Và một điều không kém phần quan trọng nữa là cái kỳ ảo đã xây dựng được những tình huống truyện mang hơi thở của những tác phẩm dân gian, nhờ thế đã tạo nên sự gần gũi với tập quán thưởn[r]
(1)Yếu tố kì ảo truyện ngắn Việt Nam sau 1975 ThS Phạm Thị Thanh Nga Trường Cao đẳng Văn hóa nghệ thuật Nghệ An Chung quanh khái niệm "Kỳ ảo" Trong năm gần đây, các nhà xuất liên tục in nhiều tuyển tập truyện ngắn lựa chọn dựa trên tiêu chí chung là có sử dụng yếu tố ảo sáng tác Truyện kỳ ảo giới (Nxb Văn hóa, Hà Nội 1999), Truyện ngắn kinh dị (Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1997), Truyện dị thường (Nxb Văn hóa Thông tin, 2002) Bên cạnh thuật ngữ "Văn học kỳ ảo", chúng ta còn gặp các thuật ngữ "Truyện kinh dị", "Truyện quái dị", "Truyện ma", "Truyện ma quái", "Truyện huyễn tưởng" và nhiều chúng chưa phân biệt cách rạch ròi Ngô Tự Lập bài giới thiệu tuyển tập Truyện kỳ ảo giới đã cho thuật ngữ trên Nếu nghiên cứu kỹ thấy ít nhiều gần gũi với thuật ngữ tiếng Pháp là "Litérature fantasticque" Về phương diện từ ngữ, "fantasticque" có nguồn gốc từ từ "fantasie", tác phẩm mang tính phóng túng, không tuân theo quy luật Các nhà lãng mạn chủ nghĩa đã mở rộng nghĩa từ này là "ảo, kỳ ảo, tưởng tượng" Trong giới nghiên cứu văn học Việt Nam đã xuất số thuật ngữ hay sử dụng "cái huyễn tưởng", "cái truyền kỳ" và phần lớn đã thống cách dịch "cái kỳ ảo" cho từ "fantasicque" và liền với nó là khái niệm "văn học kỳ ảo" Hầu văn học dân tộc nào có dòng truyện kỳ ảo xuất khá sớm, bắt nguồn từ ảnh hưởng văn học, tín ngưỡng chung và riêng khu vực và truyền thống folklore lâu đời đất nước mình Ở Việt Nam, các câu chuyện có sử dụng yếu tố kỳ ảo từ xưa đã trở thành niềm say mê người đọc nhiều hệ Nhà văn kể chuyện lạ, dùng cái kỳ ảo, khác thường biện pháp nghệ thuật để phúng dụ răn đời và để hấp dẫn, lôi người đọc Không là người dân lao động lưu truyền dân gian câu chuyện lạ hay chuyện ma đầy huyễn mà các nhà trí thức thuộc tầng lớp trên bị lôi vào việc sáng tác tác phẩm đầy hư ảo Lê Thánh Tông với Bài ký giấc mộng, Tinh chuột, Phạm Đình Hổ với Mẹ ranh càn sát, Người nông phu An Mô, Sông Dùng, Lê Quý Đôn với Long Uyên Đại Vương; Nguyễn Thượng Hiền với Minh hôn và đặc biệt là Nguyễn Dữ với Truyền kỳ mạn lục Trong năm 1930-1945, câu chuyện truyền kỳ Nguyễn Dữ, câu chuyện ma, chuyện kỳ lạ các nhà nho lại các nhà văn đại tiếp nối Các nhà văn các trường phái văn học khác tham gia sáng tác nhiều tác phẩm đậm yếu tố kỳ ảo Một cây bút mơ màng Thế Lữ có Trại Bồ Tùng Linh, Vàng và máu, lãng mạn "Tây học" Nhất Linh có Lan rừng, Lop11.com (2) Bóng người sương mù, trữ tình Thanh Tịnh có Am culi xe, Làng Những cây bút thực Nam Cao có truyện ngắn Nửa đêm, Bùi Hiển có Chiều sương Các nhà văn thời kỳ này mặt kế thừa truyền thống từ truyện truyền kỳ quá khứ mặt khác, bắt đầu tiếp xúc với không khí văn học kỳ ảo trên giới, đặc biệt là văn học phương Tây Đến nay, chung quanh khái niệm "kỳ ảo" và "văn học kỳ ảo" còn tồn nhiều vấn đề gây tranh luận vì chính thân khái niệm này Nhưng rõ ràng, văn học Việt Nam sau 1975, yếu tố kỳ ảo xuất ngày càng nhiều và hầu hết các thể