4 ĐỀN VOI PHỤC 53 2.4.1 LỊCH SỬ 54 2.4.2 KIẾN TRÚC .54 2.4.3 VĂN HÓA 55 2.4.4 LỄ HỘI 56 2.5 CHÙA MỘT CỘT 56 2.5.1 THỜI LÝ 57 2.5.2 KIẾN TRÚC .58 2.6 VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM 60 2.6.1 LỊCH SỬ 61 2.6.2 KIẾN TRÚC .61 2.6.3 CÁC KHU THAM QUAN Ở VĂN MIẾU-QUỐC TỬ GIÁM 63 Khu thứ 63 2.6.4 Ý NGHĨA CỦA VĂN MIẾU-QUỐC TỬ GIÁM 67 Nâng cấp đường giao thơng đến khu di tích 70 Nâng cao nhận thức bảo tồn, giữ gìn phát huy giá trị di tích đền thờ 70 Cần tuyên truyền, nâng cao ý thức thực du lịch .70 5.Tạo điều kiện hỗ trợ, khuyến khích công ty du lịch, lữ hành khai thác .71 6.Tổ chức tập huấn, đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao hiểu biết giá trị lịch sử, văn hóa tâm linh .71 Nâng cấp đường giao thông đến khu di tích 73 Nâng cao nhận thức bảo tồn, giữ gìn phát huy giá trị di tích đền thờ 73 Cần tuyên truyền, nâng cao ý thức thực du lịch .73 Tăng cường quảng bá, giới thiệu di tích 73 5.Tạo điều kiện hỗ trợ, khuyến khích cơng ty du lịch, lữ hành khai thác .74 6.Tổ chức tập huấn, đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao hiểu biết giá trị lịch sử, văn hóa tâm linh .74 CHƯƠNG 3: ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁT, PHƯƠNG ÁN PHÁT TRIỂN DU LỊCH 76 Nâng cấp đường giao thơng đến khu di tích 76 Nâng cao nhận thức bảo tồn, giữ gìn phát huy giá trị di tích đền thờ 76 Cần tuyên truyền, nâng cao ý thức thực du lịch .76 Tăng cường quảng bá, giới thiệu di tích 76 5.Tạo điều kiện hỗ trợ, khuyến khích cơng ty du lịch, lữ hành khai thác .77 6.Tổ chức tập huấn, đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao hiểu biết giá trị lịch sử, văn hóa tâm linh .77 Đề nghị ủy ban nhân dân huyện, thành phố trùng tu bảo tổn giá trị đặc trưng di tích 78 CHƯƠNG 1: CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ THỜI NHÀ LÝ 1.1 Giá trị văn hóa đặc trưng: 1.1.1 Bối cảnh lịch sử thời Lý Cuối năm 100, Lê Long Đĩnh qua đời, tăng sư đại thần đứng đầu sư Vạn Hạnh, Đào Cam Mộc tôn Lý Công Uẩn lên Nhà Lý thành lập Nhà Lý (1010-1225), quốc hiệu Đại Cồ Việt, kinh đô Hoa Lư Năm 1010 dời đô Thăng Long Từ năm 1054 đổi quốc hiệu Đại Việt Trong thời đại này, lần nhà Lý giữ vững quyền cách lâu dài đến 200 năm, khác với vương triều cũ trước tồn vài chục năm Vào năm 1054, Lý Thánh Tông đổi quốc hiệu từ Đại Cồ Việt thành Đại Việt, mở kỷ nguyên Đại Việt rực rỡ lịch sử Việt Nam 1.1.2 Tình hình trị Nhà Lý tồn 216 năm trải qua đời vua: Lý thái Tổ (Lý Công Uẩn, 1010-1028) niên hiệu Thuận Thiên, vị 18 năm, thọ 55 tuổi Tháng 7/1010 dời đô Thăng Long Lý Thái Tông (Lý Phật Mã, 1028-1054) trưởng Lý Công Uẩn.Từng thân chinh đem quân dẹp loạn Nùng Tồn Phúc, Nùng Trí Cao, năm 1049 cho xây chùa Một Cột, năm 1042 ban hành Bộ Luật Hình Thư- luật thành văn nước ta Tại vị 26 năm, niên hiệu đổi lần Lý Thánh Tông (Lý Nhật Tôn,1054-1072), trường vua Lý Thái Tơng Tại vị 18 năm có lần đặt niên hiệu Năm 1070 vua cho mở trường lập Văn Miếu kinh đô Thăng Long Lý Nhân Tông ( Lý Càn Đức, 1072-1127), trưởng vua Lý Thánh Tông Tại vị 55 năm, thọ 61 tuổi, niên hiệu đặt lần Chiến thắng quân Tống sông Như Nguyệt, năm 1076 mở trường Quốc Tử Giám Lý Thần Tơng (Lý Dương Hốn, 1127-1138), cháu ruột vua Nhân Tơng (cịn ruột Sùng