1. Trang chủ
  2. » Giáo Dục - Đào Tạo

KIẾN THỨC cơ bản lớp 11, dành để thi THPT Quốc Gia

25 28 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 25
Dung lượng 532,8 KB

Nội dung

Kiến thức căn bản môn Văn lớp 11, dành cho học sinh nắm bắt những tiết yếu quan trọng để thi THPT đạt điểm tối đa. Những bài quan trọng có thể dược nói tới trong bài thi THPT Quốc Gia năm 2021. Giúp học sinh 12 nắm bắt cốt yếu, phân tích trọng tâm vào từng câu thơ câu văn.

HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD KIẾN THỨC CƠ BẢN LỚP 11 - HỌC KÌ I HAI ĐỨA TRẺ - Thạch Lam 1.Tác giả - Thạch Lam (1910- 1942) tên khai sinh Nguyễn Tường Vinh (sau đổi thành Nguyễn Tường Lân) Sinh Hà Nội, gia đình cơng chức quan lại - Là em ruột Nhất Linh Hoàng Đạo, ba người thành viên Tự lực văn đoàn - Là người thơng minh, tính tình điềm đạm, trầm tĩnh tinh tế - Có quan niệm văn chương lành mạnh, tiến có biệt tài truyện ngắn Tác phẩm - Tác phẩm chính: Gió đầu mùa, Nắng vườn, Sợi tóc, Hà Nội băm sáu phố phường - Đặc điểm truyện ngắn Thạch Lam: Truyện khơng có cốt truyện mà man mác nhẹ nhàng thơ, yếu tố thực thi vị trữ tình ln đan cài xen kẽ lẫn cách nhuần nhuyễn 3.Truyện ngắn “Hai đứa trẻ” - Xuất xứ: trích tập “Nắng vườn”, tác phẩm hoà quyện hai yếu tố: thực lãng mạn trữ tình - Thể loại: Truyện ngắn trữ tình, cốt truyện đơn giản, gần khơng có cốt truyện, đậm chất trữ tình, chất thơ thể miêu tả cảm xúc, tâm trạng nhân vật, cảnh vật thiên nhiên Bóng tối cảnh đời a Khung cảnh phố huyện nghèo  Cảnh ngày tàn: - Âm thanh: tiếng trống thu khơng, tiếng ếch nhái kêu ran ngồi đồng, tiếng muỗi vo ve cửa hàng tối - Hình ảnh: Phương tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than tàn Dãy tre làng trước mặt đen lại - Một chiều êm ả ru thoảng qua gió mát…  Cảnh vật đẹp buồn, quen thuộc lặng lẽ mang nét đặc trưng miền quê xưa  Cảnh chợ tàn: - Chợ vãn từ lâu, không tiếng ồn ào, người hết, vài người bán hàng muộn thu xếp hàng hố - Trên đất cịn rác rưởi, vỏ bưởi, vỏ thị nhãn - Mấy đứa trẻ nhà nghèo nhặt nhạnh nứa, tre hay thứ người bán hàng để lại, cực mưu sinh - Một mùi âm ẩm bốc lên  mùi riêng miền đất vắng vẻ  Cảnh chợ tàn tiêu điều xơ xác phố huyện nghèo  Cảnh đêm tối: Bóng tối Ánh sáng - Trời nhá nhem tối “cát lấp lánh chỗ, - Đèn hoa kì leo lét, đèn dây sáng xanh… đường mấp mơ thêm ” - Một khe ánh sáng - Đường phố ngõ chứa - Vệt sáng đom đóm… THẦY VIỆT GUITARLEAD Page HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD đầy bóng tối - Quầng sáng thân mật chung quanh - Tối hết đường thăm thẳm sông - Một chấm lửa nhỏ vàng lơ lửng sẫm đen đêm tối - Bóng tối đầy dần - Thưa thớt hột sáng lọt qua phên nứa  Bóng tối át ánh sáng, vài ánh sáng  Ánh sáng yếu ớt, le lói lụi tàn nhỏ nhoi khiến bóng tối thêm dày đặc dự báo cảnh sống tù túng, buồn chán, chiếm lĩnh, ngập tràn áp đảo ánh sáng bế tắc b Những cảnh đời tăm tối: - Mẹ chị Tí với chõng tre, vài chén nước chè, đèn dầu leo lét Ngày mò cua bắt tép, tối dọn hàng, hàng đơn sơ lại vắng khách nên “chả kiếm bao nhiêu”(Hình ảnh đèn nhắc nhắc lại nhiều lần)  Cuộc sống cực biết trông vào may rủi, hy vọng mơ hồ - Gia đình bác Xẩm: nằm ngồi chiếu rách trải mặt đất, thằng nhỏ bò đất, thau sắt trắng chờ tiền thưởng trống trơ trước mặt, có “mấy tiếng đàn bầu kêu lên bần bật…” Buồn tẻ, vất vưởng lầm than, mỏi mịn - Hình ảnh bà cụ Thi điên với sống bí hiểm  nhân chứng sống cho gục ngã người trước sức nặng đời - Bác phở Siêu: sống có nguy nhiều hàng bác với người nơi xa xỉ  Tiếng thở dài đầy thương tâm Thạch Lam cảnh đời, thân phận Họ kiếp người tàn mịn mỏi khơng khí tù hãm, chết lặng Họ bóng thầm ao đời phẳng  Tâm trạng chị em Liên An: - Cảnh nhà sa sút, bố việc, nhà bỏ Ha Nội quê, mẹ làm hàng sáo - Chị em Liên mẹ giao cho trông nom cửa hàng tạp hố nhỏ xíu Hàng bán chẳng ăn thua gì, Liên thương đứa trẻ nhà nghèo ven chợ chị chẳng có tiền chúng - Liên ngồi yên lặng bên thuốc sơn đen, thấy “Lịng buồn man mác”, đơi mắt “Bóng tối ngập đầy dần”và buồn buổi chiều q thấm thía vào tâm hồn ngây thơ - Càng khuya “Tâm hồn Liên yên tĩnh hẳn, có cảm giác mơ hồ khơng hiểu”  Tóm lại: Chừng người bóng tối ngày qua ngày khác sống quẩn quanh, tù túng “ao đời phẳng”(Xuân Diệu).Mỗi người cảnh họ có chung buồn chán, mỏi mịn  Tất qua nhìn xót thương Thạch Lam  Giá trị nhân đạo Cảnh đợi tàu - Đêm chị em Liên An người dân phố huyện cố thức đợi chuyến tàu ngang qua - Đoàn tàu từ Hà Nội “với toa đèn sáng trưng, toa hạng sang trọng lố nhố người, đồng kền lấp lánh” đối lập với sống mịn mỏi, nghèo nàn, tối tăm quẩn quanh người dân phố huyện - Đối với chị em Liên, chuyến tàu đêm gợi nhớ kỉ niệm sung sướng, Hà Nội xa xăm, Hà Nội rực sáng huyên náo - Sau tàu qua, phố huyện lại chìm vào yên tĩnh, tịch mịch phao tinh thần để họ ngoi lên, khơng phải chìm ngập ao đời phẳng THẦY VIỆT GUITARLEAD Page HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD  Chuyến tàu đêm “như đem giới khác qua”đoàn tàu đến lịch trình hình ảnh đồn tàu sáng trưng tạo thoáng vui, niềm an ủi, nỗi khao khát mơ hồ, mơ ước không tắt, chút tươi sáng cho sống nghèo khổ, đơn điệu, tẻ nhạt hàng ngày họ  khao khát đổi đời Tác giả không mang đến niềm an ủi cho hai đứa trẻ mà muốn cứu vớt tâm hồn non nớt ngây thơ không sống nhọc nhằn làm cho cằn cỗi, khô héo Chủ đề: Câu chuyện thể thắm thiết niềm xót thương kiếp người cực phố huyện nghèo trước cách mạng Đồng thời trân trọng ước mong vươn tới sống tốt đẹp họ Kết luận - Thạch Lam miêu tả tranh phố huyện nghèo cảnh, người, chi tiết chân thật cảm động Ông giành cho người quê hương, người nghèo khổ bóng tối cảm thơng xót thương nồng hậu Cảnh phố huyện nghèo vừa thực vừa chứa chan tinh thần nhân đạo CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ - Nguyễn Tuân Tác giả: - Nguyễn Tuân (1910 – 1987), sinh gia đình nhà nho Hán học tàn - Quê làng Mọc, thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội - Nguyễn Tuân học đến cuối bậc Thành chung Nam Định, sau Hà Nội viết văn làm báo - Cách mạng tháng Tám thành công, ông đến với cách mạng tự nguyện dùng ngòi bút phục vụ hai kháng chiến dân tộc - Từ 1948 đến 1958 ơng tổng thư kí hội văn nghệ Việt Nam  Nguyễn Tuân nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ơng có nhiều đóng góp to lớn cho văn học đại Việt Nam, đem đến cho văn xuôi đại phong cách tài hoa độc đáo Sự nghiệp văn chương a Các tác phẩm tiêu biểu: - Một chuyến (1938) - Vang bóng thời (1940) - Thiếu quê hương (1940) - Chiếc lư đồng mắt cua (1941) - Đường vui (1949) - Tình chiến dịch (1950) - Sông đà (1960) - Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi (1972)… b Tập truyện “Vang bóng thời”: - In lần đầu 1940, gồm 11 truyện ngắn viết thời xa, “vang bóng” - Nhân vật tập truyện nho sĩ cuối mùa cố giữ “thiên lương” “sự tâm hồn” thời buổi “Tây Tàu nhố nhăng” c Truyện ngắn “Chữ người tử tù”: - Xuất xứ: Lúc đầu có tên “Dịng chữ cuối cùng”, in năm 1939 tạp