Hình tượng đất nước trong thơ việt nam giai đoạn 1945 1975 (LV01702)

không còn là hình tượng mang tính trừu tượng ước lệ như thời quá khứ mà hiện lên rất cụ thể, rõ nét, phản ánh đúng tính chất của cuộc kháng chiến cùng những chiến công hiển hách Luận vă

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

NGUYỄN THỊ THÚY LAN

HÌNH TƯỢNG ĐẤT NƯỚC TRONG THƠ VIỆT NAM

GIAI ĐOẠN 1945 - 1975

Chuyên ngành: Lý Luận văn học

Mã số: 60220120

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HOÁ VIỆT NAM

Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Văn Nam

HÀ NỘI, 2015

LỜI CẢM ƠN

Luận văn đƣợc hoàn thành nhờ sự chỉ bảo giúp đỡ tận tình của thầy giáo

TS Nguyễn Văn Nam, em xin gửi tới thầy lời cảm ơn chân thành, sâu sắc

Xin trân trọng cảm ơn các thầy cô giáo đã tạo điều kiện giúp đỡ em trong quá trình làm luận văn này

Hà Nội, Ngày 10 tháng 7 năm 2015

Học viên

Nguyễn Thị Thúy Lan

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan rằng kết quả nghiên cứu trong luận văn này là trung thực

và không trùng lặp với các đề tài khác Tôi cũng xin cam đoan rằng các thông tin trích dẫn trong luận văn đã đƣợc chỉ rõ nguồn gốc Luận văn này chƣa từng đƣợc công bố trong bất kì công trình nào Nếu những lời cam đoan trên là sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, Ngày 10 tháng 7 năm 2015

Học viên

Nguyễn Thị Thúy Lan

MỤC LỤC

Trang

Trang phụ bìa

Lời cảm ơn

Lời cam đoan

Mục lục

MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG 7

Chương 1 Cảm hứng yêu nước trong thơ Việt Nam và thơ kháng chiến 7

1.1 Chủ nghĩa yêu nước 7

1.2 Hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam qua các thời đại 11

1.3 Sự phát triển về chất của thơ Việt Nam giai đoạn kháng chiến 16

1.3.1 Chủ nghĩa yêu nước mới, vị trí mới của nghệ sĩ và văn chương trong chiến tranh cách mạng 16

1.3.2 Tư duy nghệ thuật mới 25

Chương 2 Vẻ đẹp của hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam và thơ kháng chiến 32

2.1 Đất nước tươi đẹp và nhân ái 32

2.2 Đất nước đau thương 37

2.3 Đất nước của một dân tộc anh hung 41

2.4 Đất nước của những chiến công vĩ đại 46

2.5 Đất nước trong chiều sâu truyền thống và tầm cao hiện đại 51

2.5.1 Sự gắn kết với truyền thống lịch sử được nhận thức sâu và rộng chưa từng có 51

2.5.2 Tầm vóc lớn lao của đất nước chưa từng có trong hiện tại 57

2.5.3 Vị trí của đất nước trong lòng nhân loại 59

2.6 Nét độc đáo của hình tượng đất nước trong thơ kháng chiến 63

Chương 3 Nghệ thuật biểu hiện hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam kháng chiến 67

3.1 Tầm nhìn sử thi và cảm hứng lãng mạn 67

3.2 Biểu tượng thơ 71

3.3 Chất triết lí và chính luận 78

3.4 Không gian và thời gian nghệ thuật 82

3.5 Thể thơ 87

3.6 Ngôn từ và giọng điệu thơ 91

KẾT LUẬN 100

TÀI LIỆU THAM KHẢO 102

LỜI MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Lựa chọn đề tài: “Hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam giai đoạn 1945 -

1975, tôi xuất phát từ những lí do sau:

Thơ là một thể loại văn học nảy sinh từ rất sớm trong đời sống con người, là một thể loại văn học nằm trong phương thức trữ tình nhưng bản chất của thơ lại rất

đa dạng với những màu sắc phong phú Tác động đến người đọc bằng nhận thức cuộc sống, khả năng gợi cảm sâu sắc, vừa trực tiếp với những cảm xúc, suy nghĩ cụ thể, vừa gián tiếp qua liên tưởng, vừa theo mạch cảm nghĩ, vừa bằng rung động của ngôn từ giàu nhạc điệu Thơ gắn với cuộc sống khách quan và sự phong phú trong đời sống xã hội Thơ gắn với chiều sâu thế giới nội tâm của con người

Thơ là những rung động và cảm xúc của con người trước cuộc sống được bộc

lộ một cách chân tình, tự nhiên Tình cảm trong thơ nảy sinh từ những rung động trực tiếp của nhà thơ Lê Quý Đôn cho rằng “Thơ phát khởi từ trong lòng ta”, “Thơ

là bút kí trung thành của trái tim” (ĐuyBelây)

Cùng với tiến trình lịch sử văn học dân tộc không ngừng tiếp diễn, thơ ca nói chung và thơ ca viết về đất nước nói riêng trong những thời kì khác nhau vừa có sự tiếp nối vừa mang những đặc điểm khác nhau Xu hướng vận động, phát triển của hình tượng đất nước cần được nhìn nhận và đánh giá một cách khách quan trên bình diện những mặt tiến bộ đổi mới phát triển theo hướng tích cực

Có thể nói đề tài về đất nước ở thời kì nào cũng có Nó xuất hiện dưới nhiều cách thức biểu hiện khác nhau và ở mức độ khác nhau Từ xa xưa, đã có rất nhiều sáng tác hay về đất nước và điều này được tiếp nối trong thơ ca Việt Nam giai đoạn 1945-1975 Thời kỳ này thơ về đất nước được phát triển một cách thực sự sâu rộng với những tên tuổi như: Tố Hữu, Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Khoa Điềm, Hoàng Cầm Kế thừa truyền thống yêu nước của dân tộc, nhiều thế hệ người cầm bút luôn hướng về quê hương đất nước Vì thế khi đất nước có giặc ngoại xâm

họ đã hăng hái lên đường tham gia vào cuộc đấu tranh chung để giải phóng dân tộc

Là chiến sĩ đồng thời cũng là thi sĩ các nhà thơ quan niệm rằng: thơ ca là phải phục

vụ cách mạng, phục vụ lý tưởng của Đảng Cho nên mọi sự kiện, mọi vấn đề lớn nhỏ của cách mạng thông qua trái tim nhạy cảm của các nhà thơ đều trở thành đề tài

và khơi nguồn cảm hứng sáng tác Thuộc thế hệ những nhà thơ kháng chiến chống Pháp, tác giả Tố Hữu, Nguyễn Đình Thi, Chính Hữu, Hoàng Cầm, Hồng Nguyên bằng tài năng và tâm huyết của mình đã sớm khẳng định phong cách thơ, góp phần làm phong phú đa dạng nền thơ ca của dân tộc, khám phá sâu sắc về hình tượng đất nước mang đậm sắc thái riêng của cái tôi thế hệ, xây dựng thành công hình tượng đất nước Việt Nam trong lam lũ đau thương đứng lên chiến đấu và chiến thắng Thuộc thế hệ những nhà thơ kháng chiến chống Mỹ, tác giả Nguyễn Khoa Điềm, Lê Anh Xuân, Lâm Thị Mỹ Dạ, Thanh Thảo khi xuất hiện đã nhanh chóng trở thành một hiện tượng trong nền thi ca Việt Nam hiện đại Hình tượng đất nước trong thơ ca kháng chiến chống Mỹ giữa một vị trí, vai trò đáng kể và mang vẻ đẹp riêng của nó, được xây dựng trên cơ sở kế thừa và phát triển có tính biện chứng của thơ ca truyền thống dân tộc Thời kỳ chống Mỹ cứu nước là một hiện tượng rất đáng chú ý của văn học hiện đại Việt Nam, đánh dấu sự xuất hiện trưởng thành của một thế hệ thơ và bước phát triển của ca nền thơ kháng chiến Trước khí thế hào hùng sục sôi của cả dân tộc, các thế hệ văn nghệ sĩ thời kỳ này đã phát huy hết khả năng của mình để mỗi nhà văn nghệ sĩ thực sự là một chiến sĩ, thơ ca vì thế cũng trở thành vũ khí sắc bén tấn công kẻ thù Đáp ứng nhu cầu của thời đại, văn học đã làm tròn sứ mệnh của mình là phản ánh lịch sử chống giặc ngoại xâm của dân tộc và đã giành thắng lợi to lớn, đặc biệt là ở lĩnh vực thơ ca Thơ đã ghi lại được nhiều hình ảnh về đất nước và con người trong những năm tháng không thể nào quên

Chúng tôi lựa chọn sáng tác của các nhà thơ: Tố Hữu, Chế Lan Viên, Hoàng Cầm, Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Khoa Điềm, Nguyên Hồng, Chính Hữu, Lê Anh Xuân về hình tượng đất nước trong kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ Việc nghiên cứu sự phát triển của hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam giai đoạn 1945-1975 không chỉ cung cấp thêm vốn tư liệu cần thiết cho quá trình giảng dạy

mà còn giúp khám phá ra cái hay cái đẹp của hình tượng văn học, hiểu biết sâu sắc hơn về đất nước con người Việt Nam trong những năm tháng đau thương mà rất đỗi

hào hùng Qua đó, nó giúp người đọc bồi dưỡng tình yêu quê hương đất nước, lòng

tự hào dân tộc thêm sâu sắc

Trên bình diện lý luận, trong xu hướng nghiên cứu thi pháp học truyền thống

và thi pháp học hiện đại, vấn đề hình tượng nghệ thuật vẫn được các nhà nghiên cứu quan tâm tìm hiểu như là một phương thức độc đáo của nghệ thuật trong tái hiện và tiếp cận đời sống là phương diện cơ bản làm nên đặc trưng thẩm mĩ nghệ thuật với nhiều phát hiện mới mẻ Đây cũng là con đường đúng đắn để có thể tiếp cận các tác phẩm nghệ thuật, từ đó giúp các nhà nghiên cứu, phê bình, giảng dạy văn học tìm ra được những giá trị đích thực của tác phẩm Kế thừa và phát huy những thành tựu đáng kể của xu hướng nghiên cứu này, người viết đi sâu nghiên cứu về: Tố Hữu, Nguyễn Đình Thi, Chính Hữu, Hoàng Cầm, Hồng Nguyên, Nguyễn Khoa Điềm, Chế Lan Viên và hình tượng đất nước trong thơ họ, góp phần lí giải thế giới nghệ thuật trong thơ, tạo cơ sở xác định vị trí và những đóng góp của một số nhà thơ giai đoạn 1945 - 1975 nói riêng và thơ ca Việt Nam nói chung

Hình tượng đất nước là một trong những hình tượng nghệ thuật thu hút được rất nhiều sự chú ý mạnh mẽ của giới nghiên cứu, phê bình, sáng tác cũng như công chúng yêu văn học trong và ngoài nước Tiêu biểu trong số đó là các bài viết của các tác giả như:

Nguyễn Duy Bắc Bản sắc dân tộc trong thơ ca Việt Nam hiện đại (1945 - 1975), NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 1998 Sách đã tập trung miêu tả hình tượng

Tổ quốc qua các biểu trưng, mô típ được lặp lại và các hình ảnh tượng trưng khác vừa có tính chất truyền thống vừa có tính cách tân đổi mới

Vũ Duy Thông Cái đẹp trong thơ kháng chiến Việt Nam 1945 - 1975, NXB Giáo Dục, 1998 Tác giả cung cấp cho người đọc một cái nhìn khái quát về những biểu hiện của hình tượng đất nước trong thơ kháng chiến

Nguyễn Đăng Mạnh (chủ biên) Lịch sử văn học Việt Nam tập 3 NXB Đại học

sư phạm, 2002 Mang đến cho người đọc cái nhìn toàn cảnh về diện mạo và quy luật phát triển của nền văn học Việt Nam hiện đại

Ngoài ra còn có một số công trình nghiên cứu khác như:

Hà Minh Đức Thơ Huy Cận trong những năm kháng chiến chống Mỹ Thực tiễn cách mạng và sáng tạo thi ca NXB Văn học, Hà Nội 1987

Thơ Tố Hữu của Lê Đình Kị (1979), Thơ Tố Hữu, Tiếng nói đồng ý, đồng tình, tiếng nói đồng chí của Nguyễn Văn Hạnh (1985) và Thi pháp thơ Tố Hữu của Trần Đình Sử (1987)

