Đặc trưng ngôn ngữ giọng điệu trong thơ công giáo việt nam hiện đại khảo sát qua bộ tuyển tập có một vườn thơ đạo

T p K o v N n v n T p S (2018) 75-90 Đặc trưng ngôn ngữ, giọng điệu thơ Công giáo Việt Nam đại (khảo sát qua tuyển tập “Có vườn thơ đạo”) Nguyễn T ị K m Hồng* Tóm tắt: T Cơng g áo ó vị tr qu n tr ng t V ệt N m ện đ t ủ H n Mặ Tử o t góp p ần ủ t tôn g áo đổ mớ t ện đ n t Công g áo đ sử dụng t ủ p áp mớ l t n p ƣơng d ện n dung v ìn t ứ t T Công g áo m ng vẻ đẹp r êng l m p ong p ú k o t ng t V ệt N m ện đ góp p ần l m o d ện m o t V ệt N m ện đ t êm n ều sắ m u n ều g ng đ ệu Đ ó m t s ơng trìn đề p đến ngơn ngữ v g ng đ ệu t ủ H n Mặ Tử n ên ƣ ó ơng trìn n o ng ên ứu to n d ện đặ trƣng ngôn ngữ g ng đ ệu t t Công g áo V ệt N m s u 1945 Trong b báo n y úng tơ tìm ểu đặ đ ểm ủ ngôn ngữ g ng đ ệu t ủ n t Công g áo V ệt N m ện đ đƣợ t ể ện tuyển t p “Có vườn thơ đạo” - m t b tuyển t p đồ s t Công g áo từ t ế ệ ủ H n Mặ Tử đến n y Từ khóa: T Cơng g áo V ệt N m; g ng đ ệu t Công g áo; ngôn ngữ Ngày nhận 26/7/2017; ngày chỉnh sửa 21/8/2017; ngày chấp nhận đăng 28/2/2018 n ững đóng góp ủ t Cơng g áo đ t V ệt N m ện đ Mở đầu* T Công g áo l m t b p n ủ v n Cơng g áo r êng v v n V ệt N m ung sáng tá ủ n t Công g áo ó đề p đến ủ đề tôn g áo ó sử dụng k n ệm ìn ản ngơn ngữ ủ đ o Công g áo đƣợ sáng tá để g b y tìn ảm tơn g áo ủ n n vớ ngôn ngữ v g ng đ ệu đặ b ệt Trong p m v b báo n y ngƣờ v ết t p trung tìm ểu p n t đặ trƣng ngôn ngữ v g ng đ ệu t ủ n t Công g áo đƣợ t ể ện qu tuyển t p “Có vườn thơ đạo” Đồng t b báo ũng ỉ r n ững nét đặ sắ ng ệ t u t t Công g áo V ệt N m ện đ đán g * vớ Nội dung 2.1 Giới thiệu tuyển tập "Có vườn thơ đạo" N m 2012 n t Tr ng T p Tự ( ủ b ên) v n óm tá g ả: C o Huy Ho ng Lê Đìn Bảng Lê Hồng Bảo M Tƣờng Nguyễn Đìn D ễn Nguyễn T n u n T ện C n Trần N ƣ Lu n Trần V n G Vũ T ủy đ t ự ện m t b sƣu t p t Công giáo mang tên Có vườn thơ đạo, b o gồm 140 tá g ả t n từ t m n m s n H n Mặ Tử 1912 T ền t n b sƣu t p Có vườn thơ đạo n y l ƣơng trìn đ đƣợ k đầu vớ t p Kinh Trong Trƣờng Đ T y Nguyên; email: nguyenkimhong504@gmail.com 75 76 Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 Sương ủ N xuất P ƣơng Đông 2007 Từ k du n p v o V ệt N m K tô g áo p át tr ển ò v o n ịp s ng ung ủ d nt m td nt ó t m ồn yêu t ca, v n ƣơng ng ệ t u t Cá t n ữu K tô đ sớm ó n ững d o ị vè u đ m ng n dung Đứ t n v lu n lý K tô g áo C o ơn l k n bổn v n ều tá p ẩm v n ƣơng lụ bát v t ể lo v n vần k Đặ b ệt g đo n 1930 - 1945, nhiều t n ữu K tô g áo l n t ng đầu ủ T mớ đ dùng ìn t ứ t ện đ ủ p ong tr o t n y để d ễn tả lịng t n tơn g áo t b ểu n ƣ H n Mặ Tử Hồ Dzến … Từ s u 1945 đến n y n ều t ế ệ n t l n ững t n đồ T ên C ú g áo tìm đến t để g b y suy n ệm ƣu tƣ t n t ần tơn g áo Nếu đứng lẻ t ì t ủ dƣờng n ƣ l uyện n n n ƣng k t p ợp l o úng t ả “m t vƣờn t đ o” m t m s ng ủ D n C ú t V ệt N m m t p ần t ế g t m ồn n ững ngƣờ t eo đ o Công g áo Từ t m uyết ủ n óm sƣu tầm ó t ể t so n g ả đ ó ý t ứ v ệ đ tìm v địn ìn d ện m o m t dịng t Cơng g áo ện đ lòng t d n t v ệ quy tụ tá p ẩm n t Công g áo su t m t ặng d t n từ H n Mặ Tử đến n y Lự lƣợng sáng tác quy tụ tuyển t p n y k đông đảo đặ b ệt ó n ững gƣơng mặt t sáng g n ƣ Lê Đìn Bảng Bù C V n Lê Qu Hán C o Huy Ho ng Trần T u Miên Trong H n Mặ Tử đƣợ lự n l m gƣơng mặt đ ển ìn ủ t p t Đ ều n y o t t Công g áo V ệt đ đ t đƣợ n ững kết n ất địn V k ơng t ể p ủ địn ó m t dịng t Cơng g áo V ệt N m ện đ vớ v trò vị tr v sứ s ng r êng ủ dịng ảy t d nt 2.2 Ngôn ngữ 2.2 Ngơn ngữ thơ mang màu sắc triết lí T Công g áo l n ững t y đẹp l ên ệ đến u s ng ủ đ o ủ đờ đƣợ sáng tá m ều s u l n ững g áo lý tr ết lý ủ K tô g áo qu l ng k n n n qu n ủ n t l n mụ tu sĩ m ểu đ o Công g áo Nó ung l n ững ngƣờ ó ảm ng ệm s u sắ đ o C ú b ểu l t ấu ểu K tô g áo t Ng y n y trả qu n ều t ế ệ n t ếp t t đƣợ tô luyện k n qu u s ng g úp on ngƣờ k ẳng địn đƣợ t ế n o l g trị v n ủ t đ T đ o đ góp t êm ƣơng sắ ot V ệt N m vớ g trị t ẩm mỹ o Ngôn ngữ t đ o m ng vẻ đẹp r êng m ng đ m m u sắ tr ết l Có t ể tìm t t đ o n ững tr ết l n n s n tìn yêu ủ t ƣợng đế v on ngƣờ ƣ vô ủ u đờ T đ o t p trung ng ệ t ụ t t n tế d ệu xảo n t lự n n ững ìn ản đ ển ìn g u sứ gợ g u sứ k quát m ý tứ t ng trầm s u sắ đƣợ tốt lên từ n ững ìn ản đặ sắ n y Đồng t t đ o t ƣờng sử dụng n ững ẩn dụ tƣợng trƣng N ững ẩn dụ tƣợng trƣng n y ó sứ t ể ện ý ng ĩ p ong p ú N lự n v tổ ứ ìn ản m ng t n ẩn dụ o t đ o t ế g u ý ng ĩ tr ết l B t Tàu đời củ Nguyễn C Nguyện l m t tá p ẩm mang ý ng ĩ tr ết lí s u sắ t ể ện n ững suy tƣ u s ng N t o u đờ n ƣ m t uyến t u n trìn r k uyến t u gặp n ều b o g ông ƣớ mơ ủ on ngƣờ u đờ ó t ể “vụt t n t n b t r ” n ƣng ó tìn C ú u t ƣơng t ì uyến t u mớ p bến n p ú vĩn ửu: “T u đờ tô b ng b ng m t uyến/ K o ng vô v n g ấ m ng tƣơ / N o ƣớ mơ bắt từ sông từ b ển/ B o dự địn n ặt từ bến u đờ / T u tô mở ết ga Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 o y/ Đu vớ g ó vớ sóng nƣớ mên mơng / V đ đến p út ẳng b o g ờ đợ / T u bể to ng v vỡ ết ả k o ng/ Ƣớ mơ t ô t n t n b t r / Dự địn n ị n t vớ nƣớ ng n/ Bỗng sớm k Ngƣờ t ƣơng tìn gử tớ / Mản ván on cho tô rƣớn bám v o/ Từ tro t n Ng đ k lử mớ / V tô v ng đ xôn x o” (Tr ng T p Tự 2012c: 430) N t Trần V n G Giao khúc tình yêu đ t ể ện tr ết l u s ng: u s ng on ngƣờ ln ần ó tìn u, C ú d y on chiên p ả b ết yêu t ƣơng n u: “C ú tr ệu bến ô l êu/ Đ l m trá đất n ều k ổ đ u/ S ng đờ l để t ƣơng n u/ Bở tình yêu Chúa ngàn sau vĩn ằng” (Tr ng T p Tự 2012c: 135) Trong b t Về nhà cha Đ ệp L n Đìn đ t ể ện tr ết l m qu n ệ g ữ đứ t n v u đờ u đờ ủ on ngƣờ ỉý ng ĩ k b ết ƣớng đến T ên C ú đ đến ùng n