loại bật truyện ngắn Là thể loại quan trọng, truyện ngắn 1975-2000 thể khả xông xáo, nhạy bén trước sống và đã đạt nhiều thành tựu quan trọng Truyện ngắn là nơi có thể phát huy cao độ trí tưởng tượng, dồn nén các kiện, nhanh chóng đến kết cục Mạch truyện đưa đến nhiều hấp dẫn, bất ngờ, chí kinh ngạc cho người đọc Với mặt mạnh đó, truyện ngắn viết theo lối kỳ ảo, sử dụng yếu tố ảo đã có đóng góp định cho hưng thịnh thể loại này hai thập niên vừa qua Bởi, yếu tố kỳ ảo đã chi phối đến các thành tố khác kết cấu tác phẩm không gian, thời gian nghệ thuật, nhân vật, tình truyện Trong khuôn khổ bài viết nhỏ này, chúng tôi muốn trình bày vai trò quan trọng yếu tố kỳ ảo việc xây dựng tình truyện ngắn Yếu tố kỳ ảo mối quan hệ với tình truyện Nhà văn Nguyễn Minh Châu đã nhấn mạnh: "Tình huống, đó là tác động qua lại người và hoàn cảnh Những nhà văn có tài là người giỏi tạo tình xảy truyện vừa cá biệt, vừa mang tính phổ biến tượng trưng " Có thể nói, sáng tạo tình (hay còn gọi là tình - situation) luôn coi là khâu then chốt sáng tác truyện ngắn Từ người nghiên cứu đến người sáng tác thừa nhận vai trò quan trọng tình thành công truyện ngắn Tình là thời khắc tiêu biểu (có người gọi là khoảnh khắc, chốc lát ) sống người Tại thời khắc đó, nó đã bộc lộ cái chất quan hệ các tính cách, nhân vật với hoàn cảnh và thể sâu sắc chủ đề tác phẩm Trong truyện ngắn Việt Nam sau 1975, xuất yếu tố kỳ ảo đã góp phần tạo phương diện tình truyện: tình kỳ lạ, ma quái; tình ngẫu nhiên, đột biến; tình căng thẳng, kịch tính Tính chất kỳ lạ, ma quái là đặc điểm khá bật tình các truyện kỳ ảo Ở nhiều tác phẩm, tình truyện khác thường Một người đàn ông choàng tỉnh lúc nửa đêm sáng, thấy bông hoa đại trắng trên tờ lịch "Ai đó tặng vào chiều tất niên" đã biến mất, "Chỉ còn lại hình hài nó đen mờ Lop11.com (3) hư ảo" (Hoa đại trắng - Đức Ban) Sự biến lạ lùng bông hoa đại đã đánh thức quá khứ mà người đàn ông bội bạc với vợ để chạy theo cô gái trẻ đẹp Thời khắc nhận biến là lúc người vợ cũ lên cõi Niết Bàn Hoa đại trắng thể lặng thầm và nghiêm khắc để nhân vật phải tự nhìn nhận lại chính thân mình với tất ăn năn sám hối Tình truyện Hoa lạ Nguyễn Đình Bổn lại là xuất giò lan, với hương thơm ngào ngạt quyến rũ Cành hoa đó là thân cô thư ký bất hạnh nhập hồn vào đó để trả thù ông chủ, kẻ đã giết mình Truyện ngắn Tim vỡ nhà văn Võ Thị Hảo, kể tích loài hoa "Bé nhỏ, màu hồng, mang hình trái tim vỡ" Nhà văn đã dựng nên tình khác lạ: tượng gỗ biến thành người đẹp Cả ba người đàn ông tạo nên người đẹp muốn có nàng và liên tục đòi quyền sở hữu họ Nhưng cô gái tự hủy hoại nhan sắc lộng lẫy mình, tất quay lưng và lìa bỏ cô Khai thác yếu tố kỳ lạ và hư ảo, nhiều nhà văn đã sử dụng giấc mơ tạo dựng tình truyện Tác giả Lã Thanh Tùng Giấc mộng tâm giao đã nhân vật Tiệm bước vào giấc mơ và có buổi trò chuyện với người lạ mặt Nhưng sau này, biết người đó đã chết Truyện là tranh luận ý nghĩa thời gian sinh tồn người từ chỗ đứng và thân phận khác Nhân vật Chuyến tàu tuổi thơ (Nguyễn Thị Châu Giang) đã gặp gỡ chú bé "bán vé tuổi thơ" ngủ thiếp ga tàu Giấc mơ chính là hành trình nhân vật trở thời