Có thể nói hầu hết các khía cạnh của hình tượng thơ về đất nước ít nhiều được

“đụng chạm” đến ở các mức độ khác nhau Tuy nhiên mảng thơ viết về sự phát triển của hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 còn chưa được tìm hiểu và nghiên cứu một cách đầy đủ có hệ thống Chọn đề tài này, chúng tôi mong muốn nói rõ hơn về biểu hiện sự phát triển của hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 cả về nội dung và hình thức

2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Thứ nhất, làm rõ cảm hứng yêu nước trong thơ Việt Nam và thơ Việt Nam

kháng chiến giai đoạn 1945 - 1975

- Thứ hai, làm rõ vẻ đẹp đa dạng của hình tượng đất nước trong thơ Việt

Nam kháng chiến giai đoạn 1945 - 1975

- Thứ ba, khảo sát vấn đề qua một số tác giả - tác phẩm tiêu biểu trong thời kì

Khám phá những biểu hiện về nội dung và nghệ thuật xây dựng hình tượng đất nước Qua đó khẳng định đóng góp của thơ ca Việt Nam giai đoạn 1945 -1975

Bổ sung kiến thức về thơ Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 Vận dụng kết quả nghiên cứu nhằm phục vụ nhu cầu học tập và giảng dạy

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

a Đối tượng nghiên cứu: Hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam giai đoạn

1945 - 1975

b.Phạm vi nghiên cứu: Luận văn chi đi sâu nghiên cứu, phân tích sự phát triển của hình tượng đất nước của một số tác giả như Tố Hữu, Nguyễn Đình Thi, Chính Hữu, Hoàng Cầm, Hồng Nguyên, Chế Lan Viên, Nguyễn Khoa Điềm, Lê Anh Xuân trong một số tác phẩm thơ tiêu biểu giai đoạn 1945 - 1975

5 Phương pháp nghiên cứu

5.1 Phương pháp phân tích và tổng hợp

Chúng tôi đã tiến hành khảo sát một số bài thơ tiêu biểu viết về hình tượng đất nước của các tác giả khác nhau trong giai đoạn 1945 - 1975 Luận văn tiến hành phân tích những đặc trưng thơ tiêu biểu viết về hình tượng đất nước của các thi nhân Đồng thời tổng hợp, khái quát hóa các kết quả phân tích để rút ra các kết luận cần thiết

5.2 Phương pháp so sánh

Luận văn sử dụng phương pháp so sánh, đối chiếu các sáng tác của các tác giả: Tố Hữu, Chế Lan Viên, Hồng Nguyên qua các thời kì, sáng tác của một số nhà thơ thời kì kháng chiến chống Pháp với một số tác giả thời kì kháng chiến chống Mĩ

để thấy rõ nét độc đáo, đặc sắc và đóng góp của họ trong thơ ca dân tộc

5.3 Phương pháp hệ thống tư liệu

Trên cơ sở những tài liệu thu thập được, tiến hành phân loại sắp xếp những tác phẩm thơ theo từng phạm vi biểu hiện của hình tượng đất nước Lựa chọn tác giả, những bài, đoạn thơ hay phù hợp để làm dẫn chứng cho những nhận định nghiên cứu

Ngoài các phương pháp trên chúng tôi còn kết hợp một số phương pháp khác như: Phương pháp thi pháp học, phương pháp nghiên cứu văn hóa

6 Đóng góp của luận văn

Hình tượng đất nước rất quen thuộc trong thơ ca dân tộc Nhưng hình tượng này được thơ ca kháng chiến thể hiện một cách tập trung với nhều nét mới Nó

không còn là hình tượng mang tính trừu tượng ước lệ như thời quá khứ mà hiện lên rất cụ thể, rõ nét, phản ánh đúng tính chất của cuộc kháng chiến cùng những chiến công hiển hách

Luận văn nghiên cứu mảng thơ về sự phát triển của hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 ở cả hai phương diện nội dung và hình thức

Từ đó ghi nhận sự đóng góp của một số tác giả tiêu biểu trong thơ ca kháng chiến vào nền thơ Việt Nam hiện đại

7 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn gồm 3 chương:

Chương 1 Cảm hứng yêu nước trong thơ Việt Nam và thơ kháng chiến 1945 - 1975 Chương 2 Vẻ đẹp của hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam kháng chiến

Chương 3 Nghệ thuật biểu hiện hình tượng đất nước

PHẦN NỘI DUNG Chương 1 CẢM HỨNG YÊU NƯỚC TRONG THƠ VIỆT NAM

VÀ THƠ KHÁNG CHIẾN 1.1 Chủ nghĩa yêu nước

Tinh thần yêu nước là một giá trị văn hóa cao đẹp của dân tộc Việt Nam, là một thành tố rất quan trọng có vai trò quyết định trong sức mạnh dựng nước và giữ nước của nhân dân ta Tinh thần yêu nước là biểu hiện cụ thể của chủ nghĩa yêu nước Việt Nam từ truyền thống đến hiện đại Chủ nghĩa yêu nước là sự phát triển ở trình độ cao của tinh thần yêu nước, là sự kết hợp chặt chẽ giữa lí trí và tình cảm, là tinh thần yêu nước đã đạt tới trình độ tự giác và độ bền vững cao Giáo sư Trần Văn Giàu viết: “Chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam hẳn không phải là một truyền thuyết thâm viễn, cũng không phải là một tín ngưỡng huyền diệu, nó là một

hệ thống tư tưởng nhận thức và ứng xử đơn giản nhưng vừa đủ để cho dân tộc Việt Nam tồn tại và tồn tại trong danh dự”

Chủ nghĩa yêu nước là nội dung lớn, xuyên suốt quá trình phát triển của văn học Việt Nam Các cuộc kháng chiến thắng lợi của nhân dân ta chống các tập đoàn phong kiến phương Bắc xâm lược hùng mạnh, hung hãn: Tống, Nguyên Mông, Minh đã tạo ra niềm phấn khởi và ý thức tự hào dân tộc Các nhà văn, nhà thơ ở thế kỉ XIII đến XV như Lí Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Phạm Ngũ, Nguyễn Trãi đều là những người đứng ở vị trí chỉ huy cuộc kháng chiến Họ vừa là những anh hùng, vừa là nhà văn, nhà thơ lớn của dân tộc, tác giả những áng thơ văn yêu nước chống xâm lược

Chủ nghĩa yêu nước trong văn học trung đại gắn liền với tư tưởng “trung quân ái quốc” Tuy nhiên, tư tưởng yêu nước có tính đặc thù này không tách rời truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam Chủ nghĩa yêu nước biểu hiện rất phong phú, đa dạng: Đó là âm điệu hào hùng khi đất nước chống giặc ngoại xâm, giọng điệu thiết tha khi đất nước trong cảnh thái bình thịnh trị Nhìn chung, chủ nghĩa yêu nước được thể hiện tập trung ở một số phương diện: Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, tự hào dân tộc (Đại cáo bình Ngô), lòng căm thù giặc, tinh thần

quyết chiến, quyết thắng kẻ thù (Hịch tướng sĩ), tự hào trước chiến công thời đại

(Phò giá về kinh): Chương Dương cướp giáo giặc / Hàm Tử bắt quân thù / Thái bình nên gắng sức / Non nước ấy nghìn thu (Phò giá về kinh - Trần Quang Khải)

Biết ơn, ca ngợi những người hi sinh vì đất nước (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc), tình yêu thiên nhiên đất nước (những bài thơ viết về thiên nhiên trong văn học Lí - Trần, trong sáng tác của Nguyễn Trăi, Nguyễn Khuyến )

Trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc, chúng ta đã có ba bản tuyên ngôn độc lập Bài thơ thần tương truyền của Lý Thường Kiệt chính là bản tuyên ngôn độc lập thứ nhất của dân tộc Năm 1428, sau cuộc chiến tranh giải phóng khỏi ách đô hộ của nhà Minh, Nguyễn Trãi đã viết “Đại cáo bình Ngô” - bản tuyên ngôn độc lập thứ hai của dân tộc Bản tuyên ngôn độc lập lần thứ ba do Chủ tịch Hồ Chí Minh tuyên bố ngày 2/9/1945 khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa Tất cả các bản tuyên ngôn đều khẳng định quyền dân tộc tự quyết của Việt Nam, ý chí quyết tâm giữ độc lập dân tộc, giữ vững bản sắc văn hóa Việt Nam trong

sự nghiệp xây dựng đất nước ta độc lập, dân chủ và giàu mạnh Từ tình yêu quê hương xứ sở nâng lên thành ý thức bảo vệ non sông đất nước là bước trưởng thành của chủ nghĩa yêu nước Việt Nam truyền thống Thế kỉ XV, Lê Thánh Tông đã khẳng định: “Một thước núi, một tấc sông của ta không thể vất bỏ Ai dám đem một thước núi, một tấc sông của vua Thái Tổ để lại làm mồi cho giặc thì tội phải tru di” Mỗi lần tổ quốc bị xâm lăng thì mọi tầng lớp nhân dân luôn đặt lợi ích đất nước lên trên hết và sẵn sàng gạt bỏ mọi lợi ích riêng, chấp nhận mọi gian nan thử thách,

hi sinh vì độc lập dân tộc Chính trên tinh thần đó về sau Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khái quát: “Không có gì quý hơn độc lập tự do”

Cảm hứng yêu nước vẫn được tiếp nối và phát huy ở nền văn học thời cận đại và hiện đại Con người Việt Nam, văn học Việt Nam luôn lấy tiêu chí yêu nước làm đầu Nuôi chí diệt thù cứu nước ngay từ thửa ấu thơ, cậu bé Phan Văn San từng xúc động sâu sắc trước những chuyện “ông Trương Định vì Nam Kì mà tuẫn tiết, ông Nguyễn Tri Phương vì Hà Nội mà tuẫn tiết”, từng “vung tay đấm ngực tự than thở cho mình thua sức hai ông đó” (Phan Bội Châu niên biểu) Càng lớn lên nỗi đau mất nước càng vò xé tâm can ông:

Hồn cố quốc vẩn vơ vơ vẩn Khôn tìm đường dò nhắn hỏi han Bâng khuâng đỉnh núi chân ngàn Khói tuôn khí uất, sóng cồn trận đau

(Hải ngoại huyết thư - Phan Bội Châu)

Từ hiện thực đau thương, Phan Bội Châu kích động ý thức trách nhiệm của mỗi người dân “Xúm tay vào kéo lại non sông” Chữ trung quân giờ đây đã trở nên

vô nghĩa, bởi vua đã là “tượng gỗ”, còn quan thì “Suốt một lũ trong vòng cung thất / Của ăn chơi cao huyết muôn người” Phan Bội Châu khẳng định quyền làm chủ của

dân: Nghìn muôn ức triệu người trong nước / Xây dựng nên cơ nghiệp nước nhà / Người dân ta, của dân ta, / Dân là dân nước, nước là nước dân / Nếu không dân cũng là không có gì (Hải ngoại huyết thư - Phan Bội Châu) Phan Bội Châu đã lí

giải về lòng yêu nước theo cách của ông: “Nước còn thì nhà còn, nước mất thì nhà mất Nước vốn là đầu não của mình ta, nền tảng của nhà ta vậy Người biết có mình thì ắt yêu mình Yêu nước tức là cái hình ảnh yêu mình phóng đại ra vậy Người đã có mình, có nhà thì đều có trách nhiệm yêu nước” Tầm nhìn mới mẻ mang dấu ấn thời đại ấy quả đã có sức mạnh thôi thúc không nhỏ

Thơ mới cũng không nằm ngoài quy luật này Các nhà thơ mới trong hoàn cảnh đất nước lầm than luôn trĩu nặng nỗi niềm ưu tư chua xót Khát vọng tự do đến sớm với phong trào thơ mới qua “Những vần thơ” của Thế Lữ “Nhớ rừng” mang một khát vọng đớn đau được trở về cội nguồn, trong ý nghĩa sâu xa, con hổ nhớ rừng là biểu tượng của khát vọng tự do mang tâm sự yêu nước thầm kín của thi nhân Gần gũi với hình ảnh trên là hình tượng “Con voi già” của Huy Thông “Con voi già là biểu tượng về cuộc đời cách mạng của Phan Bội Châu Huy Thông đã đem vào thơ một giọng thơ hùng tráng, một cảm hứng lịch sử hùng mạnh và thiết

tha: Có hay đâu gió xuyên sơn lừng lẫy / Đã than lại lời than đau đớn ấy / Đã khiến cho ở chốn mịt mùng xa / Tấm lòng ta thổn thức, hỡi voi già! (Huy Thông)