trìn đứ t n để trở bên C ú ỉ ó C ú bên n t ì on ngƣờ mớ ảm t n p ú v yên bìn : “C g on đ m t buổ ều/ Nắng v ng k ông đ ng n án ô l êu/ H n tr ng: t n tƣởng on ịn đó/ Vớ t m nồng t ng ĩ Yêu/ Ng e C g on t ƣ : đ sẵn/ Dù đƣờng ông g / Bƣớ đ bƣớ tớ gặp Ng / N ềm vu n ng b ết t ấu ùng! / Mòn mỏ trần g n on đ bƣớ / C ều v ng nắng xế trở C / Lồng l ng trờ x n on o ngƣớ / Đón n n tìn t ƣơng lƣợng ả ” (Tr ng T p Tự 2012c: 59) Ngôn ngữ t Công g áo m ng đặ trƣng r êng đ đáo Cá n t Công g áo bên n n u ầu g b y sẻ hia nhu ầu k quát tr ết l Có t ể t t n tr ết l b o trùm sáng tá v ết Đứ t n vấn đề tơn g áo Đó l t ứ ngôn ngữ t m ng ều s u ủ n ững tƣ tƣởng t ần v tr ết đƣợ đú kết từ g áo lý tr ết lý ủ K tô g áo v đƣợ ảm n n qu l ng 77 k n t ẩm mỹ ủ n t T n tr ết l ngôn ngữ t đ o trƣớ ết t ể ện vệ t ó n ững ủ đề m ng ý ng ĩ tr ết v t ần ủ tôn g áo Ý t ứ s u sắ sứ mện tông đồ n t Công g áo ln tìm uyển tả n ững vấn đề ủ g áo l tôn g áo ủ Đứ t n qu t Từ lị sử Đứ C ú trờ n trìn đền t o lo ngƣờ v ứu u n n t ế tìn yêu t ƣơng T ên C ú (Cúi xu ng - Vi P ƣơng Vua vũ trụ - Lệ Hƣơng Tình ca thập giá - Ann Từ L n Con hang đá nhỏ - P olo Nguyễn T ế Hùng Đêm cầu nguyện - Trịn T Bá Tình yêu thập giá - Mặ Trầm Cung Tiếng gọi - Mặ Trầm Cung Chiều tử nạn - T u Huyền Lời cảm thán - V n Ng ĩ Đêm tử nạn Ngun Thơng, Chiều đồi Sọ - Cao Huy Hồng, Sao Chúa u tơi - Lê Đìn Bảng Tình thương Chúa - Lê Minh Bìn Dƣơng) ơng u sáng t ế v ứu đ ủ Ng (Rao giảng nước trời - P m Đìn Tụng Nội cỏ thiên thần - Lê Minh Bình Dƣơng Đ i thoại với người - Nguyễn Hoàng Đứ ) u uyện t t Đứ t n ủ T án (Tâm Phê rô - Lê Hồng Bảo Têrêxa cảm ơn Người - Bàng Bá Lân, Giuse cành huệ trắng - Lê M n Sơn Chùm thơ Thánh - Trầm Tĩn Nguyện Đoản khúc Giuse - Vũ Huy Thông ) u uyện đứ n ủ Đứ Mẹ M r (Chiều mưa - Kim Dung, Bà ai?- Nguyễn T n S ng Sáng tuyết phủ ngập cánh đồng - Antôn Nguyễn T n Sơn (Trầm Hƣơng T ơ) Mẹ dịu hiền - Anê Nguyễn T ị V ng Truyền tin - Mic Cao D n V ện Nhìn vào mắt mẹ - Vũ T ủy Đức Mẹ thinh lặng - Song Lam, Truyền tin, Giáng sinh - P m Đìn Tụng ) o đến b g ảng T án k n (Bài giảng núi, Dụ ngôn người gieo gi ng ủ Long G ng Tử) Kẻ lưu đày khẩn nguyện, Khúc ca lên đền, Từ đáy vực (M L m) lờ r n d y ủ Đứ C ú trờ (Xin xoay mắt ủ P Tuyết B Kinh mười điều răn, Năm 78 Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 vui, Năm sáng, Năm thương, Năm mừng ủ Vũ Ng B ) lẽ b ến dị v v n n ủ vũ trụ n n qu n tôn giáo (Đêm mơ - Trầm Tĩn Nguyện Men tình - Bù Tu n) v.v N ững tƣ tƣởng tr ết v t ần k ô k n g áo đ ều v trừu tƣợng k ó ểu k uyển tả qu t đƣợ k ắ ìn tƣợng ng ệ t u t đ trở nên s ng đ ng gần gũ dễ t ấm n uần t n t ần v trá t m n ững ngƣờ on Công g áo C n từ đ y tô t n n mỗ n t Công g áo đ ện lên m t tƣ k b ệt: vừ l m t t sĩ - vừ l m t tr ết g tôn g áo P ần lớn n t ảm ng ệm Đứ t n từ n u đờ t t n ều t ng trầm ủ mìn n ững ảm ng ệm Đứ t n tôn g áo t t ế ln gắn l ền vớ s p n n n t sĩ gắn l ền vớ n ững ảm xú r êng tƣ ủ ồn t ngƣờ sáng t o r t ế g ng ệ t u t Tuy n ên vƣợt lên n ững xú ảm r êng tƣ n ững sẻ g b y y n ững suy tƣ mang t n n n n t đ t ến x ơn ất lên n ững vấn đề tr ết l m ng tầm p ổ quát: Đứ t n l gì? C ú l ? C ú từ đ u đến? C ú ó t t y k ơng? Đấy l ìn tƣợng m t tô yb nk o n t ắ mắ t ể ện n ững u ỏ u ảm thán: “Chân lí gì? Chúa Giêsu k ẽ nõ :/ H y t ƣơng ngƣờ n ƣ mìn t ƣơng t v y” (Trần V n G ) “C ú ƣ?/ M t ế b n t vắng vẻ đơn sơ/ n bở n / dựng lên/ ùng t án g á/ rồ n đặt tên/ l Đấng/ tá t n v n v t?/ C ú t o r on ngƣờ / y n / on ngƣờ / đ nặn b n t ờ/ ó tên l C ú ?/ n y ỉ g úp tô / n ìn đ u/ tơ b ết/ ó C ú ện ữu g ữ đờ ?” (Tr trƣờng Ngước lên cao Nguyễn Ho ng Đứ ); v.v K ông ỉ dừng l n ững t ắ mắ tơ ịn ln r ết tìm k ếm n ững ìn t ứ ng ĩ v t ể ện mớ Đó l t o dựng u đ t o g ữ on ngƣờ v T ƣợng đế: Đ i thoại với người (Nguyễn Ho ng Đứ ) Đ i thoại (Trần M ng Tú); oặ tự đ t o vớ n mìn : “Có ngƣờ ỏ tơ t n Chúa?/ Tơ ểu đ ều tr ng T án k n ?/ Đ ều r n n o tô mu n đem sẻ?/ C u n o l m t ƣớ để s ng đờ mìn ?” (Mạc khải đức tin - Trần M ng Tú) Từ n ững u đ t o on ngƣờ mong mỏ tìm lờ g ả đáp n ững vấn đề muôn t uở ủ n n sn ủ n l Cá ng ĩ òn t ể ện qu n ững mện đề l p lu n n ững k ểu u địn ng ĩ : “C ú : v n l ngƣờ tìn / Sá : l ngƣờ b n/ T ơ: n trần g n” (Đạo thơ - Đông K ê) “Tô l m t ng ĩ l tô ầu nguyện/ N ƣ ùm o tự trút ết ƣơng t ơm/ P ả tự ng ệm s n để s ng vô t ƣờng/ C ẳng ề ng ĩ mìn o đ n n l ” (Lê Đìn Bảng) “Mỗ u t l m t t k n ” (Trần M ng Tú) “Đ o l đƣờng/ Con đƣờng l t t” (Trần V n G ) T n tr ết l t m òn p kết ấu b t ơ: p ần đầu b t Chúa lận đận hu ng chi (Trần V n G ) Đ i thoại với người (Nguyễn Ho ng Đứ ) Giấc ngủ (Lê Qu Hán) kể uyện n ững trả ng ệm ủ T ên C ú oặ ủ n n n t v p ần u t ƣờng ƣớng tớ đú kết n ững k n ng ệm b s u x từ u uyện ấy; tá g ả b t Công l kết ấu tá p ẩm n ững ìn ản t ế đ l p n ằm d ễn tả ý n ệm lẽ t t - xấu n p ú v k ổ đ u õ ữu ìn v õ vơ ìn tồn t v k ông tồn t : “Cát trắng v s o x n / Rả trờ đất/ Ho ồng v g sắ / M ung m t n / Nụ ƣờ v nƣớ mắt/ C o em - n / T ên đƣờng v đị ngụ / Mn đờ ịn g o tr n ” (Lê Qu Hán) Tất n ên k ông p ả b t n o ngôn ngữ tr ết l ũng ển ện ng y bề mặt u ữ vớ ìn t ứ ng vấn đ đáp n ƣ Cá k ung tr ết l ó k đƣợ n t g ấu k kĩ trong v n t Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 Để uyển tả vẻ đẹp t êng l êng ó p ần trừu tƣợng ủ Đứ t n n t t ƣờng lự n v t o dựng n ững ìn ản giàu sứ gợ g u sứ k quát oặ ó k m ý tứ đƣợ dồn nén vào n ững ẩn dụ tƣợng trƣng đặ sắ C n tầng ng ĩ ẩn dấu bên ìn ản ìn tƣợng v ẩn dụ n y k ến o t đ o giàu tr ết l tr ết lu n Hìn tƣợng “ on đƣờng mịn ủ k ếp n n s n ” b t Bài ca người lữ hành ủ Sơn C L n l m t ẩn dụ tƣợng trƣng g u ý ng ĩ Cu n trìn on đƣờng mòn ủ Ngƣờ lữ n ũng n