Thảo luận cơ sở văn hóa Việt Nam: Phân tích những nét văn hóa đặc trưng cơ bản của vùng Tây Nguyên

31 7.4K 49
Thảo luận cơ sở văn hóa Việt Nam: Phân tích những nét văn hóa đặc trưng cơ bản của vùng Tây Nguyên

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Tây Nguyên là địa bàn chiến lược đặc biệt quan trọng về an ninh quốc phòng của cả nước. Nằm trên trục xuyên Á, phía tây kết nối với Nam Lào, Đông Bắc Campuchia; phía đông giáp các tỉnh có cảng biển lớn, Tây Nguyên còn được đánh giá là vùng đất giàu tiềm năng, lợi thế để thu hút đầu tư phát triển kinh tế xã hội.Với khí hậu chia làm 2 mùa rõ rệt là mùa mưa và mùa khô, Tây Nguyên sở hữu nguồn tài nguyên thiên nhiên vô cùng phong phú, đa dạng tạo điều kiện thuận lợi để phát triển nhiều loại hình du lịch như du lịch sinh thái, du lịch mạo hiểm… Đây là xứ sở của nhiều thác nước, núi rừng huyền bí với bạt ngàn cà phê và cao su. Những giá trị du lịch xanh Tây Nguyên tập trung chủ yếu ở các vườn quốc gia: YokDon, Chư Yang Sin (Đắk Lắk); Chư Mom Ray (Kon Tum); Kon Ka Kinh (Gia Lai); Bidoup Núi Bà (Lâm Đồng); khu bảo tồn tự nhiên Ngọc Linh (Kon Tum). Nhiều tiểu vùng ở Tây Nguyên có khí hậu ôn hòa mát mẻ, thích hợp với loại hình du lịch nghỉ dưỡng, điển hình là thành phố Đà Lạt (Lâm Đồng). Nơi đây được ví như một “Tiểu Paris” với vẻ đẹp mộng mơ và nên thơ, cái lạnh cao nguyên ban đêm, sương mù buổi sáng và những dải rừng thông bao quanh thành phố. Đến Đà Lạt, du khách còn có dịp tìm hiểu bộ Mộc bản triều Nguyễn (hiện được bảo quản tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia IV) – Di sản Tư liệu thế giới thuộc Chương trình Ký ức thế giới được UNESCO công nhận.Tây Nguyên là nơi tập trung sinh sống của 45 dân tộc với bản sắc văn hóa đa dạng, các di tích lịch sử nghệ thuật có giá trị, các phong tục tập quán đặc sắc. Vùng đất này còn lưu giữ nhiều pho sử thi truyền miệng, các loại nhạc cụ dân tộc, các lễ hội đậm chất dân gian. Đời sống, nét văn hóa độc đáo cùng những cảnh vật ở các buôn làng Tây Nguyên luôn luôn có sức hấp dẫn đối với khách phương xa. Đặc biệt, việc Không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên được UNESCO công nhận là kiệt tác văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại cũng là một điểm nhấn đặc sắc thu hút du khách đến với vùng đất này.Là người dân Việt Nam, chúng ta cần gìn giữ và bảo tồn nét văn hóa đặc trưng của các dân tộc vùng Tây Nguyên và giới thiệu nền văn hóa đẹp đẽ này đến với bạn bè trên toàn thế giới.Vì thế, nhóm 6 chúng em đã lựa chọn đề tài ‘‘ Phân tích những nét văn hóa đặc trưng cơ bản của vùng Tây Nguyên.Gìn giữ và bảo tồn nét văn hóa đặc trưng của các dân tộc vùng Tây Nguyên có ý nghĩa như thế nào trong quá trình phát triển an ninhchính trị đối với từng vùng và đối với quốc gia.Vì sao?’’

A/ LỜI MỞ ĐẦU 1, Tính cấp thiết đề tài Tây Nguyên địa bàn chiến lược đặc biệt quan trọng an ninh quốc phòng nước Nằm trục xuyên Á, phía tây kết nối với Nam Lào, Đơng Bắc Campuchia; phía đơng giáp tỉnh có cảng biển lớn, Tây Ngun cịn đánh giá vùng đất giàu tiềm năng, lợi để thu hút đầu tư phát triển kinh tế - xã hội Với khí hậu chia làm mùa rõ rệt mùa mưa mùa khô, Tây Nguyên sở hữu nguồn tài nguyên thiên nhiên vô phong phú, đa dạng tạo điều kiện thuận lợi để phát triển nhiều loại hình du lịch du lịch sinh thái, du lịch mạo hiểm… Đây xứ sở nhiều thác nước, núi rừng huyền bí với bạt ngàn cà phê cao su Những giá trị du lịch xanh Tây Nguyên tập trung chủ yếu vườn quốc gia: YokDon, Chư Yang Sin (Đắk Lắk); Chư Mom Ray (Kon Tum); Kon Ka Kinh (Gia Lai); Bidoup - Núi Bà (Lâm Đồng); khu bảo tồn tự nhiên Ngọc Linh (Kon Tum) Nhiều tiểu vùng Tây Ngun có khí hậu ơn hịa mát mẻ, thích hợp với loại hình du lịch nghỉ dưỡng, điển hình thành phố Đà Lạt (Lâm Đồng) Nơi ví “Tiểu Paris” với vẻ đẹp mộng mơ nên thơ, lạnh cao nguyên ban đêm, sương mù buổi sáng dải rừng thông bao quanh thành phố Đến Đà Lạt, du khách cịn có dịp tìm hiểu Mộc triều Nguyễn (hiện bảo quản Trung tâm Lưu trữ quốc gia IV) – Di sản Tư liệu giới thuộc Chương trình Ký ức giới UNESCO cơng nhận Tây Nguyên nơi tập trung sinh sống 45 dân tộc với sắc văn hóa đa dạng, di tích lịch sử nghệ thuật có giá trị, phong tục tập quán đặc sắc Vùng đất lưu giữ nhiều sử thi truyền miệng, loại nhạc cụ dân tộc, lễ hội đậm chất dân gian Đời sống, nét văn hóa độc đáo cảnh vật buôn làng Tây Nguyên ln có sức hấp dẫn khách phương xa Đặc biệt, việc Khơng gian văn hóa Cồng chiêng Tây Ngun UNESCO cơng nhận kiệt tác văn hóa phi vật thể truyền nhân loại điểm nhấn đặc sắc thu hút du khách đến với vùng đất này.Là người dân Việt Nam, cần gìn giữ bảo tồn nét văn hóa đặc trưng dân tộc vùng Tây Nguyên giới thiệu văn hóa đẹp đẽ đến với bạn bè tồn giới.Vì thế, nhóm chúng em lựa chọn đề tài ‘‘ Phân tích nét văn hóa đặc trưng vùng Tây Ngun.Gìn giữ bảo tồn nét văn hóa đặc trưng dân tộc vùng Tây Nguyên có ý nghĩa q trình phát triển an ninh-chính trị vùng quốc gia.Vì sao?’’ 2, Mục đích nghiên cứu đề tài Nghiên cứu Tây nguyên nét đặc trưng Tây nguyên để thấy nét đẹp đáng tự hào Tổ quốc Việt Nam nói chung vùng Tây Nguyên nói riêng, góp phần quảng bá du lịch Việt từ thấy ý nghĩa việc gìn giữ bảo tồn nét văn hóa vùng quốc gia 3, Đối tượng nghiên cứu Những nét đặc trưng vùng Tây Nguyên 4, Vấn đề nghiên cứu - Những nét đặc trưng vùng Tây nguyên - Ý nghĩa việc gìn giữ bảo tồn nét văn hóa vùng Tây Nguyên vùng quốc gia - Vì phải gìn giữ bảo tồn nét văn hóa vùng Tây Nguyên? 6, Phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu vùng Tây Nguyên từ trước đến 6, Phương pháp nghiên cứu - Để xác định mục đích, đối tượng nhiệm vụ nghiên cứu đề tài chúng em sử dụng phương pháp hệ thống hóa lý luận - Để làm rõ để tài chúng em sử dụng phương pháp phân tích liệu, so sánh, thống kê, tổng hợp 7, Kết cấu nội dung đề tài Gồm phần I, Những nét đặc trưng vùng Tây nguyên II, Ý nghĩa nguyên nhân việc phải gìn giữ bảo tồn nét văn hóa vùng Tây Nguyên vùng quốc gia III, Ý kiến đóng góp nhóm B/ NỘI DUNG I, Những nét đặc trưng Vùng Tây Ngun 1, Về tự nhiên a, Vị trí địa hình Tây Nguyên vùng cao nguyên, phía bắc giáp tỉnh Quảng Nam, phía đơng giáp tỉnh Quảng Ngãi, Bình Định, Phú n, Khánh Hịa, Ninh Thuận, Bình Thuận, phía nam giáp tỉnh Đồng Nai, Bình Phước, phía tây giáp với tỉnh Attapeu (Lào) Ratanakiri Mondulkiri (Campuchia) Trong Kon Tum có biên giới phía tây giáp với Lào Campuchia, Gia Lai, Đắk Lắk Đắk Nơng có chung đường biên giới với Campuchia Cịn Lâm Đồng khơng có đường biên giới quốc tế Nếu xét diện tích Tây Nguyên tổng diện tích tỉnh đây, vùng Tây Nguyên rộng 54.641,0 km².[1] Thực chất, Tây Nguyên cao nguyên mà loạt cao nguyên liền kề Đó cao nguyên Kon Tum cao khoảng 500 m, cao nguyên Kon Plông, cao nguyên Kon Hà Nừng, Plâyku cao khoảng 800 m, cao nguyên M'Drăk cao khoảng 500 m, cao nguyên Buôn Ma Thuột cao khoảng 500 m, Mơ Nông cao khoảng 800–1000 m, cao nguyên Lâm Viên cao khoảng 1500 m cao nguyên Di Linh cao khoảng 900–1000 m Tất cao nguyên bao bọc phía Đơng dãy núi khối núi cao (chính Trường Sơn Nam) Tây Nguyên lại chia thành ba tiểu vùng địa hình đồng thời ba tiểu vùng khí hậu, gồm Bắc Tây Nguyên (tương ứng với tỉnh Kon Tum Gia Lai, trước tỉnh), Trung Tây Nguyên (tương ứng với tỉnh Đắk Lắk Đắk Nông), Nam Tây Nguyên (tương ứng với tỉnh Lâm Đồng) Trung Tây Nguyên có độ cao thấp nhiệt độ cao hai tiểu vùng phía Bắc Nam Với đặc điểm thổ nhưỡng đất đỏ bazan độ cao khoảng 500 m đến 600 m so với mặt biển, Tây Nguyên phù hợp với công nghiệp cà phê, ca cao, hồ tiêu, dâu tằm Cây điều cao su phát triển Cà phê công nghiệp quan trọng số Tây Nguyên Tây Nguyên vùng trồng cao su lớn thứ hai sau Đông Nam Bộ Và tiến hành khai thác Bơ xít Tây Ngun khu vực Việt Nam cịn nhiều diện tích rừng với thảm sinh vật đa dạng, trữ lượng khoáng sản phong phú chưa khai thác tiềm du lịch lớn, Tây nguyên coi mái nhà miền trung, có chức phịng hộ lớn Tuy nhiên, nạn phá rừng, hủy diệt tài nguyên thiên nhiên khai thác lâm sản bừa bãi chưa ngăn chận dẫn đến nguy làm nghèo kiệt rừng thay đổi môi trường sinh thái b, Địa hình Ở phía Tây dãy Trường Sơn, bề mặt địa hình dốc thoải dần từ Đơng sang Tây, đón gió Tây ngăn chặn gió Đơng Nam thổi vào Địa hình chia cắt phức tạp có tính phân bậc rõ ràng, bao gồm: + Địa hình cao nguyên địa hình đặc trưng vùng, tạo lên bề mặt vùng Dạng địa hình thuận lợi cho phát triển nông, lâm nghiệp với qui mơ lớn + Địa hình vùng núi + Địa hình thung lũng chiếm diện tích khơng lớn; chủ yếu phát triển lương thực, thực phẩm nuôi cá nước c, Đất đai Đất đai coi tài nguyên vùng, thuận lợi cho phát triển nơng lâm nghiệp Diện tích đất chủ yếu đất đỏ bazan, tầng phong hố dày, địa hình lượn sóng nhẹ tạo thành cao nguyên đất đỏ cao nguyên Buôn Ma Thuột, Plâycu, Đăk Nông, Kon Tum chiếm diện tích khoảng triệu ha, thích hợp với nhiều loại trồng, đặc biệt cao su, cà phê, chè, hồ tiêu, điều rừng; Đất đỏ vàng diện tích khoảng 1,8 triệu ha, màu mỡ đất đỏ bazan giữ ẩm tốt tơi xốp nên thích hợp với nhiều loại trồng Ngồi cịn có đất xám phân bố sườn đồi thoải phía Tây Nam thung lũng, đất phù sa ven sơng, thích hợp cho trồng lương thực Tuy nhiên diện tích đất trống đồi núi trọc chiếm tới 1,4 triệu bị thoái hoá nghiêm trọng (đất bazan thoái hoá tới 71,7%; diện tích đất bị thối hố nặng chiếm tới 20%) d Khí hậu - Tây Ngun có khí hậu cận xích đạo nóng ẩm quanh năm, có mùa khơ kéo dài tạo điều kiện để phơi sấy bảo quản sản phẩm - Khí hậu có phân hóa theo độ cao 400-500m, khí hậu khơ nóng thích hợp cho việc trồng loại công nghiệp nhiệt đới cà phê, cao nguyên có độ cao 1000 m thích hợp phát triển cơng nghiệp cận nhiệt ôn đới - Nằm vùng nhiệt đới xavan, khí hậu Tây Nguyên chia làm hai mùa: mùa mưa từ tháng đến hết tháng 10 mùa khô từ tháng 11 đến tháng 4, tháng tháng hai tháng nóng khô Do ảnh hưởng độ cao nên cao nguyên cao 400–500 m khí hậu tương đối mát mưa nhiều, riêng cao nguyên cao 1000 m (như Đà Lạt) khí hậu lại mát mẻ quanh năm, đặc điểm khí hậu núi cao - Tây Nguyên gồm nhiều tiểu vùng, phổ biến khí hậu nhiệt đới gió mùa cao nguyên chia thành hai mùa rõ rệt: Mùa khô từ tháng 11 năm trước đến tháng năm sau, khí hậu khơ lạnh, độ ẩm thấp, thường có gió cao nguyên từ cấp đến cấp Mùa mưa từ tháng đến tháng 10, khí hậu ẩm dịu mát, thuận lợi cho loại trồng phát triển Nhiệt độ trung bình hàng năm 240C; lượng ánh sáng dồi dào, cường độ ổn định Tổng lượng xạ mặt trời trung bình hàng năm 240-250 kcal/cm2 Số nắng trung bình 2.200-2.700 giờ/năm Biên độ dao động nhiệt ngày đêm lớn (mùa khô biên độ từ 15-200C, mùa mưa biên độ từ 10-150C) Lượng mưa trung bình hàng năm khoảng 1.900-2.000mm, tập trung chủ yếu mùa mưa e, Tài nguyên Rừng: Tây ngun vùng có tính đa dạng sinh học cao Việt Nam Rừng Tây Nguyên giàu trữ lượng, đa dạng chủng loại Trữ lượng rừng gỗ chiếm tới 45% tổng trữ lượng rừng gỗ nước Diện tích rừng Tây Nguyên 3.015,5 nghìn chiếm 35,7% diện tích rừng nước Các dược liệu q tìm thấy sâm bổ chỉnh, sa nhân, địa liền, thiên niên kiện, hà thủ ô trắng, thuốc q trồng atisơ, bạch truật, tô mộc, xuyên khung…Hệ động vật hoang dã phong phú có ý nghĩa kinh tế khoa học Có tới 32 lồi động vật q voi, bị tót, trâu rừng, hổ, gấu, cơng, gà lơi Nước: Tây Ngun có hệ thống sơng chính: Thượng sơng Xê Xan, thượng sơng Srêpok, thượng sơng Ba sông Đồng Nai Tổng lưu lượng nước mặt 50 tỷ mét khối Chế độ dòng chảy chịu tác động khí hậu Nguồn nước ngầm tương đối lớn nằm sâu, giếng khoan 100 mét Khoáng sản: - Chủng loại khống sản Đáng kể quặng bôxit với trữ lượng dự báo khoảng 10 tỷ tấn, chiếm 90% trữ lượng bôxit nước, phân bố chủ yếu Đắc Nông, Gia Lai Kon Tum Việc khai thác quặng ảnh hưởng lớn đến sản xuất nông nghiệp lâm nghiệp vùng - Vàng có 21 điểm vàng trữ lượng khoảng 8,82 phân bố Kon Tum, Gia Lai Ngồi cịn loại đá q, mỏ sét gạch ngói phân