Ông muốn có đôi cánh vô ngần to rộng để ôm ghì cả vũ trụ vào lòng, muốn sống mạnh mẽ không chịu tự hủy hoại một cách tầm thường Cảm hứng ấy được nuôi dưỡng bằng tình yêu quê hương đất nước

Trong thơ ca Xô viết Nghệ Tĩnh cũng thể hiện rất rõ khát vọng đấu tranh để chặt đứt gông xiềng, giành lại non sông:

Đốt cho tiêu kiếp tù đày Cho bừng lửa hận biết tay anh hùn

thể hiện sinh động cuộc đấu tranh phức tạp, gay go của những người cộng sản luôn thắng địch và thắng cả chính mình để giữ vững lí tưởng, sự trong sáng của lương tâm Thơ ca vô sản trong tù thời kì 1932 - 1935, thời kì 1940 - 1945 đã tiếp nối và

phát huy trên tầm cao tư tưởng mới những Đập đá ở Côn Lôn của Phan Châu Trinh, Cảm tác ở nhà ngục Quảng Đông của Phan Bội Châu ở thời kì trước

Văn học Việt Nam 1945 - 1975 đã phát huy mạnh mẽ chủ nghĩa yêu nước trong truyền thống lịch sử của văn học dân tộc Truyền thống yêu nước được khơi dậy mạnh mẽ hơn bao giờ hết và là nguồn cảm hứng lớn nhất của văn học dân tộc Tình yêu quê hương đất nước là một nguồn thơ không bao giờ vơi cạn trong văn học nước ta Đó là cảm hứng chủ đạo của thơ kháng chiến chống Pháp Cảm hứng

ấy được nói đến thiết tha và sâu lắng trong nhiều bài thơ mà tiêu biểu là Bên kia sông Đuống của Hoàng Cầm và Việt Bắc của Tố Hữu, Đất nước của Nguyễn Đình Thi Chủ nghĩa yêu nước là một trong những nguồn cảm hứng lớn nhất của văn học dân tộc Chủ nghĩa yêu nước là một trong những yếu tố quan trọng giúp nhân dân ta làm nên hai chiến thắng vĩ đại: Chiến thắng Điện Biên Phủ (1954) và đại thắng mùa xuân 1975 Và chủ nghĩa yêu nước mãi tồn tại bất diệt và được tiếp nối nâng cao qua mọi thế hệ Thơ kháng chiến chống Mỹ thực sự là vũ khí tinh thần có

sức mạnh to lớn trong việc khơi dậy lòng yêu nước và chủ nghĩa anh hùng cách mạng, ý chí chiến đấu, niềm tin vào thắng lợi cuối cùng của mỗi người cũng như toàn dân tộc Việt Nam Các nhà thơ trẻ xuất hiện từ đầu những năm 60 đặc biệt đông đảo trong thời kì chiến tranh chống Mỹ đã đem đến cho thơ sức sáng tạo mới, trong đó không ít tài năng đã được chú ý và sớm khẳng định: Xuân Quỳnh, Bằng Việt, Vũ Quần Phương, Phạm Tiến Duật, Nguyễn Duy, Nguyễn Khoa Điềm, Thanh Thảo Trong đội ngũ đông đảo hàng vạn thanh niên cầm súng đi vào các chiến trường tham gia chiến đấu giải phóng miền Nam đã nảy nở nhiều tài năng thơ như một niềm tự ý thức và tự biểu hiện của thế hệ trẻ Những trang thơ thời chống Mỹ

đã làm trỗi dậy trong chúng ta những cảm xúc tự hào về Tổ quốc và nhân dân anh hùng, càng thêm mến phục những con người quả cảm không tiếc xương máu hi sinh thân mình cho đất nước được hồi sinh

1.2 Hình tượng đất nước trong thơ Việt Nam qua các thời đại

Có nhiều cách định nghĩa khái niệm hình tượng nghệ thuật song căn cứ vào

Từ điển thuật ngữ văn học do La Bá Hán chủ biên và 150 thuật ngữ văn học do Lại Nguyên Ân chủ biên, ta có thể hiểu khái niệm hình tượng nghệ thuật “là sản phẩm của phương thức chiếm lĩnh, thể hiện và tái tạo hiện thực theo quy luật của nghệ thuật” [12, tr.122], “là phương thức chiếm lĩnh và tái tạo hiện thực riêng biệt, vốn

có và chỉ có ở nghệ thuật” [4, tr.141]

Như vậy, hình tượng nghệ thuật chính là khách thể đời sống được nghệ sỹ tái tạo một cách sáng tạo trong những tác phẩm nghệ thuật Nó làm cho người ta có thể ngắm nghía, thưởng ngoạn đó có thể một đồ vật, một phong cảnh thiên nhiên hay một hiện tượng xã hội được cảm nhận Nhưng nói về hình tượng nghệ thuật người

ta thường nghĩ tới hình tượng nhân vật bao gồm hình tượng một con người hoặc cả một tập thể người (như hình tượng nhân dân hoặc hình tượng đất nước) với những chi tiết biểu hiện cảm tính, phong phú Trong thơ Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 nổi bật là hình tượng đất nước

Đặc trưng của hình tượng nghệ thuật thường được xác định trong quan hệ với hai lĩnh vực hiện thực và quá trình tư duy Hình tượng nghệ thuật tái hiện đời

sống nhưng không phải sao chép y nguyên những hiện tượng có thật, mà tái hiện có chọn lọc, sáng tạo thông qua trí tưởng tượng và tài năng của nghệ sĩ, sao cho các hình tượng truyền lại được ấn tượng sâu sắc làm cho nghệ sỹ cũng như người đọc phải day dứt trăn trở Hình tượng nghệ thuật vừa có giá trị thể hiện những nét cụ thể, cá biệt không lặp lại, vừa có khả năng khái quát làm bộc lộ bản chất con người hay một quá trình đời sống theo quan niệm của nghệ sỹ Bởi vậy hình tượng nghệ thuật không chỉ phản ánh mà còn khái quát hiện thực, khám phá cái cốt lõi, cái bất biến, cái vĩnh cửu trong cái đơn lẻ, nhất thời, ngẫu nhiên Nhưng khác với các khái niệm trừu tượng, hình tượng mang lại tính biểu hiện, nó bảo lưu tính chỉnh thể, tính độc đáo không lặp lại của các hiện tượng

Vì những lẽ trên, cấu trúc của hình tượng nghệ thuật là phương thức chiếm lĩnh và tái tạo hiện thực riêng biệt vốn có và chỉ có ở nghệ thuật

Hình tượng nghệ thuật thể hiện bằng chất liệu ngôn từ nghệ thuật; cũng có thẩ gọi đó là hình tượng ngôn từ Chất liệu của tác phẩm nghệ thuật ngôn từ không phải là thực thể vật thể mà là một hệ thống kí hiệu ngôn ngữ, hình tượng ngôn ngữ,

do đó ít tính biểu hiện thị giác so với hình tượng nghệ thuật tạo hình Ngay khi sử dụng đậm đặc các từ tạo hình cụ thể cái mà nhà thơ tạo ra không phải là một diện mạo thị giác về sự vật mà chỉ là những liên hệ, liên tưởng về ngữ nghĩa gợi ra ảo giác về diện mạo ấy

Hình tượng ngôn từ có sự khúc xạ của một yếu tố này trong yếu tố khác, có

sự xuyên thấm lẫn nhau về ngữ nghĩa nhưng ở đó không có sự sáng rõ, độ phân giải

về nét như ở hội họa Do mang tính ước lệ, hình tượng ngôn từ không thể biến thành kí hiệu, ngược lại nó khắc phục tính kí hiệu của bản thân ngôn từ Đặc điểm nổi bật của hình tượng văn học là sự thống nhất giữa khách thể và chủ thể sáng tạo hình tượng, giữa hiện thực và lí tưởng, giữa khái quát và cụ thể Do đó hình tượng văn học mang tính biểu cảm cao

Viết về đất nước là đề tài quen thuộc trong thơ ca Hình tượng đất nước xuất hiện rất sớm, gắn với sự thành bại của các vương triều qua nhiều thời kì dựng nước

và giữ nước Trong mọi thời kì văn học, hình tượng đất nước là tượng đài cao đẹp,

hùng vĩ nhất, luôn có vị trí đặc biệt trang trọng và thiêng liêng Đất nước lưu danh cùng tên tuổi các vị anh hùng dân tộc và để lại dấu ấn đặc biệt trên văn đàn Trong văn học trung đại, hình tượng đất nước được tô đậm bởi tên tuổi của Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi Bị quy định bởi đặc trưng thẩm mĩ của văn học trung đại và ý thức hệ phong kiến, cha ông ta đã gắn Tổ quốc với vua, thượng

đế, thiên thư:

Nam quốc sơn hà Nam đế cư Tiệt nhiên định phận tại thiên thư

(Lý Thường Kiệt) Nguyễn Trãi lại lập luận bằng những lí lẽ sắc bén về các triều vua: Đinh, Lý, Trần bao đời gây nền độc lập để khẳng định thế đứng của Tổ quốc:

Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng nền văn hiến đã lâu

Núi sông bờ cõi đã chia, Phong tục Bắc Nam cũng khác

Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời gây nền độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương

(Nguyễn Trãi) Cách viết của Lí Thường Kiệt cũng cho người đọc cảm nhận rất rõ về tình yêu nước, tinh thần tự hào dân tộc của ông Lí Thường Kiệt đã dùng từ Nam đế trước cả Nguyễn Trãi Nhưng tới Nguyễn Trãi trong Bình Ngô đại cáo, tư tưởng về dân tộc trong mối quan hệ với các triều đại khác của Trung Hoa đã được thể hiện rõ hơn, nhấn mạnh hơn Rằng: dân tộc chúng ta tuy nhỏ nhưng có các triều đại sánh ngang với các triều đại của đất nước Trung Hoa rộng lớn Điều đó thể hiện quan niệm bình đẳng của người cầm bút về vấn đề dân tộc

Thơ ca cổ điển thường mang đến cho người đọc những cảnh vật mĩ lệ hoặc đơn sơ nhưng đẹp của nước non

Đầu thế kỉ XX, quan niệm về hình tượng đất nước có những đổi mới khá căn bản, hình tượng đất nước được đặt lên hàng đầu trong thơ của nhiều sĩ phu Phan

Bội Châu đặt Tổ quốc trong sự gắn bó sâu sắc giữa dân với nước Khi nói về đất nước, các nhà Nho xưa thường có những lúng túng do họ còn bị câu nệ bởi những quan niệm cũ, quan niệm “xã tắc” siêu hình Phan Bội Châu tuy còn chịu ảnh hưởng

ít nhiều của quan niệm phong kiến nhưng ông đã biết phá bỏ những cái lạc hậu Tình yêu quê hương đất nước ở ông được thể hiện bằng những tình cảm bình thường, gần gũi nhưng rất sâu sắc Đó là tình cảm của con người trước cái đẹp của

quê hương, đất nước: Nay ta hát một thiên ái quốc / Yêu gì hơn yêu nước nhà ta / Trang nghiêm bốn mặt sơn hà / Ông cha để lại cho ta lọ vàng / Trải mấy lớp tiền vương dựng mở / Bốn ngàn năm giãi gió dầm mưa / Biết bao công của người xưa / Gang sông, tấc núi, dạ dưa, ruột tằm (Ái quốc - Phan Bội Châu) Hình tượng đất

nước trong thơ Phan Bội Châu ít nhiều còn mang tính trừu tượng, ước lệ: bởi hồn nước chưa được thức tỉnh nên lòng dân còn phân tán, chưa đồng tâm để cùng tuốt

gươm ra Cần đánh thức hồn quốc dân để cùng chung tay cứu nước: Hồn mê mẩn, tỉnh chưa, chưa tỉnh / Anh em ta phải tính sao đây (Để tỉnh quốc dân ca - Phan Bội

Châu) Sau Phan Bội Châu, trong các tác phẩm thuộc bộ phận văn học hợp pháp, hình tượng Tổ quốc thưa thớt dần Hình tượng Tổ quốc đã hiện lên trong thơ qua cách nói bóng gió xa xôi bởi những biểu tượng: non - nước, sông núi hay lời thề :

Nước non nặng một lời thề / Nước đi đi mãi không về cùng non / Nhớ lời nguyện nước thề non / Nước đi chưa lại non còn đứng không / Non cao những ngóng cùng trông / Suối khô dòng lệ chờ mong tháng ngày (Thề non nước - Tản Đà)