l u n trìn n p t ế ủ n t Trên đƣờng n t đƣợ ứng k ến m t u s ng s n đ ng vớ tất t ảy m ỷn vớ b ết b o k ếp on ngƣờ k n k ổ (n ững đứ trẻ ng y t mụ g òng lƣng tìn n n l o n m y ) ả k ứ ện t v tƣơng l ả n ững bất ông lừ l p ản b n t ù v.v Ở đ y vơ ìn ung n ững trả ng ệm on đƣờng ủ k ếp n n s n đ un đú nên n t n ững tr ết l qu n n ệm s u sắ s ng v ết; n p ú v k ổ đ u trần t ế v t ên đ ng tồn t ữu ìn v vơ ìn Để rồ từ n t g óng lên ng t ứ tỉn ý t ứ lƣơng tr ủ on ngƣờ : ỉ ó t ể t ốt r k ỏ n ững vị kỷ to n t n ủ tơ t ể on ngƣờ mớ ó t ể s ng t n yêu v n n Con đƣờng mòn ủ k ếp n n s n đồng t l ẩn dụ o trìn t ửt ủ T ên C ú đ vớ on ngƣờ l on đƣờng m k ả nl n nv n o ả m Đứ t n ƣớng tớ 2.2.2 Ngôn ngữ thơ huyền diệu đậm màu sắc tôn giáo Vẻ đẹp ủ t đ o òn đƣợ t ể ện ệ t ng ngôn ngữ t uyền d ệu m ng m u sắ tôn g áo Ngƣờ V ệt đ t ếp n n tôn g áo ngo n p m t ó nl p ù ợp vớ t m lý nếp s ng ủ mìn V ệ sử dụng ệ t ng từ ngữ m ng m u sắ tôn g áo ũng l m t tá ện 79 l ện t ự Bở v y t đ o n t đ sử dụng đầy ắp ệ t ng ngôn ngữ ủ K tô g áo Cảm ứng Đứ t n đ p sử dụng ngôn ngữ t ủ n t Công g áo Qu n sát to n b sáng tá tuyển t p Có vườn thơ đạo, chúng t dễ d ng n n t m t lớp ngôn ngữ m ng m u sắ tôn g áo nổ b t Hầu ết ác nhà t sử dụng đầy ắp ệ t ng ngôn ngữ ủ K tô g áo sáng tá ủ mìn Đ ều n y t ể ện ng y từ n n đề tá p ẩm Có n ều tá p ẩm đƣợ đặt tên n ững k n ệm t u t ngữ t u đ o Công giáo: Kinh thơ, Đạo thơ, N n đề b t gắn vớ tên ủ n n v t oặ d n xƣng ỉ n n v t đ đƣợ n ắ đến lị sử T ên C ú g áo V dụ: Đứ C ú đƣợ gắn l ền vớ n n đề b t n ƣ Thơ Chúa (Hồ Dzếnh), Vua vũ trụ Lệ Hƣơng; Đấng chăn chiên lành - Mai Lâm, Một Thiên Chúa Ba - Minh Lí; Các t án nữ: Têrêx (Têrêxa - tơi cảm ơn Người ủ B ng Bá L n) M r (Ave Maria ủ H n Mặ Tử Mẹ dịu hiền - Anê Nguyễn T ị V ng Mẹ vô nhiễm - Võ Thanh Tâm, Đức Mẹ thinh lặng - Song Lam, ); Cá vị thánh: Tâm Phê rô - Lê Hồng Bảo Giuse cành huệ trắng - Lê M n Sơn Đoản khúc Giuse - Vũ Huy T ơng Có n ững tá p ẩm ịn đƣợ mở đầu lờ C ú ả n ững đề từ ủ b t đƣợ tr từ K n t án : “Hỡ n ững kẻ l o k ổ v vá nặng y đến ùng T ngƣơ đƣợ ng ỉ ngơ y vớ T T k êm n ƣờng v n n (Mt11)” (Khi - Đặng T ị V n Khanh), “T l bán ằng s ng từ trờ xu ng n bán n y đƣợ s ng muôn đờ ” (Ga, 6, 51.58) (Bánh s ng - Trịn T Bá) “N ều kẻ đứng đầu p ả xu ng ng ót v n ều kẻ đứng ót đƣợ lên ng đầu (Mt 19,30)” (Xin cho - Kim Dung) K ắp tá p ẩm m ng m ƣởng ủ n ững lờ k n đ o Cá n t t ƣờng xuyên sử dụng từ ụm từ v n đƣợ n ắ n ều tôn g áo n ƣ: C ú T ƣợng đế ng y 80 Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 phán xét, ứu rỗ đ ềm l t án ó ng y C ú trở Đứ C ú Trờ nguyên t ứu t ế t án ý ủ C ú t n mừng T ên T ần đêm g t ế uông g áo đƣờng ơn Đứ Mẹ đồng tr n m u n ệm … Hàng lo t từ ngữ đƣợ n t lấy từ k o t ng ngôn ngữ ủ K n t án : Thiên Chúa, T ƣợng đế G êsu Mẹ M r B Đấng t n tuyền t án vẹn Tổng l n t ên t ần T ên Đ ng G brr el p ƣớ ả mn t ánh, t án t ể đ ềm l đứ t n t án g t p tự đấng Hằng s ng g L m Bô ng y p án xét… Đ ều n y ó t ể dễ d ng lý g ả Đ s n t Công g áo l on ên ủ C ú m ểu s u sắ đ o C ú m t p ần lớn tá g ả đồng t ời giám mụ l n mụ tu sĩ n m nữ g áo d n m đ o Bở t ế ngôn ngữ ủ K n t án k ơng ó x l vớ n t Công g áo ó lòng sùng đ o V ệ sử dụng ệ t ng t u t ngữ từ ngữ m ng m u sắ tôn g áo t ũng l m t tá ện l ện t ự t eo n n qu n tôn g áo ủ n t K ông n ững t ế, t đ o òn xuất ện n ững lớp từ t u n ững lờ ầu nguyện xuất p át từ lòng yêu k n T ên C ú v mến m đ o C ú v t án : Tấu l y B ngƣờ l Đấng t n tuyền t án vẹn; Nàng l y n ng y ng e tô ầu k ẩn/ H y k o n t y ầm l tr tƣơng tƣ; Tơ l y mn t n tú n é; T ấp t y l y quỳ o n ảo; Tô v n lơn t ầm nguyện C ú Giêsu… Có t ể t n ững lờ k ấn nguyện l t n t m ủ n t d ng lên đấng siêu hình vớ đứ t n tuyệt đ N ƣ v y ngôn ngữ t đ o t o r m t ất l ệu r êng để k ến t o t ế g t m ng m u sắ tôn g áo t ế g t riêng ủ tôn g áo Vớ H n Mặ Tử t ì ngơn ngữ t đ m ất tôn giáo: “Hồn ỡ ồn b y r ngo k mứ / Nơ t ên sầu đị t ảm g L m Bô/ S y máu ng s y nữ tớ ừng mô/ Cả vũ trụ t n t eo Ng y P án xét/ L k ủng k ếp ả đất trờ t d ệt” (Tr ng T p Tự 2012 :104) Cá n t nl m t kỹ ng ẩn t n ông p u để d ng n ững lờ lẽ đẹp n ất k ông ỉ o t đ o o n t m ồn mìn m ịn o C ú t o: “Đứ t n t ơm ơn ng / T b y rồ t b y” (Tr ng T p Tự 2012a: 91) Ng ệ t u t n ìn t b ểu ện o n ất ủ qu n ệ t ẩm mỹ g ữ on ngƣờ vớ ện t ự Trong t ó cách ếm lĩn t ế g ện t ự t eo m t r êng ét đến ùng n u ầu t ẩm mỹ đẹp ũng n l n u ầu lý tƣởng t ỏ m n k át v ng T đ o l vƣơn đến t ế g t êng l êng ƣ ảo ủ n ềm t n tôn g áo mỗ n t Trong t đ o t n n tìm đến t ế g ủ ƣ uyễn t ế g ủ tôn g áo Cảm ứng đứ t n tôn g áo g ng n ƣ n trìn tìm k ếm v m đến đẹp ó sứ m n t ô t ú on ngƣờ m t m n mẽ Ngƣờ ng ệ sỹ xuất p át từ ảm ứng m sáng t o Nó k tìm đến ảm ứng đứ t n tìm vớ k át v ng k ám p k át v ng vƣơn tớ đẹp - đẹp m ng m u sắ t êng l êng V k t đ o l lĩn vự g úp on ngƣờ ƣớng đến t án t ện to n mĩ: “N ƣ song l tr ều nguyên: ơn p ƣớ ả/ D ng o d ng t ần n sáng ơn tr ng/ T ơm t o b y o đến õ T ên Đ ng/ Huyền d ệu b ến t n muôn k n tr ng t ể” (Tr ng T p Tự 2012a: 83) Cảm ứng đứ t n đ n ng án o ồn t đ u t ƣơng đ ên lo n đến m t t ế g tr n ng p m u sắ , sáng láng huy hoàng T đ o k ông ỉ l m g u ngôn ngữ o d n t m òn t o r n ững b t ó ý ng ĩ uyền d ệu T đ o ƣớng on ngƣờ tớ l s ng t oát tụ rũ bỏ n ững dụ v ng tầm t ƣờng s ng yêu t ƣơng s n t eo t n t ần t t đẹp ủ đ o N ững ìn tƣợng n n v t trữ tìn t đ o t ấm n uần tr ết lý n n v n v t n t ần n n o ả ủ đ o Công g áo Vớ n ững n t t eo đ o Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 T ên C ú lờ t ủ ƣớng đến C ú n ƣ tìm đến sứ m n n ềm t n lớp ngôn ngữ tôn g áo n y đ o t t màu sắ đặ trƣng r êng ủ t đ o đầy uyền bí, lung linh, ịn l p ƣơng t ện k ám p đờ s ng bên ủ t m ồn on ngƣờ Ngôn ngữ t đ o m ng vẻ đẹp m sú g u ìn tƣợng t m t úy s u x v uyền d ệu 2.3 Giọng điệu 2.3.1 Giọng giãi bày, chia sẻ Trong t g ng đ ệu đƣợ qu địn bở n ều yếu t n ƣ dùng từ sắ đ ệu tìn ảm n ịp đ ệu g ng đ ệu tá p ẩm gắn l ền vớ sắ r êng mỗ tá g ả n ƣng m ng n dung k quát ng ệ t u t p ù ợp vớ đ tƣợng t ể ện Vì v y ó t ể g ng đ ệu t ể ện m t s ng đ ng k ểu tƣ ng ệ t u t ủ n t l m t p ƣơng d ện b ểu ện qu n tr ng ủ ủ t ể sáng t o l yếu t t o t n p ong ng ệ t u t G ng đ ệu t t ể ện t đ l p trƣờng n ìn ủ ủ t ể p át ngơn đ tƣợng đƣợ đến Do v y g ng đ ệu t ể ện m t s ng đ ng k ểu tƣ ng ệ t u t ủ n t l m t p ƣơng d ện b ểu ện qu n tr ng ủ ủ t ể sáng t o Vớ v trò qu n tr ng g ng đ ệu t trở t n m t n ững yếu t ấu thành phong ng ệ t u t n n n t G ng đ ệu m t tá p ẩm vừ l b ểu ện ụ t ể ủ g ng đ ệu n n v đến lƣợt mìn g ng đ ệu ủ n v n n t l sở t o nên m ƣởng ung ủ m t t đ v n Trong vườn thơ đạo úng t t đ d ng p ong p ú ủ n ều g ng đ ệu k n u ủ t ế ệ n t n ên t ếgớ t ơđ ol t ếgớ ất ứ n ều suy tƣ v êm ng ệm u s ng v y g ng g b y l g ng đ ệu p ổ b ến t đ o vớ lặp l n ều tá g ả 81 Vườn thơ đạo ó tụ p ong p ú n ều sắ t g ng đ ệu k n u ủ n ều p ong á n n n t Tuy n ên n t Công g áo l n ững t n đồ ngo n đ o m ng mìn n ềm t n T ên C ú trung tr n t ế k v ết Đứ t n tỏ lòng t n vớ C ú n t gặp gỡ n u m t sắ t g ng đ ệu chung: l g ng g b y suy tƣ êm ng ệm v ngợ t n k n Đặ đ ểm n y l m nên t n t ng n ất đ d ng ủ g ng đ ệu t Công g áo Đán g tổng t ể t đ o úng t t n ững t p ẩm n y đ g dấu ấn lòng ngƣờ đ m t g ng đ ệu riêng, vừ m ng t n g b y t m n ƣng ũng vừ m ng t n trữ tìn tr ết lý s u sắ H n trìn tìm đến Đứ t n rõ r ng l m t n trìn đầy g n n n t t ó trả ng ệm đớn đ u t m đổ máu H n trìn kết l n ững n t Công g áo n ều suy tƣ tr n trở N t ó t ể g b y n ững suy tƣ tr n trở n ều ều ủ tô Ơn T ên C ú l tƣởng ủ Đứ t n trƣớ ết l đ ng lự ất lên g ng reo vu ủ K tô ữu t T lú n y trở t n t ếng t g b y n ềm vu n ng : Mạc khải đức tin (Trần M ng Tú) N ƣng n trìn dấn t n l tƣởng k ơng ỉ ó n ềm vu N t Nguyễn Huy Ho ng (bút d n Trầm Tƣ) qu Lời khấn thầm đ ất lên t ếng n t m ủ n mìn g b y n ững tr n trở ủ on ngƣờ s ng đờ t n ến o C ú : “Đô b n t y sấp ngử / Trắng đen m t k ếp ngƣời/ Còn l C ú / C ều n y mên mơng q/ Dịng t g n ả/ V gƣơng mặt t n quen/ Trong tr n ng èo èn/ Không làm vơ ô đ / Đờ t n ến ng ng / Còn k ếp ngƣờ mong m n ” (Tr ng T p Tự 2012d: 304) Cu dấn t n đ tìm C ú l m t h n trìn d mệt mỏ dễ k ến on ngƣờ rơ v o ô đơn l lo đƣợ t ể ện b t Tơi tìm ủ Ng n Nguyên: “Tôi 82 Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 tìm tơ g ữ ợ đờ / T mìn p d t vơ l lo / C vƣơn x õ trần / Đ tìm t ƣợng đế - bóng ngài cao xa” (Tr ng T p Tự 2012c: 33) Cá n t đ g b y n t t n ững ảm xú n n; kể ả n ững nỗ n ềm n ững suy tƣ s u k n n ất n ƣ nỗ b qu n v o ng ẳng n b t Tình Chúa ủ L T ị M n Khiêm: “Con rong ruổ đƣờng đờ mệt mỏ / Hƣớng tƣơng l x mịt mờ/ Muôn trắ trở k ến ồn on vớ / N u v o đ u k vấp ng d k T m ồn on k ô k n v tr ng vắng/ Trùng k x ƣ tìm t bến bờ (Tr ng T p Tự 2012d: 165), t m ả n ững lỗ lầm v t n t ần sám t L T ị M n K êm: “Con quỳ bên n C ú / Cầu x n Ngƣờ t ứ t / M t đờ on lầm lỡ/ Tìn C ú x dần x / Cu đờ n p ù o / Cu n on v o b o t / Trá t m on lo ng lổ/ N ững vết d o n t ù/ Đất trờ ồng sắ xu n/ Con qu y bên Chúa/ C ú ! x n t t ứ/ T ƣơng on trót lỗ lầm” (Tr ng T p Tự 2012d: 157) Có t ể ỉ ó t ung b ảm xú ảm ng ệm Đứ t n ủ K tô ữu mớ đƣợ t ể ện chân thành, xúc đ ng n ƣ t ế V ngƣợ l n nguồn ảm xú p ong p ú Đứ t n k ến o g ng đ ệu sẻ g b y t ủ n t Công g áo trở nên s u sắ gần gũ ơn Sự đồng đ ệu g ữ t v đ o t m ồn đ g úp n t Lƣu M n G n ất lên t ếng lòng reo vu n p ú : “T l s ng ùng vớ t on s ng/ T l ồn n ng on tớ vô b ên/ Đƣợ gặp Ng nơ s u t ẳm on t m/ Con sung sƣớng t ếng t reo n p ú ” (Tr ng T p Tự 2012d: 395) Cá n t Công g áo đ kết ợp tổng ò g ữ ng ệ t u t v tôn g áo t v tr ết Bằng n y n t đ đem l m t n ìn s u ơn v o vấn đề ủ đờ s ng đồng t ũng đem l m u sắ tr tuệ nét đẹp ện đ o t T đ o l p ƣơng t ện để n t g b y t m tƣ tìn ảm n trìn tìm k ếm nl đứ t n Nhìn ung l g ng t g b y t ƣờng t ể ện t m tr ng ủ t n n n ững suy tƣ tr n trở t ếng ủ nhà t ảm ng ệm đứ t n 2.3.2 Giọng triết lí, chiêm nghiệm Trầm tƣ tr ết lý ũng l m t ất g ng ủ yếu ủ t đ o Tá p ẩm t xét cho ùng y nằm ều s u tƣ tƣởng ý ng ĩ tr ết lý ủ tất n ên l p ả đƣợ t ể ện ìn t ứ ng ệ t u t đặ sắ ấp dẫn Đ vớ t ủ yếu ịn ó ý ngo lờ (ý t ngôn ngo ) ẩn ý m ý vớ sứ gợ mở vớ dƣ b ủ Đóng góp ủ t đ o mặt n y - t tr ết lý t ện đ - l l m g u ó t êm k o t ng t tr ết lý truyền t ng vớ m t sắ d n t đ m đ T ơđ o ón m sú t b o m n ều tr ết lý ô đ ng T đ o ứ đựng tr ết lý sâu kín t o nên sứ ấp dẫn r êng T đ o đem đến o đ g ả n ều ảm xú v n n t ứ mớ l Qu t n ất tr ết lý vớ g ng đ ệu m ng p ong trữ tìn tr ết lu n ngƣờ đ suy ng ệm đƣợ tr ết lý vớ n ều đ ều bổ t ế g n n s n Vẻ đẹp tr tuệ t đ o ó suy tƣởng tr ết lý t o đƣợ sứ lô u n ó sứ t uyết p ụ vớ đ g ả Bở m t lẽ l vẻ đẹp mang g trị đ đáo đƣợ sáng t o ng ệ t u t đ luyện n uần n uyễn ủ n t tr ết g tôn g áo Đ t tr ết lý ứ tƣởng ừng k ô k n nặng nề m oá r tƣơ n ẹ ấp dẫn quyến rũ bở ị quyện ủ ìn ản v lý lẽ g ữ lý tr v tìn ảm C n tn ất tr ết lý n y xuất ện n ƣ b ểu ện mớ ủ t đ tr t ứ Con ngƣờ t ông mn t ện đ òn ần t ếp tụ k ám p m n mẽ v o k át v ng v o ều s u t ế g t n t ần để g ả m k ếm tìm n ững sứ m n tr tuệ o tá p ẩm v n ƣơng ng ệ t u t V n ƣ t ế t đ o ũng mở r m t dòng m t mớ ện đ Có t ể ệ t ng ngơn ngữ g u b ểu ảm tr tuệ v m u sắ tr ết lu n ủ t đ o Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 đ góp p ần đắ lự x y dựng n ững ìn ản ìn tƣợng t m ng n