chí Tao Đàn, sau tuyển in tập truyện ngắn “Vang bóng thời” đổi tên thành “Chữ người tử tù” THẦY VIỆT GUITARLEAD Page HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD - Tóm tắt truyện ngắn “Chữ người tử tù”: + Huấn Cao khí phách hiên ngang, tiếng tài viết chữ đẹp, cầm đầu loạn chống lại triều đình phong kiến thất bại, bị bắt giải đến nhà ngục tỉnh Sơn chờ xử tử + Viên quản ngục - người phục vụ cho triều đình phong kiến, vốn say mê chữ đẹp, ao ước có chữ ơng Huấn + Viên quản ngục biệt đãi với Huấn Cao với lòng đầy ngưỡng mộ thái độ lạnh nhạt, khinh bạc Huấn Cao làm cho quản ngục khổ tâm, lại cháy bỏng đam mê chữ + Vào buổi chiều lạnh, hiểu nỗi lòng sở nguyện quản ngục, Huấn Cao đồng ý cho chữ khuyên ngục quan bỏ nghề, quê giữ lấy thiên lương cho lành vững Tình truyện - Gặp nơi tù ngục - Trong tình éo le: + Viên quản ngục - đại diện cho bạo lực đen tối có sở thích u đẹp + Huấn Cao - người tử tù, cầm đầu loạn, đại diện cho đẹp  Xét bình diện xã hội: Họ kẻ đối địch  Xét bình diện nghệ thuật: Họ tri kỷ, tri âm yêu đẹp Nhân vật Huấn Cao  Một vài nét nghệ thuật thư pháp: - Thư pháp nghệ thuật viết chữ đẹp - Theo Từ điển Bách khoa Việt Nam, thư pháp phép viết chữ người Trung Hoa người Ả Rập nâng lên thành nghệ thuật Về gốc Hán Việt, thư pháp có nghĩa phép viết chữ Nhưng không đơn giản với cách hiểu phép viết chữ cho đẹp, thư pháp, hay thư đạo hàm nghĩa sâu xa phương tiện để biểu tâm, ý, khí, lực người dụng bút - Tại Việt Nam, nghệ thuật thư pháp thường theo phong cách thư pháp Trung Hoa, dùng bút lông mực tàu a Một nho sĩ tài hoa - “tài viết chữ nhanh đẹp” - “ngồi tài viết chữ tốt, lại cịn có tài bẻ khóa vượt ngục” - “Chữ ơng Huấn Cao đẹp lắm, vng lắm” - “có chữ ơng Huấn mà treo có vật báu đời ” - “nét chữ vng tươi tắn nói lên hoài bão tung hoành đời người”  Con người tài hoa có b Thiên lương sáng + “Tính ơng vốn khoảnh, trừ chỗ tri kỉ, ơng chịu cho chữ ”  trực, trọng nghĩa khinh lợi + “khơng vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối”  khinh lợi, sống cao, trọng nghĩa + Vì “cảm lòng biệt nhỡn liên tài” viên quản ngục  Huấn Cao cảm động, phá lệ “khoảnh” cho chữ  cho chữ người biết trân trọng tài yêu quý đẹp c Khí phách hiên ngang + “Đến cảnh chết chém ơng cịn chẳng sợ trò tiểu nhân thị oai này”  không sợ chết, xem thường, khinh bỉ giai cấp thống trị THẦY VIỆT GUITARLEAD Page HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD + “Huấn Cao lạnh lùng chúc mũi gông… thuỳnh cái”  Thái độ phớt đời, ngạo mạn + Lúc biệt đãi: thản nhiên không lấy làm trọng + “Ta muốn người đừng đặt chân vào đây”  dũng cảm miệt thị kẻ có quyền  Nhân vật lý tưởng có kết hợp hài hòa tâm - tài, đẹp - thiện  Qua việc yêu mến, ca ngợi, tiếc nuối người ông Huấn, người “kết tinh”, lưu giữ vẻ đẹp văn hóa truyền thống dân tộc, cho thấy lịng u nước kín đáo nhà văn Viên quản ngục - Làm nghề coi ngục (Cái xấu ác) lại người có tâm hồn nghệ sĩ, coi trọng đẹp, có lịng “Biệt nhỡn liên tài” - Say mê kính trọng tài hoa nhân cách anh hùng Huấn Cao - Dám bất chấp luật pháp, làm đảo lộn trật tự nhà tù, biến kẻ tử tù thành thần tượng để tơn thờ  Ngục quan có phẩm chất khiến Huấn Cao cảm kích coi “một lịng thiên hạ” tác giả coi “một âm trẻo ” Cảnh cho chữ  Bối cảnh, thời gian, không gian: - Bối cảnh: người tử tù cho chữ - Thời gian: Đêm khuya tĩnh mịch - Không gian: Căn buồng tối chật hẹp - Địa điểm: Nhà giam  Việc cho chữ vốn việc cao, sáng tạo nghệ thuật lại diễn buồng tối tăm, chật hẹp  Cái đẹp lại sáng tạo chốn hôi hám, nhơ bẩn; thiên lương cao lại toả sáng nơi bóng tối ác ngự trị  Nghệ thuật đối lập: - Người nghệ sĩ tài hoa say mê tô nét chữ người tự mà “cổ đeo gông, chân vướng xiềng…” - Trật tự, kỉ cương nhà tù bị đảo ngược hoàn toàn: tù nhân trở thành người ban phát đẹp, răn dạy ngục quan; ngục quan khúm núm, vái lạy tù nhân  Trong chốn ngục tù tăm tối đó, khơng phải xấu ác làm chủ mà đẹp, thiện cao chiến thắng toả sáng Cái đẹp điểm tựa để nhân cách lớn gặp Cái đẹp làm đảo lộn giới ngục tù Đó cảnh tượng xưa chưa có - Tấm lụa trắng: Hiện thân đẹp, đẹp sản sinh từ đất chết, nơi tội ác ngự trị - Lời khuyên: Có ý nghĩa sâu sắc, có sức cảm hóa người Vài nét nghệ thuật - Tình truyện độc đáo, đặc sắc - Ngơn ngữ giàu hình ảnh, có tính tạo hình, vừa cổ kính vừa đại - Xây dựng thành công nhân vật Huấn Cao - Con người hội tụ nhiều vẻ đẹp - Sử dụng thành công thủ pháp đối lập, tương phản Ý nghĩa văn bản: - Chữ người tử tù khẳng định tôn vinh chiến thắng ánh sáng, đẹp, thiện THẦY VIỆT GUITARLEAD Page HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD nhân cách cao người đồng thời bộc lộ lòng yêu nước thầm kín nhà văn HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA - Vũ Trọng Phụng Tác giả - Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), sinh Hà Nội, gia đình nghèo - Quê quán: làng Hảo, huyện Mĩ Hào, tỉnh Hưng Yên - Sau tốt nghiệp tiểu học, Vũ Trọng Phụng làm kiếm sống, chẳng việc Từ ơng sống chật vật, bấp bênh nghề viết báo - Từ 1937 – 1938 ông mắc bệnh lao, khơng có điều kiện chạy chữa, sau Hà Nội - Bắt đầu có truyện đăng báo từ năm 1930 Không đầy mười năm viết văn lại có nghiệp sáng tác đồ sộ, mệnh danh “Ơng vua phóng đất Bắc” - Tác phẩm tiêu biểu: Cạm bẫy người (1933), Kĩ nghệ lấy Tây (1934), Cơm thầy cơm cô (1936), Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê (1936)… - Sáng tác ông toát lên niềm căm phẫn mãnh liệt xã hội đen tối thối nát đương thời thể phong cách nghệ thuật độc đáo  Ông nhà văn thực lớn, có đóng góp đáng kể vào phát triển văn xuôi Việt Nam đại Tác phẩm “Số đỏ” - Tiểu thuyết “Số đỏ” đăng “Hà Nội báo” từ số 40 ngày – 10 – 1936 in thành sách lần đầu năm 1938 - Tóm tắt: SGK - Giá trị nội dung nghệ thuật: + Nội dung: Tác phẩm đả kích sâu cay xã hội tư sản thành thị chạy theo lối sống nhố nhăng đồi bại đương thời mà thực chất thối nát phong trào âu hóa, thể thao bọn thống trị khuyến khích Từ dẫn đến lối sống hư hỏng, phi đạo đức + Nghệ thuật:  Sử dụng bút pháp châm biếm sắc sảo  Nghệ thuật trào phúng, đả kích phương diện: chân dung, hành vi, ngôn ngữ, giọng điệu  Tác phẩm đạt trình độ tiểu thuyết già dặn, có bút pháp châm biếm sắc sảo Đoạn trích “Hạnh phúc tang gia”: - Xuất xứ: chương XV thuộc tiểu thuyết “Số đỏ” - Chủ đề: Qua đám tang cụ cố tổ tác giả vạch trần giả dối, bịp bợm, lố lăng, vô đạo đức lớp người coi thượng lưu, trí thức xã hội đương thời - Bố cục: phần: + Phần 1: Từ đầu  cho Tuyết vậy: Tâm trạng thành viên gia đình cụ cố Hồng trước chết cụ cố tổ + Phần 2: cịn lại: Cảnh đám tang Tình trào phúng - Nhan đề kết hợp bi hài khiến người đọc phải ý: Tang gia mà lại hạnh phúc Nhà có người chết mà lại vui vẻ, sung sướng, hạnh phúc  Hạnh phúc gia đình vơ phúc, niềm vui lũ cháu đại bất hiếu - Phản ánh thật mỉa mai, hài hước: cháu đại gia đình thật sung sướng, hạnh phúc cụ cố tổ chết THẦY VIỆT GUITARLEAD Page HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD  Tình trào phúng yếu tồn chương truyện Thái độ đám cháu trước chết cụ Tổ: - Cụ cố Hồng (con trai cả): Sung sướng lần diễn trị già yếu trước đám đông cụ “nhắm nghiền mắt lại để mơ màng ”  Điển hình cho loại người háo danh, sĩ diện hão - Văn Minh (cháu nội): Thích thú chúc thư vào thời hành khơng cịn lí thuyết viển vơng  Hám của, tính tốn, tán tận lương tâm - Vợ Văn Minh (cháu dâu): mừng rỡ dịp lăng xê mốt y phục táo bạo  Cơ hội quảng cáo hàng để kiếm tiền - Cậu Tú Tân (cháu nội): Sướng điên người lên dùng đến máy ảnh mua, hội có để cậu giải trí chứng tỏ tài nghệ chụp ảnh  Thiếu trách nhiệm, vơ văn hóa - Cơ Tuyết (cháu gái): Được dịp mặc y phục ngây thơ  Lẳng lơ, hư hỏng, che đậy xấu xa  Gia đình đại bất hiếu, hám danh lợi mà đánh lương tâm Cảnh đám tang:  Cảnh đám ma đám rước: - Đám ma to chưa thấy đất Hà Thành, có đủ kiệu bát cống, lợn quay lọng, vài ba trăm câu đối… vài ba trăm người đưa đám, tiếng kèn huyên náo tổ chức theo ta, tàu, tây  Khoe sang, khoe giàu cách lố bịch hợm hĩnh - Người đưa đám giả dối, lố bịch… Dân phố hai bên đường đổ xô xem xem lạ  Cảnh hạ huyệt: - Cậu Tú Tân biểu diễn chụp ảnh, Xuân tóc đỏ cầm mũ nghiêm trang cách giả vờ - Cụ cố Hồng ho khạc, mếu máo ngất - Ông Phán mọc sừng oặt người khóc to âm lạ: “Hứt! Hứt! Hứt! ”  Đám tang diễn đại hài kịch nói lên lố lăng, đồi bại xã hội tư sản thượng lưu thời trước cách mạng Quả thực đám ma gương mẫu cho giả dối, hợm hĩnh, háo danh gia đình giàu sang mà bất hiếu, bất nghĩa Giá trị nghệ thuật - Nghệ thuật trào phúng bậc thầy: từ tình trào phúng nhà văn triển khai mâu thuẫn theo nhiều tình khác tạo nên đại hài kịch phong phú biến hoá - Chọn chi tiết đối lập gay gắt tồn vật, người  bật lên tiếng cười - Thủ pháp cường điệu, nói ngược, nói mỉa… sử dụng linh hoạt mang lại hiệu nghệ thuật cao CHÍ PHÈO - Nam Cao PHẦN MỘT: TÁC GIẢ Tiểu sử THẦY VIỆT GUITARLEAD Page HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD - Nam Cao (1917 – 1951) tên khai sinh Trần Hữu Tri Quê làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân, tỉnh Hà Nam - Học hết bậc thành chung, Nam Cao vào Sài Gòn kiếm sống băt đầu sáng tác Sau ba năm, ốm đau ơng phải trở quê, làm ông giáo trường tư, viết văn, làm gia sư - Tham gia hội văn hóa cứu quốc năm 1943, người tận tụy phục vụ cho cách mạng kháng chiến + 1947 tham gia chiến dịch Việt Bắc + 1950, tham gia chiến dịch biên giới + 1951, đường vào công tác vùng địch hậu liên khu III, Nam Cao bị phục kích bị sát hại Cái chết Nam Cao hy sinh vẻ vang nhà văn - chiến sĩ, gương đẹp văn nghệ sĩ Con người - Nam Cao có bề ngồi lạnh lùng, nói có đời sống nội tâm phong phú + Luôn nghiêm khắc thân để thoát khỏi lối sống tầm thường nhỏ hẹp, vươn tới sống cao đẹp + Nam Cao thường hổ thẹn việc làm, ý nghĩ mà ông cảm thấy tầm thường thấp - Ơng có lịng đơn hậu, chan chứa tình thương, đặc biệt có gắn bó sâu nặng với quê hương người nông dân nghèo khổ bị áp khinh miệt xã hội cũ Điều thể rõ qua số tác phẩm tự truyện: Sống mòn, Đời thừa Quan điểm nghệ thuật - Sáng tác để phục vụ sống, phục vụ người Đối với Nam Cao - tác phảm văn chương chân có giá trị tác phẩm chứa đựng tinh thần nhân đạo Nhà văn không nên chạy theo đẹp, thơ mộng mà quay lưng với thực viết điều giả dối Phải vươn tới sống nhân công bằng, phải làm cho người gần người - Lao động nghệ thuật lao động nghiêm túc, nhà văn cần phải khám phá tìm hiểu, đào sâu, theo lối riêng, phải thể tinh thần sáng tạo, không rập khn, cẩu thả Nhà văn phải có lương tâm, có nhân cách xứng đáng với nghề nghiệp Các đề tài chính: Chủ yếu tập trung vào hai đề tài: a Người trí thức nghèo: - Nhân vật chính: Nhà văn nghèo, viên chức, giáo khổ trường tư Họ mang hoài bão đẹp, khát khao phát triển nhân cách, đóng góp cho XH, khẳng định trước đời Nhưng họ gặp XH bất cơng, sống đói nghèo ghì sát đất, mộng ước tan tành, họ bị vùi dập phũ phàng - Giá trị bật đề tài này: + Phản ánh chân thật thực trạng buồn thảm, cực trí thức tiểu tư sản nghèo + Phác họa tranh đen tối XHVN trước CM + Thơng qua bi kịch tinh thần người trí thức tiểu tư sản, Nam Cao kết tội XH vô nhân đạo đẩy người vào tình trạng sống mịn b Người nơng dân nghèo: - Nhân vật chính: NC lấy nguyên mẫu từ người quen biết, thân thuộc làng Đại Hồng lam lũ: Lão Hạc, dì Hảo, Chí Phèo… - Nét bật đề tài này: + Phản ánh chân thực sống tối tăm, cực nhục người nông dân, người thấp cổ bé họng, người bị áp nặng nề với bất công nông thôn VN trước CM THẦY VIỆT GUITARLEAD Page HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD + Phát sâu sắc XH tàn bạo hủy diệt thể xác lẫn tâm hồn người nông thôn lương thiện, đẩy họ vào sống khơng lối + Với bút thực nghiêm ngặt, Nam Cao không ngần ngại thói hư tật xấu người nơng dân Tất chứng tỏ chiều sâu thực nhân đạo Nam Cao Phong cách nghệ thuật - Có biệt tài diễn tả, phân tích độc đáo tâm lý nhân vật - Tạo đoạn đối thoại, độc thoại nội tâm sinh động, chân thật - Phá vỡ lối kết cấu theo trình tự thời gian truyền thống - Từ việc nhỏ nhặt hàng ngày, nêu triết lý sâu sắc - Có giọng điệu riêng: tự lạnh lùng đến trữ tình sơi PHẦN 2: TÁC PHẨM Xuất xứ: Ra đời năm 1941,tiêu biểu cho sáng tác Nam Cao đề tài người nông thôn, kiệt tác văn xuôi Việt Nam đại Nhan đề: - Cái lò gạch cũ: luẩn quẩn, bế tắc, biểu tượng xuất tất yếu tượng Chí Phèo, gắn liền với chủ đề tác phẩm - Đơi lứa xứng đơi: nhấn mạnh mối tình Chí Phèo - Thị Nở, cách đặt tên tạo tò mò phù hợp với thị hiếu lớp cơng chúng - Chí Phèo: nhấn mạnh nhân vật Chí Phèo  Cơ sở truyện: “Chí Phèo” chuyện người thật, việc thật làng Đại Hồng, q tác giả Hình ảnh làng Vũ Đại: - Tồn truyện Chí Phèo diễn làng Vũ Đại Đây khơng gian nghệ thuật tác phẩm - Làng dân “không hai nghìn, xa phủ, xa tỉnh” nằm “quần ngư tranh thực” - Có tơn ti trật tự thật nghiêm ngặt: cao cụ tiên Bá Kiến “bốn đời làm tổng lí”, uy nghiêng trời đến đám cường hào, chúng kết thành bè cánh, cánh kết thành bè đảng xung quanh người Sau người nông dân thấp cổ bé họng suốt đời bị đè nén, áp - Mâu thuẫn giai cấp gay gắt, âm thầm mà liệt, khơng khí tăm tối, ngột ngạt  Hình ảnh thu nhỏ nông thôn Việt Nam trước cách mạng Nhân vật Bá Kiến - Bốn đời làm tổng lí “Uy nghiêng trời” - Diện mạo bên ngoài: tiếng quát “rất sang”, “cái cười Tào Tháo”, giọng nói “ngọt nhạt”  nét khiến người đọc khó quên - Là người có nhiều kinh nghiệm việc dùng người, trị dân với nhiều thủ đoạn tinh vi: + Mềm nắn rắn buông + Thứ sợ anh hùng, thứ hai sợ kẻ cố liều thân + Bám thằng có tóc, bám thằng trọc đầu + Một người khôn ngoan bóp đến nửa chừng, ngấm ngầm đẩy xuống sơng, lại dắt lên để đền ơn + Dùng thằng đầu bò để trị thằng đầu bị + Thu dụng thằng bạt mạng khơng sợ chết, không sợ tù, cần cho dăm hào uống rượu, sai tác hại anh khơng nghe THẦY VIỆT GUITARLEAD Page HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD - Nhân vật độc thoại phơi suy nghĩ, tính tốn thuộc phương châm sách âm mưu thâm độc việc đàn