Đang tải... (xem toàn văn)
Bầu nhiệt huyết ấy như chính họ Phan từng tự thuật trong Ngục trung thư : “Tôi được trời phú cho bầu máu nóng cũng không đến nỗi ít, lúc còn bé đọc sách của cha tôi, mỗi khi đến những ch[r]
(1)Xuất dương lưu biệt Năm 1925, tác phẩm Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu viết trên đất Pháp, Nguyễn ái Quốc đã ngợi ca Phan Bội Châu là “bậc anh hùng, vị thiên sứ, đấng xả thân vì độc lập hai mươi triệu người vßng n« lÖ t«n sïng” Tªn thuë nhá cña Phan Béi Ch©u lµ Phan V¨n San (1867 1940), biÖt hiÖu chÝnh lµ Sµo Nam + Quê hương Phan Bội Châu thuộc làng Đan Nhiễm, thuộc thị trấn Nam Đàn, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An, vùng quê nghèo, hiếu học), vừa là vùng đất giàu truyền thống cách mạng + Th©n sinh Phan Béi Ch©u lµ mét nhµ nho nghÌo lÊy nghiªn lµm ruéng, lÊy bót lµm cµy + Từ nhỏ, Phan Bội Châu đã tiếng là người thông minh, học giỏi (6 tuổi theo cha học, ba ngày sau đã thuộc làu Tam tự kinh tuổi hiểu nghĩa kinh, truyện 13 tuổi đỗ đầu huyện 16 tuổi đỗ đầu xứ nên gọi là đầu xứ San Năm 1900 thi Hương và đỗ thủ khoa trường Nghệ) + Điểm bật Phan Bội Châu là “bầu máu nóng” nhiệt huyết cứu nước cứu nhà (“Hòn máu nóng chất quanh đầy ruột Anh em xin tuốt gươm ra”) Ông là cờ tiêu biểu phong trào yêu nước suốt hai mươi lăm năm đầu kỉ XX (Bầu nhiệt huyết chính họ Phan tự thuật Ngục trung thư : “Tôi trời phú cho bầu máu nóng không ít, lúc còn bé đọc sách cha tôi, đến chỗ nói người xưa chịu chết để thành đạo nhân, nước mắt lại đầm đìa nhỏ xuống ướt đẫm giấy Ông Trương Công Định vì Nam Kì mà tuẫn tiết, ông Nguyễn Tri Phương vì Hà Nội mà hi sinh, chuyện đó tôi thường bàn đến, lại nắm tay đấm ngực xấu hổ phải lùi sau hai ông vì cái tính tôi không thể che giấu được”) Thuở nhỏ Phan Bội Châu đã cùng bạn bè chơi trò đánh Tây, lấy ống tre làm súng, hạt vải làm đạn 17 tuổi sáng tác hịch Bình Tây thu Bắc (Dẹp giặc Pháp, khôi phục đất nước) dán gốc đa đầu làng Phan Bội Châu hưởng ứng phong trào Cần vương tổ chức đội quân gồm 60 người chuẩn bị lên đường ứng nghĩa bị thực dân Pháp phát nên việc lớn không thành Ông vào Nam, Bắc để tìm bạn đồng chí, lập hội Duy tân, lãnh đạo phong trào Đông du và xuất dương sang Nhật Bản (1905) Từ đó suốt 20 năm, Phan Bội Châu đã bôn ba Nhật Bản, Trung Quốc, Xiêm (Thái Lan) để mưu phục quốc Ông bị thực dân Pháp cấu kết với tổng đốc Quảng Đông bắt vào tù trên đất Trung Quốc, lần bị toà án Hµ TÜnh, Vinh, Hµ Néi kÕt ¸n tö h×nh v¾ng mÆt Th¸ng n¨m 1925, thùc d©n Ph¸p b¾t cãc Phan Béi Ch©u t¹i ga Bắc Thượng Hải, đưa nước định bí mật thủ tiêu Nhưng phong trào đấu tranh công khai rộng rãi nhân dân, học sinh, sinh viên, các tổ chức đoàn thể, cá nhân và ngoài nước đã buộc chúng phải đem ông xử công khai toà án và cuối cùng phải xoá án khổ sai chung thân đã khép tội trước đó tháng phiên toà Ông bị giam lỏng Huế qua đời Đây là quãng thời gian “ông già bến Ngự” đã