Đang tải... (xem toàn văn)
Đến hai câu này, ta cũng thấy nổi lên ý chí làm trai với khát vọng lưu danh theo một nội dung mới, đó là ý thức về non sông đã mất chủ quyền, "hiền thánh" thần tượng một thuở giờ còn đâu[r]
(1)Xuất dương lưu biệt Sinh vi nam tử yếu hy kỳ, Khẳng hứa càn khôn tự chuyển di Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vô thuỳ Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế, Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si Nguyện trục trường phong Đông hải khứ, Thiên trùng bạch lãng tề phi Lưu biệt xuất dương (Người dịch: Tôn Quang Phiệt) Làm trai phải lạ trên đời Há để càn khôn tự chuyển dời Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau này muôn thuở há không ? Non sông đã mất, sống thêm nhục Hiền thánh còn đâu, học hoài Muốn vượt bể Đông theo cánh gió Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi Phân tích : Hoàn cảnh đời bài thơ này là năm đầu kỷ XX, đất nước ta đã chủ quyền, hoàn toàn lọt vào tay thực dân Pháp Tiếng trống, tiếng mõ Cần Vương đã tắt, báo hiệu bế tắc đường cứu nước theo tư tưởng phong kiến các sĩ phu lãnh đạo Phan Bội Châu lúc này ba mươi tám tuổi, là hình ảnh tiêu biểu hệ cách mạng mới, tâm vượt mình, bỏ qua mớ giáo lý đã quá lỗi thời đạo Khổng để đón nhận tư tưởng tiên phong giai đoạn, mong tìm bước cho dân tộc, nhằm tự giải phóng mình Phong trào Đông du nhóm lên cùng với bao nhiêu hy vọng Bài thơ đã thể sinh động tư thế, ý nghĩ Phan Bội Châu buổi xuất dương tìm đường cứu nước Hai câu đề nói rõ nhận thức nhà thơ chí làm trai - nhận thức làm sở cho hành động: Làm trai phải lạ trên đời Há để càn khôn tự chuyển dời Thực chí làm trai đến bây Phan Bội Châu khẳng định Trước đó, thơ trung đại, ta thấy Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Công Trứ nhắc đến (ở các bài Thuật hoài, Chí nam nhi) Nhưng điều đó không có nghĩa là bài thơ Phan Bội Châu, lý tưởng nhân sinh đã lạ, thôi thúc Nó chính là điều nung nấu bao năm tác giả bây nói ra, trước hết lời tự vấn, tự nhủ, tự mình nâng cao tinh thần mình: đã làm trai là phải làm nên chuyện lạ, đó là trời đất không để "tự chuyển dời" Đây là tư tưởng táo bạo, cách mạng người xuất thân từ cửa Khổng sân Trình thời điểm Với hai câu thực, nhà thơ tiếp tục khẳng định tư kẻ làm trai vũ trụ và đời: Trong khoảng trăm năm cần có tớ, Sau này muôn thuở, há không ? Ý thức cái "tôi" đã lên rõ ràng, không rụt rè, dè dặt Đó là nhân vật trữ tình tự đứng Lop11.com (2) đời cách can đảm, ý thức sứ mệnh mình lịch sử và thôi thúc khát vọng lập công danh Hai câu luận nói thực nhức nhối: Non sông đã chết sống thêm nhục, Hiền thánh còn đâu học hoài Đến hai câu này, ta thấy lên ý chí làm trai với khát vọng lưu danh theo nội dung mới, đó là ý thức non sông đã chủ quyền, "hiền thánh" thần tượng thuở còn đâu Hai câu thơ nhận định thực trạng lịch sử cái nhìn dứt khoát "Hiền thánh còn đâu học hoài" - đây là câu thơ thể khí sục sôi Phan Bội Châu, cho thấy cái nhìn tỉnh táo ông thời Hai câu kết bài thơ có cái khí gân guốc và ý thức cách sôi trào, đầy dũng khí: Muốn vượt biển Đông theo cánh gió, Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi "Vượt biển Đông" là cách nói có vẻ khoa trương đó là hành động diễn Người niềm hứng khởi vô biên "muôn trùng sóng bạc" tiễn chân yếu tố kích thích Đó chính là bạn đồng hành hùng tráng này Xuất dương lưu biệt là khúc hát lên đường Đề tài có tính chất truyền thống, tư tưởng lại mẻ Bài thơ mang âm hưởng lạc quan nên đã khiến cho cảm xúc thể bài thơ có chiều sâu, có sức gợi cảm mạnh mẽ Đây là tráng ca vị anh hùng mà suốt đời không biết mệt mỏi hành động cứu nước thương dân Lop11.com (3)