ều ý vị tr ết lý Ngôn ngữ t Công g áo m ng đặ trƣng r êng đ đáo Cá n t Công g áo bên n n u ầu g b y sẻ òn l n u ầu k quát tr ết l Có t ể t t n tr ết l b o trùm sáng tá v ết Đứ t n vấn đề tôn g áo Ngôn ngữ t đ o mang ều s u ủ n ững tƣ tƣởng t ần v tr ết đƣợ đú kết từ g áo lý tr ết lý ủ K tô g áo v đƣợ ảm n n qu l ng k n t ẩm mỹ ủ n t Bên n g ng đ ệu g b y n t đ o ũng t ƣờng b l n ững suy tƣ êm ng ệm vấn đề Đứ t n l m nên ất g ng t ấm đẫm t n tr ết lý M t tá p ẩm ng ệ t u t y đ ng ều s u tƣ tƣởng tất n ên l p ả đƣợ t ể ện ìn t ứ ng ệ t u t đặ sắ ấp dẫn Đặ b ệt vớ t m t t ể lo i mang đặ trƣng bở t n m sú ý t ngơn ngo t ì ng đò ỏ tầm o tƣ tƣởng t n k quát ý ng ĩ tr ết l Đặ đ ểm n y t ể ện rõ t tơn g áo ung v t Cơng g áo r êng Bở tự t n T ên C ú g áo ũng n ƣ n ều tôn giáo khác, đ ứ đựng n ững g trị t ần v tr ết ủ n n lo Sự kết ợp g ữ tôn g áo v t t o nên sắ đ ệu mớ l o t Công g áo m g ng đ ệu l p ƣơng d ện t ẩm mỹ t ể ện rõ n ất đặ t n n y G ng đ ệu suy tƣ êm ng ệm đ trở t n m t sắ t g ng đ ệu đ đáo ủ dòng t đ o T ấm n uần tƣ tƣởng T ên C ú g áo l đƣợ trả ng ệm n trìn k ếm tìm Đứ t n n n qu n t n tƣờng v m t trá t m n y ảm n t Cơng g áo đ ó n ững suy n ệm ết sứ s u sắ u đờ on ngƣờ Đó l n ững suy n ệm k ếp ngƣờ Bài ca người lữ hành - Sơn C L n : “Trên on đƣờng mòn/ Con đƣờng mòn ủ k ếp n n s n / Đ b o đờ quen t u án ngấy/ Tô đ bƣớ đ / V t m t ều o ng d / Đằng 83 trƣớ đằng s u/ H ng ng lớp lớp/ N ững đứ trẻ ng y t ơ/ N ững mụ g ịng lƣng đếm bƣớ / N ững tìn n n/ T y t y vịng ơm t t ƣớt/ V n ững l o n m y/ B o bị ồng kền rá nát t eo s u” (Tr ng T p Tự 2012c: 342); b nhân sinh Ở lầu cao khó nhìn thấy Chúa ủ Bùi Chí Vinh: “K ơng ó t y n ững ngƣờ ng èo đừng mong u đờ n ƣ mặt bể/ Bở mồ ô l ất mu đơn sơ (Tr ng T p Tự 2012c: 449); lẽ s ng đ u k ổ v n p ú Khóc cười ủ P m V n T n: “Ơn Đứ C ú Trờ / T - t bụ nên ngƣờ / T ế g n đón t t ế g n ƣờ / T đƣợ v o đờ t k ó / T v t ế g n qu y uồng vòng đờ l o n / Để ả lú k ó lú ƣờ / Rồ m t ng y C ú đò l k ếp ngƣờ / Hy v ng C ú trờ o ng ỉ n bìn yên/ T ế g n òn d n nỗ tru n uyên b t k ó / Sẽ tớ m t ng y C ú Trờ t n l / P n rõ bên bên đƣợ k ó bên đƣợ ƣờ / C n ông lý n l v ệ đờ / Củ mỗ ngƣờ / t eo lẽ G ét - yêu” (Tr ng T p Tự 2012c: 94); Nếu g ng t ngợ t n k n t ƣờng v ng lên m t m n mẽ đầy tự o vu sƣớng t ì trá l g ng t suy tƣ l ất lên t n t Công g áo ết sứ n ẹ n ng s u lắng vớ n ịp đ ệu t m r đều Lắng s u g ng t êm ng ệm suy tƣ k ông ỉ l n ững t m tìn t ết t ủ n ững ồn t tr n trở trƣớ t n p n on ngƣờ trƣớ b n bề u s ng m òn ó s u sắ t m trầm ủ n ững tr ết l n n s n v n ững tƣ tƣởng tr ết lý tơn g áo Vì v y m t nét dễ t êm ng ệm t đ o t ƣờng gắn ặt vớ n ững k n ng ệm tôn g áo M t n ững p át ện ó t n đ đáo ủ n t Công g áo l gắn u s ng ủ on ngƣờ m qu n ệ vớ T ên C ú để t o ều s u o ý tƣởng tr ết lu n Cá n t đầy b n k o n tự vấn đ tìm lờ đáp o n ững u ỏ u đờ , Trần M ng Tú Mạc 84 Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 khải Đức tin đ tự vấn: “Tơ ểu đ ều tr ng T án k n ?/ Đ ều r n n o tơ mu n đem sẻ?/ C u n o l m t ƣớ để s ng đờ mìn ?” (Tr ng T p Tự 2012c: 78); để rồ ảm ng ệm ơn C ú v s ng tìn yêu T ên C ú n t đ ng ệm r : “Tơ n ìn xu ng b nt yn ỏ bé/ N ững ngón t y n ƣ n án ủ n y/ Tó l n ững sợ m y tung g ó/ Mắt tr ng s o lấp lán đong đầy/ Vầng trán tô n ƣ m t ng n đồ n ỏ/ H m r ng tô n ững v ên sỏ b ển k / K ung xƣơng tô l rặng nú tuyệt vờ / C ú đặt tô lên m t ỗ k o/ H v o tô m t l n ồn mớ / Hơ t tơ l ng n g ó ng t ng o/ Tô n l vũ trụ b o l C ú t u n ỏ l / Hãy n ìn v o tơ n ƣ n ìn v o tr ng K n t án / H y đ tô n ƣ đ n ững g áo đ ều/ Yêu t ƣơng tô l yêu t ƣơng T ên C ú / Vì qu tơ C ú gử t ơng đ ệp ủ tìn yêu/ N ềm t n n o n t ịt xƣơng n y/ T ịt xƣơng C ú t ịt xƣơng tô l m t/ G t máu n ỏ t n ly rƣợu ng t/ Tô u ng v o m k ả đứ t n” (Tr ng T p Tự 2012c: 78) G ng đ ệu tr ết lý suy tƣởng t đ o t ƣờng đƣợ t ể ện t ể t tự oặ v n xuô Trong m t k uôn k ổ v n r ng mở t bị p bở vần lu t ấu trú u t o g n l n o t t eo m v n đ ng ủ ảm xú n t ó k ả n ng d ễn tả m t tự n ên t oả má n ều ảm n n n ều suy n ệm ủ mìn N t Lê Qu Hán đ b y tỏ n ững suy n ệm ủ mìn u đấu tr n ƣớng t ện n n t n mỗ on ngƣờ b t Giấc ngủ Trong u đấu tr n l ệt p ần t ện ỉ ến t ắng ỉ k on ngƣờ vững tin vào Thiên Chúa Đứ t n T ên C ú l vĩn ằng v bất b ến Đó ũng l tr ết l tôn g áo s u x m n t ng r b t Vĩnh hằng: “Mù t u v ng gá nụ ú é nở m p mờ/ G ó l t bì n u u n t ả ồn d t bến mu mơ/ G ó đơng n u m ồng mắt ú k ó ngƣờ t o tá tìm ngƣờ / C n b ng ong mìn n óm lử ầu mong n en l nụ ƣờ / M t n m lần t y áo v n v t s n d ệt vơ t ƣờng/ Mừng ịn út tìn ƣ ảo vĩn ằng bên đấng tơn” (Tr ng T p Tự 2012c: 243) Có t ể g ng đ ệu êm ng ệm l m t yếu t đặ sắ n ững tá p ẩm t Công g áo Suy tƣ êm ng ệm l để t ứ tỉn n lý m sắ n ềm t n l tƣởng o đẹp t án t ện ủ Đứ t n tôn g áo N v y sáng tá t Công g áo đ t o đƣợ ều s u ủ n ững suy tƣởng tr ết v đ ng ƣởng s u x t n t ần ủ b n đ T n tr ết l ủ t đ o đƣợ t ể ện vệ n t ơđ t ó n ững ủ đề m ng ý ng ĩ tr ết v t ần ủ tôn g áo Cá n t Cơng g áo ln tìm uyển tả n ững vấn đề ủ g áo l tôn g áo ủ Đứ t n qu t M t nét dễ t nữ l tr ết lý t đ o t ƣờng gắn ặt tƣ tƣởng tôn g áo k n ng ệm tôn g áo ảm ng ệm u s ng trần g n M t n ững p át ện ó t n đ đáo ủ n t Công g áo l gắn u s ng ủ on ngƣờ m qu n ệ vớ T ên C ú để t o ều s u o ý tƣởng tr ết lu n on ngƣờ k ông ỉ l m t sản p ẩm sáng t o ủ T ên C ú m l on m Ng yêu t ƣơng B t Thánh lễ ủ n t M n K êm t ể ện êm ng ệm ủ n t tìn u t ƣơng vơ bờ bến ủ C ú C ú đ r ng lòng t t ứ t lỗ o on ngƣờ l m t vị C ú n n từ đầy lịng t ƣơng xót vớ t n n: “Con quỳ bên n C ú / Cầu x n Ngƣờ t ứ t / M t đờ on lầm lỡ/ Tình Chúa x dần x / Cu đờ n p ù o / Cu n on v o b