áp thống trị nhân dân lão cường hào cáo già khơn róc đời - Bản chất gian hùng thể đầy đủ cách đối xử với Chí Phèo - Là lão già háo sắc ghen tuông đến thảm hại  Bá Kiến tiêu biểu cho giai cấp thống trị: có quyền lực, gian hùng, nham hiểm Hình tượng nhân vật Chí Phèo a Chí Phèo lương thiện - Hồn cảnh xuất thân: khơng cha, khơng mẹ, không nhà, không cửa, không tấc đất cắm dùi, hết nhà đến nhà khác Cày thuê cuốc mướn để kiếm sống - Bản chất hiền lành thật - Từng mơ ước: nhà nho nhỏ - Năm 20 tuổi: cho nhà Bá Kiến Bị bà ba Bá Kiến gọi lên đấm lưng, bóp chân xoa bụng Chí thấy nhục yêu đương  biết phân biệt tình yêu chân thói dâm dục xấu xa  20 năm đầu đời Chí Phèo anh canh điền hiền lành, chất phác, có lịng tự trọng ghen tng Bá Kiến đẩy anh canh điền hiền lành chất phác vào nhà tù b Chí Phèo lưu manh: Sau biệt 7, năm Chí Phèo trở trơng khác hẳn: - Nhân hình: Đầu trọc lóc, mặt cơn, cạo trắng hớn, ngực đầy nét chạm trổ - Nhân tính: Uống rượu, say sưa, đập phá  Chí Phèo bị vùi dập thể xác lẫn linh hồn, nhà tù thực dân tiếp tay lão cường hào thâm độc giết chết phần người trơng người Chí + Tiếng chửi: Chửi trời  Đời  làng Vũ Đại  không chửi với  người sinh  Nỗi thống khổ tâm hồn, khắc khoải đau đớn, nỗi khao khát giao tiếp, người đón nhận + Hành động: Đập phá, rạch mặt ăn vạ, kêu làng kêu xóm, phá cảnh yên vui dân làng Hắn hành động lúc say, đời say dài triền miên  u mê tâm tối tâm hồn  Trở thành quỷ làng Vũ Đại: khơng cịn khn mặt người, bán linh hồn cho quỷ  Hiện tượng bi thảm phổ biến có tính qui luật xã hội đương thời Nhà văn nêu vấn đề số phận tăm tối người nông dân: bị tàn phá tâm hồn, bị huỷ diệt nhân tính  Giá trị thực sâu sắc c Chí Phèo với khát vọng làm người lương thiện  Cuộc gặp gỡ Chí Phèo Thị Nở  Tâm trạng nhiều biến đổi: + Cảm nhận sống xung quanh mình: Ánh nắng, tiếng chim, tiếng cười nói + Cảm nhận thân: già, độc, ốm đau + Cảm nhận tình người: Bát cháo hành - Tình yêu thương mộc mạc chân thành người đàn bà xấu xí khơi dậy chất tốt đẹp lương thiện Chí Phèo - Lần Chí Phèo nhận hữu mình, nhận tình trạng bế tắc thân phận - Khi thấy Thị Nở bưng bát cháo hành đến “Rất ngạc nhiên” xúc động THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 10 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD - Hắn thấy thèm lương thiện, muốn làm hoà với người biết bao…  Bản chất người Chí Phèo trở  Thất vọng đau đớn: - Bị Thị Nở cự tuyệt - Định kiến xã hội qua lời nói bà cô  lời phát ngôn, lời khước từ xã hội  cảm nhận thân phận thay đổi, ý thức hoàn cảnh bi đát số phận  Phẫn uât, tuyệt vọng: - Uống rượu, uống tỉnh - Khóc rưng rức  ý thức nỗi đau thân phận - Chí Phèo đến nhà Bá Kiến, giết chết Bá Kiến sau cịn cách tự sát  ý thức trở Chí Phèo khơng lòng trở lại sống thú vật trước Chí Phèo chết ngưỡng cửa trở sống  Tình trạng xung đột giai cấp nơng thơn gay gắt khơng xoa dịu dược  Bi kịch bị cự tuyệt, không làm người lương thiện: Giá trị nhân đạo  Hình ảnh lị gạch cũ ám ảnh bế tắc Nét đặc sắc nghệ thuật - Cách xây dựng nhân vật điển hình, vừa có cá tính, vừa có nét chung - Sở trường miêu tả phân tích diễn biến tâm lí nhân vật - Ngôn ngữ tự nhiên, sống động, mộc mạc giàu tính triết lý Ngơn ngữ kể chuyện vừa ngôn ngữ tác giả vừa ngôn ngữ nhân vật - Kết cấu linh hoạt, sáng tạo, dựng truyện không theo trật tự thời gian Chủ đề: - Tác phẩm lên án xã hội thực dân nửa phong kiến hủy hoại, tàn phá tâm hồn người, đồng thời thể khát vọng sống, làm người nạn nhân xã hội VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI - Nguyễn Huy Tưởng Tác giả: Nguyễn Huy Tưởng (1912 - 1960) - Quê quán: làng Dục Tú, huyện Từ Sơn, Bắc Ninh, thuộc xã Dục Tú huyện Đơng Anh, Hà Nội - Hồn cảnh xuất thân: gia đình nhà nho - Cuộc đời: SGK - Năm 1996 nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Sáng tác - Tác phẩm chính: SGK - Có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử có đóng góp bật thể loại tiểu thuyết kịch - Văn phong giản dị, sáng, đôn hậu, thâm trầm, sâu sắc Những mâu thuẫn xung đột - Mâu thuẫn nhân dân lao động khốn khổ lầm than với bọn hôn quân bạo chúa phe cánh chúng sống xa hoa truỵ lạc Mâu thuẫn vốn có từ trước, đến Lê Tương Dực bắt Vũ Như Tơ xây Cửu trùng đài biến thành xung đột căng thẳng, gay gắt - Mâu thuẫn thứ hai: Mâu thuẫn quan niệm nghệ thuật cao siêu, tuý muôn đời lợi ích trực tiếp, thiết thực nhân dân Tính cách diễn biến tâm trạng Vũ Tô THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 11 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD - Vũ Như Tô kiến trúc sư thiên tài, thân cho niềm khát khao say mê sáng tạo đẹp: Một thiên tài “ngàn năm chưa dễ có một”, “chỉ vẩy bút chim hoa lên” “sai khiến gạch đá viên tướng cầm quân, xây dựng lâu đài cao cả, vờn mây mà khơng tính sai viên gạch nhỏ” - Là nghệ sĩ có nhân cách lớn, có hồi bão lớn, có lí tưởng nghệ thuật cao Mặc dù bị Lê Tương Dực doạ giết Vũ Tô kiên từ chối xây Cửu trùng đài Ơng khơng phải người hám lợi (Khi vua ban thưởng lụa là, vàng bạc ông đem chia hết cho thợ) Lí tưởng, ước mơ xây tồ đài cao cả, nguy nga, tráng lệ thật đẹp đẽ chân lại cao siêu, t hồn tồn li khỏi hoàn cảnh lịch sử xã hội đất nước, xa rời đời sống nhân dân - Tâm trạng bi kịch đầy căng thẳng ông: xây Cửu trùng đài hay sai? có cơng hay có tội?  Vũ Như Tô nhân vật bi kịch mang khơng say mê khát vọng lớn lao mà làm lạc suy nghĩ hành động Khi ông Đan Thiềm bị bắt, Cửu trùng đài bị đập phá, thiêu huỷ ơng bừng tỉnh đau đớn, kinh hoàng Nhân vật Đan Thiềm - Là người đam mê tài, tài sáng tạo đẹp - “Bệnh Đan Thiềm” mê đắm tài hoa siêu việt người sáng tạo nghệ thuật, sáng tạo đẹp - Vì đam mê tài mà nàng ln khích lệ Vũ Như Tơ xây cửu trùng đài, sẵn sàng quên để bảo vệ tài - Là người tỉnh táo trường hợp Biết đài lớn khơng thành, tâm trí nàng cịn tập trung bảo vệ tính mạng cho Vũ Như Tô, nàng khẩn khoản khuyên Vũ Như Tô trốn không  Kẻ tri âm, liên tài chết, sẵn sàng chết đài cao, tài lớn, người tri âm  Diễn biến tâm trạng hai nhân vật thể tính bi kịch người, xem đồng bệnh họ, góp phần khơi sâu chủ đề tác phẩm Chứng đồng bệnh Đan Thiềm Vũ Như Tô đồng điệu mộng ước, đồng điệu nỗi đau, xuất phát từ ý thức sâu xa bi kịch tài sắc THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 12 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD KIẾN THỨC CƠ BẢN LỚP 11 - HỌC KÌ II HẦU TRỜI - Tản Đà Tác giả - Tản Đà (1889 – 1939) tên khai sinh Nguyễn Khắc Hiếu Quê làng Khê Thượng, Bất Bạt, Sơn Tây (nay thuộc Ba Vì, Hà Nội) - Xuất thân gia đình có truyền thống Nho học, có học hành khơng đỗ đạt - Viết văn, làm thơ từ sớm, lấy nghề để kiếm sống - Cá tính phóng khống táo bạo, thể cá nhân độc đáo.Chịu nhiều lận đận giữ cốt cách nhà nho phẩm chất - Thơ văn ông xem gạch nối văn học trung đại đại  Là bút tiêu biểu VHVN giai đoạn giao thời  Các tác phẩm chính: SGK Bài thơ "Hầu trời" a Xuất xứ: Được in tập Còn chơi, xuất lần đầu năm 1921 b Bố cục: phần: - Phần