sáng tác, biên khảo nhiều tác phẩm có giá trị và luôn dõi theo, đặt hi vọng đồng bào, đồng chí Lời di chúc Phan Bội Châu trước qua đời là mong muốn : “Nay đương lúc tử thần chờ trước cửa Có vài lời xin ghi nhớ sau Chúc phường hậu tử tiến mau”, và day dứt khôn nguôi : “Lo cứu nước, bảo tồn nòi giống, tôi có chí không có tài Nay đã đến lúc từ biệt quốc dân, tôi thật có tội lớn, mong tha thứ”) + Phan Bội Châu là người có ý thức dùng văn thơ vũ khí tuyên truyền, thức tỉnh nhân dân, đấu tranh chống lại kẻ thù Ông đã khơi nguồn cho dòng văn chương trữ tình chính trị (Đường lối đánh giặc ông là não chiến : đánh giặc khối óc, thiệt chiến : đánh giặc lưỡi (ngoại giao), thiết chiến : đánh giặc sắt (vũ khí), bút chiến : đánh giặc ngòi bút (văn thơ) Trong Văn tế Phan Châu Trinh, tác giả viết : “Ba tấc lưỡi mà gươm mà súng, nhà cường quyền trông gió gai ghê Một ngòi lông vừa trống vừa chiêng, cửa dân chủ khêu đèn thêm sáng chói” Tài văn chương, tình cảm nồng nhiệt, sôi trào, trải nghiệm người kinh qua nhiều thử thách gập ghềnh trên đường cách mạng, tất điều đã tạo nên sức hấp dẫn, hiệu đặc biệt thơ văn tuyên truyền Phan Bội Châu) Lop11.com (2) + Nh÷ng t¸c phÈm tiªu biÓu cña Phan Béi Ch©u : ViÖt Nam vong quèc sö (1905), H¶i ngo¹i huyÕt th (1906), Ngục trung thư (1914), Trùng Quang tâm sử (viết thời kì lưu vong nước ngoài), Phan Bội Châu niªn biÓu (1929), Hoàn cảnh đời bài thơ : Năm 1905, sau thành lập hội Duy tân, theo chủ trương Hội, Phan Bội Châu sang Nhật Bản để lãnh đạo phong trào Đông du (đưa niên ưu tú sang Nhật Bản hoạt động để chuẩn bị lực lượng cho cách mạng) Trước lúc lên đường, tác giả đã làm bài thơ để từ giã bạn bè đồng chí Cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX là trang đen tối lịch sử đất nước Chủ quyền dân tộc đã trọn vào tay thực dân Pháp, các phong trào yêu nước chống Pháp thất bại và rơi vào bế tắc, anh hùng nghĩa sĩ đã ngã xuống Một không khí u ám bao trùm nghẹn ngào tiếng than “thời đã lỡ rồi” Tình hình đòi hỏi phải có đường cứu nước Nhưng tia sáng đầu tiên đã ló rạng qua Tân thư bí mật tuyên truyền đường lối cứu nước theo đường cách mạng tư sản Người ta say sưa hướng nước Nhật Bản tân, nước Trung Hoa cổ kính chuyển mình Viễn cảnh đó hứa hẹn đường cứu nước cho các chí sĩ cách mạng nhiệt huyết dấn bước, bất chấp nguy hiểm, gian lao 1) Mét chÝ lµm trai víi ý thøc vÒ hoµi b·o, sø mÖnh (4 c©u th¬ ®Çu) + Điều lạ (hi kì) mà tác giả nói đến câu thơ đầu là gì ? (Gợi ý : “Đã sinh làm kẻ nam nhi thì phải mong có điều lạ” là ý thức và hoài bão cái tôi trữ tình bài thơ Phan Bội Châu đề cập đến trách nhiệm kẻ làm trai thiên hạ Điều lạ là việc khác thường, can dự vào chuyển vần vũ trụ, “lay trời, chuyển đất”, dám làm việc kinh thiên động địa, mưu cầu chuyện lớn, không đời trôi tẻ nhạt, tầm thường Hai chữ hi kì (hiếm, lạ, khác thường) đã nói lên tầm vóc lớn lao nh÷ng c«ng viÖc mµ kÎ nam nhi g¸nh v¸c.) + Liệu