Hình ảnh Tổ quốc đã xuất hiện thấp thoáng trong thơ Tản Đà Nhưng với tư tưởng thoát ly, yếm thế của nhà thơ, hình ảnh Tổ quốc lúc này có khi chỉ còn là bức

thư đồ rách: Nọ bức dư đồ thử đứng coi / Sông sông núi núi khéo bia cười / Biết bao lúc mới công vờn vẽ / Sao đến bây giờ rách tả tơi / Ấy trước ông cha mua để lại /

Mà sau con cháu lấy làm chơi / Thôi thôi có trách chi đoàn trẻ / Thôi để rồi ta sẽ liệu bồi (Bức dư đồ rách - Tản Đà) Qua bài thơ thể hiện tấm lòng thiết tha gắn bó

của Tản Đà với giang sơn đất nước

Đến thời kì cao trào Xô Viết Nghệ Tĩnh, thơ ca cách mạng đặt vấn đề giải

phóng dân tộc như một nhiệm vụ cấp thiết: Xiềng xích chặt kì hết / Gông cùm đập

cho tan / Tiêu trừ quân cướp nước / Đừng tha lũ Việt gian (Sóng Hồng) Cùng với

thơ ca Xô Viết Nghệ Tĩnh, dòng thơ yêu nước cách mạng được lưu hành bí mật với các tác giả tiêu biểu như Hồ Chí Minh, Tố Hữu Họ đặt vận nước gắn liền với sự nghiệp cách mạng, đấu tranh giải phóng nhân dân thoát khỏi áp bức bóc lột, xây dựng chế độ mới

Trong văn học cách mạng 1930 - 1945, đất nước tồn tại cùng sự nghiệp giải phóng dân tộc:

Quyết hi sinh phá tan hết gông xiềng Cho Tổ quốc muôn năm độc lập

(Tố Hữu) Trong cảm nhận của Chủ tịch Hồ Chí Minh, thiên nhiên chính là một phần của đất nước tươi đẹp, một phần của cuộc sống bình dị mà bất diệt Một tâm hồn hòa cùng thiên nhiên đẹp tươi, giang sơn hùng vĩ kết hợp với tấm lòng ưu ái, tinh thần chiến

đấu vì dân vì nước đã tạo nên những vần thơ tuyệt đẹp: Tiếng suối trong như tiếng hát xa / Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa / Cảnh khuya như vẽ, người chưa ngủ / Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà (Cảnh khuya) Tiếng gọi của “nỗi nước nhà” luôn thao

thức trong lòng Người đã bắt gặp tiếng suối trong như tiếng hát của núi rừng thiên nhiên và hai âm thanh đó hòa hợp, ngân dài, vang sâu suốt cả bài thơ

Chủ tịch Hồ Chí minh nhìn ngắm thiên nhiên không phải bằng thái độ hưởng thụ hoàn toàn chiêm ngưỡng mà với tinh thần làm chủ, cải tạo thế giới, với niềm tin hướng về phía ánh sáng, phía tương lai:

Non xa xa, nước xa xa Nào phải thênh thang mới gọi là Đây suối Lênin, kia núi Mác Hai tay xây dựng một sơn hà

(Hồ Chí Minh) Trong Pác Pó hùng vĩ này, biểu tượng đặc trưng của truyền thống thơ ca dân tộc (non non, nước nước) hòa làm một với tinh thần mới của thời đại vô sản Từ cảm hứng đến hình tượng, hồn non nước thiêng liêng mà gần gũi, thân thiết hòa quyện với khí thế mới, vững chắc đi lên của phong trào cách mạng

Sau cách mạng tháng Tám, đất nước được nhận thức sâu sắc hơn nhờ sự kế thừa và phát triển có tính biện chứng của thơ ca truyền thống Có thể nói, chưa bao giờ hình tượng đất nước lại được nhận thức một cách đầy đủ, đa diện, vừa mang tính khái quát, vừa rất cụ thể Mỗi nhà thơ có cái nhìn và có cách nói riêng về cảm xúc của mình nhưng đều có nét chung trong cảm hứng về quê hương đất nước

Là những người công dân mới của một đất nước đã có chủ quyền, các nhà thơ kháng chiến luôn có ý thức làm chủ đối với đất nước Đất nước được nhìn từ phương diện lịch sử là chiến công hiển hách ngàn đời nay cha ông ta để lại Trong thẳm sâu thăng trầm lịch sử với những huyền thoại xa xưa, trong tiếng ngựa hí Thánh Gióng nhổ tre ngà đánh giặc, sâu thẳm trong linh thiêng cõi lòng là âm thanh tiếng thơ thần vang lên bên bờ sông Như Nguyệt, lay gọi tâm thức mọi thế hệ vẫn là lời thề giết giặc “Sát thát”, là trống trận Hùng Vương Tất cả như còn nguyên, lắng lại và đi vào cõi nhớ, vang mãi một thời không thể nào quên Đất nước - hai tiếng thiêng liêng đó mang đầy đủ phẩm chất được hun đúc từ hình ảnh tướng sĩ một lòng phụ tử, cùng nhau căm giặc nước thề không cùng sống, từ người lính áo vải theo Nguyễn Huệ phất cờ khởi nghĩa, từ người nông dân : “Hỏa mai đánh bằng rơm con cúi” trong văn thơ Nguyễn Đình Chiểu rồi anh vệ quốc quân trong thơ chống Pháp

cô đến anh giải phóng quân - con người đẹp nhất của thế kỉ XX Hiểu được ý nghĩa sâu sa của hình tượng đất nước, các nhà thơ giai đoạn 1945 - 1975 cũng bộc lộ một cách nhìn vừa đa dạng, giản dị mà vẫn không kém phần thiêng liêng cao cả Bằng cảm xúc chân thành tha thiết trong chiều sâu suy nghĩ, thơ Việt Nam 1945 - 1975 đã

thể hiện thật phong phú nhiều bình diện về hình tượng đất nước

1.3 Sự phát triển về chất của thơ Việt Nam giai đoạn kháng chiến

1.3.1 Chủ nghĩa yêu nước mới, vị trí mới của nghệ sĩ và văn chương trong chiến tranh cách mạng

Chủ nghĩa yêu nước là nguồn động lực tinh thần lớn nhất của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến cũng là nguồn cảm hứng lớn bao trùm và thấm sâu trong mọi tác phẩm thơ ca Nó đã trở thành truyền thống sáng ngời trong lịch sử tồn tại và phát triển lâu dài của văn học dân tộc Việt Nam Thơ kháng chiến đã phát huy cao

độ những truyền thống tinh thần cơ bản của dân tộc - cũng là nét nổi bậttrong phẩm chất con người Việt Nam của thời đại ấy: “Có thể nói chưa có thời kì văn học nào

mà tinh thần dân tộc, ý thức cộng đồng, tình cảm quê hương đất nước, tình nghĩa đồng bào, đồng chí lại được thấm nhuần sâu rộng và biểu hiện thật phong phú, nhiều vẻ như trong văn học giai đoạn 1945 - 1975 Lòng yêu nước thường được thể hiện trong tình quê hương, làng xóm, trong tình đồng bào, đồng chí, tình quân dân

“cá nước” Chủ nghĩa yêu nước thường gắn liền với chủ nghĩa anh hùng trong thời

kì diễn ra những cuộc đấu tranh giành độc lập và giữ gìn đất nước Tinh thần yêu nước vừa là một truyền thống sâu xa, lại vừa là nét nổi bật trong tinh thần của thời đại cách mạng, được thể hiện trong niềm tự hào và ý thức làm chủ của quần chúng, trong tư tưởng đất nước gắn liền với nhân dân, trong lí tưởng độc lập tự do gắn với chủ nghĩa xã hội” [17, tr.23]

Khi nền thơ ca hiện đại chào đời từ đầu thế kỉ XX, quan niệm về thơ khá phong phú, thoát dần quan niệm” Thi dĩ ngôn chí” của Nho học đồng thời tiếp thu những quan niệm của thơ hiện đại phương Tây nên quan niệm về thơ đi gần với đặc trưng thơ hơn Thơ là những rung động và cảm xúc của con người trước cuộc sống được bộc lộ một cách chân tình tự nhiên Belinxki cũng cho rằng: Tất cả những gì làm cho ta phải quan tâm, gây xúc động với niềm vui, nỗi buồn thú say mê, sự đau khổ, nỗi lo lắng, niềm an tâm tóm lại tất cả những gì tạo nên trong cuộc sống tinh thần của chủ thể hòa nhập và nảy sinh trong tác giả “J.Bêsơ (Đức) khẳng định thơ

là “hành vi của quần chúng là bước đi của hàng triệu con người, là đấu tranh và ca hát thống nhất với nhau” P.Eluya (Pháp) thì nói: “Thơ phải là phương tiện hành động, phương tiện để tiến lên” Tố Hữu nói uyển chuyển hơn nhưng cũng cùng một tinh thần như thế: “Thơ là tiếng nói đồng ý, đồng tình, tiếng nói đồng chí”” [23, tr.85] Đến giai đoạn kháng chiến chống pháp và chống Mỹ, văn học đi từ cái tôi cá nhân của thơ ca lãng mạn sang cái tôi cộng đồng thời chiến, cũng đã có nhiều quan niệm thơ gắn chặt hơn giữa thơ ca và cuộc sống Ta có thể tóm tắt những quan niệm

ấy như sau: “Nghĩ cho kĩ thì thơ là nhận những “lượng thông tin” của sự vật mà phát hiện những phản ánh và sáng tạo kì diệu trong tâm hồn người Quy luật lớn

của thơ là cảm xúc và suy nghĩ suy nghĩ cũng phải đến mức cao hơn suy nghĩ, tức

là suy nghĩ trở thành cảm xúc Thơ là một sản phẩm của tâm hồn trí tuệ con người

mà tâm hồn và trí tuệ đó có một tác động trở lại vào thực tại Thơ phải xuất phát từ thực tại, từ đời sống nhưng phải đi qua một tâm hồn, một trí tuệ và khi đã đi qua như vậy, tâm hồn, trí tuệ ấy phải in dấu vào đó thật sâu sắc, càng cá thể, càng độc đáo, càng hay, thơ là tiếng goi đàn, là sự đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu của những con người” (Xuân Diệu) [20, tr 8 - 33] Phan Ngọc trong bài thơ là gì? Phát biểu “Thơ là cách tổ chức ngôn ngữ hết sức quái đản để bắt người tiếp nhận phải nhớ, phải cảm xúc và phải suy nghĩ do chính hình thức tổ chức ngôn ngữ này”

Từ đó ông đưa đến định nghĩa thơ bằng ba ý chính: - Có giá trị phổ quát; - Mang tính hình thức giúp người ta nhận diện được thơ không cần phải có kinh nghiệm và hiểu biết nghệ thuật; Giúp người ta nắm được thực chất của thơ để làm thơ, đọc thơ, giảng thơ có kết quả [15, tr.11-12] Mã Giang Lân bằng cái nhìn khái quát tổng hợp

đã đưa ra định nghĩa rằng: “Thơ là một thông báo thẩm mĩ trong đó kết hợp bốn yếu tố: Ý - Tình - Hình - Nhạc” [15, tr.14]

Chế Lan viên quan niệm sáng tạo thơ là một nghề cao quý trong xã hội, nhà thơ phải có vị trí, sứ mệnh cao cả với đời Nhà thơ cần phải nhìn, nghe và suy ngẫm

để góp phần lí giải khám phá những vấn đề trong đời sống “Thơ là cái nhụy của cuộc sống, nên nhà thơ phải đi hút cho đươc cái nhụy ấy và phấn đấu làm sao cho cuộc đời mình cũng có nhụy” (Phạm Văn Đồng) Tố Hữu là nhà thơ đã chọn con đường cách mạng từ thời thanh niên, thơ của ông là tiêu biểu của quan niệm nghệ thuật cách mạng Ông quan niệm: “Muốn có thơ hay trước hết phải tạo lấy tình Nhà thơ chân chính phải không ngừng phấn đấu tu dưỡng về lập trường tư tưởng, xác định thật rõ ràng về tầm nhìn, cách nhìn Tự nguyện gắn bó chân thành là yêu cầu cao nhất đối với người nghệ sĩ trong quan hệ với đất nước, với nhân dân Ngoài ra, thơ cách mạng còn phải kiên quyết đấu tranh, không khoan nhượng trước những biểu hiện lệch lạc, với cái xấu, cái ác Tóm lại, viết thơ phải xứng đáng là người chiến sĩ xung kích trên mặt trận văn hóa tư tưởng” Ở Tố Hữu có sự thống nhất đẹp đẽ giữa cuộc đời cách mạng và cuộc đời thơ Chặng đường thơ của các nhà

thơ kháng chiến là chặng đường lịch sử của cả dân tộc được kết tụ trong hình tượng đất nước