o t / Trá t m on lo ng lổ/ N ững vết d o n t ù / Đất trờ ồng sắ xuân/ Con qu y bên C ú / C ú ! x n t t ứ/ T ƣơng on trót lỗ lầm” (Tr ng T p Tự 2012d: 157) Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 Cá n t Công g áo đ kết ợp tổng ò m t ng ệ t u t t v tôn g áo t v tr ết Sự kết ợp n ìn to n b n ững p ƣơng t ện b ểu ện ng ệ t u t l kết ợp n uần n uyễn đầy ệu T đ o m ng n ều ý ng ĩ tr ết ó ệ t ng ìn ản p ong p ú đ d ng K uyn ƣớng tr ết lu n ng y ng g t ng n ất l t p t đ o m n d n mở r m t m t mớ ện đ t n tr ết lý t n ƣ m t b ểu ện mớ ủ t đ tr t ứ T k p át từ tìn ảm n ƣng k ơng p ả n ất ỉ ó tìn ảm Bản ất ủ t v n dĩ l tìn ảm v lý tr kết ợp m t n uần n uyễn v ó ng ệ t u t Tìn ảm v tr tuệ t k ông lo trừ n u m ln gắn bó m t t ết bổ sung o n u Sự m sú v ều s u l m t yêu ầu o đ vớ t m đ ều ỉ ó t ể đ t đƣợ uy đ ng sứ m n ủ tr tuệ t ông qu suy tƣởng tr ết lý t ng ƣờng t n l lu n Hơn nữ r đờ g ng đ ệu tr ết lý suy tƣởng đ m ất l lu n m t p ần ũng xuất p át từ đị ỏ ủ ảm ứng tơn g áo Cá n t k ông t ể dừng l v ệ mơ tả trìn b y ngợ m òn p ả k ám p p át ện b l n ững suy ng ĩ s u sắ ủ mìn on ngƣờ v u s ng n ững tƣ tƣởng tôn giáo G ng đ ệu tr ết lý suy tƣởng t đ o t ƣờng đƣợ t ể ện t ể t tự t g eo vần ủ yếu l t đ ệu Cấu trú u t ũng t ƣờng t eo ƣớng mở r ng N t ng s lƣợng m t ết u t m n t ó k ả n ng d ễn tả n ều ảm n n n ều ý tƣởng ủ mìn u s ng Tuy n ên mở r ng k ơng ó ng ĩ l d dịng vơ vị m g ữ đƣợ t n m sú v uyển uyển n ịp n ng vớ n ịp đ ệu r êng G ng t tr ết lu n suy tƣởng trở t n m t n ững vẻ đẹp nổ b t t đ o v l ất tr tuệ N t T n Hƣơng b t L i hẹp đ tr ết 85 l s u sắ lẽ n n s n u đờ ó n ều b đ bất ông n ƣng on ngƣờ t eo C ú p ả b ết s n dù o p ả ấp n n n ều t u t ệt: “Con xnC ú o on n ềm t n mớ / Để yêu đờ dù đờ ẳng ểu on/ Để trung t n dù gặp n ều b đ / Để ƣờ vu dù t n xá mỏ mòn/ Con xin Chúa cho lòng can đảm/ B ết o đ k ơng đị ỏ đáp đền/ B ết s n k ông b o g án nản/ B ết n n từ k ông to n t n t ệt ơn” (Tr ng T p Tự 2012d: 172) T đ o k ông ỉ đằm t ắm t t ết ảm xú m òn g u t n suy ngẫm s u sắ để góp p ần lý g ả n ững vấn đề ủ tôn g áo C ất g ng tr ết lý suy tƣởng t ƣờng gắn vớ t n ất k quát g ả t tƣ tƣởng tôn g áo T đ o ƣớng on ngƣờ tớ l s ng t oát tụ rũ bỏ n ững dụ v ng tầm t ƣờng s ng yêu t ƣơng sn t eo t n t ần t t đẹp ủ đ o N ững ìn tƣợng n n v t trữ tìn t đ o t ấm n uần tr ết lý n n v n v t n t ần n n o ả ủ đ o Công g áo Vớ n ững n t t eo đ o T ên C ú lờ t ủ ln ƣớng đến C ú n ƣ tìm đến sứ m n n ềm t n lớp ngôn ngữ tôn g áo n y đ o t t vẻ đẹp r êng ủ t đ o đầy uyền bí, lung linh, ịn l p ƣơng t ện k ám p đờ s ng bên ủ t m ồn on ngƣờ 2.3.3 Giọng ngợi ca, thành kính Trong cơng trình Hồi Thanh - bình thơ nói chuyện thơ, Từ Sơn đ g t ệu v tuyển n n ững b v ết Hoài Thanh từ n m 1941 tá g ả T mớ ó p ần v ết tá g ả H n Mặ Tử Ho T n đ đến vấn đề tơn g áo t H n Mặ Tử v đề p đến g ng t m ng t n ngợ ủ H n Mặ Tử k n t lấy ảm ứng tôn g áo để sáng tá : “Vớ H n Mặ Tử t ó m t qu n ệ p t ƣờng t ẳng n ững để tụng t ƣợng đế m ũng để n ngƣờ t vớ t ƣợng đế 86 Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 để b n ơn p ƣớ o ả t ên H n Mặ Tử đ dựng r êng o m t ngô đền để t C ú ” (Từ Sơn 2008: 330) T eo Nguyễn Toàn T ắng u n Hàn Mặc Tử nhóm thơ Bình Định t ì n m 1942 Vũ Ng Phan đ k ẳng địn t tôn g áo r đờ vớ H n Mặ Tử Đồng t Vũ Ng P n ũng đƣ r dự báo từ H n Mặ Tử òn xuất ện n ều t sĩ V ệt N m tìm nguồn ảm ứng đ o g áo n ng ên ứu đ ỉ r bƣớ p át tr ển ủ t Công g áo v k ẳng địn x m n p ủ t v o on đƣờng tr ết từ ảm ứng tơn g áo Trong ơng trìn n y úng t t rõ dấu ấn tƣ tƣởng ủ K tơ g áo đƣợ n p ê bìn lấy l m n ứ để g ả m m t s ện tƣợng v n m t b ểu l t H n Mặ Tử Về vấn đề đứ t n T ên C ú g áo t H n Mặ Tử: “Vũ Ng P n k ẳng địn t sĩ n y l ngƣờ V ệt N m ngợ t án nữ đồng tr n M r v C ú Jésu t trƣớ n ất ũng n ƣ tụng đ o G tô m t g ng n t n ếm ó chẳng k n o m t t sĩ Âu t y” (Nguyễn To n T ắng 2007: 15) Trong cơng trình Hàn Mặc Tử - thơ đời n óm tr t ứ V ệt đ t ự ện v ệ tuyển n v t p ợp n ều b v ết đến vấn đề tơn g áo t H n Mặ Tử n ƣ: Đạo đời thơ Hàn Mặc Tử ủ Yến Lan; Quan niệm thơ Hàn Mặc Tử ủ M V n Ho n; Sự nghiệp ảnh hưởng đạo Phật thơ Hàn Mặc Tử ủ Quá Tấn; Con người thơ Hàn Mặc Tử ủ Nguyễn T ị Hồng N m Tựu trung l i, n ng ên ứu đ k ẳng địn t H n Mặ Tử l gặp gỡ g ữ tƣ tƣởng T ên C ú g áo v P t g áo t ơ; đồng t t H n Mặ Tử dù bắt nguồn từ T ên C ú g áo g ữ đƣợ ất Đơng p ƣơng v n đến đƣợ đỉn ủ t tƣợng trƣng vớ m u sắ r êng ủ d n t Đ vớ H n Mặ Tử n ững lờ C ú d y đ trở t n dấu ấn t m t ứ n t v t ng o t n n ững đ m mê sáng t o Vì v y k p ê bìn t H n Mặ Tử n ng ên ứu đ o n ững rung đ ng t ẩm mỹ t H n Mặ Tử bắt nguồn từ tìn t ƣơng b o l ủ t ƣợng đế n đ ng n p t ể ứu u t lỗ ủ n n lo Đó l m t b ến tr ng đ v t êng l êng báo ệu m t tin mừng từ b o n m đợ mong mỏ n đ ng n p t ế n y kết t n ảm xú ủ t tìn u vơ ngần ủ T ên C ú vớ on ngƣờ l m t trở t n t ếng mầu n ệm ủ on ngƣờ d ng lên ảm t T ƣợng đế Bên n ất g ng tr ết lý suy tƣởng t ì n t Cơng g áo t b ểu n ất l n t H n Mặ Tử t ƣờng sử dụng g ng đ ệu m ng m ƣởng ngợ t n k n để b ểu l đứ t n tôn k n vớ C ú trờ ngƣỡng m Đứ Mẹ v t án Có t ể H n Mặ Tử l n t ó g ng đ ệu t đ d ng vừ u uất t ng t ết đ u k ổ vừ trầm tƣ tr ết l v ũng ó ả g ng đ ệu ngợ o n ỉ tụng t n k n đ vớ Đứ C ú trờ v Mẹ M r N t H n Mặ Tử đ ngợ Đứ Mẹ vớ g ng đ ệu đầy t n t n tá g ả mong ƣớ đƣợ Mẹ e ứu rỗ lú bện t t lú đ u k ổ đơn đ : M r ! L n ồn tô ớn l n / Run n ƣ run t ần tử t long n n/ Run n ƣ run t m tơ v ng…/ N ƣng lòng t ấm n uần ơn trìu mến./ ….C o tơ t ắp ng yb l p/ K ó ng êm tr ng d ng lên tr n ng p/ Cả n g ng ả m u sắ thiên không,/ Lút tr k ơn v ám ản ƣơng lịng/ C o s t sắng o đê mê nguyện ƣớ …” (Tr