Hiền Hầu- em ruột vua Nhân Tông) Tại vị 10 năm, thọ 22 tuổi, đặt niên hiệu Chú trọng nông nghiệp, thực sách “ngụ binh nơng” Lý Anh Tơng (Lý Thiên Tộ, 1138-1175), trưởng vua Lý Thần Tông, vị 37 năm, thọ 39 tuổi, đặt niên hiệu lần Lý Cao Tông ( Lý Long Trát, 1175-1210),là thứ vua Anh Tông Tại vị 35 năm, thọ 37 tuổi Cơ nghiệp nhà Lý suy đồi từ Lý Huệ Tông (Lý Hạo Sảm, 1210-1224), trưởng vua Cao Tông, vị 14 năm, thọ 32 tuổi Năm 1224 nhường cho gái thứ Lý Chiêu Hoàng tu chùa Chân Giáo Lý Chiêu Hoàng (Lý Hinh Nữ, 1224-1225), thứ vưa Huệ Tông, vị năm, thọ 60 tuổi Năm 1225 nhường cho chồng Trần Cảnh (Trần Thánh Tông) Triều Lý chấm dứt từ 1.2 VĂN HĨA THỜI LÝ: 1.2.1Yếu tố ảnh hưởng tới văn hóa thời lý: 1.2.1.1 Hồn cảnh xã hội ảnh hưởng sâu sắc tới phát triển văn hóa văn minh thời Lý: Sau 1000 năm Bắc thuộc, với đấu tranh kiên trì anh dũng, nhân dân ta giành lại độc lập Từ kỉ X đến đầu kỉ XIX, nhân dân ta xây dựng đất nước vững mạnh, có văn hóa riêng, phát triển Nền văn hố rực rỡ nảy sinh tồn chủ yếu thời đại nước ta mang tên Đại Việt có kinh Thăng Long, mệnh danh văn hố Đại Việt hay văn hoá Thăng Long gần văn minh Đại Việt Đất nước bước vào kỉ nguyên độc lập tự chủ – Đây điều kiện thuận lợi để nhân dân ta bắt tay vào công xây dựng phát triển đất nước sau tháng năm dài ách đô hộ ngoại bang Đặc biệt từ sau dẹp loạn 12 sứ quân Đinh Tiên Hồng, nên thống đất nước khơi phục cố thêm bước thời Tiền Lê Năm 1010 Lý Công Uẩn lên ngôi, “Chiếu dời đô” viết: “Đô cũ Cao Vương (tức Cao Biền ) thành Đại La, khu vực trời đất, rồng cuộn, hổ ngồi, Nam – Bắc – Đơng – Tây, tiện hình núi non sau trước, đất rộng mà phẳng, chỗ cao mà sáng sủa, muôn vật thịnh mà phồn vinh Xem khắp nước Việt, chỗ cả; thực chỗ hội họp bốn phương, nơi thương đô kinh sư muôn đời “ Việc đời đô từ Hoa Lư Thăng Long bước tiến mới, thể trưởng thành ý thức dân tộc giai cấp thống trị dân tộc Cũng từ Thăng Long trở thành trung tâm kinh tế, trị, văn hố nước Đại Việt Việt Nam sau Thời độc lập tự Việt Nam kéo dài gần 1000 năm (từ kỉ X X đến kỉ XIX) thời kì độc lập lâu dài khơng phải độc lập bình mà ln ln phải đối phó với giặc ngoại xâm Chính sống độc lập , đấu tranh có tác động đến tâm tư tình cảm người Việt Nam Lịng yêu nước trở thành tình cảm tư tưởng cao qúy sâu sắc họ Điều không ảnh hưởng đến phát triển văn hố văn minh mà cịn ảnh hưởng đến tư tưởng chủ đạo văn hoá, văn minh Nền văn minh Đại Việt có nguồn gốc sâu xa từ truyền thống sản xuất chiến đấu tổ tiên, kế thừa di sản văn hố, văn minh hố thời kì Văn Lang – Âu Lạc hàng nghìn năm đấu tranh chống Bắc thuộc Vì có điều kiện phát huy phát triển hoàn cảnh đất nước hoà bình Từ thời Lý, nhà nước áp dụng biện pháp tạo điều kiện cho nghề thủ công nước phát triển Giao thông vùng thuận lợi phát triển hệ thống đường thủy, ngồi nhà Lý khơng hạn chế ngoại thương mà có biện pháp quản lý chặt chẽ để đề phòng âm mưu thám người nước ngoài, nhằm bào vệ an ninh nước Giúp cho đất nước có giao thoa, tiếp cận với văn hóa nước ngồi Cùng với phục hưng, văn hóa Đại Việt thời Lý trở nên phong phú phát triển tầm cao qua trình tiếp biến tích hợp văn hóa Trên sở cốt lõi văn hóa Việt cổ, với tư cách vương triều phong kiến độc lập, triều đình nhà Lý tự nguyện, chủ động tiếp thu cải biến yếu tố văn hóa Đơng Á Trung Hoa, văn hóa Champa phương Nam chịu ảnh hưởng Ấn Độ, tích hợp vào văn hóa dân tộc Tuy nhiên lúc này, ảnh hưởng văn hóa ngoại sinh du nhập cịn mức độ hạn chế, gạn lọc luyện hợp thành yếu tố nội sinh Những thành tựu lĩnh vực kinh tế tạo sở vật chất vững vàng cho tồn quốc gia độc lập tự chủ mở điều kiện thuận lợi cho phát triển văn hóa dân tộc Sự phát triển giáo dục có tác dụng lớn Sự phát triển giáo dục có tác dụng lớn Khi Nho giáo suy đổi, đấu tranh giai cấp tăng lên giáo dục trở thành điều quan trọng để nhân dân nói lên nguyện vọng, tâm tư tình cảm 1.2.1 Văn hóa thời Lý Cùng với lớn mạnh trị kinh tế, vương triều Lý, Trần, Hồ chứng kiến phát triển rực rỡ văn hóa Đây giai đoạn thịnh đạt văn hóa Đại Việt Như Lê Q Đơn nhận định “Nước Nam Ở hai triều Lý, Trần tiếng văn minh” Đây kỷ phục hưng văn hóa Việt cổ địa (văn minh Văn Lang – Âu Lạc) tảng khôi phục độc lập dân tộc giữ vững chủ quyền quốc gia qua kháng chiến nhà Lý chống Tống Vị độc lập trị – dẫn đến ý thức độc lập văn hóa Cùng với phục hưng, văn hóa Đại Việt thời Lý trở nên phong phú phát triển tầm cao qua trình tiếp biến tích hợp văn hóa Trên sở cốt lõi văn hóa Việt cổ, với tư cách vương triều phong kiến độc lập, triều đình nhà Lý tự nguyện, chủ động tiếp thu cải biến yếu tố văn hóa Đơng Á Trung Hoa, văn hóa Champa phương Nam chịu ảnh hưởng Ấn Độ, tích hợp vào văn hóa dân tộc Tuy nhiên lúc này, ảnh hưởng văn hóa ngoại sinh du nhập cịn mức độ hạn chế, gạn lọc luyện hợp thành yếu tố nội sinh 1.2.1.1 Tơn giáo tín ngưỡng Phật giáo Các nhà nước Lý – Trần chủ trương sách khoan dung hịa hợp chung sống hịa bình tín ngưỡng tơn giáo tín ngưỡng dân gian, Phật, Đạo, Nho Đó tượng “Tam giáo đồng nguyên”, Tam giáo tịnh tồn thời kỳ Đạo Phật tôn giáo thịnh đạt xã hội thời Lý, coi Quốc giáo Phật giáo truyền vào từ thời Bắc thuộc, từ thời kì đạo Phật có tư cách tác nhân khối đoàn kết; chỗ dựa tinh thần dân tộc Đặc biệt vai trị quan trọng trí thức Phật giáo lúc Tinh thần trì thời Lý nhằm tạo phần sức mạnh kiến thiết Hầu hết vua Lý (Thái Tổ, Thái Tông, Thánh Tông, Nhân Tông, Thần Tông, Anh Tông) nhiều vua Trần (Thái Tông, Thánh Tông, Nhân Tông) sùng Phật, sai dựng chùa tháp, tô tượng đúc chuông, dịch kinh Phật, soạn sách Phật… Như năm 1031, vua Lý xuống chiếu phát tiền, thuê thợ làm chùa quán hương ấp, tất 150 chỗ Các quý tộc nhân dân đóng góp xây dựng nhiều chùa địa phương Nhiều quý tộc tơn thất quy Phật Hồng hậu Ỷ Lan, Tuệ Trung thượng sĩ Trần Tung Khắp nơi, nhiều chùa chiền xây dựng chùa Diên Hựu (Một Cột), Phật Tích, Long Đội, Báo Thiên, Bối Khê, Thái Lạc, Phổ Minh, cụm quần thể chùa tháp n Tử Phần lớn cơng trình nhà nước tài trợ Việc trọng xây dựng chùa thời Lý sử gia Lê Văn Hưu thời Trần ghi nhận "xây tường cao ngất, tạc cột chùa đá, làm chùa thờ Phật lộng lẫy cung điện vua" Hình1.1 Chùa Một Cột thời Lý Đội Cấn, Ba Đình, Hà Nội ngày Đơng đảo quần chúng bình dân làng xã nơ nức theo đạo Phật Lê Quát sống vào cuối đời Trần, nhận xét : “Từ kinh thành ngồi châu phủ, kể nơi thơn ngõ hẻm, không bảo mà người ta theo, không hẹn mà người ta tin, nơi có nhà có chùa chiền… Dân chúng nửa.” Do du nhập vào Đại Việt qua đường khác tiếp nhận nhân dân