Phan Bội Châu có phải là người đầu tiên đề cập đến vấn đề đó ? (Gợi ý : Chí nam nhi, khát vọng kẻ làm trai, bậc đại trượng phu thiên hạ là nội dung quen thuộc thơ “tỏ chí” trung đại Phạm Ngũ Lão Thuật hoài đã khẳng định : “Nam nhi vị liễu công danh trái” (Công danh nam tử còn vương nợ) Nguyễn Hữu Cầu khao khát “Bay thẳng cánh muôn trùng tiêu hán Phá vòng vây bạn với kim ô“ (Chim lồng) Nguyễn Công Trứ nhiều lần xác định : “Vũ trụ nội mạc phi phận sự” (Mọi việc vũ trụ không có việc nào không phải bổn phận ta) (Bài ca ngất ngưởng), “Đã mang tiếng trời đất Ph¶i cã danh g× víi nói s«ng” (§i thi tù vÞnh), “Kh«ng c«ng danh thµ n¸t víi cá c©y” §ã lµ mét ChÝ khÝ anh hùng : “Chí làm trai nam, bắc, tây, đông Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể”, Cũng hình ảnh vũ trụ réng lín, còng chÝ khÝ h¹o nhiªn.) Điều hấp dẫn, mẻ là Phan Bội Châu đã thổi vào “bổn phận” nam nhi muôn thuở thở thời đại và thái độ nồng nhiệt cái tôi trữ tình với đất nước Nó không còn là giấc mộng công danh gắn với hai chữ “hiếu” “trung” truyền thống văn học trung đại mà vươn đến tầm vóc, lí tưởng sống lớn lao nhiều : lí tưởng nhân quần, xã hội rộng lớn + Với chí nam nhi ấy, cái tôi Phan Bội Châu đã ý : Một cái tôi trữ tình đầy ý thức trách nhiệm “Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau này muôn thuở, há không ?” Phan Bội Châu nói đến ngã ”ta” với thái độ tự tin Cái tôi cá nhân là sản phẩm thời đại xã hội Nhưng dòng văn học yêu nước cách mạng, đó là cái tôi mang kích cỡ, tầm vóc thật rộng lớn Nó đặt không gian “càn khôn” vần xoay đắp đổi mà còn lên thời gian trăm năm (cuộc nhân sinh cá nhân) và “ngàn năm” (lịch sử dân tộc) Tác giả đã xác định rõ ràng trách nhiệm mình, không ỷ lại, dựa dẫm, luôn luôn tin tưởng mình nối mạch lịch sử cha ông, đây khoảng “ngàn năm”, nghiệp mình lo gì không có người tiếp bước Điều cái tôi hướng đến không phải là lưu danh tên tuổi cá nhân vào thiên cổ mà quan trọng là vận mệnh đất nước, số phận giống nòi Nhiệt tình cảm xúc tác giả hiển trên bề mặt câu chữ Giọng thơ khẳng định đan xen với cảm thán, câu hỏi tu từ hàm ý khẳng định thể thái độ tự tin, khí lực dồi dào thân kẻ nam nhi khát Lop11.com (3) khao việc hi kì nghiệp cứu nước Đây chính là tiếp nối cái tôi trữ tình Chơi xuân : “Giang sơn còn tô vẽ mặt nam nhi Sinh thời phải xoay nên thời [ ] Nắm địa cầu vừa tí con ! Đạp toang hai cánh càn khôn Đem xuân vẽ lại non nước nhà !” 1) Mét quan ®iÓm døt kho¸t, t¸o b¹o vÒ lÏ sèng chÕt vµ s¸ch vë th¸nh hiÒn (c©u 6): + Điều gây ngạc nhiên, bất ngờ cho người đọc hai câu thơ luận chưa phải là quan điểm sống chết, vinh nhục đời Sống chết, vinh nhục cá nhân gắn liền với số phận đất nước vốn xuất phát từ quan niệm “chết còn sống đục” triết lí dân gian nhắc đến nhiều lần thơ văn yêu nước chống Pháp Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu liệt : “Sống làm chi theo quân tả đạo [ ] sống làm chi lính mã