Cách mạng và kháng chiến đưa thơ trở về với hiện thực đời sống của đất nước và nhân dân, giúp các nhà thơ tìm thấy chất thơ trong cuộc sống hàng ngày, trong sinh hoạt, lao động và đấu tranh của quần chúng Nhà thơ của thời đại mới trước hết cũng là một công dân, một cán bộ hay chiến sĩ, sống với cuộc đời thực, với mọi gian khổ, buồn vui, lo lắng, hi vọng của con người kháng chiến cùng với đông đảo mọi người Đời sống như vậy đã tác động và làm biến đổi cách nhìn, cách nghĩ, điệu cảm xúc của người làm thơ Khi Tố Hữu cảm nhận được cái thi vị đậm

đà trong cuộc gặp gỡ tình cờ của người cán bộ với anh Vệ quốc quân trên đèo Nhe

có “Bóng tre trùm mát rượi”, khi Chính Hữu nói lên một cách thấm thía cái đẹp của

tình đồng đội qua sự sẻ chia những gian lao, thiếu thốn rất thực: “Áo anh rách vai; Quần tôi có vài mảnh vá ” thì chính là các nhà thơ đã tìm thấy chất thơ trong cái

bình dị hàng ngày, gần gũi với đời sống kháng chiến, của con người quần chúng Phương châm dân tộc, hiện thực và nhân dân của nền văn nghệ càng thúc đẩy hướng đi này trong thơ “Nếu như ở một số bài thơ trong thời kì đầu kháng chiến, các nhà thơ còn chú trọng khai thác chất thơ trong những cái khác thường, phi thường theo cảm hứng lãng mạn, thì hầu như phương hướng tìm kiếm phát hiện cái đẹp và chất thơ trong phần lớn thơ ca kháng chiến lại là trong cái bình thường, giản

dị, tự nhiên của đời sống kháng chiến Thơ kháng chiến đã đưa đến sự đổi thay quan trọng về quan niệm thẩm mĩ, về cái đẹp trong thơ” [17, tr.36]

Về mặt thể loại, văn học 1945 - 1975 đã có sự phát triển ngày càng phong phú và khá toàn diện, đã tạo ra sự biến đổi nhất định trong từng thể loại, phù hợp với yêu cầu thể hiện nội dung mới và đòi hỏi của công chúng mới Các thể loại phát triển khá toàn diện nhưng thơ vẫn nổi trội hơn Thơ ca kháng chiến chống Pháp đã đem đến một tiếng nói trữ tình mới mẻ, khỏe khoắn - tiếng nói trữ tình của quần chúng Thơ của các nhà thơ lớp trước cách mạng có nhiều thành công góp phần thúc đẩy sự phát triển của thơ Việt Nam hiện đại (Tố Hữu, Chế Lan Viên, Xuân Diệu, Tế Hanh, Huy Cận ) Các lớp nhà thơ thời kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ

cũng không hiếm tài năng và có nhiều tìm tòi sáng tạo góp phần đổi mới cho thơ ca (Nguyễn Đình Thi, Quang Dũng, Chính Hữu, Hoàng Cầm, Hoàng Trung Thông, Xuân Quỳnh, Bằng Việt, Phạm Tiến Duật, Nguyễn Khoa Điềm, Nguyễn Duy )

Thơ cách mạng từ 1945 đứng trước yêu cầu mở rộng khả năng phản ánh và phạm vi ôm chứa hiện thực rộng lớn, phong phú của đời sống cách mạng và kháng chiến nên đã thúc đẩy mạnh mẽ những tìm tòi theo hướng tự do hóa hình thức thơ

“Ngay từ những năm đầu cách mạng và kháng chiến, một lớp nhà thơ mới đã ý thức được sự đòi hỏi của thời đại đối với thơ và họ đã nỗ lực tìm kiếm tiếng nói nghệ thuật mới trong những hình thức mới, tự do hơn, đặng vượt thoát ra khỏi những hình thức và giọng điệu của Thơ Mới Thơ Trần Mai Ninh, Nguyễn Đình Thi và phần nào của Quang Dũng trong Tây Tiến, Hữu Loan trong Đèo Cả, Chính Hữu trong Đồng chí và Tháng năm ra trận, đã là những minh chứng cho hướng tìm tòi

ấy Xu hướng tự do hóa hình thức thơ trong những năm sau của cuộc kháng chiến chống Pháp (từ cuối năm 1949, sau hội nghị tranh luận văn nghệ ở Việt Bắc) có phần mờ nhạt đi và bị lấn át bởi xu hướng đại chúng hóa đã trở thành chủ đạo trong thơ Sau 1954, xu hướng tự do hóa hình thức thơ có điều kiện để tiếp tục đẩy mạnh những tìm tòi, thể nghiệm Thơ tự do đã xuất hiện khá phổ biến và trở nên quen thuộc với công chúng thơ Chế Lan Viên và Huy Cận đưa ra những thử nghiệm thơ văn xuôi và thơ sân khấu với dung lượng mỗi bài khá lớn tới hàng trăm câu thơ” [17, tr.65]

Văn học phục vụ chính trị nên quá trình vận động phát triển thường hòa nhịp với từng bước đi của cách mạng, theo sát từng nhiệm vụ chính trị của đất nước: ca ngợi cách mạng và cuộc sống mới (1945 - 1946), cổ vũ kháng chiến, theo sát từng chiến dịch, biểu dương các chiến công, phục vụ cải cách ruộng đất (1946 - 1954), ca ngợi thành tựu khôi phục kinh tế, xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, phục vụ cuộc đấu tranh giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước (1954 - 1965), cổ vũ cao trào chống Mỹ cứu nước của toàn dân tộc

Một cách tự nhiên, mỗi con người đều cảm thấy rất gắn bó với cộng đồng, có

ý thức nhân danh cộng đồng mà suy nghĩ và hành động Đất nước còn hay mất, độc

lập tự do hay nô lệ, ngục tù? Câu hỏi ấy khiến mỗi người Việt Nam chân chính tự

nguyện dẹp đi tất cả mọi lợi ích cá nhân: Ôi Tổ quốc, ta yêu nhƣ máu thịt / Nhƣ mẹ nhƣ cha nhƣ vợ nhƣ chồng / Ôi Tổ quốc nếu cần ta chết / Cho mỗi ngôi nhà, ngọn núi, dòng sông (Chế Lan Viên) Cách mạng tháng 8/1945 vĩ đại đã mở ra một kỉ

nguyên mới cho dân tộc ta Từ đây, một nền văn học mới gắn liền với lí tưởng độc lập, tự do và chủ nghĩa xã hội được khai sinh Đến với cách mạng và kháng chiến, nhiều nhà thơ đã thể hiện lòng yêu nước và tinh thần dân tộc Nhưng những ngày đầu, họ chưa thể “rung động được cái rung động của quần chúng” (Nguyễn Đình Thi) Chính đường lối văn nghệ của Đảng với những chủ trương đúng đắn như : cách mạng hóa tư tưởng, đưa văn nghệ thâm nhập đời sống thực tế đã góp phần khơi nguồn cảm hứng sáng tạo của nhà thơ và tạo nên những thành tựu đặc sắc của thơ kháng chiến Chủ nghĩa yêu nước mới trong thơ Việt Nam giai đoạn 1945 -

1975 gắn bó sâu sắc với đời sống cách mạng và kháng chiến, hướng tới đại chúng, phản ánh sức mạnh của quần chúng nhân dân, thể hiện niềm tự hào dân tộc và niềm tin vào tương lai tất thắng của cuộc kháng chiến Thơ những năm kháng chiến chống Pháp đạt được nhiều thành tựu xuất sắc Tình yêu quê hương đất nước, lòng căm thù giặc, ca ngợi cuộc kháng chiến và con người kháng chiến là những cảm hứng chính Chặng đường từ năm 1955 - 1964 là chặng đường văn học trong những năm xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và đấu tranh thống nhất đất nước Chủ nghĩa yêu nước thể hiện trong văn học giai đoạn này là ca ngợi những đổi thay của đất nước và con người trong bước đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội với cảm hứng lãng mạn, tràn đầy niềm vui và niềm lạc quan tin tưởng Nhiều tác phẩm thơ đã thể hiện tình cảm sâu nặng với miền Nam ruột thịt, nói lên nỗi đau chia cắt và thể hiện

ý chí thống nhất đất nước

Văn học chặng đường từ năm 1965 đến năm 1975 tập trung viết về cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ Chủ đề bao trùm là ca ngợi tinh thần yêu nước và chủ nghĩa anh hùng cách mạng Thơ những năm chống Mỹ cứu nước đạt được nhiều thành tựu xuất sắc, đánh dấu một bước tiến mới của nền thơ Việt Nam hiện đại Thơ ca tập trung thể hiện cuộc ra quân vĩ đại của toàn dân tộc, khám phá sức

mạnh của con người Việt nam, nhận thức và đề cao xứ mệnh lịch sử, tầm vóc và ý nghĩa nhân loại của cuộc kháng chiến chống Mỹ Thơ chặng đường này thể hiện rất

rõ khuynh hướng mở rộng và đào sâu chất hiện thực, đồng thời tăng cường chất khái quát, chất suy tưởng và chính luận

Phát hiện về Tổ quốc cũng có nghĩa là khám phá về dân tộc Việt Nam, con người Việt Nam với những phẩm chất cao đẹp và bền vững là chủ nghĩa anh hùng, lòng nhân ái, đức hi sinh Thơ đã xây dựng được nhiều hình tượng đẹp về con người Việt Nam thời đánh Mỹ, ở nhiều tầng lớp, thế hệ, lứa tuổi nhưng đều là biểu tượng của dân tộc, nhân dân Nhận thức về đất nước luôn gắn liền với nhận thức về nhân dân, đó cũng là một nét nổi bật trong chủ nghĩa yêu nước ở thơ thời kì này Cuộc kháng chiến chống Mỹ một lần nữa thể hiện sức mạnh vô tận, phẩm chất tuyệt vời

và những hi sinh vô cùng to lớn của nhân dân Tư tưởng đất nước của nhân dân đã thấm sâu vào cái nhìn và xúc cảm của mọi nhà thơ khi nói về đất nước

Đáp ứng yêu cầu lịch sử, vì mục tiêu chung của toàn dân tộc, thơ Việt Nam

từ năm 1945 - 1975 chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hóa, gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung của đất nước Nền văn học mới được khai sinh cùng với sự ra đời của nhà nước nhân dân còn non trẻ, trải qua 30 năm chiến tranh ác liệt chống thực dân pháp và đế quốc Mĩ, vận nước có lúc ngàn cân treo sợi tóc nên sớm được kiến tạo theo mô hình “Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận và văn nghệ sĩ là những chiến sĩ trên mặt trận ấy” (Hồ Chí Minh) cùng với kiểu: Nhà thơ - chiến sĩ Cảm hứng chủ đạo của nền văn học mới là tư tưởng cách mạng, văn học trước hết phải là vũ khí phục vụ sự nghiệp cách mạng Ý thức trách nhiệm công dân của người nghệ sĩ được đề cao Gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung của đất nước nên quá trình vận động, phát triển của nền văn học mới bắt nhịp với từng chặng đường lịch sử của dân tộc, theo sát từng nhiệm vụ chính trị của đất nước Giai đoạn 1945 -

1975 là giai đoạn mà cả nước tiến hành cuộc kháng chiến chống lại hai đế quốc hùng mạnh vì độc lập, tự do, thống nhất đất nước và chủ nghĩa xã hội Toàn thể dân

ta bước vào cuộc kháng chiến gian khổ và khó khăn này với một quyết tâm cao độ Thơ ca giai đoạn này phải là đạn bom, là tiếng kèn xung trận đanh thép Sóng Hồng

- một trong những nhà thơ, nhà lãnh đạo cách mạng đã đưa ra những câu thơ khẳng định phương hướng sáng tác mới của các nhà thơ:

Lấy cán bút làm đòn xoay chế độ

Mỗi vần thơ: Bom đạn phá cường quyền

(Là thi sĩ - Sóng Hồng)

Và điều đó được Hồ Chí Minh khẳng định:

Nay ở trong thơ nên có thép Nhà thơ cũng phải biết xung phong

(Hồ Chí Minh)

Các nhà thơ đã xác định được việc mình cần làm: “Đừng làm nhà thơ đi tìm kiếm sao Kim / Thứ vàng ấy loài người chưa thiết đến / Đi tìm quỹ đạo các trời xa, hay lắm! / Nhưng cần giải phóng ta ra khỏi quỹ đạo / Những trận xích sắt xe tăng và những trận càn” (Sổ tay thơ - Chế Lan Viên) Đáp ứng sự đòi hỏi bức thiết của thời đại có nghĩa là phải trả lời câu hỏi “Tổ quốc hay là chết” (Lời của chủ tịch Cuba -

Phiđen Catxtơrô), trả lời câu hỏi này chính là sự lựa chọn của trái tim Đối với các

nhà thơ chiến sĩ, cái giá tri thiêng liêng cuối cùng vẫn thuộc về Tổ quốc: Trời ơi, nếu

kẻ thù chiếm được / Chỉ một gốc sim thôi, dù chỉ một gốc sim / Tổ quốc sẽ ra sao, Tổ quốc? / Thơ ơi thơ hãy ghì lấy gốc sim (Đường tới thành phố - Hữu Thỉnh)

Với tất cả nhận thức ấy về giá trị thơ ca đối với cuộc sống, về vai trò của người cầm bút với thời đại, thơ ca kháng chiến giai đoạn 1945 - 1975 đã được nuôi dưỡng, tiếp sức và gắn bó mật thiết với những bước đi của cách mạng, với vận mệnh dân tộc và đời sống nhân dân Thơ giai đoạn này đã phản ánh hầu như mọi mặt của cuộc sống, cuộc chiến đấu dũng cảm của nhân dân ta Điều đó cũng có nghĩa là thơ giữ được vai trò và chức năng xã hội - lịch sử của mình, đã chứng minh được năng lực phục vụ những mục tiêu cao cả của cách mạng và đã tạo được những giá trị đáng trân trọng

Thơ ca phục vụ cách mạng giai đoạn này đã được các tầng lớp văn nghệ sĩ chấp nhận một cách tự giác và tự nguyện bởi vì họ cho rằng đó cũng chính là trách

nhiêm của một công dân: Ta hiểu vì sao ta chiến đấu / Ta hiểu vì ai ta hiến máu (Tố

Hữu) Là sự biết ơn sâu sắc với Bác Hồ, người đã làm nhà thơ “sáng mắt sáng

lòng”: Một buổi sáng nhìn lòng ta, ta thấy Bác / Nước mắt ràn, ta cảm hết ơn sâu

(Chế Lan Viên) Để rồi cuối cùng khẳng định:

Ta muốn thơ ta thành hầm chông giết giặc Cho tôi sinh giữa những ngày chống Mỹ Vóc nhà thơ đứng ngang tầm chiến lũy Bên những dũng sĩ diệt xe tăng ngoài đồng

và hạ trực thăng rơi (Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng - Chế Lan Viên)

Như vây, xét ở tiêu chí tác dụng của văn học đối với các đòi hỏi bức thiết của thời đại ấy thì thơ ca kháng chiến giai đoạn 1945 - 1975 hoàn toàn thỏa mãn

Ngày 5/8/1964, đế quốc Mỹ tiến hành cho máy bay B52 bắn phá miền bắc nước ta Cuộc kháng chiến chống Mỹ mở rộng trên địa bàn cả nước Cả dân tộc bước vào cuộc chiến đấu giải phóng miền Nam, bảo vệ miền Bắc, thống nhất đất nước Cuộc kháng chiến chống Mỹ đã đặt nhân dân ta trước những thử thách vo cùng ác liệt, gay gắt, đòi hỏi huy động triệt để mọi người lực tinh thần và lực lượng của cả dân tộc Cho nên văn học trong thời kì này phải trở thành một vũ khí tinh thần quan trọng phục vụ cho những mục tiêu cao cả và sống còn của dân tộc Nền văn học cách mạng qua hai mươi năm hình thành và phát triển đã nhanh chóng nhập cuộc đứng vào đội ngũ chung của dân tộc trong cuộc ra quân vĩ đại Và hơn bao giờ hết các nhà thơ cần xác định đây là giai đoạn thử thách cao nhất mà mỗi người phải

tự vươn mình lên trong sáng tạo nghệ thuật Các văn nghệ sĩ đều có những chuyến

đi bám sát các trận địa, các vùng chiến sự ác liệt ngay trên miền Bắc, nhiều người được điều động bổ sung cho lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam Nhiều người viết thực sự vừa cầm súng vùa cầm bút, không ít nhà thơ đã hi sinh ở chiến trường trong tư cách của người chiến sĩ Họ hi sinh nhưng hình ảnh của họ vẫn sống

mãi trong lòng nhân dân: Có những phút làm nên lịch sử / Có cái chết hóa thành bất tử (Hãy nhớ lấy lời tôi - Tố Hữu)

Thơ có mặt ở khắp mọi nơi: trên chiến hào đánh giặc, trên ba lô hành quân ra trận, trên các tờ báo, trong những đêm liên hoan văn nghệ Trong vòng 10 năm

(1965 - 1975) đã diễn ra bốn cuộc thi thơ trong không khí sục sôi bom đạn nhưng cũng vô cùng náo nhiệt bởi những chiến công vang dội của quân và dân ta ở cả hai miền Nam - Bắc Thơ ca đã bám sát hiện thực và phản ánh trung thành những sự kiện lớn lao của đất nước, phản ánh sự chiến đấu dũng cảm của quân đội và nhân dân anh hùng Thơ đã ghi lại được nhiều hình ảnh về đất nước con người trong những năm tháng không thể nào quên

1.3.2 Tư duy nghệ thuật mới

“Tự trong bản chất, những đổi mới thực thụ trong lĩnh vực nghệ thuật bao giờ cũng gắn liền với sự đổi mới về hệ hình tư duy (paradigm), về cách nhà thơ khám phá, thụ hưởng và biểu đạt thế giới Hệ hình tư duy mới, tất nhiên, tương ứng với một cái nhìn, một hình thức tổ chức diễn ngôn mới Đúng hơn, cần phải coi bản thân diễn ngôn và lối viết cũng hiện tồn như những hình thức / trạng thái tư tưởng Những cây bút thực tài bao giờ cũng biết quyến rũ và thu phục người đọc bằng những tác phẩm nghệ thuật xuất sắc, ở đó, nội dung cũng là hình thức và hình thức cũng chính là nội dung” [7, tr.9]

“Thơ mới nhấn mạnh cái tôi cá nhân, thơ cách mạng ưu tiên cái ta Để tránh

mơ hồ về nhận thức tư tưởng, nhiều nghệ sĩ đã phải trải qua thời gian “nhận

đường”, giũ bỏ “cái tôi tiểu tư sản” để nâng cao tinh thần trách nhiệm: “Tôi cùng xương thịt với nhân dân tôi / Cùng đổ mồ hôi cùng sôi giọt máu” (Xuân Diệu) Về

thi pháp nghệ thuật, thơ ca cách mạng vừa chịu ảnh hưởng những thành tựu thơ Mới, vừa “chọi” lại thơ Mới theo phương châm hướng về đại chúng Mặc dù còn nhiều hạn chế, nhưng trong hoàn cảnh lịch sử đặc biệt, thơ ca cách mạng 1945 -

1975 đã có những đóng góp không thể phủ nhận với sự góp mặt của nhiều cây bút tài năng như Tố Hữu, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Huy Cận, Hoàng Cầm, Quang Dũng, Nguyễn Đình Thi, Phạm Tiến Duật ” [7, tr.17]

“Trong giai đoạn 1945 - 1975, vận mệnh của Tổ quốc đứng trước những thử thách gay gắt, cả dân tộc muôn người như một sát cánh trong cuộc chiến đấu vì

lí tưởng chung là độc lập tự do và thống nhất Tổ quốc Nền văn học của giai đoạn lịch sử ấy không thể là tiếng nói của những số phận cá nhân mà phải là tiếng nói của

cả cộng đồng dân tộc và nhân dân Những chủ đề bao trùm trong nền văn học giai đoạn ấy là những vấn đề về vận mệnh của cộng đồng, hiện thực mà văn học phản ánh là hiện thực lịch sử dân tộc Đó là một nền văn học theo khuynh hướng sử thi,

nó tiếp cận và phản ánh thực tại từ quan điểm sử thi, “cân đo” mọi giá trị - kể cả các giá trị thẩm mĩ - từ những tiêu chí và lợi ích của cộng đồng” [17, tr.20] Cái tôi sử thi xuất hiện trong thơ thời kì kháng chiến chống Pháp và được tiếp tục ở mười năm hòa bình, đến cuộc kháng chiến chống Mĩ đã trở thành hình tượng cái tôi trữ tình chủ đạo và đặc trưng trong thơ thời kì này Cái tôi sử thi tạo cho nhà thơ tâm thế trữ tình cao rộng với tư cách phát ngôn cho cả dân tộc, đất nước

Cách mạng tháng Tám thành công đã mở ra một kỉ nguyên mới cho đất nước, đồng thời cũng mở ra một thời đại mới trong nền văn học dân tộc Trong giai đoạn lịch sử từ năm 1945 - 1975, dân tộc ta phải đối đầu với hai cường quốc xâm lược hùng mạnh: Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ Do vậy, nội dung bao trùm của văn học thời kì này là phản ánh cuộc chiến đấu cho độc lập tự do và thống nhất Tổ quốc, cho lí tưởng xã hội chủ nghĩa Nguyễn Đình Thi viết: “Chúng ta đã tìm thấy bao trùm trên chúng ta, bao trùm làng xóm, gia đình chúng ta một cái gì lớn lao chung ấy là dân tộc” (“Nhận đường”, tạp chí văn nghệ, số1, 1948)

Văn học là một hình thái ý thức xã hội nên bao giờ văn học cũng phản ánh cuộc sống Từ xưa, cụ Đồ Chiểu đã ý thức dùng văn học làm vũ khí chiến đấu:

Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà

(Nguyễn Đình Chiểu) Văn học giai đoạn 1945 - 1975 gắn bó mật thiết với vận mệnh của dân tộc, trở thành một phần không thể tách rời của sự nghiệp đấu tranh Các nhà nghiên cứu cũng chỉ ra rằng văn học hướng vào phục vụ cho những nhiệm vụ chính trị, theo sát những yêu cầu của từng giai đoạn cách mạng Điều này đã chi phối, quy định từ đề tài, các chủ đề chính, cảm hứng bao trùm cho đến nhân vật trung tâm của văn học ở từng chặng đường Trong những năm kháng chiến chống Pháp và chống Mĩ, văn học luôn theo sát các diễn biến của cuộc kháng chiến ở tiền tuyến và hậu phương,

cổ vũ lòng yêu nước và tinh thần kháng chiến của đông đảo quần chúng nhân dân, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng và những tấm gương tiêu biểu trong cuộc chiến đấu ở cả hai miền Nam Bắc Những tình cảm được thể hiện phong phú và đa dạng trong văn học giai đoạn này là những tình cảm trong các quan hệ cộng đồng Đây cũng là cảm hứng lớn, chủ đạo chi phối hầu hết các sáng tác thơ ca giai đoạn này

Ngọn lửa kháng chiến bùng lên khắp đất nước sau ngày toàn quốc kháng chiến đã có sức thu hút đông đảo những người cầm bút đến với các chiến khu và những làng quê kháng chiến Trong mấy năm đầu kháng chiến, tuy lực lượng sáng tác còn phân tán và gặp rất nhiều khó khăn, bỡ ngỡ nhưng sáng tác văn học không

hề đứt đoạn, thậm chí khá sôi nổi và đã có một số thành tựu đặc sắc, nhất là về thơ Một lớp nhà thơ mới xuất hiện hoặc chỉ thực sự được biết đến từ sau cách mạng, đã đem đến cho thơ mấy năm đầu kháng chiến những tiếng thơ mới mẻ, với ý thức đi tìm tiếng nói nghệ thuật mới của thời đại cách mạng Quang Dũng, Hoàng Cầm, Nguyễn Đình Thi, Chính Hữu, Hoàng Trung Thông, Hữu Loan , mỗi người với điệu tâm hồn riêng đều đã có đóng góp để tạo nên cái mới và những giá trị không thể phủ nhận của thơ kháng chiến Cách mạng đã mang đến cho thơ ca những cảm hứng sáng tạo lớn lao, thoát khỏi những quẩn quanh, bế tắc, chán chường, tuyệt vọng Thơ ca đã tìm thấy con đường đi cho mình trong không khí sục sôi cách mạng

và cuộc sống mới bừng lên, trong tình cảm yêu nước, yêu lãnh tụ và quyết tâm giữ vững nền độc lập dân tộc