ng T p Tự 2012 : 398) H n Mặ Tử tìm đ o T ên C ú n ƣ tìm nguồn ảm ứng o t v ũng n ƣ để tìm nguồn n ủ k đơn oặ t ể xá d y vò H n Mặ Tử đ vƣợt lên đ u t ƣơng để ngợ C ú v Đứ Mẹ vớ n ững lờ lẽ n t n n ất T sĩ l m t để ngợ Đứ Mẹ t n k n Ave Maria: “Ngƣờ ó ng e t m u n ệm r đờ / Để Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 tụng o ƣơng sáng láng/ Bằng tr ng t s o M ếu r ng/ M t đêm xu n l đỗ n l n ” (Nguyễn To n T ắng 2007: 299) H n Mặ Tử l n t ý t ứ m qu n ệ g ữ ng ệ t u t v đờ s ng t m l n n t o ng ệ t u t k ông ỉ mô tả đờ s ng ện t ự m ịn ó v trò t ể ện đờ s ng t n t ần t ế g t m l n uyền b ủ on ngƣờ t đ o ủ H n Mặ Tử trở t n p ƣơng t ện để t n n g o t ếp vớ t ƣợng đế l nơ m t m ồn t n n vƣơn đến õ t êng l êng x xô uyền d ệu Trong Duyên kì ngộ, Hàn Mặ Tử qu n n ệm t ũng n ƣ trầm ƣơng t ơm b y lên C ú trờ tôn thánh: “T n n ƣ trầm ƣơng ng o ng t/ Tỏ lên o lồng l ng g ữ trờ x n ” (Nguyễn To n T ắng 2007: 298) Hay Nguồn thơm: “T o r m t dòng t mát/ Mớ t n k ô v t n s ƣơng” (Nguyễn To n T ắng 2007: 299) Trong qu n n ệm t ủ H n Mặ Tử ông o t n ng ủ t n n l để p ụng C ú n t p ả đem ết t n ng ủ mìn r để t n ến l m t tụng C ú trờ : “T sĩ p ả đem ết t n ng r ngợ đấng tôn v l m o ngƣờ đờ t rõ vẻ đẹp ủ t để đu n u t n ƣởng” (Nguyễn To n T ắng 2007: 299) Sau Hàn Mặ Tử n ều n t Công g áo V ệt N m đ t ếp n qu n n ệm t ủ ông v xem qu n n ệm n ƣ k m ỉ n m o o t đ ng sáng t o t Công g áo Cùng vớ n ều n t Công g áo k n t Nguyễn Qu Hả t m n ệm t đ o l p ƣơng t ện để t n n b y tỏ đứ t n lên t ếng ngợ ú tụng ủ n t vớ T ên C ú tá g ả n y sẻ: “Ý t ứ đƣợ ồn t l qu tặng đặ b ệt T ên C ú tr o b n ngƣờ t n ữu t n n mu n b y tỏ n ững ảm ng ệm đứ t n ủ mìn d ng lên T ên C ú n ững lờ t vớ tất ả t m tìn yêu mến tr n n ƣ 87 n ững t ếng nguyện ầu” (Tr ng T p Tự 2012c: 124); sáng tá t trở t n m t o t đ ng t ể ện n ềm t n v lòng yêu mến C ú trờ ủ t n n: “N ững b t án vịn t án sá ựu ƣớ đƣợ o n ƣ n ững ứng từ n ềm t n ủ d n Is el v o C ú G vê v lòng sùng m ủ d n t án đ vớ Ng trìn ủ m t lị sử d đằng đẵng Cũng t ế n ững lờ t p ảng p ất ƣơng đ o ủ ngƣờ t n ữu t n n ũng l m t m n ứng ùng ồn n ững ảm ng ệm đứ t n s u x ủ d n C ú g áo V ệt N m” (Tr ng T p Tự 2012c: 124) Cảm ứng đứ t n n l ảm ứng xuyên su t t đ o t t ú t n n sáng t o Lờ t d ng o n ƣ lờ nguyện ầu đ vớ T ên C ú l đấng tơn t án Từ tìn u ủ T ên C ú m on ngƣờ n đứ t n ủ mìn đ n n r tất ả u s ng n y l ồng p ú C ú t ƣơng b n o on ngƣờ n t T úy Ng đ sẻ rằng: “Vớ n ững ảm ng ệm yêu t ƣơng tìn C ú đ d n cho tô v n ững ngƣờ t n t ƣơng mu n dùng lờ t t ếng át để ảm t ngợ k en v ú tụng C ú ” (Tr ng T p Tự 2012c: 390) B t Tất hồng ân t ự trở t n lờ tụng n t d ng lên Chúa: “Tìn yêu C ú vƣợt nú non/ Cùng C vớ Mẹ o on v o đờ / Tình yêu T ên C ú k ông ngơ / So on bƣớ g mờ on t eo/ Dù on t n p n b t bèo / Tình Ng n ứ yêu t ƣơng/ G on t eo C ú v nƣơng bóng Ng ” (Tr ng T p Tự 2012c: 391) N t Đ ệp L n Đìn vớ b t Một đời ca tụng đ d ễn tả t m tìn ngợ T ên C ú nt n Cảm xú b o trùm b t l n ềm xú đ ng thiêng liêng, t n k n lòng tr n ủ tá g ả đ vớ Đứ C ú Cảm ứng đ p g ng đ ệu ủ b t ơ: “Con tụng Chúa không thôi/ Con tụng C ú su t đờ ủ on/ Ng y nắng ấm xuyên ồn/ Đêm 88 Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 k uy tr ng l n òn tụng / Đơn g ản thơi Chúa cha/ Là tình mn thủ ân nhân/ Dựng nên on yêu vô ngần” (Tr ng T p Tự 2012c: 61) G ng đ ệu t n k n tr ng ng êm p ù ợp vớ t n t ần t êng l êng ủ t đ o bở lẽ t đ o l lờ đ t o ủ t sĩ vớ C ú trờ k uyện vớ Đấng t o s ìn v t êng l êng t ì on ngƣờ t ể ện ung k n tôn t Đồng t p ần lớn n t Công g áo l n ững ngƣờ t eo C ú đứ t n ủ m n mẽ l on ên ngo n đ o m t lòng trung t n t l yC ú t Công g áo ũng l p ƣơng t ện để n t gử v o t m tìn yêu mến t n k n suy tôn ngợ T ên C ú Trong vƣờn t đ o Hồ Dzến ũng đƣợ xem l n t xuất sắ s n t Công g áo V ệt N m ện đ tá g ả đ để l n ều b t đ o t b ểu đáng ú ý n ất ủ d sản t Công g áo Hồ Dzến l b t Hoa mẫu đơn b t t b ểu t ể bảy ữ t ể ện tìn yêu sáng n t n ủ đô lứ k ung ản t n t ƣơng ủ g áo đƣờng b t ứ đựng ƣớ mơ tìn yêu t ể ện qu lờ t ầm nguyện ủ n n v t trữ tìn d ng lên C ú để tìn u đƣợ ú p ú B t m ng m ƣởng ngợ tìn yêu đơn sơ đẹp đẽ ủ n n v t trữ tìn đƣợ k nguồn từ ảm xú trƣớ g áo đƣờng t n t ƣơng: “Mẫu đơn nở n n t ờ/ Đô t tr n t ết đợ lấy n u./ Em quê t t áp g áo đƣờng / Sáng ều v ng n ững uông/ A đ xem lễ tơ đ vớ / G ó d o lờ k n toả vấn vƣơng/ Con gá n C ung x n đẹp l / Đẹp ơn on gá p p ƣờng bên/ Ngày ngày hai buổ xƣ đ / Mƣợn l vƣờn o để gặp em/ Tô n v ên đá lát t ềm/ Từng ng ngó n ỏ má n êm/ C y đứng n òn non b / Toả mát đƣờng đ g lát nem/ Ơ v t vơ tr ũng ó ồn/ N ững ng y nắng mớ n ững o ng ơn/ Tình yêu sau trƣớ n ƣ v y/ Những t oáng vu xen n ững nét buồn/ C ủ N t tự n ên t n buổ ẹn/ G ó b y t áo trắng n ƣ t ơ/ Mẫu đơn nở g ữ lờ nguyện/ P ảng p ất òn t ơm đến b y g ờ/ Đêm G S n n y em đ u/ Ng e ng ó n t uở b n đầu/ Ƣớ s ng l t xƣ n ỉ/ Để trẻ r v để ẹn n u” (Tr ng T p Tự 2012b: 81) Hồ Dzến ũng sử dụng t ể bảy ữ k l m t ngợ Đứ Mẹ v C ú b t Mẹ đẹp vô ngần l b t t b ểu m ng ảm ứng ngợ ìn tƣợng Đứ nữ đồng tr n Maria: “Con n m t lần đứng ngắm tr ng/ G ữ vƣờn o đẹp r ng t ên t ng/ Bỗng đ u on n lờ t n / D ễn tả dung n n ủ mẹ rằng:/ “Mẹ đẹp vô ngần mẹ trắng phau/ Gấp ng ìn o uệ v n bồ u/ Và n n sắ mẹ k ông l gấm/ N ƣng dệt ƣơng n ệm m u ” (Tr ng T p Tự 2012b: 86) C n ảm ứng đứ t n góp p ần t o nên t ng o ủ sáng t o ó v trò qu n tr ng k t o nên k oáng đ t ƣ ảo b y bổng ủ t g úp t n n mở r ng t ế g ủ t m tƣởng ảm ứng đứ t n òn t o nên s t oát sáng t o T i ó ếm lĩn t ế g ện t ự r êng T g úp on ngƣờ vƣơn tớ đẹp v n ững k o k át k k ơng tìm t đờ t ự K on ngƣờ tìm đến t ế g ủ ƣ uyễn t ế g ủ tôn