đương thời, Phật giáo khơng có dịng Có tơng phái chủ yếu: Tịnh Độ tơng thờ đức Phật Adiđà, trọng đến lễ thức lên chùa lễ Phật, phổ biến quần chúng bình dân làng xã; Mật tơng tơng phái Phật giáo có sử dụng nhiều phép lạ, phần có ảnh hưởng Đạo giáo (như nhà sư Từ Đạo Hạnh, Nguyễn Minh Khơng) ; Thiền tơng vốn có truyền thống từ lâu, tơng phái lực lớn nhất, trọng đến thiền định tư tưởng, chủ trương Phật Tâm, giới quý tộc, trí thức hâm mộ Có phái Thiền tơng chính: Phái Thảo Đường Lý Thánh Tơng sáng lập, có nơi trụ trì chùa Khai Quốc (Trấn Quốc, Hà Nội); phổ biến phái Trúc Lâm, vị tổ sáng lập:Trần Nhân Tông (tức Điều Ngự Giác Hồng), Pháp Loa Huyền Quang, nơi trụ trì cụm chùa núi Yên Tử (Đông Triều, Quảng Ninh) Thời Lý có nhiều vị sư tăng tiếng nước, có uy tín địa vị trị- xã hội Vạn Hạnh, Mãn Giác, trọng đãi, tham gia vào hoạt động trị giữ nhiều trọng trách triều đình Đạo Phật thời Lý ảnh hưởng đến đường lối cai trị Nhà nước (chính sách thân dân, khoan dung), điều thể phong tục, luật pháp hậu so với trước:Lý Thái Tông tha người em có ý định tranh ngơi thủ lĩnh người Tày Nùng Trí Cao, Lý Thánh Tơng tha vua Chiêm Thành Chế Củ quan tâm tới tù nhân bị đói rét… Những việc làm khơng bị xem giả dối trị mà coi biểu lòng từ bi ảnh hưởng từ đạo Phật Từ thời Lý Thần Tông, vua thường qua đời sớm, vua lên thay nhỏ, thái hậu bng rèm chấp Sự sùng đạo Phật từ lúc bị xem trở thành mối dị đoan, bắt nhịp với đạo Giáo tín ngưỡng cổ truyền.Tuy mối dị đoan không làm ảnh hưởng tới trị, đủ làm chứng nhân tâm rối loạn, nhà chức trách bỏ phí thời gian vào việc hão huyền, việc thưởng phạt triều đình vào điều khơng đáng Nho giao Nho giáo truyền vào từ thời Bắc thuộc phương thức giao lưu văn hóa cưỡng chế, vậy, 10 kỷ, lớp váng mỏng đọng lại tầng lớp ưu tú, ảnh hưởng xã hội nhỏ bé Nho giáo hình thành ảnh hưởng xã hội qua hệ thống giáo dục khoa cử theo mơ hình Trung Quốc Hình1.2 Khổng Tử-người sáng lập Nho giáo Khi việc học hành mở mang nên lực lượng Nho sĩ ngày đông xã hội Tuy nhiên, Nho giáo thời Lý nhà nước chấp nhận, giữ vị trí khiêm tốn nhìn chung chưa có điều kiện phát triển mạnh mẽ triều đại sau Tuy nhiên thời Lý , trở thành nhu cầu tư tưởng thiết yếu cho việc xây dụng thiết chế quân chủ tập quyền theo mơ hình Đơng Á Trung Hoa, nguyên lý phép trị nước, biện pháp chiến lược chế độ khoa cử Do vậy, nhà vua sùng Phật thời Lý cần đến bổ trợ Nho giáo Trần Thái Tơng nói: “Bậc đại thánh đại sư đời trước khơng khác Như đủ biết đạo giáo Đức Phật phải nhờ đến tiên thánh (chỉ Khổng Mạnh) mà truyền lại cho đời…” Ở làng xã, q trình Nho giáo hóa lại mờ nhạt Dân chúng sống theo phong tục cổ truyền, chưa bị ràng buộc quy phạm Nho giáo Hình1.3 Nho giáo Việt Nam thời Lý 10 Ảnh 2.19: Văn Miếu Môn Khu thứ hai Từ Đại Trung Môn vào đến Khuê Văn Khuê Văn cơng trình kiến trúc khơng đồ sộ song tỷ lệ hài hòa đẹp mắt Kiến trúc gồm trụ gạch vuông (85cm x 85cm) bên đỡ tầng gác phía trên, có kết cấu gỗ đẹp Ảnh 2.20: Khuê Văn Các (ảnh sưu tầm) 64 Tầng có cửa hình trịn, hàng lan can tiện sơn đỡ mái gỗ đơn giản, mộc mạc Mái ngói chồng hai lớp tạo thành cơng trình mái, gờ mái mặt mái phẳng Gác lầu vuông tám mái, bốn bên tường gác cửa sổ trịn hình mặt trời tỏa tia sáng Hai bên phải trái Khuê Văn Bi Văn Môn Súc Văn Môn dẫn vào hai khu nhà bia Tiến sĩ Khuê Văn Văn Miếu – Quốc Tử Giám công nhận biểu tượng thành phố Hà Nội Khu thứ ba Ảnh 2.21: Khu nhà bia tiến sĩ (ảnh sưu tầm) Gồm hồ nước Thiên Quang Tỉnh (nghĩa giếng soi ánh mặt trời), có hình vng Hai bên hồ khu nhà bia tiến sĩ Mỗi bia làm đá, khắc tên vị thi đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ Bia đặt lưng rùa đá Hiện 82 bia khoa thi từ năm 1442 đến năm 1779 Đó di vật quý khu di tích 65 Khu thứ tư Là khu trung tâm kiến trúc chủ yếu Văn Miếu, gồm hai cơng trình lớn bố cục song song nối tiếp Tòa nhà ngồi Bái đường, Tịa Thượng cung Đây khu vực thờ Khổng Tử Tứ Phối (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, Mạnh Tử) Ảnh 2.22: Bái đường Văn Miếu (ảnh sưu tầm) Khu thứ năm Đây khu nhà Thái Học Thời Nguyễn trường Quốc Tử Giám Hà Nội bị bãi bỏ, nhà thái học bị đổi làm nhà Khải thánh, thờ thân phụ, thân mẫu Khổng Tử Tuy nhiên khu nhà bị phá hủy giai đoạn kháng chiến chống Pháp Khu nhà Thái Học thành phố Hà Nội xây dựng lại năm 1999 Trong khu thứ năm cịn có nhà Tiền đường – Hậu Đường, nơi thờ vị vua Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông, Lê Thánh Tông tư nghiệp Quốc Tử Giám Chu Văn An 66 Ảnh 2.23: Ban thờ vị vua Văn Miếu Quốc Tử Giám (ảnh sưu tầm) 2.6.4 Ý NGHĨA CỦA VĂN MIẾU-QUỐC TỬ GIÁM Văn Miếu – Quốc Tử Giám không trường đại học nước ta mà nến rực cháy, thắp sáng truyền thống hiếu học người Việt Đến nơi bạn dường tiếp thêm động lực từ bảng vàng rực rỡ ông cha, nạp vào nguồn lượng tràn đầy để vững tin hành trình nỗ lực học tập khám phá tri thức nhân loại 67 Ảnh 2.24: Du khách dâng hương (sưu tầm) Bên cạnh đó, ngày Văn Miếu – Quốc Tử Giám nơi tổ chức hội thơ, nơi khen tặng học sinh ưu tú, xuất sắc địa điểm tham quan tiếng thu hút đông đảo du khách nước quốc tế đến với Hà Nội Đồng thời, điểm hẹn “xin chữ” người dân thủ đô ngày tết truyền thống với ước mong năm an lành; mùa thi quan trọng đất nước với niềm tin đỗ đạt “sĩ tử” 68 Ảnh 2.25: Dâng hương Văn Miếu Quốc Tử Giám (ảnh sưu tầm) (Kết thúc tham quan lúc 16h30p) Trả khách sân chơi X4 lúc 17h Tổng chi phí : Ăn sáng: 1,250,000 đ Ăn trưa: 3,000,000 đ Giá vé: 1,750,000 đ Giá xe hướng dẫn viên : 3,750.000 đ Chi phí khách hàng : 390,000 đ 69 CHƯƠNG 3: ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁT, PHƯƠNG ÁN PHÁT TRIỂN DU LỊCH Nâng cấp đường giao thơng đến khu di tích Nâng cấp đường giao thơng đến khu di tích, đầu tư trùng tu, tơn tạo di tích lịch sử, văn hóa, kiến trúc cổ, cơng trình tín ngưỡng, tơn giáo gắn với phát huy giá trị văn hóa truyền thống; huy động tối đa nguồn vốn xã hội hóa việc bảo tồn, phát huy giá trị đền thờ, miếu điều kiện ngân sách địa phương hạn chế; đầu tư, làm biển dẫn, giới thiệu ý nghĩa, giá trị di tích để người dân ngồi nước tìm hiểu, nghiên cứu Nâng cao nhận thức bảo tồn, giữ gìn phát huy giá trị di tích đền thờ khuyến khích tạo điều kiện cho cộng đồng địa phương tham gia vào hoạt động du lịch như: cung cấp dịch vụ ăn uống với ăn đặc sản địa phương; hướng dẫn du khách tham quan, tìm hiểu di tích, lễ hội; sản xuất cung ứng mặt hàng lưu niệm; cung cấp dịch vụ lưu trú hình thức vui chơi giải trí…; cần mở lớp đào tạo, bồi dưỡng ngắn hạn để người dân hiểu biết lợi ích, trách nhiệm phát triển du lịch, kỹ năng, nghiệp vụ, cách hướng dẫn, giao tiếp với du khách để họ thực đối tượng hưởng lợi từ phát triển du lịch Cần tuyên truyền, nâng cao ý thức thực du lịch Có trách nhiệm giữ gìn điểm đến đẹp người dân địa phương du khách; giáo dục ý thức bảo vệ mơi trường nhiều hình thức như: đặt biển hướng dẫn, quy tắc ứng xử điểm tham quan, tuyên truyền hệ thống loa ; xây dựng mơi trường du lịch an tồn, thân thiện, đảm bảo vệ sinh, an ninh, an toàn cho du khách; sở kinh doanh dịch vụ du lịch cần thực niêm yết giá rõ ràng bán giá niêm yết Tăng cường quảng bá, giới thiệu di tích Tăng cường quảng bá , giới thiệu di tích phương tiện truyền thông sách báo, tạp chí, đài phát - truyền hình, cổng thơng tin điện tử, đặc biệt trang web du lịch, hội chợ xúc tiến du lịch, ấn phẩm hướng dẫn du lịch trang mạng xã hội 70 5.Tạo điều kiện hỗ trợ, khuyến khích công ty du lịch, lữ hành khai thác Tạo điều kiện hỗ trợ, khuyến khích cơng ty du lịch, lữ hành khai thác tour văn hóa tâm linh đến địa điểm di tích triều nhà Lý địa bàn Hà .để chuyến tham quan thêm hấp dẫn 6.Tổ chức tập huấn, đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao hiểu biết giá trị lịch sử, văn hóa tâm linh Tổ chức tập huấn, đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao hiểu biết giá trị lịch sử, văn hóa tâm linh di tích cho đội ngũ nhân lực phục vụ du lịch để truyền tải giá trị trội hoạt động du lịch văn hóa tâm linh đến với du khách 7.Phục dựng, nâng cấp số lễ hội truyền thống tiêu biểu Lễ hội Đền Bạch Mã diễn vào ngày mồng 9, 10 tháng AL hàng năm (Hình 1) 71 Giải cù gật truyền thống lễ hội (Hình 2) Lễ hội gồm có phần, phần lễ phần hội Điểm nhấn phần lễ việc rước long ngai vị thần đền qua thơn xóm trước lúc phủ ngoại nơi thờ cha mẹ thần Bạch mã với tham gia hàng ngàn người Sau lễ rước lễ đại tế với tham gia lãnh đạo số sở, ngành cấp tỉnh lãnh đạo huyện Cùng với phần lễ với nghi thức tâm linh trang trọng phần hội với mơn thể thao bóng đá bóng chuyên, vật cù đập niêu, bình thơ, biểu diễn văn nghệ, thi người đẹp lễ hội tổ chức sôi động thu hút hàng vạn lượt du khách Đề nghị ủy ban nhân dân huyện, thành phố trùng tu bảo tổn giá trị đặc trưng di tích Trùng tu lại khu vực bị hỏng, có nguy bị đi, biến dạng di tích Tuy nhiên khơng làm ảnh hưởng đến giá trị văn hóa, đặc trưng lịch sử kết tinh di tích 72 CHƯƠNG 3: ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁT, PHƯƠNG ÁN PHÁT TRIỂN DU LỊCH Nâng cấp đường giao thông đến khu di tích Nâng cấp đường giao thơng đến khu di tích, đầu tư trùng tu, tơn tạo di tích lịch sử, văn hóa, kiến trúc cổ, cơng trình tín ngưỡng, tơn giáo gắn với phát huy giá trị văn hóa truyền thống; huy động tối đa nguồn vốn xã hội hóa việc bảo tồn, phát huy giá trị đền thờ, miếu điều kiện ngân sách địa phương hạn chế; đầu tư, làm biển dẫn, giới thiệu ý nghĩa, giá trị di tích để người dân ngồi nước tìm hiểu, nghiên cứu Nâng cao nhận thức bảo tồn, giữ gìn phát huy giá trị di tích đền thờ khuyến khích tạo điều kiện cho cộng đồng địa phương tham gia vào hoạt động du lịch như: cung cấp dịch vụ ăn uống với ăn đặc sản địa phương; hướng dẫn du khách tham quan, tìm hiểu di tích, lễ hội; sản xuất cung ứng mặt