bố Chưsê - Gia Lai Bản Đôn - Đắc Lắc, than bùn than nâu phân bố Biển Hồ, làng Bua, làng Vệ Gia Lai, Chư Đăng - Đắc Lắc 2, Về xã hội a, Dân cư Thời Pháp thuộc người Kinh bị hạn chế lên vùng Cao nguyên nên tộc người Thượng sinh hoạt xã hội truyền thống Mãi đến kỷ 20 sau di cư năm 1954 số người Kinh tăng dần Trong số gần triệu dân di cư từ miền Bắc phủ Quốc gia Việt Nam đưa lên miền cao nguyên 54.551 người, đa số tập trung Đà Lạt Lâm Đồng Từ nhiều dân tộc thiểu số chung sống với dân tộc Việt (Kinh) Tây Nguyên Ba Na, Gia Rai, Ê đê, Cơ Ho, Mạ, Xơ Đăng, Mơ Nông Chính quyền Việt Nam Cộng hịa gọi chung dân tộc "đồng bào sắc tộc" "người Thượng"; "Thượng" có nghĩa trên, "người Thượng" người miền cao hay miền núi, cách gọi đặc trưng để sắc dân sinh sống cao nguyên miền Trung Danh từ phổ biến từ thay cho từ ngữ miệt thị cũ "mọi" Tính đến năm 1976, dân số Tây Nguyên 1.225.000 người, gồm 18 dân tộc, đồng bào dân tộc thiểu số 853.820 người (chiếm 69,7% dân số) Năm 1993 dân số Tây Nguyên 2.376.854 người, gồm 35 dân tộc, đồng bào dân tộc thiểu số 1.050.569 người (chiếm 44,2% dân số) Năm 2004 dân số Tây Nguyên 4.668.142 người, gồm 46 dân tộc, đồng bào dân tộc thiểu số 1.181.337 người (chiếm 25,3% dân số) Riêng tỉnh Đắc Lắc, từ 350.000 người (1995) tăng lên 1.776.331 người (1999), năm tăng 485% Kết này, phần gia tăng dân số tự nhiên phần lớn gia tăng học: di dân đến Tây nguyên theo luồng di dân kế hoạch di dân tự Người dân tộc trở thành thiểu số quê hương họ Sự gia tăng gấp lần dân số nạn nghèo đói, phát triển hủy diệt tài nguyên thiên nhiên (gần đây, năm có tới gần nghìn héc-ta rừng tiếp tục bị phá) vấn nạn Tây Nguyên thường xuyên dẫn đến xung đột Theo kết điều tra dân số 01/04/2011 dân số Tây Nguyên (gồm 05 tỉnh) 5.278.679 người, 6% chiếm dân số nước Hiện nay, tính di dân tự không đăng ký cư trú với quan quyền ước lượng dân số Tây Nguyên thực tế vào khoảng 5,5 đến triệu người Nhưng nay, DTTS chỗ Tây Ngun khơng cịn cư trú theo lãnh thổ tộc người riêng biệt mà sinh sống xen kẽ, đan xen nhau, có giao lưu văn hóa với người Kinh DTTS từ miền Trung, miền Bắc đến sinh lập nghiệp Trong trình chung sống cận kề, cộng đồng dân cư thuộc nhiều nhóm ngơn ngữ khác có hồ hợp, đồn kết, khơng phân biệt người chỗ nơi khác đến, “chung lưng đấu cật” xây dựng bảo vệ Tổ quốc Trước đây, đơn vị tổ chức xã hội cao dân tộc Tây Nguyên buôn làng (buôn, bon, plây…) mang dấu ấn công xã thị tộc Các buôn, làng đồng bào sinh hoạt cộng đồng bền chặt, ý thức tập thể cao; đất đai, núi rừng, nguồn nước sở hữu chung; hoạt động sản xuất xã hội tuân thủ luật lệ, phong tục buôn làng Thành tố hợp thành buôn làng đa số dân tộc đại gia đình mẫu hệ, người phụ nữ cao tuổi có uy tín cai quản; phần lớn theo chế độ hôn nhân lưỡng hợp, vợ chồng, gái cưới chồng mang họ mẹ Một số dân tộc theo chế độ phụ hệ b Sinh hoạt Sản xuất đồng bào làm nương rẫy khai thác đất theo chế độ luân canh; sản xuất thô sơ, chủ yếu dựa vào thiên nhiên; lương thực lúa tẻ, ngồi cịn có ngơ, khoai, sắn làm lương thực phụ chăn nuôi, nấu rượu Việc chăn nuôi gia súc, gia cầm như: trâu, bò, heo, gà chủ yếu dùng vào việc cúng tế Đồng bào có nghề thủ công truyền thống tiếng dệt vải, rèn, mộc, làm nhà, làm thuyền độc mộc, đan lát dụng cụ gia đình mây, tre,… Hiện nghề bước phục hồi để tạo việc làm, tăng thu nhập, đồng thời bảo tồn giá trị truyền thống Mùa lễ hội Tây Nguyên kéo dài suốt tháng 1,2,3 dương lịch Hầu không gian không lúc vắng tiếng chiêng cồng “Ninh Nơng ! Ninh Nơng !” Có lẽ hai từ tượng đùng để tháng hoạt động văn hóa dân tộc với mật độ cao: “Tháng Ninh Nơng” Mùa ấy, lúa rẫy tuốt xong đón kho đón kho Dẫu chợ chưa dồi dào, dù thóc có đó, chẳng lo đói rình rập Con người bắt đầu có mối quan hệ với thiên nhiên, với tổ tiên Con người muốn cảm ơn, trả ơn, chia phần cho lực lượng vơ hình phù hộ cho họ năm mưa thuận giá hòa, người yên vật thịnh đồng thời họ nhắc nhở chúng họ không quên công lao chúng, chúng có nhiệm vụ phải tiếp tục giúp đỡ họ vào năm tới, có chuyện giao nhiệm vụ mối quan hệ người với thần linh bình đẳng phản ánh tinh thần dân chủ thời lạc bảo lưu phát triển cộng đồng công xã dân tộc Tây Nguyên 3, Về văn hóa a, Nhà Từ lâu, nói đến Tây Nguyên người ta liên tưởng đến sừng sững nhà rông biểu trưng khát vọng, ý chí sức mạnh Tây Ngun Ngơi nhà rơng ln uy nghi làng với bí ẩn người lạ thành kính thiêng liêng cư dân trực thuộc Nhà rông từ lâu phần hồn dân tộc sống Tây Ngun Trước hết mang ý nghĩa tín ngưỡng, đình làng người Kinh Tất việc làng đem nhà rông giải Người Tây Ngun quan niệm nhà rơng nơi khí thiêng đất trời tụ lại để bảo trợ cho dân làng, nhà rơng có nơi thiêng liêng để thờ vật thiêng, nhiều dao, đá, sừng trâu người lạ không xem vật này, muốn xem phải cúng kỹ Trong thành tố làm nên sắc văn hóa Tây Ngun nhà rơng chứa vai trị quan trọng Người ta thường đánh giá hùng mạnh trù phú làng Tây Nguyên qua nhà rông Nhà rơng gắn với làng, khơng có nhà rơng cấp tỉnh cấp huyện nhà rông liên làng, gắn với sinh hoạt tín ngưỡng cộng đồng cư dân định Xưa làng Tây Ngun phải có nhà rơng, làng khơng có nhà rơng bị gọi làng đàn bà Ngày nhiều yếu tố chủ quan khách quan, “làng đàn bà” ngày nhiều, đặc biệt tộc người phía nam Tây Nguyên Làng có nhà rơng làng khác kính trọng, “bắt” làm dâu làm rể làng ước mơ kiêu hãnh chàng trai cô gái làng khác Nhà rông nơi thiêng liêng nên thường phụ nữ khơng lên nhà rơng, buổi họp làng nghi lễ, họ ngồi gầm sàn để dự Thảng có làng làm nhà rơng, nhà rơng nhà rơng đực, cịn nhà rơng nhỏ gọi nhà rơng cho phụ nữ sinh hoạt, hỏi nhiều người chưa nhận câu trả lời thỏa đáng chế độ mẫu hệ mà nhà rông lại nhỏ hơn, lại đóng vai trị phụ? Trong nhà rông, hai nơi thiêng liêng nơi thờ vật thiêng bếp lửa Trước sân nêu, nơi hành lễ đâm trâu Chính mà nghi lễ người vũ trụ tiến hành Cây nêu cao vút với mái nhà rông kiêu dũng lưỡi rìu lộn ngược tạc vào trời xanh khát vọng, chứng tích người trước thiên nhiên hùng vĩ Điều đặc biệt việc làm nhà rông nghệ nhân không cần thiết kế, không cần vẽ, dụng cụ để hành nghề rìu rựa, vật liệu gỗ, tranh, tre lấy từ rừng, khơng có bóng dáng đinh, dây thép, bê tơng đời sống văn minh mà vững chãi, mà trường tồn thời gian lịch sử vật chất tinh thần, bảo chứng cho khí phách, tài hoa lòng nhân người trước tự nhiên đầy bất trắc khôn lường b Món ăn Canh cà đắng Người dân tộc Tây Nguyên – Đắk Lắk, Đắk Nông thường dùng cà đắng chế biến ăn bữa cơm để phịng chữa bệnh thống phong, thấp khớp hay đau nhức Cây cà đắng mọc hoang nương rẫy trồng nhiều vườn, nhà người Ê Đê có trồng cà đắng Cây có gai, có trái quanh năm, có loại loại nhiều gai; nhiều gai cà đắng, đắng khổ qua Cách nấu dân dã người Ê Đê ngon cách bất ngờ Đầu cá trích khơ cho vào cối giã nát, khử hành hay tỏi với dầu, đưa bột đầu cá trích vào xào sơ – dậy thơm nhờ tinh dầu cá trích có nhiều đầu Đổ nước vào nấu canh, sôi lên, cho cà xắt khoanh hay bổ múi cam vào Khi cà mềm, chắt nước cơm cho vào nồi canh để nước có độ sền sệt, làm tơ canh thơm lạ với vị ngọt, đắng nhẫn nhẫn cà Măng nướng xào "vêch" bò Bạn nghe đến măng xào, măng luộc, măng chua, măng khơ chế biến từ chúng Nhưng biết đến măng thui hay măng nướng Đây ăn đặc sản xã Ea Sol, huyện Ea Hleo, tỉnh Đắk Lắk Một số người khơng thích mùi vêch (lịng phèo) bị, nên khó nuốt, người Ê Đê phải biết ăn vêch Món vêch xào măng nướng dùng bữa ăn sáng, chiều người dân Nó có vị đắng nơi đầu lưỡi vêch bị, sau vị măng rừng, vị cay ớt Măng có mùi vị thơm, không măng luộc Mùa thức đấy, phải đợi mùa mưa, măng le rừng mọc nấu được, mua măng chợ nấu khơng ngon Nếu phải làm để đãi khách dùng tạm măng m’ơ để nấu vêch bị Tuy măng m’ơ mềm măng nướng phải măng alê mọc tự nhiên rừng thơm dai, khơng bị nhão Để làm ăn này, đặt măng lên bếp lửa nướng lửa to, cho cháy lớp áo măng bên ngoài, khơi than cho lửa liu riu, chờ măng chín, để nguội, bóc áo măng, rửa lại xắt nhỏ Dùng vêch khô, cứng, vắt lấy chất dịch màu xanh đen hơi, đặc quánh chén Đặt chảo bự lên bếp lửa cháy đỏ, giã nát nắm củ nén ớt chuột rồi phi thơm, sau cho măng vào xào cho nóng, gia vị cần muối mì đủ Món phải cay ngon Măng nướng chín nên xào sơ qua cho nóng cho vêch vào chung Trong xào phải đảo tay liên tục để vêch khơng bị khơ dính vào đáy chảo Cá tiến vua Trên bàn tiệc, rau rừng cịn bỏ vào lẩu cá, đa phần lồi cá đánh bắt từ sơng Sê San Dịng sơng hùng vĩ, thác ghềnh ngồi khả thủy điện cịn chứa lịng loài thủy sản quý cá sọc dưa, cá lăng, cá chiên, chí lồi cá anh vũ Nhìn thấy cá anh vũ thực đơn, thực khách khấp khởi, vừa mừng lại vừa lo Mừng có người ngược tận vùng Việt Trì, Phú Thọ, sẵn sàng bỏ triệu đồng cho đĩa cá anh vũ mà đâu có may thưởng thức, cịn lo đại ngàn mà có cá anh vũ chễm chệ thực đơn là… đồ nhái! Tồn mảnh đất Tây Nguyên hùng vĩ hàng ngàn đời nay, nghệ thuật cồng chiêng phát triển đến trình độ cao Cồng chiêng Tây Nguyên đa dạng, phong phú Âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên thể trình độ điêu luyện người chơi việc áp dụng kỹ đánh chiêng kỹ chế tác Từ việc chỉnh chiêng đến biên chế thành dàn nhạc, cách chơi, cách trình diễn, người dân khơng qua trường lớp đào tạo thể cách chơi điêu luyện tuyệt vời Với người Tây Nguyên, cồng chiêng văn hóa cồng chiêng tài sản vơ giá Âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên giá trị nghệ thuật từ lâu khẳng định đời sống xã hội mà kết tinh hồn thiêng sông núi qua bao hệ Cồng chiêng Tây Ngun khơng có ý nghĩa mặt vật chất giá trị nghệ thuật đơn mà cịn "tiếng nói" người thần linh theo quan niệm "vạn vật hữu linh" Mỗi dàn cồng chiêng tiếng nói tâm linh, tâm hồn người Tây Nguyên, để diễn tả niềm vui, nỗi buồn sống lao động sinh hoạt hàng ngày họ Các tộc người Tây Nguyên sử dụng cồng chiêng theo cách thức riêng để chơi nhạc riêng dân tộc Trải qua bao năm tháng, cồng chiêng trở thành nét văn hoá đặc trưng, đầy sức quyến rũ Cồng chiêng sống người Tây Nguyên Nghe cồng chiêng thấy khơng gian săn bắn, không gian làm rẫy, không gian lễ hội Tây Nguyên Lễ hội đâm trâu Hàng năm sau mùa rẫy bà dân tộc thiểu số buôn làng thuộc khu vực Trường Sơn - Tây Nguyên số vùng khác lại tổ chức lễ hội thần Ndu vị thần khác nhằm tạ ơn vị thần phù hộ, độ trì cho bà dân làng năm qua, bà làm ăn mùa, cháu khoẻ mạnh Đó lễ “Sarơpu” (ăn trâu ) mà người miền xuôi thường gọi tết Thượng hay lễ Đâm Trâu tổ chức từ tháng 12 tháng âm lịch Đâm trâu - Lễ hội truyền thống dân tộc Tây Nguyên Lễ hội đâm trâu nét văn hóa người dân tộc thiểu số Tây Nguyên thể rõ nét tinh thần dân tộc đoàn kết thành viên cộng đồng Lễ hội thường tổ chức bãi đất trống làng Đến ngày lễ hội, tiếng cồng chiêng, thường chiêng arap, lên để mời gọi đón tiếp thần linh người tham dự hoàn thành bước chuẩn bị cho lễ hội Trong suốt thời gian này, cồng chiêng liên tục lên để khuấy động khơng khí Để chuẩn bị cho tục đâm trâu, niên trai trẻ vào rừng chặt bốn to bắp chân vài thước cao bốn lồ ô đem buôn làng Sau họa khắc lên lồ ô hoa văn, họa tiết đặc trưng cho văn hóa tâm linh, địa hình kỳ bí tín ngưỡng nơi Họ dắt trâu đắc ý đem buộc chặt vào cột “Gingga” trước sân nhà Rơng Có lồ tượng trưng cho tay thần, cắm cao Trói thêm heo lớn áp sát vào cột để chứng tỏ trù phú buôn làng Bắt đầu khai hội thường vào Sửu xế chiều Những trai làng thành thạo có nhiệm vụ đánh trống cồng chiêng Đầu họ chít khăn đỏ, mặc áo lễ “Blan” mặc áo ló chui đầu, khơng tay, có thêu hoa văn sặc sỡ hai bên vạt áo, đóng khố hoa “Kteh” tư sẵn sàng đợi lệnh trỗi nhạc Các sơn nữ mặc áo “Phia” – kiểu áo lễ nữ giới, váy hoa “Kteh”, đầu chít khăn trắng tựa sắc lan rừng nở rộ Mọi người buôn làng, từ già trẻ, gái trai xúng xính áo quần nhất, trị chuyện líu lo nơi sân nhà Rơng Chủ trì ngày hội đâm trâu già làng, gọi “Riu Yang” (thầy cúng) Riu Yang đứng nghiêm trang bên cột buộc trâu, sau lưng ông nam nữ tú, ban nhạc cồng