g áo lung l n T n n tìm đến ảm ứng đứ t n v t n ng ng ệ t u t dƣớ lý tƣởng t ẩm mỹ ngƣờ ng ệ sỹ t o nên n ững tá p ẩm đặ sắ Tìm đến ảm ứng đứ t n ũng dẫn t n n tìm k át v ng k ám p á đẹp ủ tôn g áo m ng m u sắ t ần b l n t êng Cảm ứng đứ t n ũng ó ý ng ĩ l m o t ó g trị o quý g úp on ngƣờ ƣớng đến t án t ện o đẹp T Cơng g áo tìm ảm ứng đứ t n l đáp ứng v t ỏ m n n u ầu t ẩm mỹ n u ầu tìm k ếm vẻ đẹp C n - T ện - Mỹ Cảm ứng đứ t n k ông ỉ Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 t o nên t ng o sáng t o m ịn góp p ần mở r ng đề t ũng n ƣ l m p ong p ú t êm g ng đ ệu o t ông g áo Đứ t n ó m t ý ng ĩ qu n tr ng đ vớ o t đ ng sáng t o t ảm ứng đứ t n đ trở t n đ ng lự để n t sáng tá Từ ảm ứng đứ t n t ô t ú n t đ g b y tìn ảm t Cơng g áo vớ n ều k n b ểu ện k n u ủ đứ t n từ g ng đ ệu ngợ t n k n đến êm ngh ệm suy tôn Cảm ứng tôn g áo k ông ỉ p đến ệ t ng ìn ản b ểu tƣợng m ịn ản ƣởng trự t ếp đến ngơn ngữ v g ng đ ệu t Công g áo Bên n n ững đóng góp n dung v ng ệ t u t o t ện đ t ì t Cơng g áo k t ể ện ảm ứng đứ t n ịn ó tá đ ng đến t ế g t n t ần đ o đứ v n n t ứ ủ đ g ả t đ o ó ý ng ĩ ƣớng t ện g úp on ngƣờ k o k át t ế g tuyệt đỉn tuyệt mĩ ủ tôn g áo g úp k d y ảm xú ủ on ngƣờ đẹp t ện n ƣv yt Cơng g áo ó ý ng ĩ to lớn đ vớ v ệ bồ đắp đờ s ng t n t ần t êng l êng ủ on ngƣờ Kết luận T Công g áo ó vị tr qu n tr ng t V ệt N m ện đ t ủ H n Mặ Tử o t góp p ần ủ t tơn g áo đổ mớ t ện đ sử dụng t ủ p áp mớ l t n p ƣơng d ện n dung v ìn t ứ t T Công g áo m ng vẻ đẹp r êng l m p ong p ú đ d ng t êm o t V ệt N m ện Tuy n ên t đ o p ong p ú đ d ng p ong g ng đ ệu n ƣng tất ả t ng n ất ủ ảm ứng đứ tin T Công g áo V ệt N m đ ng phát tr ển t eo ều ƣớng t ự vớ n ều tá p ẩm xuất sắ từ t ế ệ ủ H n Mặ Tử đến n y Tìm tị ủ n t Cơng g áo 89 V ệt N m ó n ều đổ mớ n ều t ể ng ệm l m p ong p ú t êm d ện m o ủ t V ệt N m Ng ên ứu g ng đ ệu t t Công giáo m t to n d ện giúp làm rõ n ững đóng góp đặ trƣng ủ b p n t n y ng ệ t u t từ l m sáng tỏ dấu ấn r êng ngôn ngữ t ủ n t Công g áo V ệt N m G ng đ ệu t ủ n t Công g áo đ t ể ện cách ảm n n g b y ện t ự đờ s ng theo nhãn quan tôn giáo v t ể ện đ m tr ết l tôn g áo ũng n ƣ ò quyện ủ tôn g áo v t Trong g ng đ ệu xuyên su t t Công g áo l g ng đ ệu m ng t n g b y v m ng đ m tính tr ết l ị quyện vớ t m tìn ngợ vớ lịng t n k n ủ t n n đ t o nên m t t ng n ất phong cách sáng tá ủ n t ũng n l đ ều t o nên dấu ấn ung ủ đ g ả k t ếp xú vớ t Công g áo Đứ t n tôn giáo b ểu ện ủ m t ảm qu n m t n ìn ng ệ t u t t ự t Trong ý t ứ ủ n t đứ t n trở t n sở để ng ĩ v ảm n n đờ s ng t eo n n qu n tôn g áo Cảm ng ệm đứ t n ủ mỗ tô t b ểu đ t m t qu n n ệm r êng on ngƣờ v t ế g Đứ t n trở t n vấn đề xuyên su t n trìn t Cơng g áo l nguồn ảm ứng ủ đ o ủ dòng t n y, p đến g ng đ ệu ủ t ông g áo Đ vớ n t Công g áo t l p ƣơng t ện g b y n ững ảm ng ệm đứ t n ủ tô t ể mu n vƣơn tớ o ả vĩn ằng uyền b Để uyển tả m ảm ứng ủ đ o sáng tá ủ mình, n t Cơng g áo đ tìm tị sử dụng n ều p ƣơng t ện ng ệ t u t k từ t ứ tổ ứ ngôn ngữ g ng đ ệu đến lự n t ể t lự n ìn ản b ểu tƣợng p ù ợp Cá n t Công g áo đ t ể ng ệm t n ng sáng t o n ều t ể t vớ n ều g ng đ ệu ũng n ƣ 90 Nguyễn Thị Kim Hồng / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 4, S (2018) 75-90 sáng t o r n ững t p ẩm ó ngơn ngữ đặ b ệt m ng m u sắ tôn g áo v tr ết l s u x Tài liệu trích dẫn Tr ng T p Tự ( ủ b ên) 2012a Có vườn thơ đạo tập TP.HCM: Nxb P ƣơng Đông Tr ng T p Tự ( ủ b ên) 2012b Có vườn thơ đạo tập TP.HCM: Nxb P ƣơng Đông Tr ng T p Tự ( ủ b ên) 2012c Có vườn thơ đạo tập TP.HCM: N xuất P ƣơng Đông Tr ng T p Tự ( ủ b ên) 2012d Có vườn thơ đạo tập TP.HCM: N xuất P ƣơng Đông Tr ng T p Tự ( ủ b ên) 2015 Có vườn thơ đạo tập TP.HCM: N xuất Hồng Đứ Nguyễn To n T ắng 2007 Hàn Mặc Tử nhóm thơ Bình Định H N : N xuất Giáo dụ Từ Sơn (g t ệu v tuyển n) 2008 Hồi Thanh bình thơ nói chuyện thơ H N : N xuất Giáo dụ Characteristics and Style of Language in Modern Vietnamese Catholic Poetry (Surveyed through the Collection "There Is a Garden of Poetry") Nguyen Thi Kim Hong Abstract: Catholic poetry has an important place in modern Vietnamese poetry, beginning with the poetry of Han Mac Tu, showing the contribution of religious poetry to contemporary poetry reform Catholic poets used new methods, reinventing the form and content of their poems Catholic poetry has its own beauty, enriching the treasure of modern Vietnamese poetry, contributing to the appearance of modern Vietnamese poetry adding more variety There are a number of works that mention the language and style of Han Mac Tu However, there is no work to comprehensively characterize the language and style of Vietnamese Catholic poetry after 1945 In this article, we will learn about the characteristics of the language, the style of the poetry of modern Vietnamese Catholic poets expressed in the collection "There is a poetry garden" - a huge collection of Catholic poetry from the generation of Han Mac Tu until now Keywords: Catholics poems of Viet Nam; accent of Catholics poems; language  ... ủ b ên) 2012b Có vườn thơ đạo tập TP.HCM: Nxb P ƣơng Đông Tr ng T p Tự ( ủ b ên) 2012c Có vườn thơ đạo tập TP.HCM: N xuất P ƣơng Đông Tr ng T p Tự ( ủ b ên) 2012d Có vườn thơ đạo tập TP.HCM: N... 2015 Có vườn thơ đạo tập TP.HCM: N xuất Hồng Đứ Nguyễn To n T ắng 2007 Hàn Mặc Tử nhóm thơ Bình Định H N : N xuất Giáo dụ Từ Sơn (g t ệu v tuyển n) 2008 Hồi Thanh bình thơ nói chuyện thơ H... áo Qu n sát to n b sáng tá tuyển t p Có vườn thơ đạo, chúng t dễ d ng n n t m t lớp ngôn ngữ m ng m u sắ tôn g áo nổ b t Hầu ết ác nhà t sử dụng đầy ắp ệ t ng ngôn ngữ ủ K tô g áo sáng tá ủ mìn