hàng lưu niệm; cung cấp dịch vụ lưu trú hình thức vui chơi giải trí…; cần mở lớp đào tạo, bồi dưỡng ngắn hạn để người dân hiểu biết lợi ích, trách nhiệm phát triển du lịch, kỹ năng, nghiệp vụ, cách hướng dẫn, giao tiếp với du khách để họ thực đối tượng hưởng lợi từ phát triển du lịch Cần tuyên truyền, nâng cao ý thức thực du lịch Có trách nhiệm giữ gìn điểm đến đẹp người dân địa phương du khách; giáo dục ý thức bảo vệ mơi trường nhiều hình thức như: đặt biển hướng dẫn, quy tắc ứng xử điểm tham quan, tuyên truyền hệ thống loa ; xây dựng mơi trường du lịch an tồn, thân thiện, đảm bảo vệ sinh, an ninh, an toàn cho du khách; sở kinh doanh dịch vụ du lịch cần thực niêm yết giá rõ ràng bán giá niêm yết Tăng cường quảng bá, giới thiệu di tích Tăng cường quảng bá , giới thiệu di tích phương tiện truyền thơng sách báo, tạp chí, đài phát - truyền hình, cổng thơng tin điện tử, đặc biệt trang web du lịch, hội chợ xúc tiến du lịch, ấn phẩm hướng dẫn du lịch trang mạng xã hội 73 5.Tạo điều kiện hỗ trợ, khuyến khích cơng ty du lịch, lữ hành khai thác Tạo điều kiện hỗ trợ, khuyến khích công ty du lịch, lữ hành khai thác tour văn hóa tâm linh đến địa điểm di tích triều nhà Lý địa bàn Hà .để chuyến tham quan thêm hấp dẫn 6.Tổ chức tập huấn, đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao hiểu biết giá trị lịch sử, văn hóa tâm linh Tổ chức tập huấn, đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao hiểu biết giá trị lịch sử, văn hóa tâm linh di tích cho đội ngũ nhân lực phục vụ du lịch để truyền tải giá trị trội hoạt động du lịch văn hóa tâm linh đến với du khách 7.Phục dựng, nâng cấp số lễ hội truyền thống tiêu biểu Lễ hội Đền Bạch Mã diễn vào ngày mồng 9, 10 tháng AL hàng năm (Hình 1) 74 Giải cù gật truyền thống lễ hội (Hình 2) Lễ hội gồm có phần, phần lễ phần hội Điểm nhấn phần lễ việc rước long ngai vị thần đền qua thơn xóm trước lúc phủ ngoại nơi thờ cha mẹ thần Bạch mã với tham gia hàng ngàn người Sau lễ rước lễ đại tế với tham gia lãnh đạo số sở, ngành cấp tỉnh lãnh đạo huyện Cùng với phần lễ với nghi thức tâm linh trang trọng phần hội với môn thể thao bóng đá bóng chun, vật cù đập niêu, bình thơ, biểu diễn văn nghệ, thi người đẹp lễ hội tổ chức sôi động thu hút hàng vạn lượt du khách Đề nghị ủy ban nhân dân huyện, thành phố trùng tu bảo tổn giá trị đặc trưng di tích Trùng tu lại khu vực bị hỏng, có nguy bị đi, biến dạng di tích Tuy nhiên khơng làm ảnh hưởng đến giá trị văn hóa, đặc trưng lịch sử kết tinh di tích 75 CHƯƠNG 3: ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁT, PHƯƠNG ÁN PHÁT TRIỂN DU LỊCH Nâng cấp đường giao thơng đến khu di tích Nâng cấp đường giao thơng đến khu di tích, đầu tư trùng tu, tơn tạo di tích lịch sử, văn hóa, kiến trúc cổ, cơng trình tín ngưỡng, tơn giáo gắn với phát huy giá trị văn hóa truyền thống; huy động tối đa nguồn vốn xã hội hóa việc bảo tồn, phát huy giá trị đền thờ, miếu điều kiện ngân sách địa phương hạn chế; đầu tư, làm biển dẫn, giới thiệu ý nghĩa, giá trị di tích để người dân ngồi nước tìm hiểu, nghiên cứu Nâng cao nhận thức bảo tồn, giữ gìn phát huy giá trị di tích đền thờ khuyến khích tạo điều kiện cho cộng đồng địa phương tham gia vào hoạt động du lịch như: cung cấp