tà”, “Thác mà trả nước non nợ [ ] thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng trải muôn đời mộ” đất nước có lịch sử ngàn năm chống ngoại xâm, tư tưởng lẽ sống chết, vinh nhục cá nhân dường mặc nhiên đã khẳng định Nhưng với Lưu biệt xuất dương, câu thơ giàu sức lay động nhiệt huyết tình cảm người nói điều đó Nó thấm nỗi đau đớn can tràng thực phơi bày trước mắt “non sông đã chết” Các khởi nghĩa bùng nổ nơi nơi, phong trào Cần vương chống Pháp rốt thất bại, rơi vào bế tắc, đất nước đã trọn vào tay kẻ thù “Non sông đã chết”, lẽ nào người chấp nhận tủi nhục nô lệ đớn hèn mà Phan Bội Châu gọi là “cái vạ chết lßng” ? + Tư tưởng mẻ, mang tính cách mạng gây bất ngờ cho người đọc là thái độ phủ nhận táo bạo, mạnh mÏ cña Phan Béi Ch©u víi s¸ch vë th¸nh hiÒn (nÒn häc vÊn xa cò) : “HiÒn th¸nh cßn ®©u häc còng hoµi” Trong truyền thống nghìn năm chế độ phong kiến học hành thi thư theo nếp cũ, thái độ dứt kho¸t nh vËy qu¶ thùc kh«ng nhiÒu vµ chØ xuÊt hiÖn tõ nh÷ng n¨m cuèi thÕ kØ XIX trë ®i, nhu cÇu canh tân đất nước để thoát hoạ xâm lăng, phát triển đồ đặt ngày càng cấp bách Đó là lí để Nguyễn Trường Tộ viết Tế cấp bát điều (Tám việc cần làm gấp) đó có việc thứ tư : Xin sửa đổi học thuật, chú trọng thực dông bëi “c¸c s¸ch nho chØ nãi su«ng trªn giÊy”, “bëi v× s¸ch vë chØ chÐp nµo lµ sù tÝch chÝnh sù thêi xa cña cổ nhân, nào là bài luận hay ho người xưa để lại, nào áng văn chương trau chuốt chư tử, nào tiểu thuyết dã sử người hiếu đặt bày [ ] xét kĩ thứ sách đó làm rối trí thêm chẳng tích gì” (Xin lập khoa luật) Đó là lí để vị đại khoa Nguyễn Khuyến thở dài chua chát, tự chiêm nghiệm, tự trào cách cay đắng : “Sách ích gì cho buổi áo xiêm nghĩ lại thÑn th©n giµ” (Ngµy xu©n dÆn c¸c con) Trong Lưu biệt xuất dương, Phan Bội Châu thẳng thắn chối bỏ đầy tinh thần cách mạng : “Non sông đã chết, sống nhục Thánh hiền đã vắng thì có đọc sách ngu thôi !” Phan Bội Châu đã nhìn rõ cái vô ích học, kiểu học sách từ chương “nhá chữ nhai câu” mà linh hồn nó đã tiêu vong tự thuở nào “Non sông đã chết”, say sưa tụng ca giáo lí thánh hiền liệu có thể thay đổi thực tế hay là cách “trốn đời”, “ngoảnh mặt làm ngơ”, “bình chân vại” trước đòi hỏi ráo riết thời đại ? Phan Bội Châu muốn kêu gọi thức thời, tinh thần hành động “xúm vai vào gánh vác cựu giang sơn” vì nghiệp giải phóng dân tộc Cách nói tác giả là “kênh” tác động, lay tỉnh, đánh thức đầy ấn tượng đến người nghe : tử hĩ (chết rồi), đồ nhuế (nhơ nhuốc), si (ngu) Đó là “khẩu khí” Phan Bội Châu, cốt cách Phan Bội Châu, bầu nhiệt huyết cứu nước Phan Bội Châu Những từ ngữ mạnh bạo dường lay động, “mở mắt” cho người say sưa giấc nồng “văn chương bát cổ” Bản dịch thơ “học hoài” thực chưa nói rõ hÕt c¸i khÝ lùc dåi dµo Êy Đặt vào vị trí người xuất thân từ “cửa Khổng sân Trình”, tiếng kì thi, vừa đỗ thủ khoa trường Nghệ năm trước đây thấy hết ý nghĩa mạnh mẽ, liệt và tính chất cách m¹ng cña quan ®iÓm vÒ nÒn häc vÊn cò cña Phan Béi Ch©u Vậy điều gì đã giúp tác giả có nhận thức mẻ, táo bạo và mạnh mẽ ? Chính là từ lòng yêu nước thiết tha, ý thức thường trực nhiệm vụ cứu nước và khát vọng tìm đường cho dân tộc Lop11.com (4) Không thể không kể đến nguồn ảnh hưởng tích cực luồng tư tưởng truyền vào trên đất nước ta qua nh÷ng cuèn T©n th b»ng ch÷ H¸n 2) Mét kh¸t väng, t thÕ lªn ®êng l·ng m¹n, k× vÜ (2 c©u th¬ kÕt) + Đây thực là khoảnh khắc “xuất dương” tâm tưởng người chí sĩ cách mạng Phan Bội Châu Khát vọng và tư vươn đến tầm vóc sánh ngang vũ trụ Các hình ảnh : Đông hải (biển Đông), thiên trùng bạch lãng (ngàn đợt sóng bạc), trường phong (ngọn gió dài, gió lớn), tề phi (cùng bay lên, bay theo) hô ứng với trường liên tưởng rộng lớn, hoành tráng Đây là dự cảm, khát vọng, liên tưởng hào hùng đến niềm lạc quan tin tưởng mãnh liệt nhà thơ Bản dịch đã biến “đột khởi” cao trào mạch cảm xúc “xuất dương” tìm đường cho đồ đất nước thành lời miêu tả, tường thuật, hình ảnh thơ phần nào nhẹ nhàng, tĩnh lặng, âm thầm : “Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi” Nó không nói cái hăm hở dấn thân, phong độ hào hùng và trí tưởng tượng bay bổng nhà thơ Con người lao vào trường hoạt động mẻ, sôi động mở trước mắt Biển rộng, ngàn đợt sóng lớn, gió đại dương gió viễn cảnh thời đại tề “cùng bay lên” trên đôi cánh lãng mạn trí tưởng tượng kì vĩ, hoành tráng Hay chính khát vọng lớn lao, hoài bão cao cả, khí lực dồi dào, bầu máu nóng sục sôi cái tôi trữ tình đã cuộn lên lớp sóng bạc, gió lớn, khuấy động lên đợt sóng lòng dào dạt sục sôi cho hệ niên ưu tú nặng lòng với non sông đất nước, gạt bỏ tất để “xuất dương” cÇu häc tËp, tiÕn bé ? Tæng kÕt “Vào khoảng năm đầu kỉ này, vì đọc Phan Bội Châu mà hàng nghìn niên đã cắt cụt tóc bím, vất hết sách văn chương nghề cử tử cùng cái mộng công danh nhục nhã gắn trên đó, lìa bỏ làng mạc, nhà cửa, vợ băng ngàn lội suối, bất chấp nỗi đói thiếu, nguy hiểm khổ sở để qua Xiêm, qua Tàu, qua Nhật mà học hỏi và trù tính việc đánh Tây Đó là thành công vĩ đại” (Đặng Thai Mai) + Bài thơ thuyết phục người đọc tình cảm thiết tha, sôi trào, hình ảnh kì vĩ, hoành tráng mang tầm vóc vũ trụ, trí tưởng tượng bay bổng, kì vĩ + Bài thơ thuyết phục người đọc lòng, nhân cách, bầu nhiệt huyết và ý chí lên đường bất chấp thử th¸ch cña nhµ c¸ch m¹ng Phan Béi Ch©u + Bài thơ chứa đựng tư tưởng có tính cách mạng, đánh vào nỗi nhục nước, đem “giọt máu hồng” mà chữa “cái vạ chết lòng”, kích thích tính sôi nổi, ưa hoạt động niên, mở trường hoạt động rộng rãi, mẻ + Bài thơ chứa chan niềm tin tưởng, lạc quan, lãng mạn cách mạng, Bởi từ Lưu biệt xuất dương và nhiều sáng tác Phan Bội Châu năm đầu kỉ XX, “hàng vạn người cắt búi tóc thiên cổ, hàng ngàn người vứt mộng công danh cử tử, hàng trăm người thoát li đánh Tây Ngòi bút có gây trận lôi đình đáng sợ cho giặc, đáng tự hào cho đất nước” (Trần V¨n Giµu) Lop11.com (5)