“Sự nổi bật của thơ ca lúc này là niềm lạc quan, tin tưởng Có thể nói lạc quan, tin tưởng là tư tưởng chủ yếu của những năm kháng chiến chống thực dân Pháp Thơ ca đã vận động và vươn lên theo hướng đó Cái buồn nhanh chóng cháy rụi trước ngọn lửa kháng chiến Cái vui ngày càng nảy nở và trở nên vững chắc Các nhà thơ lớp trước cùng với các nhà thơ lớp kháng chiến không ngừng lớn lên, đem hết tâm hồn và nghị lực của mình hòa chung vào dòng thác lớn thời đại, cố gắng nắm bắt hiện thực mới Trong thơ lúc này những gương mặt, những cuộc đời cụ thể, những tên đất tên làng, những trận đánh được phản ánh khá chi tiết, những sự viêc, chính sách, đường lối kháng chiến được vận động khá nhuần nhị Kịp thời, nhanh

nhạy, những mặt này, thơ ca vượt lên các ngành nghệ thuật khác” [14, tr.80] Các nhà thơ trong thời kì kháng chiến chống Pháp đã có cái nhìn sâu thẳm về quê hương đất nước Họ không chỉ vui với cái bề ngoài, không chỉ nhạy cảm với không gian

“thơm ngát”, “bát ngát”, “mênh mông bốn mặt” trải rộng mà còn xúc động với cái

bề sâu với chiều thời gian thăm thẳm: Ôm đất nước những người áo vải / Đã đứng lên thành những anh hùng (Đất nước - Nguyễn Đình Thi) Đất nước là bài thơ hay

nhất của đời thơ Nguyễn Đình Thi Bài thơ này cũng rất tiêu biểu cho cái nhìn nghệ thuật của ông về đất nước Ông là nhà thơ của đất nước trong đau thương Đất nước soi bóng vào tâm hồn ông, bộc lộ rõ nhất vẻ đẹp trong khổ đau, trong gian nan, vất

vả, nhọc nhằn Bài thơ khép lại bằng hình ảnh khái quát, tượng trưng cho đất nước

từ trong máu lửa của chiến tranh, từ trong đau thương, căm phẫn đứng dậy hào

hùng: Nước Việt Nam từ máu lửa / Rũ bùn đứng dậy sáng lòa (Đất nước - Nguyễn

Đình Thi)

Tố Hữu là nhà thơ trữ tình chính trị Nói chuyện mình hay kể chuyện người cũng chỉ hướng đến nguồn cảm xúc lớn lao về đời sống chính trị của dân tộc mà thôi Thơ ông hát ca về lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn của dân tộc, các mốc

sự kiện, những biến cố lớn lao của đất nước bao giờ cũng để lại dấu ấn sâu đậm trong cảm hứng thi ca và hóa thân vào những khúc tụng ca dân tộc của nhà thơ Việt Bắc không phải là một trường hợp ngoại lệ Nhắc đến Việt Bắc là nhớ về một trang

sử hào hùng khép lại cuộc kháng chiến chống Pháp chín năm Chiến dịch Điện Biên Phủ nên vành hoa đỏ nên thiên sử vàng đã mở đường cho sự thành công của hiệp định Giơ - ne - vơ về Đông Dương Hòa bình được lập lại ở miền Bắc Từ thủ đô kháng chiến gió ngàn, trung ương Đảng và Chính phủ trở về tiếp quản Hà Nội - thủ

đô hoa vàng nắng Ba Đình vào tháng 10 - 1954 Cảm hứng ca ngợi đất nước giải

phóng, Tổ quốc tự do được biểu hiện rõ trong nhiều bài thơ của Tố Hữu: Ngực lép bốn ngàn năm trưa nay cơn gió mạnh / Thổi phồng lên tim bỗng hóa mặt trời (Huế tháng Tám - Tố Hữu) Nhà thơ nói lên được niềm vui sướng của nhân dân và cũng

là của bản thân khi cách mạng đến: “Vui quá đêm nay / Ta nhảy ta bay / Trong lòng

Hà Nội / Biển sống trào lên thành đại hội / Muôn màu vũ trụ kết hoa đăng / Xôn

xao mặt đất, trăng là trăng / Chảy xiết ngân hà, muôn sao vàng rực / Mặt trời đỏ huyền kỳ mọc lên, ôi náo nức / Nhạc nhân gian cuồn cuộn bốc hồng trần!” (Vui bất

tuyệt - Tố Hữu) Tình cảm đối với đất nước tự do là tình cảm chung của nhiều nhà thơ Trần Mai Ninh nồng nàn đằm thắm khi nói đến cái thi vị của núi sông Tổ quốc Đất nước hôm nay đang trỗi dậy một sức sống mới của quần chúng cách mạng bắt tay vào lao động, xây dựng và làm chủ cuộc đời mình Nói đến Tổ quốc, đến cuộc đời mới, các nhà thơ đều xúc động và cảm kích trước công ơn của Chủ tịch Hồ Chí Minh Thơ ca kháng chiến chống Pháp có thể coi là một thành tựu độc đáo của thơ trữ tình hiện đại Điều đó không chỉ thể hiện ở tiếng nói tâm hồn quần chúng kháng chiến mà còn thể hiện rõ ở sự tìm tòi đổi mới ý thức đem đến một tiếng thơ khác biệt với thơ Mới trước đó Chúng ta có thể kể đến những trang thơ của Chính Hữu, Nguyễn Đình Thi, Quang Dũng, Hồng Nguyên Đặc biệt là Tố Hữu, các nhà thơ lớp thơ Mới như Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Huy Cận, Tế Hanh, Anh Thơ và nhiều người khác đã có những thành công lớn, góp phần thúc đẩy sự phát triển của thơ

ca hiện đại, nhất là từ sau 1954 Lớp nhà thơ chống Mĩ cứu nước đông đảo sung sức và không ít tài năng đã đem lại một tiếng nói riêng - tiếng thơ của thế hệ chống Mĩ cứu nước

Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước đã thúc đẩy sự phát triển mạnh mẽ của nền thơ Việt Nam Từ thơ kháng chiến chống Pháp đến thơ kháng chiến chống

Mỹ là sự kế tục và phát triển liền mạch của nền thơ cách mạng Chưa bao giờ lực lượng sáng tác thơ lại tập hợp được nhiều thế hệ và nhiều phong cách, vừa thống nhất vừa bổ sung cho nhau như thời kì này Thế hệ các nhà thơ xuất hiện trước 1945 như Tố Hữu, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Huy Cận vẫn tiếp tục sáng tác khá dồi dào

và nhiều người đã đạt được những đỉnh cao mới, tạo ra chặng đường thơ mới trên con đường thơ của mình Thế hệ các nhà thơ kháng chiến chống Pháp như Chính Hữu, Nguyễn Đình Thi, Hoàng Trung Thông cũng thực sự khởi sắc Các nhà thơ trẻ xuất hiện từ đầu những năm 60, đặc biệt đông đảo trong thời kì chiến tranh chông

Mỹ, đã đem đến cho thơ sức sáng tạo mới, trẻ trung, trong sáng, nhạy cảm, trong đó không ít tài năng đã sớm được chú ý và khẳng định: Xuân Quỳnh, Bằng Viêt, Vũ

Quần Phương, Phạm Tiến Duật, Nguyễn Duy, Nguyễn Khoa Điềm, Thanh Thảo Trong đội ngũ đông đảo hàng vạn thanh niên cầm súng đi vào các chiến trường tham gia cuộc chiến đấu giải phóng miền Nam đã nảy nở nhiều tài năng thơ như một nhu cầu tự ý thức và tự biểu hiện của thế hệ trẻ Giá trị nổi bật và bền vững của thơ kháng chiến chống Mỹ là ở nội dung tư tưởng - cảm xúc Nó tập trung biểu hiện những tình cảm, tư tưởng lớn của thời đại, phát hiện và sáng tạo những hình tượng cao đẹp về Tổ quốc và nhân dân, về những thế hệ người Việt Nam trong cuộc chiến đấu vì độc lập, tự do và thống nhất đất nước Đó cũng chính là sự kế tục một truyền thống tốt đẹp của nền thơ Việt Nam qua nhiều thời đại: gắn bó mật thiết với vận mệnh của đất nước, nhân dân Trong thơ những năm đầu của cuộc kháng chiến chống Mỹ, ta thường gặp hình ảnh con đường ra trận, những cuộc lên đường với khát vọng chiến đấu và niềm tin tưởng tất thắng:

Đường ra trận mùa này đẹp lắm Trường Sơn Đông nhớ Trường Sơn Tây (Trường Sơn Đông Trường Sơn Tây - Phạm Tiến Duật)

Cuộc chiến tranh càng lan rộng và quyết liệt, thơ càng bám sát hiện thực chiến tranh, phản ánh nhiều hình ảnh cụ thể, chân thực và sinh động Không chỉ bám sát hiện thực cuộc chiến đấu, thơ chống Mỹ còn kịp ghi nhận những sự kiện lớn, những vấn đề hệ trọng trong đời sống chính trị, tư tưởng Theo hướng đó, thơ

ca thời kì này giàu tính thời sự và đậm chất chính luận Các thế hệ nhà thơ đều có ý thức rút ngắn khoảng cách giữa thơ và cuộc sống, nâng mình lên ngang tầm thời đại

để thơ có khả năng bao quát hiện thực, xây dựng những hình tượng biểu hiện những tình cảm lớn của thời chống Mỹ Viết về đề tài cách mạng, các nhà thơ thường suy nghiệm về đất nước, dân tộc anh hùng Cuộc chiến đấu với một kẻ thù hùng mạnh

và tàn bạo nhất của thời đại đòi hỏi dân tộc không chỉ phát huy sức mạnh của hiện tại mà còn biết khơi dậy sức mạnh của quá khứ lịch sử

Các nhà thơ còn hướng tới việc khám phá Tổ quốc và dân tộc trong bề rộng

của không gian, trong mối liên hệ với thời đại, với các dân tộc trên thế giới: Đi trước thời gian, đánh thức buổi bình minh / Thúc thời đại tiến nhanh lên một bước /

Ta đứng ở trung tâm của phong trào chống Mỹ / Nhìn bốn phương vẫy gọi cả loài người (Quyết thắng - Sóng Hồng).Tổ quốc ở quanh ta và ở ngay trong ta, từng len

lỏi, chảy trong huyết quản, nhập vào xương tủy, đập nhịp cùng trái tim, trong tiếng

cười, giọng nói, trong hơi thở của mỗi người:“Tổ quốc ở trong lồng ngực tôi đây / Trong hơi thở trong mặn nồng máu thịt / Trong giọng nói trong nụ cười tha thiết / Trong suốt đời cơ cực sướng vui” (Lâm Thị Mỹ Dạ) “Nếu đặt trong bối cảnh lịch

sử cụ thể, sẽ thấy các nhà thơ chống Mỹ coi tính chiến đấu như một phẩm chất nhất thiết phải có của ngòi bút, và họ ý thức đó là phía khác của tình yêu thương Quan niệm coi thơ như một vũ khí chiến đấu vì lẽ phải, vì độc lập tự do của Tổ quốc là tâm niệm của nhiều người Đây là một thực tế do sự quy định của lịch sử, và cũng là

sự quy định của văn hóa thời chiến Nhìn vào lịch sử dân tộc, những thời đại hào hùng nhất trong lịch sử đều ngập tràn hào khí chống giặc và thơ ca đã biểu hiện một cách chân thực tâm lý ấy của thời đại Tư duy nghệ thuật trên đây tất sẽ dẫn tới tính thống nhất trong cảm nhận về hiện thực đời sống của nghệ sĩ” [7, tr.48]

Thơ kháng chiến mang tính triết lí, luận bàn về thời cuộc chính trị và thế thất bại tất yếu của kẻ thù, đề cập đến các sự kiện, các vấn đề nóng bỏng của cuộc chiến đấu để phân tích, tìm ra câu trả lời Thơ thời kì này đã phản ánh được số phận, vận mệnh chung của công đồng, dân tộc Thơ ca những năm kháng chiến chống Mỹ vừa

kế thừa những thành tựu xuất sắc của chặng đường thơ cách mạng kể từ sau cách mạng tháng 8/1945 vừa có những đặc điểm riêng Các nhà nghiên cứu cũng chỉ ra rằng: “Cuộc đấu tranh ấy do đội tiên phong của giai cấp công nhân và dân tộc là Đảng cộng sản Việt Nam tổ chức lãnh đạo Vì thế mọi bình diện của đời sống xã hội từ chính trị, quân sự đến kinh tế, văn hóa đều đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng”[14, tr.15], điều này đã chi phối, dẫn đến sự hình thành tư duy nghệ thuật mới