I: Câu - 20: Lí lên hầu Trời - Phần II: Câu 21 - 98: Cảnh hầu Trời - Phần III: Câu 99 - 114: Cảnh hạ giới c Tóm tắt câu chuyện hầu trời: - Bài thơ có cấu tứ câu chuyện nhỏ Đó chuyện thi sĩ Nguyễn Khắc Hiếu, tức Tản Đà lên hầu Trời, đọc thơ cho Trời chư tiên nghe.Trời chư tiên tắc khen hay hỏi chuyện Tác giả đem chi tiết thực thơ chuyện đời mình, đặc biệt cảnh nghèo khó người sáng tác văn chương hạ giới kể cho Trời nghe Trời cảm động, thấu hiểu tình cảnh, nỗi lòng thi sĩ Cách vào đề thơ: - Khổ thơ mở đầu gồm câu có tác dụng gây nghi vấn, gợi tò mò: Chuyện mộng mơ, bịa đặt “chẳng biết có hay không", dường lại thật - Điệp từ “thật”: lần/2 câu - Câu cảm thán, ngắt nhịp 2/2/3: khẳng định chắn, củng cố niềm tin, gây ấn tượng chuyện có thật hồn tồn  Lối vào đề có sức hấp dẫn, gây ấn tượng mạnh mẽ, gợi trí tị mị, độc đáo có duyên Cảnh đọc thơ cho Trời chư tiên nghe  Thái độ tác giả đọc thơ: - Cao hứng: Đương đắc ý, đọc thơ ran mây - Tự đắc, tự khen: Văn giàu thay, lại lối  Thái độ trời chư tiên nghe thơ: - Mỗi tiên nữ phản ứng khác Tâm, Cơ, Hằng Nga, Chức Nữ, Song Thành, Tiểu Ngọc: ao ước tranh dặn  phản ứng chung: xúc động; tán thưởng hâm mộ: vỗ tay… - Thái độ Trời: + Đánh giá cao THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 13 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD + Không tiếc lời tán dương: Văn thật tuyệt; Văn trần có ít; Nhời văn chuốt đẹp băng; Khí văn hùng mạnh mây chuyển; Êm gió thoảng, tinh sương; Đẫm mưa sa, lạnh tuyết…  Câu chuyện hư cấu, tưởng tượng kể cách chân thực y chuyện có thật giúp cho người đọc cảm nhận rõ ràng tâm hồn thi sĩ Tản Đà  Tâm hồn thi sĩ Tản Đà: - Ý thức rõ tài năng, tự giới thiệu cụ thể mình: tên họ, quê hương, quán, đất nước, châu lục - Táo bạo, đường hoàng bộc lộ ngã “cái tơi” - Tìm lên đến tận Trời để khẳng định tài trước Ngọc Hồng Thượng đế chư tiên, thể “ngông” tâm hồn thi sĩ  Niềm khát khao chân thành tâm hồn thi sĩ không bị kiềm chế biểu cách thoải mái, phóng túng  Tình “Hầu Trời” cho nhà thơ hội tuyệt vời để phơ bày cách sảng khối tài thân - Thực tế phũ phàng: Văn chương hạ giới rẻ bèo, thân phận nhà văn bị rẻ rúng - Ý thức thân phận: thi sĩ không tìm tri kỷ, tri âm, phải lên đến Trời thoả nguyện  Đoạn thơ đối thoại với Trời: Giọng thơ hào hứng, lai láng tràn trề: - Nhiệm vụ mà Trời giao cho nhà thơ: thiên lương nhân loại: sứ mệnh, thiên chức cao - Tự nguyện ghé vai vào gánh vác trách nhiệm lớn lao: tự tin vào tái năng, phẩm chất mình, ý thức trách nhiệm vai trò cá nhân xã hội - Bày tỏ thực trạng sống mình: nghèo khó, quẫn (Tản Đà cịn nhiều thơ khác nói tình cảnh mình: Cảnh vui nhà nghèo, )  Đây thực tế đời sống lớp văn nghệ sĩ nói chung thời giờ: Tản Đà, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Xuân Diệu (Nỗi đời cực ) Bức tranh chân thực cảm động đời sống tầng lớp văn nghệ sĩ đương thời Đặc sắc nghệ thuật: Bài thơ có nhiều yếu tố nghệ thuật mẻ: - Thể thơ thất ngôn trường thiên tự do, khơng bị trói buộc khn mẫu - Ngơn ngữ thơ: tính cách điệu, ước lệ mà gần với tiếng nói đời thường - Giọng thơ: tự hóm hỉnh, có dun, lơi - Biểu cảm xúc: phóng túng, tự do, khơng bị gị ép - Tác giả diện thơ với tư cách người kể chuyện, đồng thời nhân vật (Tác giả tưởng tượng, hư cấu nên câu chuyện muốn đưa thơ trữ tình dần sứ mênh “thi dĩ ngơn chí” thơ xưa)  Những dấu hiệu đổi thơ ca Việt Nam theo hướng đại hóa Đó lý khiến Tản Đà đánh giá “dấu gạch nối hai thời đại thi ca” (Hoài Thanh) Kết luận: Bài thơ có nhiều yếu tố cách tân: - Cảm xúc mẻ, phóng túng - Cách thể vượt khỏi quy phạm - Khẳng định ngã, “cái tôi” phóng túng, tự ý thức tài năng, gía trị đích thực đời - Thể cá tính “ngơng” thi sĩ Tản Đà THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 14 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD  Tản Đà tìm hướng đắn để khẳng định lúc thơ phú nhà Nho dần tới dấu chấm hết VỘI VÀNG - Xuân Diệu 1.Tác giả: - Xuân Diệu (1916 - 1985) cịn có bút danh Trảo Nha, tên khai sinh Ngô Xuân Diệu - Quê cha làng Trảo Nha, Can Lộc, Hà Tĩnh Quê mẹ huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định Xuân Diệu lớp lên Quy Nhơn - Sau tốt nghiệp tú tài, ông dạy học làm viên chức Mĩ Tho, sau Hà Nội sống nghề viết văn - Là nhà thơ “mới nhà thơ mới” (Hồi Thanh) - Là nhà thơ tình u, mùa xuân tuổi trẻ với giọng thơ sôi nổi, đắm say, yêu đời thắm thiết - Là bút có sức sáng tạo mãnh liệt, dồi dào, bền bỉ, có đóng góp lớn nhiều lĩnh vực văn học Việt Nam đại  Xuân Diệu nhà thơ lớn, nghệ sĩ lớn, nhà văn hoá lớn dân tộc Sự nghiệp - Xuân Diệu để lại nghiệp văn học lớn, tiêu biểu tập thơ: + Thơ thơ (1938) + Gửi hương cho gió (1945) + Riêng chung (1960) + Mũi Cà Mau - Cầm tay (1962) - Các tập văn xuôi: Phấn thông vàng, Trường ca… Bài thơ "Vội vàng" a Xuất xứ: Là thơ tiêu biểu Xuân Diệu trước cách mạng tháng Tám, in tập “Thơ thơ” - xuất năm 1938 b Bố cục: phần: - 13 câu đầu: Tình yêu sống trần tha thiết + câu đầu: Ước muốn nhà thơ trước sống + câu tiếp: Cảm nhận thiên đường mặt đất - 16 câu tiếp theo: Nỗi băn khoăn ngắn ngủi kiếp người trước quy luật tạo hố - Cịn lại: Lời giục giã cuống quýt, vội vàng để tận hưởng giây phút tuổi xuân Tình yêu sống trần tha thiết nhà thơ a Ước muốn nhà thơ trước sống: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay - Điệp ngữ: Tôi muốn  Cái cá nhân bộc lộ cách trực tiếp tự tin - Hai ước muốn vơ lí táo bạo: "tắt nắng", "buộc gió"  Mục đích: giữ lại sắc màu, mùi hương  Tuy nhiên, ước muốn mục đích thực Nó xuất phát từ tâm lý: sợ thời gian trơi THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 15 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD  Muốn níu kéo thời gian, muốn giữ niềm vui muốn mãi tận hưởng sắc màu hương vị sống b Cảm nhận thiên đường mặt đất: - Cuộc sống qua cảm nhận nhà thơ lên loạt hình ảnh: "Của ong bướm… hồi xn" - Câu thơ kéo dài (từ chữ sang chữ)  Để dễ dàng vẽ nên tranh sống thiên đường mặt đất - Nhịp thơ nhanh, kết hợp với điệp ngữ “này đây”  Như vừa giới thiệu, vừa mời gọi người quan sát thưởng thức vẻ đẹp sống - Những hình ảnh đẹp, tươi non, trẻ trung thiên nhiên: Ong bướm, hoa, đồng nội xanh rì, lá, cành tơ phơ phất, yến anh, ánh sáng chớp hàng mi… Cảnh thật sống quen thuộc hàng ngày qua cảm xúc mẻ, nồng nàn nhà thơ trở thành cảnh vật sống tươi đẹp, rộn ràng chốn thần tiên - Cảnh vật "tuần tháng mật, khúc tình si"  Cuộc sống nhà thơ gợi tả hình dung tâm trạng người yêu: đắm say, si mê tràn trề hạnh phúc - Đặc biệt câu thơ: “Tháng giêng ngon cặp môi gần”  Cách so sánh mẻ độc đáo: dùng hình ảnh cụ thể thể (cặp môi gần) mà sánh với đơn vị thời gian trừu tượng (tháng giêng ngon), gợi liên tưởng tình u lứa đơi, hạnh phúc tuổi trẻ (phù hợp với tháng giêng - tháng mùa xuân)  Tóm lại, đoạn thơ chuỗi tiếng reo vui hồn nhiên, hân hoan nhà thơ lạc vào khu vườn xuân đầy cảnh sắc Qua đó, đoạn thơ thể tình u sống thiết tha, mãnh liệt với tâm hồn tràn trề nhựa sống nhà thơ  Lôgic mạch thơ: lí ước muốn kì lạ bốn câu thơ đầu  Chính sống thiên đường lưu giữ nên phải cố níu kéo, dù vơ vọng - "Tơi sung sướng Nhưng vội vàng nửa Tôi không chờ nắng hạ hoài xuân"  Cách ngắt câu lạ, thể sinh động hai trạng thái cảm xúc nhà thơ: Niềm vui chốc tan biến trước thực phũ phàng Quan niệm thời gian, tuổi trẻ tình yêu "Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua Xuân non, nghĩa xuân già Mà xuân hết, nghĩa mất." - Các câu thơ đối xứng  thời gian tuyến tính, khơng trở lại  tuổi trẻ, tình u, sống người không tồn - Điệp ngữ "nghĩa là" kết hợp với giọng thơ chì chiết  tạo thành lời giải thích để khẳng đinh qui luật nghiệt ngã thời gian "Lòng rộng… tiếc đất trời" - Nghệ thuật đối lập: Lịng tơi rộng  lượng trời chật Tuổi trẻ chẳng hai lần  xn tuần hồn Chẳng cịn tơi  cịn trời đất  Sự đối kháng thiên nhiên người: nhấn mạnh quan niệm mẻ (tuổi trẻ, mùa xuân, đời người hạn hẹp, đến lần trôi qua nhanh) - Gịong thơ: tranh luận chứa đầy cảm xúc hờn dỗi, ngậm ngùi trước qui luật nghiệt ngã thời gian THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 16 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD  Tâm trạng bất lực thi nhân ý thức hữu hạn đời "Mùi tháng năm…than thầm tiễn biệt" - Sự chuyển đổi cảm giác (mùi tháng năm) trừu tượng hố cảm giác (vị chia phơi)  Cảm nhận thời gian Xuân Diệu cảm nhận mát hụt hẫng "Con gió xinh… sửa"  Các từ: bay đi, đứt tiếng reo thi, phai tàn: vật tự nhiên ngậm ngùi tiễn biệt phần đời nó, tạo nên phai tàn cá thể  Tâm trạng hoài nghi, hụt hẫng nhà thơ tuổi xuân qua mau mà đời người giới hạn Lời giục giã sống vội vàng nhà thơ "Ta muốn ôm… cắn vào ngươi" - Điệp ngữ “Ta muốn”  Chuyển từ cá nhân sang ta mang ý nghĩa tình cảm chung, có tính phổ qt (khơng nhà thơ mà tất người) - Các động từ mạnh kết hợp với nghệ thuật tăng tiến (ôm, riết, say, thâu, hôn, cắn) chuỗi câu lặp lại  Tình cảm ngày mãnh liệt, cuồng nhiệt chủ thể trữ tình - Hàng loạt hình ảnh thơ tươi mới, đầy sức sống: sống mơn mởn; mây đưa, gió lượn; cánh bướm – tình u; hôn nhiều; non nước, cỏ cây…  sống vội vàng, sức tận hưởng tuổi trẻ, mùa xuân, tình yêu, mà đời ban tặng thật - Câu thơ cuối đỉnh điểm cảm xúc: “Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi”  Sự kết hợp trừu tượng, cao (xuân hồng) với cụ thể, tầm thường: đem lại bất ngờ, sáng tạo, thú vị TRÀNG GIANG - Huy Cận Tác giả - Huy Cận (1919 - 2005) tên khai sinh Cù Huy Cận Quê Hương Sơn, Hà Tĩnh - Thủa nhỏ học quê, vào Huế học hết trung học Năm 1939, ông Hà Nội học Trường Cao đẳng Canh nông - Trước Cách mạng tháng Tám: nhà thơ tiêu biểu với hồn thơ cô đơn, ảo nảo vào bậc Tác phẩm: Lửa thiêng, Kinh cầu tự, Vũ trụ ca… - Sau Cách mạng tháng Tám: ông trở thành nhà thơ cách mạng, thơ ông dạt niềm vui sống Tác phẩm: Trời ngày lại sáng, Đất nở hoa, Bài thơ đời… - Thơ Huy Cận hàm súc, giàu chất suy tưởng, triết lí Bài thơ "Tràng giang" - In “Lửa thiêng” (1940) - Được gợi cảm hứng từ buổi chiều thu năm 1939, nhà thơ đứng bờ nam bến Chèm sơng Hồng nhìn cảnh dịng sơng mênh mang sóng nước Nhan đề lời đề từ - Nhan đề "Tràng giang": từ Hán Việt mang sắc thái cổ kính trang nhã có nghĩa sơng dài, "Tràng giang" ≠ "Trường giang" dù chung nghĩa, gợi lên liên tưởng sơng có tự ngàn xưa, hai vần "ang" góp phần tạo nên dư âm vang xa trầm buồn, gợi hình ảnh sơng dài rộng  khơi gợi cảm xúc ấn tượng nỗi buồn triền miên kéo dài - Lời đề từ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài”: câu thơ thâu tóm xác, đầy đủ tình bâng khng thương nhớ cảnh trời rộng sông dài, định hướng cảm xúc chủ đạo thơ Cảnh sông nước mênh mông (Khổ 1) THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 17 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD "Sóng gơn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song" - Hình ảnh "sóng gợn" + từ láy "điệp điệp"  vịng sóng liên tiếp nối nhau, xô đuổi đến tận chân trời - Cụm từ "buồn điệp điệp" gợi nỗi buồn triền miên không dứt lịng người - Hình ảnh "Con thuyền xi mái" gợi trơi nổi, phó mặc "Thuyền nước lại, sầu trăm ngả" - Nhịp ngắt 2/2/3 với hai hình ảnh "thuyền về/nước lại" vận động trái chiều  diễn tả trạng thái chia li, tan tác, để lại mối sầu trăm ngả lan toả khắp đất trời "Củi cành khơ lạc dịng" - Hình ảnh thơ mộc mạc, giản dị giàu sức biểu  Một cành củi khô bập bềnh vô định sóng nước tràng giang gợi nên cảm giác nhỏ bé, lạc loài  Biểu tượng cho kiếp người nhỏ bé, bơ vơ trước vô thuỷ vô chung vũ trụ  Khổ thơ mang vẻ đẹp vừa cổ điển, vừa đại: - Vẻ đẹp cổ điển: hình ảnh thơ, cấu trúc đăng đối câu thơ: + buồn điệp điệp/nước song song (BTT/TBB) + thuyền về/nước lại (BB/TT) + sầu trăm ngả/lạc dịng (BBT/TTB) - Hiện đại hình ảnh thực đến chi tiết: "củi cành khô…"  Bức tranh sông nước tràng giang mênh mông bát ngát, cảnh vật chia lìa, tan tác, nhỏ nhoi, thấm đượm nỗi buồn mênh mang lòng người Không gian vũ trụ bao la nỗi sầu vô tận (Khổ 2) "Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều." - Không gian "cồn nhỏ" hoang sơ, vắng lặng (lơ thơ, đìu hiu) - Chữ "đìu hiu" Huy Cận học câu thơ Đồn Thị Điểm: "Non Kì lạnh lẽo trăng treo Bến Phì gió thổi đìu hiu gị" (Chinh phụ ngâm) - Từ "đâu" có hai cách hiểu: + đâu có (khơng có) + (vọng lại)  Không gian vắng lặng, cô tịch, âm sống người xa vắng, mơ hồ "Nắng xuống trời lên sâu chót vót Sơng dài trời rộng, bến cô liêu" - Không gian mở theo nhiều chiều khác nhau: + Cao (trời lên) + Dài (sông dài) + Rộng (trời rộng) - “Sâu chót vót”: cách biểu đạt mẻ: + “sâu”: gợi ấn tượng thăm thẳm, hun hút đến khơng + “chót vót” khắc hoạ chiều cao dường vơ tận  Không gian đẩy tới vô biên THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 18 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD  Cảnh vật khiến người trở nên bé nhỏ, có phần bị rợn ngợp trước vũ trụ rộng lớn khơng thể khơng cảm thấy "lạc lồi mênh mông đất trời, xa vắng thời gian" (Hồi Thanh) Tâm trạng đơn lạc lõng người trước trời đất bao la (Khổ 3) "Bèo dạt đâu, hàng nối hàng; Mênh mơng khơng chuyến đị ngang Khơng cầu gợi chút niềm thân mật, Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng" - Hình ảnh "bèo dạt đâu hàng nối hàng" lần tô đậm lênh đênh, phiêu bạt vô định khổ thơ đầu - Một loạt phủ định: "khơng chuyến đị ngang", "khơng cầu"  Khơng có giao hồ, sống thân mật, ấm cúng người với người  Cái cô đơn, trống vắng, khát khao dấu hiệu sống, khát khao đồng cảm, hoà hợp người Nỗi sầu vô định (Khổ 4) "Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa Lịng q dợn dợn vời nước, Khơng khói hồng nhớ nhà."  Khổ thơ hài hoà chất cổ điển đại "Lớp lớp mây cao đùn núi bạc"  Những đám mây trắng hết lớp đến lớp khác búp trắng nở trời thu, ánh nắng chiều phản chiếu lấp lánh núi bạc - Nhà thơ học chữ "đùn" dịch "Thu hứng" Đỗ Phủ: "Lưng trời sóng dợn lịng sơng thẳm Mặt đất mây đùn cửa ải xa"  Bức tranh thiên nhiên kì vĩ, tráng lệ "Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa." - Trên trời bao la, xuất cánh chim bé nhỏ chao nghiêng không chịu sức nặng bóng chiều  Nghệ thuật đối lập: Bầu trời bao la, hùng vĩ  Cánh chim nhỏ bé, đơn độc  Nhấn mạnh nỗi đơn lịng người "Lịng q dợn dợn vời nước, Khơng khói hồng hôn nhớ nhà."  Gợi nhớ đến thơ Thôi Hiệu đời Đường: "Nhật mộ hương quan hà xứ thị Yên ba giang thượng sử nhân sầu" (“Quê hương khuất bóng hồng Trên sơng khói sóng cho buồn lịng ai!”) (Hồng Hạc lâu) - Thơi Hiệu nhìn khói sóng mà nhớ q, cịn Huy Cận khơng cần có khói sóng, tức khơng có gợi nhớ, mà lịng "dợn dợn" nỗi nhớ nhà  Nỗi buồn nhớ quê hương da diết, sâu sắc nhà thơ THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 19 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD  Nỗi buồn hệ niên, trí thức năm tháng nước, phải sống cảnh ngột ngạt, bế tắc chế độ thuộc địa Nội dung - Bài thơ thấm đậm nỗi sầu cô đơn trước thiên nhiên mênh mơng, hiu quạnh Ẩn sau niềm khát khao hoà hợp người với người tình cảm u nước thầm kín mà thiết tha Nói Xuân Diệu, “Tràng giang” thơ “ca hát non sơng đất nước, dọn đường cho lòng yêu giang sơn Tổ quốc” Nghệ thuật - Có kết hợp yếu tố cổ điển đại: thể thơ thất ngơn, hệ thống hình ảnh ước lệ, ý vị thơ Đường hình ảnh quen thuộc, gần gũi, phảng phất cảnh vật sông nước đất nước Việt Nam ĐÂY THÔN VĨ DẠ - Hàn Mặc Tử Tác giả - Hàn Mặc Tử (1912 – 1940) tên thật Nguyễn Trọng Trí Sinh Quảng Bình gia đình cơng giáo nghèo - Hàn Mặc Tử học Huế, làm cho Sở Đạc điền Bình Định, làm báo Sài Gịn… - Ơng Quy Nhơn bị bệnh phong - Ơng làm thơ năm 14, 15 tuổi, có bút danh là: Minh Duệ Thị, Phong Trần, Lệ Thanh… 1936 lấy bút danh Hàn Mặc Tử - Ông hồn thơ mãnh liệt, hồn thơ chứa đựng mâu thuẫn với thể xác mà ông mang - Nỗi đớn đau bệnh tật khát vọng sống làm hồn thơ Hàn Mặc Tử có hai trạng thái đối cực: điên loạn, hồn nhiên sáng - Tác phẩm tiêu biểu: + Các tập thơ: Gái quê, Thơ điên… + Kịch thơ: Quần Tiên Hội, Cẩm Châu Duyên… Bài thơ "Đây thôn Vĩ Dạ" - Hoàn cảnh sáng tác: Viết năm 1938 in tập Thơ Điên (Đau Thuơng) Cảm hứng khơi gợi từ bưu ảnh Hoàng Cúc gửi tặng - Chủ đề: Bài thơ ca ngợi vẻ đẹp thôn Vĩ Dạ, đồng thời bộc lộ niềm khát khao hạnh phúc tình yêu đớn đau tuyệt vọng thi nhân Khổ 1: Bức tranh thiên nhiên người thôn Vĩ Sao anh không chơi thôn Vĩ? - Câu hỏi tu từ: gợi cảm giác trách móc nhẹ nhàng lời mời gọi tha thiết cô gái thôn Vĩ với nhà thơ tác giả tự hỏi mình, nhằm tạo cớ gợi nhớ thôn Vĩ - Từ "về chơi" (khác thăm) mang sắc thái thân mật, tự nhiên, chân tình - Khu vườn Vĩ Dạ tươi xanh, sáng ánh bình minh: + "nắng hàng cau": Nắng mai chiếu lên tàu cau đẫm sương đêm  trẻo, khiết + "mướt quá": vẻ mượt mà giàu sức sống + "xanh ngọc": biện pháp so sánh  xanh tươi non tơ, mơn mởn - Con người Vĩ Dạ phúc hậu, kín đáo: "Lá trúc che ngang mặt chữ điền"  khn mặt vừa tú, hiền hịa vừa dịu dàng, e ấp, kín đáo ẩn sau trúc mảnh mai  Với lời thơ nhẹ nhàng, hình ảnh tươi tắn, tác giả khắc họa rõ nét tranh thiên nhiên THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 20 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD thôn Vĩ tươi đẹp, người xứ Huế đơn hậu, hiền hịa Khổ 2: Bức tranh sơng nước, mây trời Gió theo lối gió, mây đường mây Dịng nước buồn thiu, hoa bắp lay  Cách ngắt nhịp 4/3 gợi chia lìa xa cách hờ hững - Dịng nước buồn thiu hoa bắp lay: tăng thêm khơng khí đìu hiu, ảm đạm  Hình ảnh nhân hóa đẹp thật lạnh lẽo, dường phảng phất tâm trạng u buồn, cô đơn nhà thơ trước thờ ơ, xa cách đời "Thuyền đậu bến sơng trăng Có chở trăng kịp tối nay" - "Có chở trăng kịp tối nay": chữ "kịp" đầy phấp da diết ngóng trơng sợ muộn màng - "Bến sơng trăng" + "ai" (đại từ phiếm chỉ)  cảnh vật mơ hồ mộng ảo  Khổ thơ thứ hai phác họa vẻ đẹp huyền ảo thực mơ sông, nước, mây, trời, trăng nhịp điệu khoan thai đặc trưng xứ Huế Khổ 3: Tâm trạng tác giả - "Mơ"  giới tâm linh, mộng ảo - "Khách đường xa": lặp lại hai lần  nhấn mạnh hình tượng người cõi xa xơi - "Áo em trắng q nhìn khơng ra": hình ảnh người thiếu nữ tan lỗng khói sương  bóng người huyền ảo, lung linh: "mờ nhân ảnh"  Hình ảnh gái Huế khiết choán hết cảm xúc nhà thơ - "Ai biết tình có đậm đà": Đại từ phiếm + câu hỏi tu từ đầy nghi ngại  Vừa bộc lộ yêu thương vừa khát khao yêu thương vừa chất chứa cảm giác mong manh, tuyệt vọng nhà thơ  Khổ thơ với khung cảnh nhạt nhòa, lung linh mờ ảo thể tình u thầm kín tâm trạng chơi vơi đầy hụt hẫng, tuyệt vọng nhà thơ Kết luận - "Đây thôn Vĩ Dạ" vẽ nên tranh tuyệt đẹp quê hương đất nước, đồng thời bộc lộ tình yêu thầm kín, khát khao hịa nhập với đời thi nhân Bài thơ kết hợp toàn bích giới thực mộng Đó nét đặc biệt khiến cho "Đây thôn Vĩ Dạ" sống lòng độc giả CHIỀU TỐI (MỘ) - Hồ Chí Minh Xuất xứ - hồn cảnh sáng tác - “Chiều tối” thơ thứ 31 tập tập thơ “Nhật kí tù” Hồ Chí Minh - Bài thơ đời đường Bác bị chuyển lao từ nhà ngục Tĩnh Tây đến nhà lao Thiên Bảo, qua vùng sơn cước vào lúc chiều tối Đề tài - Là đề tài quen thuộc (Hồng hơn, Cảnh chiều hơm, Chiều hơm nhớ nhà…) - Bài thơ hướng miêu tả cảnh thiên nhiên, sống bình dị người  bộc lộ tình yêu thương bao la Bác dành cho sống đời Đọc giải nghĩa từ khó - Quyện: Mỏi mệt, rã rời - Mạn mạn: chậm chậm - Dĩ hồng: rực hồng THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 21 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD So sánh phần phiên âm dịch thơ - Câu 2: dịch bỏ rơi nghĩa cô lẻ đám mây - Câu 3: Ngun tác khơng nói tối, dịch thêm chữ tối làm vẻ tự nhiên sáng tạo Bác Thể loại bố cục thơ - Thể loại : Thất ngôn tứ tuyệt - Bố cục: phần: + Hai câu đầu: Bức tranh thiên nhiên + Hai câu sau: Cảnh sinh hoạt người Hai câu đầu: Bức tranh thiên nhiên đường chuyển lao: - Điểm nhìn: bầu trời: + Một cánh chim mỏi bay rừng + Một chịm mây độc chầm chậm trôi tầng không  Gợi tả cảnh chiều tối nơi xóm núi khống đạt, mênh mơng, quạnh, đẹp buồn  Cách cảm nhận nghệ thuật biểu đạt: - Sử dụng hình ảnh quen thuộc thơ cổ để gợi không gian, thời gian: cánh chim chòm mây: - Thi pháp cổ điển: + Dùng điểm vẽ diện, lấy động tả tĩnh  Chỉ cánh chim  Gợi không gian êm đềm, tĩnh lặng  Chỉ chòm mây  Gợi lên bát ngát thi vị bầu trời + Nhân vật trữ tình giao hồ với thiên nhiên tri âm, tri kỉ - Tả cảnh để ngụ tình: cánh chim đơn chịm mây lẻ loi, độc thể tâm trạng cô đơn mệt mỏi khao khát mái ấm sau ngày bị đầy ải nặng nề  ánh nhìn trìu mến, đồng cảm sâu sắc với cảnh vật  vẻ đẹp cổ điển  Cánh chim thơ Bác gần gũi với đời sống thực, bay theo nhịp điệu bất tận sống, mây thơ Bác toát lên vẻ yên ả bình đời sống thường ngày, hai vận động tinh thần đại  Vẻ đẹp tâm hồn Bác: - Tha thiết giao hoà, đồng cảm với thiên nhiên cảm nhận tinh tế  thể tâm hồn ung dung, thư thái, tự chủ, hoàn toàn tự thể nghị lực phi thường chất thép người tù cộng sảnHồ Chí Minh  Tóm lại: Hai câu thơ vừa ghi lại tranh thiên nhiên cao rộng, yên ả cảnh trời chiều, vừa thể tâm hồn giàu cảm xúc trước thiên nhiên sống nhà thơ, có kết hợp vẻ đẹp cổ điển tinh thần đại Hai câu cuối: Bức tranh đời sống sinh hoạt - Điểm nhìn: Mặt đất  cụ thể, gần gũi - Tả cận cảnh lao động cô sơn nữ: xay ngô - Nghệ thuật: dùng điệp ngữ liên hoàn + đảo từ “Ma bao túc – bao túc ma hoàn theo lối vắt dòng  Hiệu quả: + Diễn tả chân thực động tác lao động vất vả, nặng nhọc, đều cô gái + Thể kiên nhẫn, bền bỉ đời sống vất vả người dân Trung Quốc + Sự thu nhỏ không gian từ bầu trời cao rộng vào cảnh bếp lửa hồng + Sự chuyển vận thời gian tự nhiên từ chiều  tối (hồng) THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 22 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD  Bác lấy sáng để tả tối, lấy khơng gian tả thời gian (lị than hồng để tả cảnh vào tối) - Lấy cảnh tả tình(Cảnh sinh hoạt đầm ấm người dân  quan tâm niềm tin yêu vào sống tác giả)  Đặc sắc: - Hình ảnh gái xay ngô  mang lại niềm vui sống, làm dịu nỗi cô đơn người đường - Hình ảnh rực hồng lị than sáng bừng ấm áp  Hơi ấm sống hạnh phúc  Mạch thơ chuyển đột ngột hướng sống ánh sáng  đặc trưng thơ Hồ Chí Minh - “Hồng”  nhãn tự mang lại thần sắc cho tranh buổi chiều tối nơi miền sơn cước heo hút, quạnh vắng, làm ấm nóng thơ, xua tan cô đơn, lạnh vắng câu thơ đầu - Vẻ đẹp tâm hồn: Vượt qua hoàn cảnh khắc nghiệt để cảm thơng, chia sẻ niềm vui bình dị người lao động  Thể tình yêu sống, yêu người tha thiết Bác Nghệ thuật - Bút pháp trữ tình tinh tế - Kết hợp hài hoà màu sắc cổ điển tinh thần đại; + Màu sắc cổ điển: + Bức tranh thiên nhiên + Bút pháp chấm phá, tả cảnh ngụ tình + Sự hồ hợp người thiên nhiên - Tinh thần đại: + Hình tượng thơ có vận động theo hướng ánh sáng, sống + Con người trung tâm tranh  Sự vận động khơng gian hình tượng thơ: - Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trôi nhẹ không  Trên cao, Bầu trời (Bức tranh thiên nhiên)  Rộng lớn, u ám, nặng nề  Tối - Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lị than rực hồng  Dưới thấp, Mặt đất (Bức tranh sinh hoạt)  Ấm áp thở sống  Sáng  Sự vận động hướng sống ánh sáng Nội dung  Vẻ đẹp người Bác: - Tinh thần kiên cường, lạc quan; phong thái ung dung tự hoàn cảnh - Tâm hồn tinh tế, nhạy cảm, yêu sống, yêu thiên nhiên, yêu người thiết tha  Sự thống nhất, hoà quyện chất thép chất tình thơ Hồ Chí Minh TỪ ẤY - Tố Hữu Tác giả - Tố Hữu (1920 - 2002) tên khai sinh Nguyễn Kim Thành, quê Thừa Thiên - Huế - Năm 1938, ông kết nạp vào Đảng Cộng sản  trở thành nhà thơ Cộng sản - Tố Hữu đến với thơ Cách mạng lúc  đường thơ ơng ln gắn bó phản ánh chân thật chặng đường Cách mạng Việt Nam  Tố Hữu nhà thơ lớn dân tộc, “con chim đầu đàn” thơ ca cách mạng Việt Nam THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 23 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD - Trong hai chiến chống Pháp Mỹ năm 1986, Tố Hữu liên tục giữ nhiều chức vụ quan trong máy lãnh đạo nhà nước Tác phẩm  Sự nghiệp sáng tác thơ văn gắn liền với nghiệp Cách mạng Các tập thơ: - Từ (1937 - 1946) - Việt Bắc (1947 - 1954) - Gió lộng (1955 - 1961) - Ra trận (1962 - 1971) - Máu hoa (1972 - 1977)  Đặc điểm bật phong cách thơ Tố Hữu: tình cảm trữ tình trị nội dung đậm đà tính dân tộc nghệ thuật biểu - Tố Hữu nhà nước trao tặng giả thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (1996) Tác phẩm “Từ ấy” a Hoàn cảnh sáng tác: - Sáng tác vào tháng năm 1938, thơ mở đầu phần thơ Máu lửa tập thơ Từ – tập thơ tác giả - Ghi nhận kỉ niệm đáng nhớ ngày đứng vào hàng ngũ người phấn đấu lí tưởng cao đẹp  bước ngoặc quan trọng đời Tố Hữu b Ý nghĩa thơ: - Mở đầu cho đường Cách mạng, đường thi ca Tố Hữu - Tuyên ngôn lẽ sống người chiến sĩ Cách mạng, nghệ thuật nhà thơ - Tố Hữu sống sáng tác theo định hướng từ từ biệt sống c Thể thơ bố cục: - Thể thơ thất ngôn - Bố cục: + Khổ 1: Niềm vui sướng, say mê gặp lí tưởng Đảng + Khổ 2: Nhận thức lẽ sống + Khổ 3: Sự biến chuyển tình cảm Khổ một: Cảm xúc nhà thơ gặp lý tưởng Đảng a Hai câu đầu: Nhà thơ kể lại kỉ niệm khơng qn đời “Từ tơi bừng nắng hạ Mặt trời chân lý chói qua tim.” - “Từ ấy”: mốc thời gian giác ngộ lí tưởng cộng sản, kết nạp vào Đảng - Sử dụng hình ảnh ẩn dụ (nắng hạ, mặt trời chân lí, chói qua tim)  lý tưởng cách mạng nguồn sáng làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ - Bút pháp tự (trần thuật)  tình cảm chân thành, tha thiết nhà thơ với Cách mạng - Chính ánh sáng lý tưởng Đảng xua tan sương mù ý thức tiểu tư sản mở tâm hồn nhà thơ chân trời nhận thức, tư tưởng tình cảm  Thể thái độ thành kính, ân tình, biết ơn nhà thơ với Đảng b Hai câu sau: Nhà thơ tiếp tục bày tỏ niềm vui sướng vơ hạn buổi đầu đến với Cách mạng “Hồn vườn hoa Rất đậm hương rộn tiếng chim.” - Bút pháp trữ tình lãng mạn - Những hình ảnh so sánh giới tràn đầy sức sống: THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 24 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD + Hương sắc loài hoa + Vẻ tươi xanh + Âm rộn rã tiếng chim ca hót  Niềm vui sướng tác giả  Lý tưởng làm người tràn đầy sức sống niềm yêu đời, làm sống có ý nghĩa - Cách mạng khơi dậy sức sống mới, đem lại cảm hứng sáng tạo cho hồn thơ  tình cảm chân thành, trẻo nồng nhiệt niên lần tiếp nhận lý tưởng Đảng, tìm hướng đắn cho đời Khổ 2: Nhận thức lẽ sống “Tôi buộc lịng tơi với người Để tình trang trải với trăm nơi Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời.” - “Buộc”: tự nguyện hồ nhập “tơi” riêng với ta chung tồn dân tộc - “Trăm nơi”: hốn dụ người sống khắp nơi “trang trải”, chia sẻ với  Tâm hồn nhà thơ trải rộng với đời, khả đồng cảm sâu xa với hồn cảnh người Tóm lại, Tố Hữu tìm thấy niềm vui sức mạnh khơng nhận thức mà cịn tình cảm yêu mến giao cảm trái tim với người  Khẳng định mối liên hệ sâu sắc văn học sống (nhất sống nhân dân lao động) Khổ 3: Sự chuyển biến tình cảm nhà thơ “Tơi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, cù bất cù bơ” - Lý tưởng Cộng sản: giúp nhà thơ vượt qua tình cảm ích kỷ, hẹp hịi giai cấp tiểu tư sản để có tình u thương ruột thịt với quần chúng lao khổ - Những điệp từ là, với từ con, em, anh số từ ước lệ vạn: + Nhấn mạnh khẳng định tình cảm gia đình đầm ấm, thân thiết + Vừa biểu đồng cảm, lịng xót thương chân thành nhà thơ với kiếp người nghèo khổ THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 25 ... Đan Thi? ??m Vũ Như Tô đồng điệu mộng ước, đồng điệu nỗi đau, xuất phát từ ý thức sâu xa bi kịch tài sắc THẦY VIỆT GUITARLEAD Page 12 HỌC VĂN LÀ HỌC LÀM NGƯỜI - VIỆT GUITARLEAD KIẾN THỨC CƠ BẢN LỚP... trường tư, viết văn, làm gia sư - Tham gia hội văn hóa cứu quốc năm 1943, người tận tụy phục vụ cho cách mạng kháng chiến + 1947 tham gia chiến dịch Việt Bắc + 1950, tham gia chiến dịch biên giới... già khơn róc đời - Bản chất gian hùng thể đầy đủ cách đối xử với Chí Phèo - Là lão già háo sắc ghen tuông đến thảm hại  Bá Kiến tiêu biểu cho giai cấp thống trị: có quyền lực, gian hùng, nham hiểm

Ngày đăng: 21/02/2021, 18:34

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w