thơ ấu mình Trên chuyến tàu ấy, trang đời lần giở lại với trò chơi thuở nhỏ, khung cảnh bình, người thân đã mất, gia đình, niềm vui và nỗi bất hạnh Cũng trên chuyến tàu này, nhân vật tìm câu trả lời cho cảnh ngộ lang thang, đơn độc mình Tính chất kỳ lạ hư ảo tình truyện nhiều các nhà văn tô đậm đến mức ma quái, dị kỳ Những gặp gỡ người và ma là tình khá nhiều tác phẩm Cô gái lạ xuất đêm cuối tiết minh để trò chuyện và đàm đạo thơ văn với chàng nho sinh nghèo Ngô Hoàng, chính là thân bướm trắng (Bướm trắng - Ngô Văn Phú) Con người không gặp và trò chuyện mà còn có tình yêu sâu nặng với ma (Cặp bồ với ma - Ngô Văn Phú) Cũng có lúc, câu chuyện đã xảy cõi âm Đó là chuyện hai ma trò chuyện với Đối thoại (Trần Trung Hiệp) Nhập vào các tình truyện kỳ lạ ấy, người đọc khó khăn việc giải thích thực hư Đốm lửa đêm tối trên kênh rạch và giấc mơ lạ lùng hay hồn thiêng anh đội đã dẫn giắt cứu hai cô du kích khỏi vòng vây giặc? (Đốm lửa - Nguyễn Thị Minh Thúy) Chúng tôi cho văn học đương đại Việt Nam, Nguyễn Huy Thiệp là Lop11.com (4) nhà văn đã có nhiều thành công sáng tạo "cái kỳ ảo" qua loạt truyện ngắn xuất sắc ông Chính nhà văn khẳng định: ''Văn học là giới hoang tưởng người viết Trong văn học, giới hoang tưởng nhà văn dựng nên có thể thực, giống thực, khác thực, siêu thực"(1) Khi tiếp cận truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, chúng tôi nhận thấy, "cái kỳ ảo" nhà văn sử dụng để tái tạo thực có liên quan đến khái niệm "gián cách nghệ thuật" "Gián cách nghệ thuật" là phương pháp nhà soạn kịch Đức Bertolt Brecht sáng tạo Cốt lõi phương pháp này là biến vật quen thuộc, thông thường thành xa lạ, kỳ quái để người ta hiểu rõ vật Nếu có thể nói thì "cái kỳ ảo" truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp có "xiêm áo" sặc sỡ từ huyền thoại, truyền kỳ, giả cổ tích Có loại huyền thoại đại Huyền thoại phố phường, Tướng hưu, Con gái thủy thần Có loại "giả cổ tích" Những gió Hua - Tát (gồm mười truyện: Trái tim hổ, Con thú lớn nhất, Nàng Bua, Tiệc xòe vui nhất, Sói trả thù, Đất quen, Chiếc tù và bị bỏ quên, Sạ, Nạn dịch, Nàng Sinh) Ngay truyện viết gần đây Nguyễn Huy Thiệp mang tính chất "huyền thoại đại" - Quan Âm lộ (2005) Nhà văn tạo tình truyện bình thường - tượng Quan Âm lộ bị đánh cắp, tìm lại "Tôi cẩn thận đặt tượng lên trên bàn thờ Trên khuôn mặt Quan Thế Âm Bồ Tát hình có giọt nước mắt lăn xuống khóc cho số phận trớ trêu người" Trong truyện Sang sông, Nguyễn Huy Thiệp đã tạo tình có ý nghĩa tượng trưng, đậm chất kỳ ảo "Chú bé đút tay vào miệng bình Thiếu phụ hốt hoảng - Này con! Khéo không rút tay thì khốn! Có lẽ lời nhắc nhủ thiếu phụ chính là lời tạo hóa, chứa nỗi căm uất quá khứ Chú bé loay hoay Hình miệng bình bé lại Chú bé mếu máo ( ) Mọi người đò rối rít lên Chú bé không rút tay miệng bình" Kết truyện này, có người không "sang sông" - đó là nhà sư vì "Không sao! Muốn là Ngày xưa đức Bồ Đề Lạt Ma còn sang sông trên cọng cỏ mà" Sang sông, có thể nói là truyện tiêu biểu Nguyễn Huy Thiệp đã đưa "cái kỳ ảo" trở thành phương thức tái đời sống dạng "khác thực", "siêu thực" "Cái kỳ ảo" truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, theo chúng tôi, có liên quan đến cái chất, cái "tạng" nhà văn Mặc dù, nhà phê bình Vương Trí Nhàn bài Tưởng tượng Nguyễn Huy Thiệp nghĩ rằng, nhà văn này có vẻ “nhàu nát" (nhàu nát, tê dại để trở nên hãn, táo tợn) Nhưng bắt cái thần "Nguyễn Lop11.com (5) Huy Thiệp" lại chính là nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu viết Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp (Tên bài viết này dùng làm tên sách nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên biên soạn)(2): "Anh Thiệp tiếp chúng tôi tượng Phật Vẫn nụ cười hiền lành Đôi khi, mắt anh lóng lánh sáng và sắc hẳn lên, có gió Hua Tát thổi qua, hoang vắng và man rợ, và đầy tình người Tôi nghĩ đến dòng sông huyền thoại, đến bến Cóc, bến Tầm Xuân thơ ca và bí ẩn" Hãy để ý đến: "dưới tượng Phật", "ngọn gió Hua Tát thổi qua", "hoang vắng và man rợ", "dòng sông huyền thoại", "thơ ca và bí ẩn" Tất thành tố đó tạo nên cái "tạng" văn Nguyễn Huy Thiệp, làm cho người đọc nửa tin nửa ngờ vào câu chuyện mà nhà văn tạo dựng Nhà văn viết, dường đã có ý đồ "các bạn đọc tin thì tin, không tin thì thôi" Những câu hỏi luôn đặt với người đọc tình truyện tạo hoàn toàn mang tính chất ngẫu nhiên, đột biến Trong truyện Người gái thủy thần, mẹ Cả đến và vào thời gian và địa điểm khác nhau, nhiều hình hài Khi dạng cô bé 12 tuổi trên bãi mía ven sông đêm trăng sáng, lúc hình ảnh người gái ông trùm xứ đạo Thiên Chúa, là cô thiếu nữ Mường Hòa Bình chốn thị thành Một người đàn ông từ lúc bé thơ đến lúc trưởng thành, từ hồn nhiên đến ngây thơ già cỗi, mệt mỏi, luôn ao ước tìm "người gái thủy thần" gặp mảnh nàng vào thời khắc ít ngờ tới Sự xuất bất ngờ cái "ảo" giới điều hành các quy luật thực tạo nên tính chất căng thẳng, kịch tính tình truyện Khi người trai đem nhà xương lính Tây đen, điều gì đến với cái gia đình luôn thèm khát đồng tiền? Kết cục nào xứng đáng cho kẻ vì tiền mà dẫm đạp lên đạo lý, tình người? (Anh lính Tony Đ - Lê Minh Khuê) Phát manh mối chuột chúa, nguyên nhân gây nên mùa màng thất bát, liệu ông Lẫm Cùi có tiêu diệt nó? (Con chuột lông vàng - Nguyễn Quang Thiều)? Cô bé nhỏ làm vật tế thần rừng có chiến thắng "ông hổ" để trở với đời không? (Con hổ mun - Đặng Thư Cưu) Người đọc tò mò, theo tình gay cấn câu chuyện, chờ đợi, mong biết kết cục cuối cùng Như vậy, chúng ta có thể thấy rằng, nhiều truyện ngắn đương đại, cái kỳ ảo đóng vai trò tình quan trọng chuyển biến cốt truyện Nó gắn kết các nhân vật cùng tham gia kiện, biến cố có ý nghĩa nào đó, góp phần bộc lộ quan hệ và tính cách các nhân vật thể chủ đề tư tưởng tác phẩm Qua khảo sát sơ trên đã phần nào cho thấy sức hấp dẫn từ các tình truyện kỳ ảo đại, vậy, không thua kém tác phẩm truyền kỳ hay tiểu thuyết chương hồi trung đại Và điều không kém phần quan trọng là cái kỳ ảo đã xây dựng tình truyện mang thở tác phẩm dân gian, nhờ đã tạo nên gần gũi với tập quán thưởng thức Lop11.com (6) văn học nghệ thuật người Việt Nam _ (1) Giăng lưới bắt chim Nxb Hội Nhà văn, H, 2005, tr.46, 49 (2) Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp Nxb Văn hóa Thông tin, H, 2001 Lop11.com (7)