dịch vụ ăn uống với ăn đặc sản địa phương; hướng dẫn du khách tham quan, tìm hiểu di tích, lễ hội; sản xuất cung ứng mặt hàng lưu niệm; cung cấp dịch vụ lưu trú hình thức vui chơi giải trí…; cần mở lớp đào tạo, bồi dưỡng ngắn hạn để người dân hiểu biết lợi ích, trách nhiệm phát triển du lịch, kỹ năng, nghiệp vụ, cách hướng dẫn, giao tiếp với du khách để họ thực đối tượng hưởng lợi từ phát triển du lịch Cần tuyên truyền, nâng cao ý thức thực du lịch Có trách nhiệm giữ gìn điểm đến đẹp người dân địa phương du khách; giáo dục ý thức bảo vệ môi trường nhiều hình thức như: đặt biển hướng dẫn, quy tắc ứng xử điểm tham quan, tuyên truyền hệ thống loa ; xây dựng môi trường du lịch an toàn, thân thiện, đảm bảo vệ sinh, an ninh, an toàn cho du khách; sở kinh doanh dịch vụ du lịch cần thực niêm yết giá rõ ràng bán giá niêm yết Tăng cường quảng bá, giới thiệu di tích Tăng cường quảng bá , giới thiệu di tích phương tiện truyền thơng sách báo, tạp chí, đài phát - truyền hình, cổng thơng tin điện tử, đặc biệt trang web du lịch, hội chợ xúc tiến du lịch, ấn phẩm hướng dẫn du lịch trang mạng xã hội 76 5.Tạo điều kiện hỗ trợ, khuyến khích cơng ty du lịch, lữ hành khai thác Tạo điều kiện hỗ trợ, khuyến khích cơng ty du lịch, lữ hành khai thác tour văn hóa tâm linh đến địa điểm di tích triều nhà Lý địa bàn Hà .để chuyến tham quan thêm hấp dẫn 6.Tổ chức tập huấn, đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao hiểu biết giá trị lịch sử, văn hóa tâm linh Tổ chức tập huấn, đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao hiểu biết giá trị lịch sử, văn hóa tâm linh di tích cho đội ngũ nhân lực phục vụ du lịch để truyền tải giá trị trội hoạt động du lịch văn hóa tâm linh đến với du khách 7.Phục dựng, nâng cấp số lễ hội truyền thống tiêu biểu Lễ hội Đền Bạch Mã diễn vào ngày mồng 9, 10 tháng AL hàng năm (Hình 1) 77 Giải cù gật truyền thống lễ hội (Hình 2) Lễ hội gồm có phần, phần lễ phần hội Điểm nhấn phần lễ việc rước long ngai vị thần đền qua thơn xóm trước lúc phủ ngoại nơi thờ cha mẹ thần Bạch mã với tham gia hàng ngàn người Sau lễ rước lễ đại tế với tham gia lãnh đạo số sở, ngành cấp tỉnh lãnh đạo huyện Cùng với phần lễ với nghi thức tâm linh trang trọng phần hội với mơn thể thao bóng đá bóng chun, vật cù đập niêu, bình thơ, biểu diễn văn nghệ, thi người đẹp lễ hội tổ chức sôi động thu hút hàng vạn lượt du khách Đề nghị ủy ban nhân dân huyện, thành phố trùng tu bảo tổn giá trị đặc trưng di tích Trùng tu lại khu vực bị hỏng, có nguy bị đi, biến dạng di tích Tuy nhiên khơng làm ảnh hưởng đến giá trị văn hóa, đặc trưng lịch sử kết tinh di tích v 78 ... lập trị – dẫn đến ý thức độc lập văn hóa Cùng với phục hưng, văn hóa Đại Việt thời Lý trở nên phong phú phát triển tầm cao qua q trình tiếp biến tích hợp văn hóa Trên sở cốt lõi văn hóa Việt. .. Thánh Tơng) Triều Lý chấm dứt từ 1.2 VĂN HĨA THỜI LÝ: 1.2.1Yếu tố ảnh hưởng tới văn hóa thời lý: 1.2.1.1 Hoàn cảnh xã hội ảnh hưởng sâu sắc tới phát triển văn hóa văn minh thời Lý: Sau 1000 năm... tích hợp văn hóa Trên sở cốt lõi văn hóa Việt cổ, với tư cách vương triều phong kiến độc lập, triều đình nhà Lý tự nguyện, chủ động tiếp thu cải biến yếu tố văn hóa Đơng Á Trung Hoa, văn hóa Champa