chiêng Sau thứ chuẩn bị sẵn sàng, thầy cúng khấn: Cầu xin thần trời – thần nước – thần núi- thần sông suối đến chứng kiến ngày hội đâm trâu dân làng Cầu xin thần linh thiêng phù hộ cho dân làng trồng nhiều lúa, ni nhiều trâu bị, súc vật… Sau cho dẫn trâu đực cột chặt vào nêu với sợi dây thật làm vỏ rừng, gọi cột Gưng (Cột Gưng gỗ quí to lớn cao thẳng dựng lên sân tổ chức lễ hội đâm trâu, cột chia làm ba phần Phần từ đất lên làm thành giàn cho già làng bước lên cúng tế Phần thân cột chạm trổ công phu hình ảnh hoa văn, màu sắc rực rỡ buộc chùm tua ngũ sắc chuốt sợi từ thân nứa Phần biểu tượng chim cá, treo chùm ống nứa già gọi toơng nơơng nhờ gió phát âm thanh) Tiếng cồng chiêng lúc ngừng lại để nhường lời cho vị già làng, chủ tế buổi lễ, phát biểu vài lời Sau cồng chiêng lại tiếp tục lên với nhịp độ nhanh thúc giục cho niên thiếu nữ vào nhảy múa theo điệu nhạc Âm sôi động vũ điểu uyển chuyển, đa dạng sơn nữ khiến cho lễ hội thêm phần quyến rũ, hấp dẫn Vũ nhạc sơn nữ lặng xuống lúc chàng trai đầu chít khăn đỏ tay mang lưỡi kiếm sáng loáng nhảy múa tiếp Nhảy múa lúc, họ đặt vũ khí xuống, dùng gậy gỗ dài thước đấu với Tốp vào nghỉ có tốp khác thay Trong lúc họ múa, gái làng thi té nước vào họ Chàng tài hoa khơng bị ướt, chàng bị ướt nhiều tức bị thần quở có nguy ế vợ Sau múa hát họ bắt đầu đâm trâu Chàng đâm nhát mà trâu chết khen ngợi Trâu ngã xuống bắt đầu xẻ thịt chia cho bếp buôn làng Một phần thịt trâu dành lại ăn uống chung nhà Rông Đầu trâu gác lên cột lề Sáng ngày sau cịn có lễ rước đầu trâu lên nhà Rơng Đầu trâu chẻ làm ăn Riêng cặp sừng giữ lại treo lên vách nhà Rơng Người làng cịn lấy máu trâu hịa với rượu để rửa bảo vật truyền kiếp nhà Rông Trong suốt ngày đêm này, người nhảy múa theo tiếng chiêng Ngồi cịn có hoạt động thi thố tài đấu vật, đánh roi… để tranh giành bùa già làng (pô khua) tặng Và đặc biệt chiến binh nhảy múa, diễn lại cảnh đánh chiến thắng để khơi dậy dũng khí lịng người tham dự Tất hoạt động diễn xung quanh nêu có trâu – vật tế lễ buộc chặt Lễ hội đâm trâu với nhiều hoạt động văn hóa truyền thống mang ý nghĩa nhân văn tâm linh Đỉnh cao linh hồn lễ hội lúc mũi lao cắm vào tim trâu, lúc tiếng cồng chiêng, tiếng hát, vũ điệu theo cột đâm trâu vút lên không trung tạo niềm tin mùa bội thu, hăng say lao động sản xuất trước sống thường trực bất trắc, thiên tai, địch họa Để sinh tồn phát triển vượt thách thức người cần giao lưu gắn kết cộng đồng, hướng tới sức mạnh siêu nhiên qua hình ảnh thần linh qua nghi lễ f Kho tàng sử thi Tây Nguyên tiếng với kho tàng văn học truyền miệng, với nhiều thể loại phong phú, tiêu biểu kho tàng sử thi “sống” trường tồn đời sống tộc người Tây Nguyên, với hàng trăm tác phẩm trình diễn sinh hoạt cộng đồng Theo nhà nghiên cứu, Tây Nguyên coi vùng sử thi Việt Nam, với kho tàng sử thi đồ sộ đặc sắc vùng sử thi quý giới Đến nay, chuyên gia thuộc đơn vị chức điều tra, sưu tầm 622 tác phẩm sử thi Tây Nguyên, đặc biệt phát nhiều loại sử thi liên hoàn, gồm nhiều tác phẩm liên quan với nhân vật, chủ thể phong cách thể hiện, sử thi Ot Ndrơng ngưịi M’nơng, Đăm Giơng người Xơ Đăng Các đơn vị chức tổ chức biên dịch trọn 52 tác phẩm sử thi Tây Nguyên, có 21 tác phẩm xuất bản, phổ biến rộng rãi song ngữ (tiếng dân tộc tiếng phổ thơng) g Văn hóa tín ngưỡng Hội nhà mồ: Dân tộc người Gia Rai, Ba Na, sau lần có người thân gia đình qua đời, làm mồ mả cho đẹp, sau tổ chức ăn mừng nhà mồ Vì ngày lễ khơng có thời gian mà tùy thuộc vào hồn cảnh Nhà mồ Tây Ngun có vị trí quan trọng đời sống tâm linh họ, có nhà mồ khơng dành cho người chết mà niềm tin cho người sống Người Ba-Na, Gia-Rai tin linh hồn người chết biến hóa thứ để nhà mồ có thêm nhiều nữa, tượng vật nuôi, dao rựa, cung nỏ săn bắn v.v… tức phù hộ cho người sống gặp may mắn nuôi súc vật, rừng hay săn bắn Lễ khấn tỉa lúa: Gia Lai, Kontum gọi lễ Sámãh Zmulba Người Ba Na làm lễ khấn tỉa lúa nhà hay nương hình thức cáo yết với thần núi, thần nước, công việc tỉa lúa bắt đầu, họ cầu xin thần linh phù hộ cho nương rẫy xanh tốt, lúa sinh sơi nảy nở, vật nuôi nhà thêm đông Khấn vái xong người Ba Na lấy thóc trộn với máu gà đem gieo tỉa, lấy chọc vào mảnh đất để vài hạt thóc vào lỗ tượng trưng cho vụ cấy đến Sau nghi thức đến tiệc rượu, ngày hôm sau bắt đầu công việc tỉa hạt Lễ mở cửa rừng: thông thường vào ngày 7/1ÂL, họ dâng lễ cúng bái xin mở cửa rừng, cầu xin hạ chúa Sơn Lâm đừng đến giết hại người Ba Na nhà hay săn bắt rừng Lễ mở cửa rừng gồm đôi gà có trống có mái Chủ tế số trai gái tiến vào đàn Con trai đóng khố mang mũi tên, gái mặc váy yếm Sau cắt tiết gà đổ xuống đất, họ bắt đầu điệu múa săn gà, phụ nữ đóng vai mồi, cịn niên đóng vai người săn, theo động tác săn mồi thú bị dồn đuổi Lễ trồng cột : vào khoảng tháng ÂL, đủ giáp 12 năm làm lễ/ lần, với ý nghĩa trồng cột để giữ bình yên cho đất đai 11 cột có dùi trống đem trồng bãi đất bằng, cột trồng giữa, 10 cột lại trồng chung quanh Một trâu mập mạp, sừng có cài bơng hoa đem tế thần, thầy mo lo việc cúng tế niên nam nữ tốp nhảy múa, đánh cồng, thổi khèn quanh 11 cột Lễ cơm mới: tổ chức từ tháng chạp đến tháng ÂL, người Thái coi “lễ cơm mới” giống tết Nguyên Đán người Kinh Từ sáng sớm, cô gái mặc quần áo đẹp đến bàn thờ tổ tiên xin dự lễ Mọi người gia đình làm động tác khênh thóc gạo từ gác xuống để cô đem giã gạo, nhuộm màu nấu cơm, nấu xơi Lễ cơm ngồi xơi cúng cịn có cá gói chuối với bột gạo bao ngồi có dây buộc chặt Sau bày mâm cúng, thầy mo hay gia chủ làm lễ gọi hồn vía người chết vui tết với cháu Trong lễ cơm mới, buôn làng thường tổ chức nhiều trò chơi cổ truyền để mua vui ngày lễ Lễ cúng trời : lễ tạ ơn Giàng phù hộ cầu cho vụ mùa sau tốt Đàn cúng lập trời gồm lúa, ngơ, kê, bắp, bầu, bí, gà, heo Trong thầy mo cúng trời, trai gái nhảy múa chung quanh đàn làm lễ, nhằm mua vui cho thần linh hưởng lễ vật Lễ cúng bến nước người E Đê: Lễ nhằm cầu khấn