ở các nhà thơ - cơ sở của những nét mới trong cảm nhận và biểu hiện hình tượng đất nước, thúc đẩy sự phát triển về chất của thơ Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975

Chương 2 VẺ ĐẸP CỦA HÌNH TƯỢNG ĐẤT NƯỚC TRONG THƠ VIỆT NAM VÀ THƠ KHÁNG CHIẾN 2.1 Đất nước tươi đẹp và nhân ái

Đất nước là một đề tài chẳng bao giờ cũ nhưng cũng không còn mới trong văn học Đối với thơ ca, điều này càng rõ Chỉ riêng giai đoạn 1945 - 1975, kho tàng thơ Việt Nam đã được tiếp nhận khá nhiều tác phẩm hay: Đất nước (Nguyễn Đình Thi), Ta đi tới (Tố Hữu), Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng? (Chế Lan Viên), Những người đi tới biển (Thanh Thảo), Đất nước - trích Mặt đường khát vọng (Nguyễn Khoa Điềm) Tư tưởng “Đất nước của nhân dân” mà Nguyễn Khoa Điềm phát biểu không chỉ là nhận thức của riêng nhà thơ mà còn là của cả một thế hệ nhà thơ trưởng thành trong những năm chống Mỹ cứu nước (Lê Anh Xuân, Phạm Tiến Duật, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh ) Tuy vậy, mỗi nhà thơ lại có một góc nhìn riêng gắn liền với những quan niệm và những trải nghiệm riêng của mình về đất nước

Trong thơ kháng chiến giai đoạn 1945 - 1975, đất nước không còn là một khái niệm mơ hồ, xa xôi nữa, nó đã trở nên gần gũi, ấm áp, gắn liền với tấm lòng yêu quê hương thiết tha của mỗi người Tình yêu đất nước vẫn luôn là mạch cảm hứng lớn trong tâm hồn các nhà thơ thời chống Mĩ Mỗi nhà thơ có nhiều cách gọi tên đất nước: giang sơn, sông núi, nước non, nước Việt, dân tộc, trời Nam nhưng tất cả chỉ là một Tổ quốc Việt Nam thân yêu “Ca ngợi Tổ quốc, ca ngợi sự thông minh, cần cù lao động của dân tộc là cái chung thường thấy trong thơ của nhiều dân tôc, nhiều thời đại Nhưng tình yêu Tổ quốc bộc lộ sâu sắc nhất, mạnh mẽ nhất là những lúc vận mệnh sống còn của dân tộc được đặt ra một cách cấp thiết nhất Và ở đây chủ nghĩa yêu nước là cơ sở để nảy nở chủ nghĩa anh hùng Truyền thống anh hùng bất khuất của dân tộc hơn lúc nào hết được thể hiện rực rỡ” [14, tr.104]

Có thể nói hình tượng đất nước xuất hiện trong thơ kháng chiến đã thoát khỏi những điển cố, ước lệ mang tính khuôn sáo Các nhà thơ không phải vay mượn những sự tích anh hùng, những con người anh hùng trong các sách vở nước ngoài hay sự văn minh của nước Nhật như trong thơ Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh để

so sánh với con người, đất nước Việt Nam nữa Có thể thấy hình tượng đất nước là

hình tượng đẹp đẽ được xây dựng thành công vào loại bậc nhất trong thơ kháng chiến Chưa bao giờ chủ nghĩa yêu nước lại hòa quyện cái tôi và cái ta, lý trí và tình cảm, lí tưởng và hiện thực để cất lên tiếng thơ trong sáng, sảng khoái như giai đoạn này Cách mạng tháng Tám, rồi tiếp đó là cuộc kháng chiến chống Pháp và chống

Mĩ đã khơi nguồn cho những cảm hứng rất mới trong thơ làm đổi thay cả diện mạo

và đặc điểm của nền thơ

Cảm hứng về đất nước là nguồn cảm hứng lớn bao trùm và thấm sâu mọi tác phẩm thơ ca Kế thừa truyền thống của nền thơ dân tộc, cảm hứng về đất nước trong thơ Việt Nam 1945 -1975 phát triển tới những chiều cao và độ sâu mới, được biểu hiện rất phong phú, đa dạng “Cái tôi chung thích hợp để nói về cái chung ca ngợi lãnh tụ, ca ngợi nhân dân, ca ngợi anh hùng, ca ngợi tổ quốc, khẳng định chính nghĩa của cuộc chiến đấu, đặc biệt là bộc lộ những tình cảm cao cả, thiêng liêng, mãnh liệt vốn có mà nếu không ở vào những tình huống đặc thù, phi thường con người không dễ dàng bộc lộ Thơ cách mạng đã phát hiện một lĩnh vực thẩm mĩ mới trong tâm linh con người Đó là tình đồng bào, đồng chí, đồng đội, tình yêu làng quê, đất nước, sự gắn bó với lợi ích chung, tinh thần sẵn sàng xả thân vì lý tưởng, vì nghĩa lớn Đó là dòng tình cảm đã âm thầm tuôn chảy hàng nghìn năm nay trong tâm thức người Việt, gắn kết họ trong niềm vui, nỗi buồn và khi nước nhà có biến thì nó bùng lên thành sức mạnh vô song” [23, tr.91]

Trong hơn một năm đầu cách mạng, thơ say sưa ca ngợi cuộc hồi sinh của đất nước và niềm vui sướng trong độc lập tự do:

Gió bay đi mà nhạc cũng bay theo Đƣa tin mới khắp trên trời đất Việt Hoa cỏ đón mà núi sông cũng biết

Cờ Việt Nam oanh liệt gió mừng bay

(Ngọn quốc Kỳ - Xuân Diệu)

Ngọn quốc kỳ đã ra đời trong những ngày tràn ngập ánh sáng cách mạng Những ngày ấy tươi mới trong lòng người Đất nước như tập trung hiện bật trên lá cờ đỏ sao vàng: “Chúng ta đã say ngọn quốc kỳ độc lập, tự do như say men rượu” (Xuân

Diệu) Tình cảm đối với đất nước tự do là tình cảm chung của nhiều nhà thơ

“Trong kháng chiến chống Pháp, nhân dân ta đã đánh giặc với tất cả những

gì hiện có, với tất cả truyền thống của dân tộc Mỗi lần chúng ta đứng dậy chống ngoại xâm thì tinh thần dân tộc lại được phát huy đến mức đẹp đẽ nhất Mỗi người đều thấm đượm hồn dân tộc mới: yêu quê hương đất nước, chiến đấu kiên cường bất khuất, tinh thần đoàn kết thân ái, tình đồng chí, lòng lạc quan tin tưởng Mỗi bài thơ, do dung lượng phản ánh mặt này mặt khác, đều bộc lộ rõ tâm hồn dân tộc” [14, tr.102]

Quê hương ấy là vùng Kinh Bắc đẹp giàu và có truyền thống văn hóa lâu đời Bằng niềm tự hào mãnh liệt về vùng quê nổi tiếng của mình, Hoàng Cầm đã dựng lên gương mặt quê hương thật đẹp và đáng yêu Quê hương ấy có dòng sông Đuống lấp lánh chảy giữa đôi bờ,có mùi lúa nếp thơm nồng, có tranh Đông Hồ, đó còn là vùng quê của hội hè đình đám quanh năm, của những nghề thủ công nổi tiếng - là

một trong ba cái nôi văn hóa của dân tộc Việt Nam:“ Sông Đuống trôi đi / Một dòng lấp lánh / Nằm nghiêng nghiêng trong kháng chiến trường kỳ / Xanh xanh bãi mía bờ dâu / Ngô khoai biêng biếc / Đứng bên này sông sao nhớ tiếc / Sao xót xa như rụng bàn tay / Bên kia sông Đuống / Quê hương ta lúa nếp thơm nồng / Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong / Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp ”(Bên kia

sông Đuống - Hoàng Cầm) Bài thơ được Hoàng Cầm viết ra trong một đêm “thức trắng” khi nhà thơ nghe tin giặc Pháp chiếm đóng và tàn phá quê hương Kinh Bắc thân yêu của mình Đó là nỗi lòng của đứa con gửi về quê mẹ với niềm xót xa căm giận và niềm tự hào yêu thương một vùng quê cổ kính đẹp giàu mà tác giả từng gắn

bó suốt tuổi thơ

Hình tượng đất nước hiện lên trong thơ với bao vẻ đẹp thật đa dạng, phong phú, sinh động Viết về Tổ quốc, về nhân dân, về lịch sử đất nước trong thơ Tố Hữu

là dòng chảy lớn xuyên suốt trong sự nghiệp sáng tác của ông Gắn bó với Việt Bắc trong “mười lăm năm thiết tha mặn nồng”, tháng 10/1954, khi đã về Hà Nội giải phóng, qua nỗi nhớ sâu nặng của mình, Tố Hữu đã dựng lên gương mặt quê hương cách mạng anh hùng - tình nghĩa Qua nỗi nhớ ân tình, quê hương cách mạng hiện

lên lung linh rực rỡ lại đằm thắm trữ tình và ngời sáng khí phách anh hùng Tố Hữu

đã viết lên những câu thơ ca ngợi quê hương cách mạng bằng tình cảm mến yêu tha thiết của mình Việt Bắc hiện lên với nhiều vẻ đẹp phong phú gợi cảm Nhưng đẹp nhất là bức tranh tứ bình của Việt Bắc qua bốn mùa, chan hòa màu sắc, ánh sáng,

âm thanh, đẹp như trong cảnh thần tiên: Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi / Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng / Ngày xuân mơ nở trắng rừng / Nhớ người đan nón chuốt từng sợi gian / Ve kêu rừng phách đổ vàng / Nhớ cô em gái hái măng một mình / Rừng thu trăng rọi hòa bình / Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung (Việt Bắc -

Tố Hữu) Dưới ngòi bút của nhà thơ cách mạng Tố Hữu, Việt Bắc hiện lên đẹp, đáng yêu và gắn bó với mọi người chúng ta Nó đã trở thành quê chung cho mỗi người Việt Nam yêu nước Và rồi như sợ không thể nói hết cái tươi đẹp của non nước nên Tố Hữu cứ để cho những cái tên, những địa danh của đất nước lần lượt

tuôn trào theo dòng cảm xúc của riêng mình: “Ai đi Nam Bộ / Tiền Giang, Hậu Giang / Ai vô Hồ Chí Minh / Rực rỡ tên vàng / Ai về với quê hương ta tha thiết / Sông Hương, bến Hải, Cửa Tùng ” (Ta đi tới - Tố Hữu) Trải qua thời gian nhân

dân ta lại thêm tự hào về sức sống bền bỉ, mãnh liệt và kì diệu của đất nước đã vượt lên đau thương để chiến thắng sự tàn phá hủy diệt của kẻ thù Các nhà thơ đã nhìn

ra vẻ đẹp của đất nước trong những năm tháng đau thương mà hào hùng đó Đất nước trong đau thương mà vẫn đẹp, vẫn tươi, vẫn bừng nên sức sống

“Lối sống nhân ái nghĩa tình” còn là những nét đẹp truyền thống mà nhân ta luôn

phát huy trong hình ảnh vẹn tròn của đất nước Đó là tình quân dân thắm thiết: Các anh đi / Ngày ấy đã lâu rồi / / Xóm làng tôi / Trai gái vẫn chờ mong (Hoàng Trung

Thông) Đó là sự cưu mang, đùn bọc của nhân dân đối với người chiến sĩ cách

mạng qua hình ảnh Bà Bủ, Bà Bầm, Mẹ Tơm, Mẹ Suốt (Tố Hữu): Bầm yêu con yêu luôn đồng chí / Bầm quý con, bầm quý anh em / Bầm ơi liền khúc ruột mềm / Có con có mẹ, còn thêm đồng bào / Con đi mỗi nước gian lao / Xa bầm nhưng lại có bao nhiêu bầm! (Bầm ơi - Tố Hữu) Hình ảnh bà mẹ đào hầm từ lúc tóc còn xanh

đến lúc phơ phơ đầu bạc trong thơ Dương Hương Ly đã trở thành biểu tượng về lòng dân rộng lớn, về đất quê ta mênh mông, về tinh thần bất khuất và lòng nhân ái