Biểu tượng thơ tố hữu giai đoạn 1945 1975

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN HOÀNG THỊ KIM NHẪN BIỂU TƯỢNG THƠ TỐ HỮU GIAI ĐOẠN 1945 - 1975 LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học Việt Nam HÀ NỘI - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN HOÀNG THỊ KIM NHẪN BIỂU TƯỢNG THƠ TỐ HỮU GIAI ĐOẠN 1945-1975 LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Lê Văn Lân HÀ NỘI - 2014 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài …………………………3 Lịch sử nghiên cứu vấn đề Phạm vi nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Kết cấu luận văn PHẦN NỘI DUNG …9 CHƯƠNG 1: BIỂU TƯỢNG TRONG THƠ VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TẠO THƠ TỐ HỮU………………………………………………… 1.1 Biểu tượng 1.1.1 Quan niệm biểu tượng từ góc độ khác 1.1.2 Quan niệm biểu tượng luận văn 14 1.1.3 Phân biệt biểu tượng số khái niệm gần gũi 17 1.2 Hành trình sáng tạo thơ Tố Hữu 21 1.2.1 Tập thơ "Từ ấy" 21 1.2.2 Tập thơ "Việt Bắc" 23 1.2.3 Tập thơ "Gió lộng" 26 1.2.4 Tập thơ "Ra trận" "Máu Hoa" 28 1.2.5 Tập thơ " Một tiếng đờn" 30 1.2.6 Tập thơ " Ta với ta" 30 CHƯƠNG 2: CÁC HỆ BIỂU TƯỢNG TRONG THƠ TỐ HỮU GIAI ĐOẠN 1945- 1975 32 2.1 Những biểu tượng tiêu biểu diễn tả thực chiến tranh 32 2.1.1Biểu tượng lửa 32 2.1.2 Biểu tượng máu 46 2.2 Những biểu tượng diễn tả tình cảm lãng mạn Cách mạng 55 2.2.1 Biểu tượng cờ 55 2.2.2 Biểu tượng 62 CHƯƠNG 3: NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG BIỂU TƯỢNG TRONG THƠ TỐ HỮU GIAI ĐOẠN 1945- 1975 68 3.1 Cách sử dụng hình ảnh thơ 68 3.1.1 Hình ảnh cụ thể nâng lên tầm khái quát 68 3.1.2 Hình ảnh cụ thể nâng lên tầm kì vĩ, thiêng liêng 73 3.2 Giọng điệu thơ biện pháp tu từ 77 3.2.1 Giọng điệu thơ 77 3.2.2 Các biện pháp tu từ 79 KẾT LUẬN 82 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO…………………………… 84 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nhà phê bình Lê Thanh Nghị nhận xét: "Có thật nhiều người biết, suốt đời làm cách mạng làm thơ, không nhà thơ Việt Nam nhớ, đọc thuộc nhiều Tố Hữu" Giáo sư Phong Lê quan điểm đánh giá rằng: "Tố Hữu nhà thơ Việt Nam đọc dài kỷ XX" Quả vậy, Tố Hữu nhà cách mạng làm thơ, nên thơ không thơ với vẻ mượt mà văn chương mà cịn chan chứa tình u, lịng xót thương, khao khát đấu tranh, làm đẹp cho người, cho đời, cho quê hương đất nước Bản thân nhà thơ Tố Hữu quan niệm rằng: "Thơ hay làm người ta quên thơ đi, để cịn cảm thấy có tình người".Và tình thơ Tố Hữu đọng lịng nhiều độc giả tận hơm Con đường thơ Tố Hữu gắn bó mật thiết với đường cách mạng Việt Nam, nên giai đoạn lịch sử cam go đặc biệt thời chiến tranh, khoảng từ năm 1945 đến 1975, lúc thơ Tố Hữu thể rõ phong cách trữ tình trị ơng, đó, ta thấy có hình ảnh tác giả nhắc đến nhiều lần Đó khơng hình ảnh ngẫu nhiên mà có sức ám ảnh lớn tác giả mang tính biểu tượng cao Những biểu tượng có ý nghĩa sâu sắc, qua đó, tác giả gửi gắm nhiều thơng điệp đến người đọc, mà trước hết phản ánh rõ nét thực cách mạng, thế, thể tình cảm, lý tưởng cách mạng cao đẹp nhà thơ Đã có khơng học giả, nhà nghiên cứu có cảm hứng, xây dựng cơng trình khoa học thơ Tố Hữu Ở vài công trình đề cập đến biểu tượng thơ Tố Hữu, nguồn biểu tượng đa dạng với nét đặc sắc hấp dẫn người yêu thơ Tố Hữu, nguồn đề tài hứng thú để tiếp tục giải mã ý nghĩa ẩn sâu mà nhà thơ muốn chuyển tải.Với xu đó, đề tài "Biểu tượng thơ Tố Hữu giai đoạn 1945- 1975" mong muốn khảo sát toàn diện hơn, đầy đủ hệ thống biểu tượng nghệ thuật góp phần làm nên nét đặc sắc thơ Tố Hữu, khẳng định phong cách Tố Hữu vị trí Tố Hữu thi đàn Việt Nam Lịch sử nghiên cứu vấn đề Tố Hữu đến với thi ca sớm, từ năm 18 tuổi, coi chim đầu đàn vạch hướng cho thi ca cách mạng Việt Nam đại Có giai đoạn, thơ ông trở thành chỗ dựa tâm hồn cho người Sự nghiệp thơ ca ông khẳng định qua giải thưởng cao quý như: Giải giải thưởng Văn học Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 cho tập thơ Việt Bắc; Giải thưởng Văn học ASEAN năm 1996 cho tập thơ Một tiếng đờn; Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học - Nghệ thuật (đợt I, 1996) Ơng người có nhiều thơ sử dụng giảng dạy nhà trường, từ bậc học phổ thơng đến đại học Chính có hàng trăm viết, cơng trình nghiên cứu thơ Tố Hữu nhà thơ nhà văn Đặng Thai Mai, Hoài Thanh, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Hồng Trung Thơng,… Các chun luận nghiên cứu tác giả Lê Đình Kỵ, Nguyễn Văn Hạnh, Trần Đình Sử, Hà Minh Đức, Nguyễn Đăng Mạnh, Lại Nguyên Ân, Nguyễn Văn Long… đề cập đến nhiều mặt quan trọng khác thơ Tố Hữu cịn số viết tác giả đời thơ Các cơng trình nghiên cứu, viết tập trung vào số vấn đề đời thơ Tố Hữu, cụ thể là: Nghiên cứu chặng đường sáng tác, có nhóm viết tập thơ khuynh hướng vận động thơ Tố Hữu Nghiên cứu phong cách nghệ thuật, có cơng trình, viết tập trung khai thác, khám phá giá trị đặc sắc thơ Tố Hữu nội dung lẫn hình thức thể Ngồi cịn có nhiều viết sâu vào tìm hiểu, phân tích, thẩm bình thi phẩm tiêu biểu Tố Hữu qua chặng đường thơ ông Cuối hồi ức, gồm kỷ niệm bạn bè, đồng nghiệp, người thân đời nghiệp nhà thơ Tố Hữu Đặc biệt, có ba cơng trình biên khảo chun sâu thơ ơng Đó là: Thơ Tố Hữu Lê Đình Kỵ (1979), Thơ Tố Hữu, tiếng nói đồng ý, đồng tình, tiếng nói đồng chí Nguyễn Văn Hạnh (1985) Thi pháp thơ Tố Hữu Trần Đình Sử (1987) Cơng trình nghiên cứu Lê Đình Kỵ với năm trăm trang, coi xuất sớm có đóng góp đáng ghi nhận việc khảo sát đánh giá cách toàn diện nội dung nghệ thuật thơ Tố Hữu, mang tên Thơ Tố Hữu (xuất lần đầu năm 1979 NXB Đại học trung học chuyên nghiệp) Trong chuyên luận này, hầu hết tập thơ quan trọng chặng đường sáng tác Tố Hữu khảo cứu, Từ (1937 - 1946), Việt Bắc (1946 - 1954), Gió lộng (1955 - 1961), Ra trận (1962 - 1971), Máu Hoa (1972 - 1977) Để từ tác giả khái quát chủ đề lớn thơ Tố Hữu như: chủ đề Nhân dân, Đất nước, Đảng, Lãnh tụ…Ngoài đặc điểm phong cách, tư tưởng, nghệ thuật sáng tác nhà thơ như: lãng mạn cách mạng, trữ trình cách mạng, phong cách dân tộc đậm đà… Có thể nói chun luận trình bày nghiệp sáng tác, phong cách thơ Tố Hữu Chuyên luận Lê Đình Kỵ có ý nghĩa đời sống phê bình, nghiên cứu văn học Tuy vậy, tác giả chuyên luận bước đầu tiếp cận thơ Tố Hữu phương diện xã hội học Vấn đề biểu tượng thơ Tố Hữu chưa thấy nghiên cứu, tìm hiểu Thơ Tố Hữu, tiếng nói đồng ý, đồng tình, tiếng nói đồng chí Nguyễn Văn Hạnh (NXB Thuận Hóa, 1985) dài hai trăm trang, mặt phương pháp nghiên cứu, cơng trình tn thủ chặt chẽ, tiếp cận theo hệ hình tìm tương đồng tác phẩm văn học đời sống phản ánh, tái tạo hình tượng nghệ thuật, phơ diễn cảm xúc chủ thể trữ tình Cuốn sách góp phần làm rõ đặc sắc nội dung tư tưởng phong vị đậm đà thơ Tố Hữu qua ngôn từ, hình ảnh, nhịp điệu, thể loại Tuy nhiên mảng đề tài biểu tượng thơ Tố Hữu chưa bàn đến Và hai cơng trình khai thác thơ Tố Hữu mặt chủ đề, đề tài, nét lớn phong cách chủ yếu theo phương diện xã hội học cơng trình Thi pháp thơ Tố Hữu tác giả Trần Đình Sử - xuất lần vào năm 1987 (NXB Hội Nhà văn), tái vào năm 1995 (NXB Giáo dục), đặt giải hàng loạt vấn đề mà trước phê bình văn học Việt Nam quan tâm đến Đó vấn đề quan niệm nghệ thuật người, không gian thời gian nghệ thuật, chất thơ phương thức thể góc nhìn thi pháp học, góc nhìn mẻ đại nghiên cứu văn học Đặc biệt, chương III chuyên luận, mang tên Không gian nghệ thuật chương đặc sắc Trần Đình Sử nói đến khơng gian nghệ thuật văn học từ cổ chí kim, từ đơng sang tây từ khẳng định khơng gian nghệ thuật chủ yếu thơ Tố Hữu không gian "con đường" Cũng từ không gian nghệ thuật này, lần có cơng trình nghiên cứu lớn thơ Tố Hữu đề cập đến vấn đề biểu tượng, cụ thể đường thơ ông, Trần Đình Sử khẳng định: "Hình tượng không gian quan trọng nhất, đóng vai trị xun suốt giới thơ Tố Hữu đường cách mạng Hình tượng đường nói đặc điểm chung thơ ca cách mạng Việt Nam thơ ca cách mạng giới Nhưng Tố Hữu thể bật, quán trở thành nét tư thơ ông"[32, tr.218] Và lần tác giả khẳng định: "Con đường biểu tượng thống không gian thời gian, không gian vận động, không gian người tới"[32, tr.218] Bằng phương pháp liệt kê để thấy tần số xuất biểu tượng qua chặng đường thơ, phương pháp phân tích để khái quát lên ý nghĩa biểu tượng đường, Trần Đình Sử cho thấy khơng gian cơng cộng, khơng gian nhân dân, khơng gian có hướng, hướng tới, khơng gian lộ thiên, đầy ánh sáng, lộng gió thời đại, gió vũ trụ, cịn khơng gian xã hội…Tuy vậy, Trần Đình Sử dừng lại biểu tượng bật "Con đường" với tư cách yếu tố thuộc không gian nghệ thuật, chưa đề cập đến hệ thống biểu tượng khác thơ Tố Hữu Và có liên quan tới đề tài "Biểu tượng thơ Tố Hữu giai đoạn 1945-1975", nghiên cứu Kinh nghiệm sống biểu tượng thơ, Mã Giang Lân có nhắc tới biểu tượng thơ Tố Hữu Những cấu trúc thơ (NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2011) Theo tác giả, "Biểu tượng hình ảnh cảm tính thực khách quan, ngược lại thực khách quan điều kiện hàng đầu tạo nên biểu tượng" [22, tr.128] Tiếp tác giả điểm qua biểu tượng thơ ca dân gian, thơ ca bác học, số biểu tượng thơ ca nước ngoài, vài biểu tượng thơ ca nhà văn nhà thơ đại Việt Nam, biểu tượng "sông nước" thơ Tế Hanh, biểu tượng "bà" thơ Bằng Việt, biểu tượng "sao" thơ Chế lan Viên, "đất" thơ Nguyễn Đức Mậu, nhiều biểu tượng khác thơ Lưu Quang Vũ… Riêng với Tố Hữu, tác giả nhận định "trong giới nghệ thuật thơ Tố Hữu, hình tượng đường chiếm vị trí quan trọng." "Con đường biểu tượng cho lên đường từ gian khổ đến chiến công" [22, tr.139] Cũng Tố Hữu, tác giả cịn nhận định thêm hình ảnh người mẹ mang tính biểu tượng cao: "Khi nói đến hình tượng người mẹ thơ Tố Hữu, nghĩ tới tầm vóc, tính khái qt người mẹ trở thành biểu tượng non sông đất nước"[22, tr.132] Hướng nghiên cứu tác giả Mã Giang Lân có tính chất gợi mở lớn luận văn việc tìm hiểu giá trị biểu tượng phản ánh vận động phát triển đời thơ Tố Hữu Nghiên cứu thơ Tố Hữu cịn có nhiều tác giả khác: Hồi Thanh, Xn Diệu, Chế Lan Viên, Nguyễn Đăng Mạnh, Hà Minh Đức, Phan Cự Đệ, Huỳnh Lý, Vũ Đức Phúc, Nguyễn Đình Thi… Trải qua gần bảy mươi năm, viết, phê bình, nghiên cứu thơ Tố Hữu ngày nhiều Nhìn chung sáng tác Tố Hữu soi chiếu, phát nhiều giá trị nội dung tư tưởng nghệ thuật Mỗi người có cách đánh giá, phân tích riêng, song trí cho Tố Hữu nhà thơ cách mạng, cờ đầu văn học cách mạng Việt Nam Nói khơng có nghĩa vẻ đẹp thơ Tố Hữu khai thác đến tận Vấn đề biểu tượng thơ Tố Hữu chưa thành đề tài, cơng trình lớn Trong đề tài thú vị vấn đề có ý nghĩa nghiên cứu vận động phát triển tư tưởng nhà thơ Với đề tài :"Biểu tượng thơ Tố Hữu giai đoạn 1945-1975", mạnh dạn bước đầu tìm hiểu, nghiên cứu giá trị biểu tượng tiêu biểu có ý nghĩa bật sáng tác thời chiến Tố Hữu, qua nhận phong cách nghệ thuật Tố Hữu Phạm vi nghiên cứu Luận văn tập trung nghiên cứu xuyên suốt chặng đường thơ thời chiến Tố Hữu từ năm 1945 đến năm 1975.Tác phẩm thuộc chặng đường thơ bao gồm trọn vẹn tập thơ Việt Bắc, tập thơ Gió Lộng, tập thơ Ra trận,và phần cuối tập Từ ấy, phần đầu tập Máu hoa Mục đích nghiên cứu Thơng qua việc thống kê, khảo sát, phân tích giải mã biểu tượng nghệ thuật thơ Tố Hữu, luận văn hướng tới mục đích làm rõ đặc điểm tư nghệ thuật thơ trữ tình trị Tố Hữu, góp phần khẳng định phong cách thơ độc đáo nhà thơ Cách mạng Qua việc phân tích, tìm hiểu ý nghĩa đa dạng biểu tượng, luận văn cho ta thấy rõ phát triển thơ ca thời chiến tranh Trong đặc điểm nghệ thuật đề cao : Lời ít, ý nhiều Một vài biểu tượng nghệ thuật cho ta nhìn rõ hồn cảnh thời chiến đất nước, phẩm chất gan anh hùng người đất Việt Luận văn khẳng định tài năng, vị trí hàng đầu đóng góp Tố Hữu văn học cách mạng Việt Nam Phương pháp nghiên cứu 5.1 Phương pháp thống kê, hệ thống hóa Sử dụng phương pháp thống kê, hệ thống hóa nhằm tìm xác số lần xuất biểu tượng so sánh suất xuất biểu tượng 5.2 Phương pháp phân tích tổng hợp Sử dụng phương pháp phân tích để vào thơ, tập thơ cụ thể, khai thác biểu tượng với hàm nghĩa Từ nhằm làm bật tính cụ thể, cảm tính tính tượng trưng, tính kí hiệu, tính thẩm mỹ biểu tượng hệ thống biểu tượng thơ Tố Hữu Sử dụng phương pháp tổng hợp để khái quát lại, rút đặc điểm chung biểu tượng mà Tố Hữu thể thơ 5.3 Phương pháp so sánh So sánh biểu tượng thơ Tố Hữu với biểu tượng xuất số sáng tác nhà thơ thời Từ làm bật biểu tượng thơ Tố Hữu đặc điểm riêng, nét đặc sắc để tìm sắc thơ thơ ơng Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, luận văn trình bày chương: Chương 1: Biểu tượng thơ hành trình sáng tạo thơ Tố Hữu Chương 2: Các hệ biểu tượng thơ Tố Hữu giai đoạn 1945-1975 Chương 3: Nghệ thuật xây dựng biểu tượng thơ Tố Hữu giai đoạn 1945-1975 10 Những chiến sĩ anh hùng chiến dịch Điện Biên lịch sử gương ngời sáng mà tên tuổi anh vọng ngàn năm Bế Văn Đàn, Phan Đình Giót, Tô Vĩnh Diện…những gương phai mờ ký ức, mãi sống với thời gian, sống với vần thơ với ca bất hủ Đến thời chống Mỹ, ta gặp lại tên khác từ anh Vệ quốc đồn năm xưa anh Giải phóng quân: Sống hiên ngang bất khuất đời Như Thạch Sanh kỷ hai mươi Một giây ná, chông tiến công giặc Mỹ (Bài ca xuân 68 ) Thật hào hùng thay! Chúng ta gặp nhiều hình tượng nhân vật mang tính sử thi, để nâng tầm họ lên sáng chói nữa, ta thấy họ ln gắn với "lửa", anh Trỗi, Nguyễn Văn Trỗi, Tố Hữu viết: Và tay Anh giật mảnh băng đen Anh muốn thiêu, mắt, lũ đê hèn Với chết, Anh muốn nhìn giáp mặt Như lửa khơng dập tắt! (Hãy nhớ lấy lời tơi) Ánh nhìn anh lửa thiêu đốt quân giặc, lửa căm hờn, tranh đấu tắt Điều dẫn ta nhớ tới nữ chiến sĩ anh hùng, chị Trần Thị Lý, hình ảnh có thật, trở thành biểu tượng "Người gái Việt Nam" lý tưởng hóa thành thiên thần, gắn với biểu tượng lửa với ý nghĩa sức mạnh, ý chí bất diệt: Em ai?Cơ gái hay nàng tiên Em có tuổi hay khơng có tuổi Mái tóc em mây suối Đơi mắt em nhìn hay chớp lửa đêm đơng Thịt da em sắt đồng? (Người gái Việt Nam) 74 Ta cịn gặp người anh hùng Nguyễn Chí Thanh Một người hiên lên qua biểu tượng "lửa": Hai mắt đỏ, bừng lửa Cái miệng cười tươi sáng dặm dài (Một người) "Lửa", nhiệt huyết, ánh sáng, sức mạnh thiêu đốt, bất diệt hầu hết gắn với nhân vật anh hùng, từ thời xa xưa vậy, mà nay, Tố Hữu thấy điều hiển linh: Ơi sức trẻ! Xưa trai Phù Đổng Vươn vai, lớn bổng dậy nghìn cân Cưỡi lưng ngựa sắt bay phun lửa Nhổ bụi tre làng, đuổi giặc Ân! (Theo chân Bác) Để thời nay: Không, thiên thần Bước chân hài bảy dặm Vẫn Anh, Anh giải phóng qn Vẫn đơi dép cao su, đánh giặc suốt ba mươi năm, lội khắp sông sâu rừng thẳm Thuở anh đi, sắc nhọn tầm vơng Giản dị chàng trai làng Gióng Vũ khí, Anh, lịng u thương mênh mơng Vũ khí, Anh,lửa căm hờn nóng bỏng (Tồn thắng ta) Nói người thời đại thế, giọng thơ hào hùng, có tính chất ngợi ca, mang âm hưởng anh hùng ca rõ nét, đặc biệt kháng chiến chống Mĩ, hình ảnh người chiến sĩ nâng lên thành hình tượng anh hùng mang tầm vóc thời đại lịch sử, nhiều thể bút pháp thần thoại hóa.Và đó, mẫu gốc lại mang thêm ý nghĩa tượng trưng cho điều trừu tượng, lớn lao, kì vĩ 3.1.2 Hình ảnh cụ thể nâng lên tầm kì vĩ, thiêng liêng Các hình ảnh "máu", "lửa"," cờ", "sao" khơng khái quát hóa, tạo ý nghĩa trừu tượng trình bày trên, mà cịn nâng 75 lên tầm kì vĩ để diễn tả chủ yếu cảm hứng lãng mạn thơ Tố Hữu, biểu việc thơ hướng vào tương lai, khơi dậy niềm vui, lòng tin tưởng niềm say mê với đường cách mạng, ngợi ca nghĩa tình cách mạng người cách mạng, thiêng liêng hóa lãnh tụ cách mạng Trong chiến đấu, cờ giống ánh sáng soi đường, hoa tiêu lối, để dân tộc đồng lòng tiến lên diệt thù, hình ảnh cờ, lúc thật hùng tráng, thiêng liêng Bức tranh đoàn quân trận, vào nơi mưa bom bão đạn, lại lãng mạn hào hùng làm sao, biểu tượng "ánh sao" góp phần làm tăng lung linh huyền ảo cho thơ, vừa mũ, vừa trời, vừa sáng lý tưởng, ý chí, lịng can đảm dẫn đường: Qn điệp điệp trùng trùng Ánh đầu súng bạn mũ nan (Việt Bắc) Chính thế, mà khí trận thật sôi động, không phần lãng mạn, ln gắn với biểu tượng "ngọn cờ" vị trí cao vời vợi:"Cờ bay lên cứu nước"(Giết giặc), "Cờ ta phất trời, chói đỏ!"(Bắn), "Phất cao cờ đỏ, cơng nhân dẫn đầu" (Ba mươi năm đời ta có Đảng) Lá cờ ngơi cịn ln cất cao vị trí trang trọng, bộc lộ rõ niềm vui ngày độc lập: Mùa thu Cách mạng thành công Mùa thu cờ hồng vàng (Ba mươi năm đời ta có Đảng) Màu cờ ngày Độc lập tháng Tám năm thắm hồng làm sao, niềm vui ngày hịa bình lập lại khơng phần lãng mạn, sau "chín năm làm Điện Biên", Trung ương Chính phủ, quan đầu não cách mạng Lại Hà Nội: Vườn hồng ngớt gió mưa qua Cờ hoa đỏ nắng mái nhà vàng Bây lại Quốc kì đỉnh tháp bay mặt hồ 76 Nhà thơ ví "can qua năm" trận mưa gió lướt qua đời dân tộc, đời tươi đẹp "vườn hồng", để đây, màu sắc tuyệt vời rực rỡ, hình ảnh tuyệt vời lung linh đời độc lập ra: quốc kì cao, "mái nhà","đỉnh tháp", ánh lấp lánh lồng bóng nước mặt hồ gươm vắt Đây hình ảnh thiêng liêng, mang sức biểu trưng lớn cho thành cách mạng, cho sống yên lành, hịa bình Ngồi ra, cờ, ngơi cịn lý tưởng hóa để biểu trưng cho tương lai phía trước, tạo mường tượng giới n bình, no ấm, đáng sống, ni người niềm hi vọng ngày mới, đời mới, nghìn mảnh tương lai tươi đẹp: Nghìn mảnh tương lai phấp phới Truyền đơn cờ đỏ gió tung trời (Quê mẹ) Niềm tin vào sống no ấm: Một bữa cờ son lên đổi Sao thiêng nghiêng xuống lưng đồi Sắn khoai hăm hở dinh chiếm Quyền sống miền rối cỏ (Tình khoai sắn) Niềm tin vào làm chủ tương lai, làm chủ đất nước giải phóng miền: Một vùng trời đất tay Dẫu chưa toàn vẹn, bay cờ hồng! (Bài ca mùa xuân 1961) Niềm tin vào chèo lái thuyền Cách mạng Đảng cộng sản Việt Nam, cờ Đảng gọi ánh sáng mặt trời soi lối: Lần đêm bước đến hừng sáng Mặt trời kia! Cờ Đảng giương cao! (Ba mươi năm đời ta có Đảng) 77 Niềm tin vào chiến thắng ngoại xâm hoàn toàn, tin vào ngày chiến thắng đầy vinh quang: Nhìn tới trước tương lai chiến thắng Ngọn cờ ta giương thẳng tiến lên! (Quang vinh tổ quốc chúng ta) Ta thấy hầu hết, lý tưởng hóa tương lai gắn với bóng dáng cờ, ngơi sao, hai hình ảnh trở lên kì vĩ, thiêng liêng, cịn biểu trưng cho giới đáng mơ ước tương lai Ở khía cạnh khác, hai biểu tượng cờ, ngơi cịn nhằm ý khẳng định tuyệt đối giá trị nghĩa, ta, tương quan với phi nghĩa, tàn phá sát sinh độc địa địch Nếu quân địch kẻ dã man, ta nhân phẩm, nghĩa: Ngơi sao, chân lý đời Việt Nam, vàng lòng người hơm Càng nhìn ta lại say Biển đơng lồng lộng gió lay cờ … (Nước non ngàn dặm) Nhiều lần Tố Hữu khẳng định phẩm giá cao quý người Việt Nam: Lá cờ máu da Của ta, người, vô giá (Việt Nam- Máu hoa) Ta theo bước Liên Xô, đường Chủ nghĩa xã hội, thế, mắt ta Liên Xô "ngôi sáng", Mat -xcơ - va "Ngôi đỏ sương dày", (Nhật kí đường về) người Liên bang Xơ Viết "nhấp nhánh" "một ngơi sao!" (Với Lênin) Đây cao trào cảm hứng lãng mạn nhà thơ tuyệt đối hóa phẩm chất rạng ngời người tôn thờ chế độ Xã hội chủ nghĩa xã hội đề cao quyền sống, quyền hưởng tự do, dân chủ, mưu cầu ấm no hạnh phúc Một xã hội bước nỗ lực dựng xây 78 Thơ Tố Hữu 30 năm chiến tranh thể lịng ngưỡng mộ, tơn thờ Chủ tịch Hồ Chí Minh Vì thế, nhà thơ mượn hình ảnh sao, cờ, để lý tưởng hóa phẩm chất vị lãnh tụ cách mạng thiên tài, vị Cha già dân tộc Khi Người niên tìm đến Lênin, Người ủ ấp hồi bão lớn lao, tìm ánh sáng, đường cho dân dân tộc, hình ảnh Người gắn với lòng yêu nước, lửa đấu tranh cứu nước chất chứa ngả lối tâm hồn: Hỡi người trai Việt Nam yêu nước Thổi bùng lên lửa anh hùng (Theo chân Bác) Tố Hữu cịn dùng hình ảnh "ngọn đuốc thiêng liêng, cờ dân tộc" (Hồ Chí Minh),"ngọn lửa đầu tiên" (Theo chân Bác) "mắt sáng ngời lửa hay sao"(Huế tháng Tám),"ngôi lặn hóa bình minh" (Theo chân Bác) để ca ngợi Bác Hồ, thấy trái tim Người "Đỏ hỏa sáng kim"(Theo chân Bác) nhằm lý tưởng hóa, thiêng liêng hóa người anh hùng dân tộc Hồ Chí Minh Qua phần trình bày trên, ta thấy để diễn tả thực kháng chiến, nhà thơ nâng hình ảnh lên tầm khái qt trị mới, khiến vấn đề khơng phải cịn cá nhân, mà tồn dân tộc Hơn nữa, đau thương gian khổ, nhờ hình ảnh thiêng liêng, kì vĩ, mang tính chất lãng mạn, mà ta thấy kháng chiến tràn trề niềm tin, hi vọng 3.2 Giọng điệu thơ biện pháp tu từ 3.2.1 Giọng điệu thơ Giọng thơ Tố Hữu biến đổi không ngừng tình thực kháng chiến làm dày thêm ý nghĩa biểu tượng: giọng thiết tha, đau đớn, nghẹn ngào với thán từ "ôi", "hỡi", "ơi" liên tiếp, gắn với nỗi đau dân tộc: "Đồng bào ơi, anh chị em ơi" (Thù muôn đời muôn kiếp không tan), "má ơi!" (Lá thư Bến Tre),"ôi máu u", "ơi lửa thiêu"(Giết giặc), "Ơi cửa Phật dầu sơi lửa bỏng" (Miền Nam), "Ơi nhân loại! Địa cầu cháy bỏng"(Theo chân Bác), "Ai nghe tiếng chị kêu hoài: Con ơi!"(Chị người mẹ), "Ôi kể xiết anh! Bao nhiêu máu chảy dòng kênh"(Lá 79 thư Bến Tre),"Miền Nam ơi, máu chảy"(Có thể yên)…Giọng thơ với lời hô gọi, thán từ thể xót xa thương cảm trước nỗi đau chiến tranh toàn dân tộc Từ đau thương , giọng thơ trở thành giọng căm hận ngùn ngụt qua động từ mạnh, gắn liền với biểu tượng "lửa", "máu" thể trạng thái cảm xúc căng thẳng mối thù không đội trời chung với giặc ngoại xâm: "Hờn căm bốc lửa ran đầu"(Xuân đến), "bừng bừng lửa chiến" (Hồ Chí Minh), "Lửa căm giận sơi dịng máu chảy"(Theo chân Bác), "Đầu cháy bùng lên cục lửa" (Bắn),"Lửa chiến đấu ta phun vào mặt"(Quang vinh Tổ quốc chúng ta), "Thành óc tim lửa cháy bừng bừng"(Với Lênin),"Máu hi sinh phải rửa thù này"(Quang vinh tổ quốc chúng ta),"Máu oan hồn chẳng dung tha" (Chị người mẹ),"Máu kêu trả máu"(Ba mươi năm đời ta có Đảng)…Chính giọng thơ góp phần bổ sung vào ý nghĩa biểu tượng "máu", "lửa" việc diễn tả lòng căm thù giặc ngút trời người Việt Nam Tiếp đến giọng giục giã, hiệu triệu, đầy hào sảng, hồi trống qn thơi thúc, với khí ấy, khơng thể vắng bóng "ngọn cờ", nhờ giọng điệu này, mà ý nghĩa chí diệt thù, lịng tâm chiến đấu giết giặc khẳng định sâu sắc: Mau xung phong! Xung phong!, Cờ bay lên cứu nước (Giết giặc) Tiến lên, Quân giải phóng! Dưới cờ đỏ vàng! (Giết giặc) Cờ ta phất trời, chói đỏ! Ơi anh xung kích nằm đó, âm thầm Hãy sẵn sàng tay mác, nhảy lên đâm… (Bắn) 80 Bắc Sơn phất cờ đầu Nam Kỳ khởi nghĩa bắc cầu tiến lên (Ba mươi năm đời ta có Đảng) Ta liên tiếp gặp cụm từ mang tính chất giục giã hành động, thúc lên đường: "mau xung phong", "tiến lên", "hãy sẵn sàng", "nhảy lên" tạo khơng khí sơi sục, hào hùng, tạo bối cảnh hồnh tráng dân tộc tiến quân, Tố Hữu nói "Bốn mươi kỉ trận" Ngồi giọng điệu này, có lúc giọng lại tươi vui, réo rắt, với cảm hứng ngợi ca công xây đời góp phần tạo nên ý nghĩa tái sinh, sống, niềm tin cho biểu tượng Như vậy, để làm bật ý nghĩa biểu tượng, ta thấy có đóng góp song hành giọng thơ Nhờ vào giọng thơ, nhận dễ dàng ý nghĩa phái sinh biểu tượng 3.2.2 Các biện pháp tu từ Các biện pháp tu từ cách sử dụng từ ngữ gọt giũa, có hình ảnh bóng bẩy làm cho lời thơ, lời văn hay hơn, tứ thơ, ý văn sáng, giản dị giàu sức biểu cảm nâng cao hiệu việc diễn đạt Trong tiếng Việt đặc biệt thơ văn Việt Nam từ xưa tới việc sử dụng biện pháp tu từ ln đóng vai trị quan trọng Nó khơng giúp thể nội dung, chủ đề tác phẩm, thơ mà cịn có vai trị lớn việc tạo dựng nên giá trị nghệ thuật bền vững cho tác phẩm, làm cho sức diễn đạt vừa sáng, súc tích, "ý ngôn ngoại" lại vừa thể tư tưởng, tâm hồn cuả người nghệ sĩ sáng tạo Để cho hình ảnh biểu tượng trở lên giàu ý nghĩa, ta thấy Tố Hữu mượn đến biện pháp tu từ: Phép ẩn dụ, sử dụng nhiều cả, hình ảnh ẩn dụ đa dạng, với tần số xuất nhiều lập thành hệ thống tín hiệu thẩm mỹ tập trung thể ý nghĩa khác biểu tượng Chỉ đau thương, hay chí căm thù, chí nhiệt huyết cứu nước, hay hi sinh hầu hết thể qua "máu" "lửa", Tố Hữu viết Việt Nam "máu chảy", miền Nam "máu chảy" nói đến thương tích chiến tranh, viết "lửa căm hờn", "tim gang thép bừng bừng lửa chiến" ta thấy ngầm ý lòng căm 81 thù giặc Những ẩn dụ tinh thần chiến đấu toàn dân thấy rõ, qua chi tiết "nổi lửa nhân dân", sức mạnh chiến đấu tồn thể nhân dân, ngầm ví biển lửa dâng lên dồn giặc vào diệt vong Những hình ảnh ẩn dụ lửa, cịn nhấn mạnh vào tái sinh, chẳng hạn:"Giữa đống tro tàn, tay ta nhóm lửa"(Miền Nam) hành động "nhóm lửa" ẩn dụ thắp lên điều mẻ, xây dựng sở tan hoang, bị phá hủy Hoặc lửa nhiệt huyết ẩn dụ: "Thơ mang cánh lửa"(Bài ca mùa xuân 1961), "những dòng thơ lửa cháy" (Có thể n) Riêng hình ảnh ẩn dụ "cờ", "sao", lại thường ngầm diễn tả cho điều cao cả, niềm tự hào sắc dân tộc: " Lá cờ máu da" (Việt Nam- Máu hoa), niềm vui sống hịa bình: "cờ đỏ đường" (Mục Nam quan), tiếng gọi thiết tha trận: "và sắc đỏ cờ trận"(Tuổi 25) Ngôi sao, ánh sáng nghĩa: "ngơi chân lý đời" (Nước non ngàn dặm), anh minh lãnh tụ Hồ Chí Minh: "ngơi lặn hóa bình minh" (Theo chân Bác) Hầu nghĩa phái sinh biểu tượng máu, lửa, cờ, nói thơ Tố Hữu giai đoạn 1945 -1975 xây dựng từ hình ảnh ẩn dụ Điều khơng giúp nhà thơ đạt mục đích truyền thơng điệp thẩm mỹ mình, mà cịn thể cách ý nhị cảm xúc, tình cảm nhà thơ đối vói nội dung truyền tải đến người đọc Biện pháp ẩn dụ cách "nén" ý hữu hiệu việc xây dựng biểu tượng thơ Ngồi ẩn dụ, Tố Hữu cịn sử dụng biện pháp so sánh Để người đọc hình dung rõ nét hình ảnh thơ, hay trạng thái tinh thần, Tố Hữu dùng nghệ thuật so sánh để biểu đạt ý thơ Đây biện pháp tu từ làm giàu ý nghĩa biểu tượng: Chẳng hạn muốn diễn tả trạng thái nhiệt huyết cao trào, nhà thơ so sánh với "ngọn đuốc":"Hồn phải sáng bừng lên đuốc" (Thưa ông Nghị), hay là:"Đầu cháy bùng lên cục lửa"(Bắn) khiến ta tưởng tượng ánh sáng, sức nóng bầu nhiệt huyết dâng tràn Cũng có để diễn tả niềm vui dấn đến ngày, bước, Tố Hữu so sánh: Vui đến, nho nhỏ Như cờ đỏ mọc đời (Mùa thu mới) 82 Niềm vui, so sánh độc đáo, so với "cây cờ đỏ", lồng so sánh, ta ngầm thấy ẩn dụ, "cây cờ đỏ" biểu trưng dân tộc, hịa bình, niềm tin hi vọng, đời thắm tươi, rạng rỡ Niềm vui niềm hi vọng, niềm tin, vào tại, tương lai phía trước Có lúc Tố Hữu lại so sánh nhằm khắc họa chân dung tinh thần vị lãnh tụ cách mạng vĩ đại chúng ta: "Mắt sáng ngời lửa hay sao" (Huế tháng Tám) Gắn với "lửa", "sao" gắn với anh minh sáng suốt, Tố Hữu muốn tô đậm phẩm chất sáng ngời người anh hùng giải phóng dân tộc vĩ đại - Hồ Chí Minh Tóm lại, để góp phần làm tăng giá trị biểu đạt biểu tượng, nhà thơ nâng hình ảnh cụ thể trực quan lên tầm khái quát lớn, thông qua biện pháp tu từ, nhà thơ thổi hồn vào hình ảnh cụ thể, để từ dùng "cái biểu đạt" mà thể nhiều "cái biểu đạt" 83 KẾT LUẬN Nhà thơ Tố Hữu viết: "Tác phẩm có giá trị…Đó điều mong ước lớn Song giá trị khơng độ dài tác phẩm Ít chữ mà nhiều nghĩa tốt nhiều chữ mà nghĩa Có sách dày hàng trăm trang làm khổ người in, người đọc Ngược lại, hai câu thơ - ngân nga từ đời sang đời khác."[13, tr.207] Có lẽ phương châm nghệ thuật nhà thơ, ông cho : "Thơ khác với văn xuôi, thơ lời"[13, tr.218] Nhất thơ thời kháng chiến, dông dài, mà tự thân thơ phải có sức nén ý nghĩa, tư tưởng để "thơ trở thành viên đạn"(Tố Hữu) Bởi việc xây dựng biểu tượng thơ phương thức biểu đạt vô hiệu quả, chất lượng Biểu tượng, cô đặc ý nghĩa hình ảnh thơ, "ý ngơn ngoại", với giàu có cách biểu đạt, biểu tượng cho phép người thả sức liên tưởng, chiêm nghiệm, mà không cần đến miêu tả rườm rà, cho phép nhà thơ sử dụng lời để tỏ bày nhiều ý mà không sáo mòn, nhàm chán Thơ Tố Hữu giai đoạn 30 năm chiến tranh (1945- 1975) sử dụng nhiều hình ảnh biểu tượng để khơng nói lên hồn cảnh chiến tranh nhiều đau thương mát, mà khái quát lên tâm hồn lạc quan, ý chí kiên cường Việt Nam, đất nước nhỏ xinh hiền hòa bên bờ Thái Bình Dương đủ để làm cho giới phải giật mình, nể phục Tuy nhiên khn khổ có hạn luận văn, chúng tơi xin hướng tâm điểm nghiên cứu vào hai hệ biểu tượng (mà phân chia có tính tương đối) hệ biểu tượng tiêu biểu diễn tả thực chiến tranhvà hai hệ biểu tượng diễn tả tình cảm lãng mạn Cách mạng Trong đó, điều trình bày chương hệ thống lý thuyết "biểu tượng", quan niệm biểu tượng, tính chất biểu tượng, khác biệt biểu tượng so với số khái niệm gần gũi Theo đó, quan niệm biểu tượng luận văn toàn chặng đường sáng tác nhà thơ Tố Hữu Nội dung luận văn tiếp tục thể qua chương hai chương ba Trong đó, chương hai, khảo sát biểu tượng trội số nhiều hình ảnh biểu tượng thơ Tố Hữu giai đoạn 84 1945 -1975, bốn biểu tượng thường thấy thời kì lịch sử đặc biệt: chiến tranh, : máu, lửa, cờ sao.Việc tìm hiểu ý nghĩa cụ thể biểu tượng cho thấy rõ độ "nén" ngôn từ tài tình thơ Tố Hữu thời chiến - thời kì khơng cho phép người nghệ sĩ, người đọc có nhiều thời gian để gọt giũa, ngâm ngợi từ ngữ dài dòng Cũng qua nghiên cứu ý nghĩa biểu tượng, thấy rõ nội dung thơ trữ tình trị phong cách thơ Tố Hữu Thơ Tố Hữu cảm xúc chân thật kết hợp ý chí tư cách mạng thực gắn bó song hành chặng đường gian lao Tổ quốc, khơng có ý nghĩa ghi lại lịch sử, mà ca, mang âm điệu thương mến, khúc nhạc trầm với giọt đàn đau thương, khúc tráng ca thúc giục lên đường, theo lý tưởng, theo nghĩa Hơn nữa, thơ Tố Hữu giai đoạn tấu lên khúc hát niềm tin, niềm lạc quan cách mạng chiến đấu bảo vệ xây dựng Tổ quốc Sang tới chương ba, chúng tơi khảo sát biện pháp nghệ thuật góp phần hình thành lên ý nghĩa đa dạng biểu tượng.Trong việc khái qt hóa, kì vĩ, thiêng liêng hóa hình ảnh cụ thể để trở thành biểu tượng Tố Hữu sử dụng quan điểm sáng tác Ngồi ra, góp phần giọng thơ biện pháp tu từ ẩn dụ, so sánh, làm tăng ý nghĩa biểu đạt cho biểu tượng Người đọc hình dung rõ nét đất nước chiến tranh qua bốn biểu tượng nghiên cứu 85 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Tuấn Anh (2002), Thơ Tố Hữu - Một tượng lớn văn thơ Việt Nam Hiện đại, Tạp chí Văn hóa, số 12 Bộ Văn hóa thơng tin (1972) Mấy vấn đề văn hóa phát triển Việt Nam nay, Nxb Hà Nội Nguyễn Phan Cảnh (2001) Ngôn ngữ thơ, Nxb VH-TT, Hà Nội Jean Chevalier, A Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng, Trường Viết Văn Nguyễn Du De Sausure F 1973 Giáo trình ngơn ngữ học đại cương Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Vũ Dũng (chủ biên) (2008), Từ điển tâm lý học, Nxb Từ điển bách khoa Hà Nội Hữu Đạt (1996), Ngôn ngữ thơ Việt Nam đại, Nxb Giáo dục Phan Cự Đệ (chủ biên) (2004), Văn học Việt Nam kỉ XX, Nxb Giáo dục Hà Minh Đức (1995), Tố Hữu – thơ (Lời giới thiệu) Nxb Giáo dục 10 Hà Minh Đức (1997), Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, Nxb Giáo dục 11 Grand Format ( 1993) Petit Larousse, Nxb Thế giới 12 Lê Bá Hán, (2006), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, TP.Hồ Chí Minh 13 Nguyễn Thị Hạnh, Thạch Thị Toàn, Nguyễn Anh Vũ (2010), Tố Hữu thơ đời, Nxb Văn Học, Hà Nội 14 Nguyễn Văn Hậu, (2001) Về biểu tượng lễ hội dân gian truyền thống, (Luận án tiến sĩ lịch sử), Viện nghiên cứu văn hóa nghệ thuật Việt Nam 15 Đỗ Đức Hiểu (chủ biên) (2004), Từ điển văn học, Nxb Thế giới 16 Nguyễn Thị Ngân Hoa (2005), Sự phát triển ý nghĩa hệ biểu tượng trang phục ngôn ngữ thơ ca Việt Nam ( Luận án tiến sĩ Ngữ văn), Viện ngôn ngữ học 86 17 Bùi Công Hùng (1983), Góp phần tìm hiểu nghệ thuật thơ ca, Nxb Khoa học xã hội 18.Trần Thị Hường 2012 Biểu tượng thơ Lưu Quang Vũ ( Luận văn Thạc sỹ), Trường ĐHKHXH&NV Hà Nội 19 Tố Hữu (1973), Xây dựng văn hoá lớn xứng đáng với nhân dân ta với thời đại ta, Nxb Văn Hoá Hà Nội 20 Lê Đình Kỵ (1979), Thơ Tố Hữu Nxb ĐHQG Hà Nội 21 Phong Lan (2003) Tố Hữu tác gia, tác phẩm Nxb Giáo dục 22 Mã Giang Lân (2011), Những cấu trúc thơ, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 23 Mã Giang Lân, Nhìn lại thơ 30 năm chiến tranh, Tạp chí văn học 2/1992 24 Mã Giang Lân (2004), Tiến trình thơ đại Việt Nam, Nxb Giáo dục 25 Mã Giang Lân (2005), Văn học đại Việt Nam – Vấn đề - Tác giả, Nxb Giáo dục 26 Phương Lựu (chủ biên) (2002), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục 27 Nguyễn Đăng Mạnh (1994), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục 28 Nguyễn Thị Nguyệt (2006), Tìm hiểu biểu tượng đường thơ Tố Hữu (Khóa luận tốt nghiệp), Trường Đại học KHXH&NV Hà Nội 29 Lê Lưu Oanh (1998), Thơ trữ tình Việt Nam 1975 – 2000, Nxb Đại học Quốc Gia 30 Hoàng Phê (chủ biên) (1998), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng Trung tâm Từ điển học 31 Trần Đình Sử (1996), Những giới nghệ thuật thơ, Nxb Giáo dục 32 Trần Đình Sử (1988), Thi pháp thơ Tố Hữu, Nxb Giáo dục 33 Tạp chí văn học 4, (1999), Kết cấu nghệ thuật thơ ca trữ tình dân gian Nga 87 34 Nguyễn Bá Thành (2011), Tư thơ đại Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 35 Nguyễn Thị Minh Thái (1996), Đối thoại với văn chương, Nxb Hội nhà văn 36 Nguyễn Đình Thi (1958), Tập thơ Việt Bắc Sách Mấy vấn đề văn học, Nxb VH-TT 37 Đỗ Lai Thúy (1998), Con mắt thơ (Phê bình phong cách Thơ Mới), Nxb Giáo dục 38.Từ điển Triết học (1986) Nxb Tiến Bộ Nxb Sự thật 39 Hoàng Vinh, (1996) Khái niệm văn hố Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh 88 ... Chương 1: Biểu tượng thơ hành trình sáng tạo thơ Tố Hữu Chương 2: Các hệ biểu tượng thơ Tố Hữu giai đoạn 1945- 1975 Chương 3: Nghệ thuật xây dựng biểu tượng thơ Tố Hữu giai đoạn 1945- 1975 10 PHẦN... tộc thơ Tố Hữu 33 CHƯƠNG CÁC HỆ BIỂU TƯỢNG TRONG THƠ TỐ HỮU GIAI ĐOẠN 1945- 1975 2.1 Những biểu tượng tiêu biểu diễn tả thực chiến tranh Văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến 1975. .. lại biểu tượng bật "Con đường" với tư cách yếu tố thuộc không gian nghệ thuật, chưa đề cập đến hệ thống biểu tượng khác thơ Tố Hữu Và có liên quan tới đề tài "Biểu tượng thơ Tố Hữu giai đoạn 1945- 1975" ,