cho nước chảy trong, chảy suốt chảy Hàng năm, vào khoảng cuối tháng Chạp, sau thu hoạch xong mùa màng, bà Êđê sắm sanh lễ vật để cúng bên nước, cầu thần linh ban phước cho dân làng dồi sức khoẻ, làm ăn giả, bn thơn đồn kết.Lễ vật cúng thần bến nước người Êđê gồm heo có đốm trắng đầu ché rượu cần Tại bến nước, bà dựng cổng tre lô ô để báo cho dân làng biết ngày tổ chức lễ cúng, không lấy nước bến III, Ý nghĩa nguyên nhân việc phải giữ gìn bảo tồn nét văn hóa đặc trưng dân tộc vùng Tây Nguyên việc phát triển an ninh, kinh tế, trị vùng nói riêng đất nước nói chung? Ý nghĩa *Đối với khu vực a Kinh tế Hoạt động khoáng sản Trong năm gần nước có nhiều dự án đầu tư Tây Nguyên nhằm khai thác mạnh nguồn tài nguyên phong phú Trong phải kể đến dự án khai thác khoáng sản lớn tập đoàn Đức Long Gia Lai thác mỏ đá Granit Oplat xã Nghĩa Hưng, huyện Chư Păh, mỏ đá bazan trụ, baxazan khối xã Jun, huyện Chư Sê mỏ đá granit xã Chư Băh, huyện Ayun Pa…và tính tới thời điểm tập đồn Đức Long Gia Lai UBND tỉnh Gia Lai cấp phép khai thác tất mỏ khoáng sản Chất lượng loại đá mỏ tốt đá granit trắng tím, đá bazan hồng đen…, đáp ứng nhu cầu tiêu thụ nước xuất Việc khai thác mỏ đá góp phần tăng doanh thu, lợi nhuận hoạt động sản xuất kinh doanh tập đồn Đức Long Gia Lai, tạo cơng ăn việc làm cho người lao động địa phương Khơi dậy tiềm khoáng sản Tây Nguyên thúc kinh tế phát triển đồng thời góp phần thay đổi diện mạo Tây Nguyên nói riêng nước nói chung Nó mang văn minh đến vùng chọn làm cơng trường, đánh thức dậy, thổi vào khí thế, sức sống đại, giúp người dân sở tiếp cận với văn minh, với mới, vượt khỏi tầm nhìn khỏi ngơi làng mình, họ tiếp xúc với phương thức sống khác, văn minh khác b Hoạt động du lịch Nói tới du lịch Tây Ngun vùng đất lý tưởng để kinh doanh du lịch Ít nơi lại có điều kiện thuận lợi để tạo sản phẩm đặc trưng, riêng biệt, hấp dẫn, du lịch nơi Tây Nguyên có nhiều thắng cảnh khu hệ động, thực vật phong phú, nhiều tiểu vùng có khí hậu ơn đới mát mẻ, thích hợp với nhiều loại hình du lịch hội nghị du lịch nghỉ dưỡng Không vậy, Tây Nguyên có tiềm du lịch văn hóa với hệ thống buôn, làng cổ truyền đồng bào dân tộc thiểu số họ giữ đặc điểm cấu trúc, sinh hoạt, ngành nghề thủ cong nghiệp truyền thống hành chục lễ hội đặc sắc hầu hết dân tộc Tại buổi gặp gỡ, đại biểu thảo luận, góp ý việc tạo mối liên kết, kết hợp liên hoàn vùng, địa phương để thúc đẩy du lịch Theo tỉnh phối hợp với chặt chẽ việc mời gọi đầu tư, quảng bá thương hiệu du lịch Tây Nguyên Thời gian quan, ngành du lịch Tây Nguyên có bước vững chắc, tạo nhiều điều kiện thuận lợi để thúc đâye ngành kinh tế khác phát triển, ngành du lịch – coi ngành có tốc độ phát triển nhanh phần mềm ngành du lịch Các Sở, ngành, địa phương đơn vị, doanh nghiệp tỉnh có nhiều nỗ lực, cố gắng việc tổ chức, xây dựng, triển khai thực hoạt động du lịch, năm 2012 – ngành du lịch tỉnh có bước phát triển đáng kể so với năm trước Các sở du lịch tỉnh nâng cấp mặt số lượng chất lượng, hoạt động du lịch tiếp tục hay trì tăng trưởng Tại tỉnh Đăk Lăk riêng tháng 10 năm 2012 tổng doanh thu du lịch đạt 23,5 tỷ đồng tăng 1,2% so với kỳ năm 2011 Công suất sử dụng buồng phòng đạt 60% Những kết khả quan ngành du lịch Tây Nguyên thời gian qua nhờ có đóng góp tích cực từ hoạt động, tiến, quảng bá quan xúc tiến nhà nước doanh nghiệp Trong đó, phải nói đến quan tâm xây dựng, tổ chức tốt hoạt động quảng bá công cụ hiệu như: hoạt động liên kết tạo sản phẩm, phát thanh, quảng bá mạng internet… Công tác ứng dụng công nghệ thông tin xúc tiến, quảng bá du lịch Đak Lak mạng bước đầu có kết định Tuy nhiên, theo đánh giá số du khách họ chưa biết đến nhiều du lịch Tây Nguyên qua mạng việc ứng dụng CNTT hạn chế, chưa phối hợp chặt chẽ, đồng quan quản lý du lịch doanh nghiệp Công việc quảng bá doanh nghiệp cịn mang tính tự phát nhỏ lẻ, chưa tập hợp nguồn lực để tạo nên hình ảnh chung cho du lịch Tây Nguyên nói chung tỉnh nói riêng c Chính trị xã hội Hoạt động lễ hội, du lịch giúp tạo mối liên kết, kết hợp vùng, địa phương góp phần làm gia tăng mối quan hệ, tình đồn kết dân tộc Việc bảo tồn nét đặ trưng dân tộc thiểu số Tây Nguyên giúp nơi giữ nét văn hóa truyền thống, xây dựng văn hóa đa sắc tộc * Đối với quốc gia a Kinh tế Việt nam có năm tài ngun lớn khống sản lớn: dầu, khí, than, sắt, bauxit So với nhiều nước khác trữ lượng dầu khí khơng đáng Về than sắt trữ lượng cơng bố lạc quan chưa chuyên gia quốc tế xác nhận Chúng ta xếp thứ giới trữ lượng bauxit Gần hầu hết trữ lượng nằm Tây Nguyên Về du lịch thu hút đầu tư nước ngồi vào Việt Nam góp phần phát triển kinh tế b Chính trị, xã hội Tây nguyên vùng văn hóa đa sắc tộc, việc bảo tồn làng truyền thống có ý nghĩa sống cịn để giữ gìn khơng gian sinh tồn văn hóa tộc người Đây phương pháp bảo tồn sống, giải pháp quan trọng có ý nghĩa thiết thực để giúp phát triển bền vững Việc khôi phục bảo vệ nét văn hóa đẹp độc đáo đồng bào dân tộc Tây Nguyên giúp xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Các lễ hội đồng bào thiểu số tạo ý thức cho người hiểu giá trị văn hóa dân tộc, để gìn giữ phát huy văn hóa dân tộc cộng đồng c An ninh quốc phịng Tây ngun địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng trị, kinh tế, xã hội, quốc phòng, an ninh nước ta Là địa bàn nhạy cảm kinh tế, văn hóa, dân tộc, tơn giáo an ninh, quốc phòng, Tây Nguyên nơi tập trung nhiều vấn đề xúc kinh tế, trị - xã hội công tác tư tưởng Do từ sau ngày thống đất nước, Đảng Nhà nước ta quan tâm đầu tư xây dựng, phát triển kinh tế - xã hội vùng Tây Nguyên, đăc biệt trọng xây dựng hệ thống trị cấp nhằm khai thác tiềm kinh tế đảm bảo an ninh quốc phòng tổ chức cho dân tộc phát triển kinh tế, văn hóa, xóa bỏ nghèo nàn lạc hậu, xây dựng sống ấm no hạnh phúc, bước lên CNXH Đến nay, đời sống đồng bào dân tộc thiểu số có cải thiện, song nhìn chun cịn nhiều khó khăn, đặc biệt tỷ lệ đói nghèo cịn cao, đặc biệt vùng sâu,vùng xa Điều ảnh hưởng không nhỏ đến tư tưởng đồng bào công tác tư tưởng Đảng Trong năm qua, độ ngũ người chuyên trách làm công tác tư tưởng Tây Nguyên tăng cường trụ sở để nắm bắt diễn biến tư tưởng tâm trạng cán bộ, đảng viên, tầng lớp nhân dân Đội ngũ cán làm công tác tư tưởng vận động, giáo dục đồng bào giữ gìn phát huy truyền thống cách mạng, bẳn sắc văn hóa dân tộc, đồn kết gắn bó dân tộc tơn giáo, tun truyền giải thích cho đồng bào hiểu rõ âm mưu, thủ đoạn, luận điệu lừa bịp lực thù địch; cảm hóa người có tư tưởng lầm đường lạc lối Tuy nhiên công tác tư tưởng địa bàn Tây Nguyên thời gian quan hiều hạn chế, chưa làm tốt yêu cầu bồi dưỡng nâng cao tình cảm, tinh thần, niềm tin cán bộ, đảng viên nhân dân dân tộc thiểu số Đảng Nhà nước; nội dng tuyên truyền chưa sát thực với tâm tư, tình cảm đối tượng, phong tục tập quán đân tộc nê hiệu chưa cao Sự kiện bạo loạn trị Mỹ tháng 2/2012, tháng 4/2004 dịp noel năm 2004 cho thấy âm mưu lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo Tây Nguyên chiến lược “diễn biến hòa bình” với bạo loạn lật đổ lực thù địch; đồng thời gióng lên hồi chng cảnh tính yếu hệ thống trị nói chung cơng tác trị - xã hội Tây Nguyên phụ thuộc vào nhiều yếu tố, yếu tố tư tưởng có tầm quan trọng đặc biệt Thực tế cho thấy công tác tư tưởng Tây Nguyên năm qua chưa giúp cho phận đồng bào hiểu rõ âm mưu, thủ đoạn lực thù địch, chưa nhận thức rõ thuận lợi hay khó khăn địa phương, chưa đề kháng với luận điệu xun tạc từ bên ngồi, góp phần củng cố hệ thống trị ổn định tình hình Để góp phần thực nhiệm vụ công tác tư tưởng, lý luận tình hình mới; nhận thức rõ vai trị vị trí tầm quan trọng cơng tác tư tưởng nhằm ổn định trị - xã hội, địa bàn trọng điểm Tây Nguyên, để thực thắng lợi công đổi tồn diện đất nước cần ý tới vai trị cơng tác tư tưởng với việc ổn định tình hình trị - xã hội Tây Nguyên 2, Nguyên nhân cần phải giữ gìn bảo tồn nét văn hóa đặc trưng dân tộc vùng Tây Nguyên Bảo tồn phát huy giá trị văn hóa đặc trưng, độc đáo đa dạng Tây Nguyên vấn đề cần thiết Nhiều ý kiến trăn trở Tây Nguyên giàu có văn hóa dần bị mai một, làm để gìn giữ giá trị văn hóa vơ độc đáo đa dạng Đó nguyên nhân văn hóa Tây Nguyên cần phải bảo tồn phát huy Nói đến Tây Nguyên nói đến cồng chiêng, âm nhạc, hát múa, sử thi, lễ hội truyền thống đâm trâu, lễ hội Pơ thi, đến nhà mồ, tượng mồ, rượu cần, nhà Rông nhà Dài, trang phục truyền thống, kho tàng nghệ thuật truyền thống dân tộc Tây Nguyên, Gia Rai, Ba Na, Ê Đê, Xơ Đăng, M’Nông, Cơ Ho, Mạ, Chu Ru, Giẻ Triêng, Brâu, Rơ Măm… Những nét văn hóa trở nên độc đáo sống “không gian văn hóa” đặc thù, riêng có núi rừng nương rẫy, nhà Rơng, nhà Dài Tây Ngun Trong đặc trưng sử thi cồng chiêng Tây Nguyên Sử thi cồng chiêng, sống môi trường rừng nương rẫy, rừng nương rẫy môi trường tồn sử thi Rừng cạn dần, nương rẫy chuyển sang trồng cà phê, kinh tế thị trường làm môi trường diễn xướng sử thi cồng chiêng, làm cho nếp nghĩ lớp trẻ thay đổi, quay lưng lại với mơi trường cũ…Chúng cần có khơng gian sống đẻ bảo tồn phát triển Sự phát triển loại hình văn hóa đại, làm cho lớp trẻ nhìn nhận sinh hoạt văn hóa cồng chiêng nhạc cụ truyền thống bn làng lạc hậu, lỗi thời, khơng hợp thời đại, khơng thiết tha, quay lưng lại Thời gian qua, Đảng Nhà nước ta nỗ lực để giữ gìn giá trị văn hóa độc đáo đa dạng Tây Nguyên Có thể thấy rõ qua việc đầu tư xây dựng hàng nghìn nhà văn hóa cộng đồng cho buôn làng, phục dựng lại hàng trăm sinh hoạt văn hóa dân gian, đặc biệt việc đầu tư cho sưu tầm, biên dịch, nghiên cứu xuất sử thi, mua chiêng để tặng đồng bào vùng khơng cịn lưu giữ chiêng… Nét văn hóa đồng bào Tây Nguyên mảnh ghép, phận cấu thành nên văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Do cần bảo tồn phát huy Việc giữ gìn, phát huy văn hóa vùng Tây Ngun góp phần vào thực tiến trình đường lối văn hóa đảng nhà nước Trong vấn đề an ninh, trị Khu vực Tây Ngun ln phải đối mặt với vấn đề nhạy cảm vấn đề dân tộc tôn giáo nằm âm mưu diễn biến hịa bình lực thù địch nhằm chống phá nhà nước ta, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc mà mục tiêu phá giá trị, sắc văn hóa đồng bào dân tộc địa Bên cạnh vấn đề di dân tự dân tộc thiểu số phía bắc gây khó khăn, trở ngại cơng tác bảo tồn sắc văn hóa Tây Nguyên Tây nguyên có nhiều dân tộc nên chia nhiều khu vưc sinh sống thêm nưa làng khơng tập trung Dẫn đến khó quản lý rễ bị gây chia rẽ Vì hiểu được, bảo tồn văn hóa dân tộc Tây Ngun cơng cụ để giao lưu tiếp cận dân tộc Từ có cầu nối đảng, nhà nước với đồng bào nhằm triển khai giúp đỡ quản lý Làm cho đồng bào hiểu tin theo sách đảng nhà nước, đồn kết dân tộc Từ ngăn chặn, làm thất bại âm mưu chia rẽ, xuyên tạc đảm bảo tốt an ninh trị vùng nước Việc bảo tồn, phát huy giá trị tốt đẹp Tây Nguyên phải coi trọng nguyên tắc đa dạng, loại hình, hình thái biểu văn hóa tộc người, nghệ nhân, vùng văn hóa cần nhận diện, kiểm kê, đánh giá trạng tìm hướng bảo tồn thích hợp, trọng hình thức bảo tồn gắn với cộng đồng, với sinh kế người dân Vai trị người dân vơ quan trọng, khơng tun truyền gìn giữ giá trị văn hóa họ khơng biết để gìn giữ Tây Nguyên vùng đất có lịch sử văn hóa diện nhiều dân tộc khác nhau, khơng phải vài nét riêng, đặc thù địa Để tuyên truyền cho người dân giá trị văn hóa để họ ý thức giữ gìn, dạy cháu phát huy nhà quản lý văn hóa nói chung, làm văn hóa địa phương nói riêng phải có hiểu biết văn hóa Tây Ngun; phương tiện thơng tin đại chúng phải tham gia tích cực, hiệu Trong vấn đề phát triển kinh tế kết hợp với bảo tồn nét văn hóa đặc trưng Tồn cầu hố diễn với tốc độ nhanh, rộng lôi kéo tất quốc gia dân tộc vào vịng xốy Việt Nam q trình cơng nghiệp hố, đại hoá chủ động hội nhập với khu vực giới Là địa bàn chiến lược đất nước, Tây Nguyên có nhiều tiềm khơi dậy phát triển Trươc bối cảnh chung đó, bên cạnh giải vấn đề kinh tế - xã hội nhiệm vụ trọng tâm, việc giữ gìn phát huy sắc văn hoá truyền thống dân tộc khu vực nhiệm vụ quan trọng góp phần xây dựng văn hố Việt Nam đa dạng, thống nhất, tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, chuẩn bị tiền đề, lĩnh văn hoá vững vàng hội nhập để phát triển Giải hài hoà mối quan hệ phát triển kinh tế với kế thừa phát triển văn hoá, kinh tế tảng, sở để văn hoá thăng hoa Ngược lại, vấn đề văn hố có điều kiện phát triển tạo nhiều thuận lợi để kinh tế phát triển nhanh bền vững Để bảo tồn ta cần biết làm cho nét văn hóa biến đổi Sự biến đổi xuất phát từ nhiều yếu tố nguyên nhân quy luật phát triển lịch sử – văn hóa; thay đổi mơi trường tự nhiên, xã hội; vấn đề lĩnh văn hóa việc xử lý yếu tố ngoại lai trách nhiệm quan quản lý cách làm hời hợt áp đặt Sự biến đổi dẫn đến ba nguy sau: Làm biến sắc văn hóa tộc người vùng văn hóa độc đáo; người Tây Nguyên điểm tựa văn hóa từ dẫn đến xa rời cộng đồng, phương hướng tự điều chỉnh tự giáo dục; phá vỡ tính ổn định phát triển bền vững xã hội III Ý kiến đóng góp nhóm Để giữ gìn, bảo tồn phát huy, kế thừa tinh hoa văn hố cổ truyền Tây Ngun, góp phần xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, chuẩn bị hành trang văn hoá Việt Nam hội nhập khu vực quốc tế, theo ý kiến chủ quan xin góp số ý kiến sau đây: - Thứ nhất: Giải hài hoà mối quan hệ phát triển kinh tế với kế thừa phát triển văn hoá, kinh tế tảng, sở để văn hoá thăng hoa Ngược lại, vấn đề văn hố có điều kiện phát triển tạo nhiều thuận lợi để kinh tế phát triển nhanh bền vững Do vậy, đồng bào dân tộc Tây Ngun, bên cạnh sách xố đói, giảm nghèo, hỗ trợ vốn, giống, vật nuôi, trồng phù hợp với điều kiện tự nhiên khu vực, đồng thời tích cực chuyển giao cơng nghệ, đào tạo đội ngũ cán văn hoá, kỹ thuật lành nghề trọng vào đối tượng em đồng bào dân tộc thiểu số Cần tiếp tục đầu tư nhân tố người sở vật chất cho hai trường Đại học vùng Đại học Đà Lạt (Lâm Đồng) Đại học Tây Nguyên (Đắc Lắc), hệ phổ thông, trung học hướng nghiệp đào tạo nghề để góp phần nâng cao dân trí, đào tạo bồi dưỡng nhân tài cho khu vực - Thứ hai: Cần tiếp tục quan tâm đầu tư thoả đáng cho công tác sưu tầm, điền dã, xuất sử thi Tây Nguyên, loại sách giáo khoa song ngữ, khôi phục lại nhà Rơng truyền thống địa điểm sinh hoạt văn hố có ý nghĩa tâm linh lớn cho đồng bào, cho niên dân tộc thiểu số Đồng thời cho khôi phục tổ chức lại lễ hội cịn có ý nghĩa tâm linh giáo dục đời sống văn hoá cộng đồng, thường xuyên tổ chức lễ hội giao lưu văn hoá tuần lễ văn hoá, liên hoan văn hoá địa phương khu vực - Thứ ba: Giữ gìn phát huy giá trị văn hố truyền thống dân tộc Tây Ngun khơng cơng việc cấp quyền mà cịn đồng thuận dân tộc theo quan điểm “ý Đảng, lòng dân” Đầu tiên phải giáo dục cho đồng bào dân tộc hiểu tầm quan trọng giá trị văn hoá, với lớp người trẻ, lực lượng kế cận định tồn vong sắc văn hố dân tộc Đồng thời phải có sách khen thưởng đãi ngộ xứng đáng với người tham gia vào trình bảo tồn phát huy giá trị văn nghệ sĩ, nghệ nhân, nhà nghiên cứu văn hố, văn nghệ gắn bó với mảnh đất người Tây Nguyên Trên sở tiếp thu mới, tiến văn hố bên ngồi, giữ gìn phong mỹ tục đồng bào dân tộc, loại bỏ dần hủ tục, tập quán lỗi thời, lạc hậu - Thứ tư: Thực sách tơn giáo, đất đai, dân tộc hợp lý Ví dụ với đạo Tin lành Tây Nguyên đẩy nhanh trình bình thường hố, bn phải đăng ký với quyền để sinh hoạt tôn giáo Hiện nay, mặt tổ chức công nhận 37/1730 buôn với gần 100 mục sư truyền đạo Đồng thời tập trung giải vấn đề đất đai, dân tộc, giải tận gốc vấn đề bất ổn kinh tế xã hội thời gian qua Đồng thời, để gần dân, sát dân hơn, yêu cầu người làm công tác văn hoá cần nắm bắt tâm tư, nguyện vọng hưởng thụ văn hố đáng đồng bào, làm tốt cơng tác tham mưu cho quyền vấn đề văn hoá xã hội kịp thời Đồng thời Nhà nước cần có sách ưu đãi, trợ cấp để cán văn hố n tâm cơng tác Đối với công tác với buôn, cần phát huy vai trò Già làng, trưởng nghệ nhân công tác tuyên truyền, vận động giáo dục, thuyết phục bà buôn làng noi theo công tác xố đói, giảm nghèo, thực chủ trương Đảng, sách pháp luật Nhà nước Đây người có uy tín cao cộng đồng, hạt nhân khối đại đoàn kết sở, họ người đào tạo giúp lớp trẻ nhận thức đầy đủ ý nghĩa giá trị di sản văn hoá truyền thống KẾT LUẬN Nét văn hóa đồng bảo tỉnh Vùng Tây Nguyên mảnh ghép câu thành nên văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Việt Nam.Ngày nay, mức sống vật chất đời sống tinh thần ngày nâng cao du lịch trở thành nhu cầu phổ biến, với điểm mạnh địa lý, tự nhiên, văn hóa , xã hội Vùng Tây Nguyên, ngành du lịch Tây Nguyên ngày phát triển rộng khắp.Việc gìn giữ, phát huy nét đẹp giá trị văn hóa vùng Tây Ngun góp phần thực cơng đổi phát triển đất nước.Đồng thời, nhà nước địa phương cần xây dựng kế hoạch phát triền, gìn giữ bảo tồn nét văn hóa đặc trưng để nét đẹp ngày phát huy Tài liệu tham khảo 1, Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam 2, Trương Minh Dục, Giữ gìn phát huy giá trị văn hố Tây Ngun q trình xây dựng đời sống văn hoá tinh thần vùng đồng bào dân tộc thiểu số, Tạp chí Sinh hoạt Lý luận, số 1/2003 3, http://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%A2y_Nguy%C3%AAn#D.C3.A2n_c.C6.B ... Tây Nguyên 4, Vấn đề nghiên cứu - Những nét đặc trưng vùng Tây nguyên - Ý nghĩa việc gìn giữ bảo tồn nét văn hóa vùng Tây Nguyên vùng quốc gia - Vì phải gìn giữ bảo tồn nét văn hóa vùng Tây Nguyên? ... hình trị - xã hội Tây Nguyên 2, Nguyên nhân cần phải giữ gìn bảo tồn nét văn hóa đặc trưng dân tộc vùng Tây Nguyên Bảo tồn phát huy giá trị văn hóa đặc trưng, độc đáo đa dạng Tây Nguyên vấn đề cần... pháp phân tích liệu, so sánh, thống kê, tổng hợp 7, Kết cấu nội dung đề tài Gồm phần I, Những nét đặc trưng vùng Tây nguyên II, Ý nghĩa nguyên nhân việc phải gìn giữ bảo tồn nét văn hóa vùng Tây

Ngày đăng: 19/06/2014, 23:32

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan