Trong bài viết này, nhóm tác giả nhìn lại cuộc đời và những chiến công tiêu biểu của anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực, để từ đó làm rõ thêm quá trình hình thành và phát triển của tín ngưỡng thờ Nguyễn Trung Trực, góp phần lý giải vì sao Nguyễn Trung Trực lại trở thành vị anh hùng bất tử và một vị thần trong lòng người dân Long An.
Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2018 101 TRƯƠNG QUANG ĐẠT* NGUYỄN NGỌC TRƯỜNG XUÂN** TÍN NGƯỠNG THỜ ANH HÙNG DÂN TỘC NGUYỄN TRUNG TRỰC Ở LONG AN Tóm tắt: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên dân tộc Việt Nam có từ ngàn xưa, tín ngưỡng mang tính phổ cập, trở thành đạo lý xã hội Đặc biệt, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, có tín ngưỡng thờ cúng vị anh hùng dân tộc, vị danh tướng có nhiều đóng góp công dựng nước giữ nước suốt hàng ngàn năm lịch sử Tín ngưỡng thờ Nguyễn Trung Trực tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc phổ biến Long An nhiều tỉnh Nam Bộ, như: Long An, Kiên Giang Trong viết này, nhóm tác giả nhìn lại đời chiến công tiêu biểu anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực, để từ làm rõ thêm trình hình thành phát triển tín ngưỡng thờ Nguyễn Trung Trực, góp phần lý giải Nguyễn Trung Trực lại trở thành vị anh hùng vị thần lòng người dân Long An Từ khóa: Anh hùng dân tộc; tín ngưỡng; Nguyễn Trung Trực; Long An Dẫn nhập Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên dân tộc Việt Nam có từ ngàn xưa thực tế, chưa bị đứt nối, kể thời kỳ đất nước có chiến tranh Ngồi việc đáp ứng nhu cầu tâm linh người, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên biểu đạo lý làm người, nhu cầu hướng cội nguồn gia đình dân tộc Thờ cúng tổ tiên tiếp nối khứ, tương lai Vì vậy, sức sống tín ngưỡng vơ tận (Phan Nhật Trinh, 2016: 9) * Viện Khoa học xã hội vùng Nam Bộ, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Đảng ủy Khối Dân - Chính - Đảng, Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh Ngày nhận bài: 30/6/2018; Ngày biên tập: 06/8/2018; Ngày duyệt đăng: 13/8/2018 ** 102 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Xuất phát từ đạo lý đó, người dân Việt Nam khơng thờ cúng tổ tiên, dịng họ, vị phúc thần mà thờ anh hùng liệt sĩ hy sinh độc lập, chủ quyền dân tộc Hệ thống thờ cúng tổ tiên người có cơng với địa phương, với đất nước phản ánh quan hệ gắn bó cá nhân với cộng đồng, gia đình với đất nước Suốt hàng ngàn năm lịch sử, thờ cúng vị danh tướng có nhiều đóng góp cơng dựng nước giữ nước phổ biến khắp đất nước, như: thờ cúng Trần Hưng Đạo, Hai Bà Trưng, Lê Văn Duyệt, Thiên Hộ Dương, Thủ Khoa Huân, Trương Định, Nguyễn Trung Trực, v.v… Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc thực nhiều hình thức lập miếu thờ, lập đền thờ, lập bia ghi công đức, xây dựng mộ phần, v.v… Việc xây miếu hay đền thờ có hai mục đích chính: trước tiên để người khuất có nơi yên nghỉ lâu dài, sau để cư dân quanh vùng có chỗ đến viếng anh linh, nhớ đến công ơn vị, đồng thời để người dân gửi gắm ước nguyện, cầu xin sống an lành, đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng dân gian nhân dân (Trần Phỏng Diệu, cantholid.ogr.vn) Hiện nay, Nam Bộ có nhiều đền thờ dạng Đối với anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực, người dân Nam Bộ lập đền thờ nhiều nơi để thờ phụng ông, nơi ông sống chiến đấu, như: Long An, Kiên Giang, Tuy nhiên, đời khởi nghĩa Nguyễn Trung Trực nhiều chi tiết chưa sáng tỏ, gia xuất thân ông chưa rõ ràng Đặc biệt, vùng Tây Nam Bộ nói chung Long An nói riêng, khởi nghĩa ơng tâm tưởng nhiều người cịn phủ lên lớp huyền bí tín ngưỡng dân gian Thực tế đặt câu hỏi: Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực tỉnh Long An thực hành thế nào? Nó có ảnh hưởng đến đời sống xã hội cư dân đây? Để giải mã tượng tôn vinh, thờ kính anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực địi hỏi phải có nghiên cứu cụ thể góc độ Nhân học Đã có nhiều hội thảo nhà khoa học hàng đầu tham gia nghiên cứu lịch sử, văn hóa, lễ hội đền thờ Nguyễn Trung Trực Tuy nhiên, nay, câu hỏi có nhiều lời giải khác chưa có Trương Quang Đạt, Nguyễn Ngọc Trường Xn Tín ngưỡng… 103 lập luận hợp lý Bài viết nhằm tiếp tục làm rõ vấn đề Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Việt Nam Giáo sư Trần Văn Giàu đưa khái niệm anh hùng dân tộc sau: “Anh hùng khái niệm đạo đức hành động dũng cảm, xuất sắc theo nghĩa có lý tưởng người khâm phục Luận anh hùng đứng sở hành động, việc làm” (Trần Văn Giàu, 1980: 198) Hành động coi anh hùng phải hành động dũng cảm, xuất sắc, phải gắn liền với nghĩa, với lý tưởng, với đời sống thực tiễn nhân dân Anh hùng dân tộc người có cơng đức lớn với đất nước, với nhân dân, lịch sử dân tộc cơng nhận, tồn dân cơng nhận Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc vốn có từ lâu truyền dân gian, phát triển tồn ngày nhằm ghi công ơn anh hùng dân tộc, bậc tiền hiền chiến tranh chống giặc ngoại xâm, chống kẻ thù giữ bình yên cho quê hương mình, hay chống lại thiên tai lũ lụt, bảo vệ sống cho nhân dân Họ người tài cao đức trọng, danh y, nhà văn hóa, nhà giáo, đại thần, tướng lĩnh… có cơng việc xây dựng văn hiến nước nhà, đối tượng người tôn vinh Theo tác giả Phạm Quỳnh Phương nhân vật lịch sử dân gian hóa tơn thần thường gồm phận: (1) Các bậc đế vương, danh tướng, danh nhân sử sách thống lưu truyền; (2) Những nhân vật không sử sách lưu ý nhiều anh hùng có thật lịch sử vùng đất; (3) Các bậc tiền hiền, khai hoang lập ấp; (4) Một số nhân vật đóng vai trò cứu giúp dân nghèo địa phương (Đỗ Lan Phương, 2004: 71) Đối tượng thờ tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc người thực, việc thực, nhiên thần thiêng hóa với cơng tích huyền thoại, như: Thánh Gióng, Chử Đồng Tử,… Nhìn chung, đối tượng thờ cúng loại hình tín ngưỡng chiếm đa số người có thật lịch sử dựng nước giữ nước nhân dân thiêng hóa, huyền thoại hóa tơn lên làm thần 104 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Có thể nói, “Tín ngưỡng khơng tập tục mà giá trị, sắc văn hóa Việt Nam, hàm chứa giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam, bật giá trị giáo dục đạo đức, giáo dục truyền thống yêu nước cho hệ Quá trình hình thành phát triển tín ngưỡng thờ cúng anh hùng dân tộc phản ánh tiến trình lịch sử dân tộc (Nguyễn Thị Đức, 2014: 45, 47) Cơ sở hình thành tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực 2.1 Tiểu sử Nguyễn Trung Trực Nguyễn Trung Trực tên thật Nguyễn Văn Lịch, tục gọi “Quản Chơn” hay “Quản Lịch”, sinh năm Mậu Tuất (18391) xã Bình Nhật, huyện Cửu An, phủ Tân An, tỉnh Gia Định, ấp 1, xã Bình Đức, huyện Bến Lức, tỉnh Long An Thân sinh ông tên ơng Nguyễn Văn Phụng (có tài liệu ghi Nguyễn Trung Thăng Nguyễn Cao Thăng), quê gốc Miền Trung, di cư vào Thơn Bình Nhựt, Phủ Tân An vào thời kỳ Hậu Lê Mẹ ông bà Tơ Kim Hồng Ơng gia đình có người con, cha mẹ cho học hành văn lẫn võ Về võ, ông đào tạo lò võ Rạch Bảo Định, chung với Huỳnh Cơng Tấn Nguyễn Văn Điền Do tính tình cương trực, chân chất hay cưu mang giúp đỡ kẻ cô, nên thầy đặt cho ông tên chữ Hán “Trực” (tính tình cương trực, thẳng thắn) Ở Nam Bộ, từ năm 1830, nhà Nguyễn cho phép lập đạo quân đồn điền để vừa khai khẩn đất đai, vừa đề phịng giặc cướp Ở Gị Cơng, Trương Định đứng thành lập đội quân chiêu mộ nghĩa sỹ gần 6.000 người, lập sáu Tân Hịa triều đình phong chức Quản Cơ Nguyễn Trung Trực sau tham gia đạo quân Trương Định Năm 1859, Liên quân Pháp Tây Ban Nha đánh thành Gia Định; ngày 18/02/1859 thành vỡ, Hộ Đốc Võ Duy Ninh hiệu triệu nghĩa binh Gia Định đánh Pháp Quản Cơ Trương Định đem qn đồn điền từ Gị Cơng lên ứng nghĩa Triều đình Huế cử Thống tướng Quân vụ Nguyễn Tri Phương Phạm Thế Hiển vào Nam xây đồn Kỳ Hịa ngăn khơng cho Pháp đánh chiếm Nam Kỳ lục tỉnh Ngày 25/02/1861, đồn Kỳ Hòa thất thủ, nghĩa binh phải lui Biên Hòa, Mỹ Tho Vĩnh Trương Quang Đạt, Nguyễn Ngọc Trường Xuân Tín ngưỡng… 105 Long Thống tướng Quân vụ Nguyễn Tri Phương bị thương phải lùi Phan Rí Lúc Nguyễn Trung Trực khơng theo qn triều đình lui binh, mà theo Trương Định đóng đồn xứ Gị Thượng, thuộc huyện Tân Hòa (Tiền Giang) để củng cố lực lượng, tiếp tục chống Pháp Trương Định tổ chức đồn điền thành 18 cơ, đúc thêm súng Ông Triều đình phong chức Phó lãnh binh Gia Định Nguyễn Trung Trực lúc giữ chức Quyền sung quản binh đạo (thủ lĩnh lực lượng võ trang khơng phải quy huyện Cửu An) phái hoạt động Tân An2 2.2 Những chiến công tiêu biểu 2.2.1 Chiến công Vàm Nhựt Tảo Ngày 14/4/1861 Pháp chiếm Định Tường đóng đồn Mỹ Tho, Tân An - quê Nguyễn Trung Trực bị Pháp chiếm đóng Khắp nơi đất Nam Kỳ, nghĩa quân dậy chống Pháp Ngày 23/6/1861, Nguyễn Trung Trực hưởng ứng Sau đó, Trương Định đánh đồn Gị Cơng Đầu tháng 12/1861, ông đem quân Vàm Nhựt Tảo tìm cách đánh tàu Pháp sơng Sáng ngày 10/12/1861, thường lệ tàu L’Esperance rẽ vào vàm tiến sâu vào rạch Nhựt Tảo Thấy toán nghĩa quân bơi qua sơng, Trung úy Parfait nhanh chóng đốc quân xuống xuồng đuổi theo Toán nghĩa quân bơi nhanh qua khỏi vàm, cập bờ sông Vàm Cỏ chạy Bến Lức Tốn lính Trung úy Parfait thấy sức đuổi theo ngày bị dụ xa khỏi tàu L’Esperance Đến trưa, Thiếu úy Francois de Roberto cẩn thận đem 20 lính lên bờ canh gác Trên tàu cịn 20 lính Pháp Ma Ní Đúng lúc ấy, từ Nhật Tảo, ghe chở người đám cưới tiến dần đến gần tàu L’Esperance cặp lại theo lệnh tên gác tàu, bốn nối đuôi thành hàng Nguyễn Trung Trực cầm mảnh giấy tựa giấy thông hành đưa cho tên lính Khi tên lính vừa với tay lấy mảnh giấy Nguyễn Trung Trực rút kiếm đâm tên lính hơ to “sáp chiến” Đồng loạt nghĩa quân tháo bỏ đồ cưới, phá tung mui ghe xơng lên tàu Bị bất ngờ nên có tên lính Pháp tên Ma Ní nhảy xuống sơng chạy thốt, lực lượng cịn lại bị tiêu diệt Cùng lúc mũi thứ hai bao vây tiêu diệt gọn 20 tên Pháp Thiếu úy 106 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Francois bờ Quản toán Nguyễn Học hương thân Hồ Quang Chiêu định dùng búa phá hủy tàu không thành công, nên ông lệnh dùng dầu, củi khơ dừa đốt tàu Ngọn lửa gặp gió bốc cao chẳng chốc tàu L’Esperance chìm xuống sơng mang theo xác 17 lính Pháp Ma Ní (Giáng Minh Đốn, 1991: 17) Việc đánh chìm tàu L’Esperance chiến công vang dội năm đầu chống thực dân Pháp Lần nhóm dân chài vũ khí thơ sơ mưu trí tiêu diệt chiến hạm Pháp trang bị vũ khí đại Để trả thù, quân Pháp đốt hàng loạt nhà, chặt phá cối làng Nhựt Tảo dựng bia kỷ niệm thất bại vàm Chiến công đốt tàu Espérance tác động mạnh tinh thần chiến đấu nghĩa quân, từ nghĩa quân khơng cịn xem tàu chiến Pháp bất khả xâm phạm tin tưởng tầm vông, mã tấu đánh bại qn Pháp Cịn với Pháp, viên tra xứ Nam Kỳ Paulin Vial gọi là: “một kiện đau đớn” làm người An Nam phấn chấn gây xúc động, đau lòng sâu sắc lòng người Pháp” (Nguyễn Văn Khoa, 2011: 11) 2.2.2 Tiêu diệt thành Sơn Đá tỉnh Kiên Giang Đêm 16/6/1868, Nguyễn Trung Trực huy nghĩa quân theo bờ vịnh Rạch Giá đổ lên bờ rạch Lăng Ông lúc nửa đêm để mai phục diệt thành Sơn Đá Chờ đến sáng trời đổ mưa, biết trời mát, lính thành ngủ say, ơng men đến cổng gác chính, đâm chết hai tên lính gác ngủ gật phát lệnh công Nghĩa quân nghe lệnh, đồng bật dậy phi thân qua vách tường lao vào đồn địch Quân Pháp không kịp phản ứng, bị giết giường ngủ, vài tên cầm súng bắn trả không kịp nạp đạn lần thứ hai Trại lính mã tà hai phụ nữ bà Điều bà Đỏ khuyến dụ làm nội ứng nên im lặng, không nổ súng tiếp ứng, để nghĩa quân công thành Sơn Đá Một số lính mã tà đồn cịn tham gia ứng chiến Kết nghĩa quân tiêu diệt Chủ tỉnh Chánh Phèn, Trung úy Sauterne, Thiếu úy Gamard 05 võ quan, 67 lính Pháp Việt gian, thu 100 súng kho đạn Ngồi ra, cịn bắt sống 60 tên lính, có tên Chonh - thơng ngơn Pháp Số tù binh sau Nguyễn Trung Trực tha chết Trương Quang Đạt, Nguyễn Ngọc Trường Xuân Tín ngưỡng… 107 2.2.3 Tinh thần hy sinh bất khuất Sau thành Sơn Đá - Kiên Giang, quân Pháp Định Tường Vĩnh Long đưa quân Kiên Giang phản công Ngày 21/6/1868 quân Pháp chiếm lại thành Nguyễn Trung Trực phải rút qn Hịn Chơng Qn Pháp siết chặt vòng vây chặn tất đường tiếp tế cho Hịn Chơng Nguyễn Trung Trực nghĩa qn tiếp tục rút lui đảo Phú Quốc lập kháng chiến Quân Pháp lại tiến công lên đảo, bị nghĩa quân dùng chiến thuật du kích tiêu diệt nhiều lính Pháp phá hủy trại đóng qn Để trả thù, chúng bắt toàn dân đảo tập trung vào nơi, bắt phơi nắng không cho ăn uống, đồng thời bắn tin “Nếu Nguyễn Trung Trực không đầu hàng hành hạ dân đảo đến chết họ tiếp tế che chở cho nghĩa quân” Tại chợ Rạch Giá, Pháp treo thưởng: bày mưu bắt Nguyễn Trung Trực thưởng 200 quan tiền; bắt sống hay hạ sát Nguyễn Trung Trực đem nộp thủ cấp thưởng 500 quan tiền Biết ông người có hiếu, tên Việt gian ham tiền bày cách cho Pháp bắt mẹ ông cảnh báo ơng khơng hàng giết bà Chúng năn nỉ bà viết thư khuyên dụ ông đầu hàng, hứa thưởng tiền cho quyền cao chức trọng Bà cụ không nghe nên chúng giam bà vào ngục tối (Giáng Minh Đoán, 1991: 38, 39) Đau lịng đồng bào mẹ bị bắt bớ, hành hạ dã man Nguyễn Trung Trực định hàng Trước đi, ông gọi tất nghĩa qn lại nói: “Khi tơi nộp cho quân Pháp, tất chúng rút khỏi đảo để đồng bào yên thân chúng muốn bắt sống Vả lại, không hàng tất quân Pháp kéo dài vây tỏa Chúng ta lâm vào bế tắc cạn lương Anh em trót theo tơi, có người từ vùng Nhựt Tảo tới, có người từ Rạch Giá tới, vận nước tới hồi suy vi Vậy anh em trở sum hợp với gia đình, tìm phương kế làm ăn, chờ đợi thời cơ” (Giáng Minh Đoán, 1991: 41) Ông dứt lời tất nghĩa quân khóc, có người ơm chân ơng xin sống chết Ơng khun người đừng làm ơng bịn rịn Ơng gọi nghĩa qn đến trói tay, khơng đành tâm làm việc Cuối cùng, ông từ giã anh em nghĩa quân Trên 108 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 đường đi, ông bứt vài cọng súng biển tự trói cho người quy thuận để Pháp khỏi nghi ngờ Sau bắt ông, quân Pháp vờ đối xử tử tế Chúng giải ông từ Rạch Giá lên Sài Gòn tàu Hải Âu, suốt chặng đường dài ngày đêm, tên việt gian Huỳnh Công Tấn sức khuyên ông theo Pháp để hưởng chức tước, lợi lộc Nhưng ơng khẳng khái nói: “Tơi muốn làm chức thơi, chức mà có quyền chặt đầu tất bọn Tây” Đến Sài Gòn, ông bị giam Khám Lớn Thấy không dụ hàng ơng, Pháp Sối bực tức nói: “Ơng Lịch, dù ông sống hay chết, binh lực Pháp diệt hết quân phiến loạn xứ này” Ông ung dung mỉm cười đưa tay sân cỏ xanh ôn tồn đáp: “Thưa Pháp Sối, chúng tơi chừng ngài trừ cho hết cỏ mặt đất chừng mong trừ diệt người quốc mà ngài giận coi quân phiến loạn” (Võ Thanh Xuân, 2014: 37) Đô đốc Nam Kỳ Ohié, tuyên án xử tử ông số nghĩa quân khác, án thi hành Rạch Giá Ngày 27/10/1868, thực dân Pháp đưa tử tù pháp trường (địa điểm Bưu điện Thành phố Rạch Giá) Nhân dân Tà Niên dùng chiếu hoa/bông trải kín đường ơng Bất chấp lệnh cấm, nhân dân pháp trường để nhìn ơng lần cuối Tại pháp trường, người dân đặt sẵn bàn thờ có lư hương bày mâm cơm, đĩa trái cúng Trước bàn thờ, người quì xuống lạy ba lạy làm lễ tạ ơn ông (Giáng Minh Đốn, 1991) Ơng u cầu thực dân Pháp cởi trói khơng bịt mắt để ơng nhìn đồng bào quê hương trước phút “ra đi” Bô lão làng Tà Niên, trải xuống chân ông chiếu thật đẹp để tiễn biệt Ông cách hiên ngang tơn kính người dân Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực Long An 3.1 Các yếu tố tạo nên tơn thờ Nguyễn Trung Trực Ở Long An có nhiều gia đình thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực nhà chung với bàn thờ ông bà tổ tiên, không tinh thần uống nước nhớ nguồn, thể lịng biết ơn với bậc tiền nhân, người có cơng với làng xã, quê hương đất Trương Quang Đạt, Nguyễn Ngọc Trường Xuân Tín ngưỡng… 109 nước, người dân Long An cịn coi anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực người cha tinh thần, thành tâm hương khói cúng giỗ ông bà, tổ tiên Theo nhận định nhà văn - nhà nghiên cứu Anh Động3: “Ông Nguyễn Trung Trực xuất thân từ dân làng chài, lý mà nhân dân xóm Chài thờ cúng, mà xuất phát từ lịng gan dạ, tài trí, mưu lược, văn võ song tồn, lập nhiều chiến cơng trung hiếu vẹn tồn đức hy sinh Cụ Nguyễn” Sau Cụ mất, với lòng ngưỡng vọng, người dân bắt đầu lưu truyền nhiều câu chuyện ông Chẳng hạn chuyện gan phi thường võ nghệ Cụ Nguyễn như: Cụ bơi giỏi rái cá, chài bắt nhiều cá tôm, nhiều lần Cụ bắt cá to mà chưa bắt Những lúc rảnh rỗi Cụ lại tập hợp bạn bè luyện tập võ nghệ Trong thập bát ban võ nghệ không ban mà Cụ không tinh thông Cụ nhảy qua rạch rộng 10 thước Trong lần tập nghĩa quân bên bờ Rạch Lấp, đợi đàn quạ bay ngang, Cụ phi thân sang bờ bên tay giơ lên quạ làm nghĩa quân lắc đầu bái phục Về mưu lược, tài trí: q trình chuẩn bị cơng đồn Rạch Giá, thấy nghĩa qn nóng lòng muốn đánh thấy nghĩa quân chưa mạnh, lại chưa nắm tình hình giặc, nên Cụ gọi nghĩa quân lại nói Cụ nằm mộng thấy thần khuyên lúc chưa đánh phải chờ thời Nhờ kế mà Cụ làm cho nghĩa qn an lịng, an tâm thần linh phị trợ có thêm nhiều thời gian để luyện tập, chuẩn bị vũ khí lương thực nắm tình hình địch kỹ nên đánh chiếm thành công đồn Kiên Giang Sự mưu lược, tài trí Cụ cịn thể rõ nghĩa qn bị giặc Pháp bao vây Phú Quốc, với tình vô hiểm nghèo Cụ dùng kế nghi binh để lừa giặc Cụ cho nghĩa quân di chuyển nhiều lần, lúc chỗ này, lúc ẩn chỗ kia, khiến giặc Pháp tưởng nghĩa quân mạnh đơng nên suốt thời gian dài giặc rình rập mà khơng dám cơng Về lịng nhân ái, thương người: sau công đồn Kiên Giang, nghĩa quân bắt nhiều lính tên Chonh - thông ngôn 110 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Pháp, sau với lịng nhân ái, độ lượng ông tha chết cho tên thông ngôn bọn lính Về lịng hiếu thảo thương dân: để cứu người dân Phú Quốc khỏi hành hạ, cứu mẹ khỏi ngục tù giam cầm (khi biết Ông hàng, mẹ Ông tức đến thổ huyết mà chết) cứu anh em nghĩa quân khỏi vây hãm, chết cạn kiệt lương thực, Ơng nộp cho giặc Pháp Về lịng trung thành, dũng khí khí phách bất phục: sau bị bắt, Pháp cho hương chức tên Việt gian Huỳnh Cơng Tấn sức dụ dỗ, thuyết phục Ơng điều khẳng khái từ chối Khi pháp trường hiên ngang, kiêu dũng trước kẻ thù khiến đao phủ phải quỳ lạy xin lỗi, lính Pháp canh gác pháp trường phải run sợ (Giáng Minh Đoán, 1991: 49) Chính tài năng, mưu trí, lịng nhân ái, lòng trung với nước, hiếu thảo với mẹ thương dân tạo nên ngưỡng mộ, yêu mến tôn thờ người dân Gương trung liệt cụ Nguyễn Trung Trực khắc sâu vào lòng kính phục nhân dân, khích lệ tinh thần bất khuất chống giặc ngoại xâm hệ Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực nhân dân tỉnh Long An, Kiên Giang tỉnh Đồng sông Cửu Long tôn vinh vị thần Với quan niệm “sinh vi tướng, tử vi thần”, nhiều người dân bắt đầu lập bàn thờ Nguyễn Trung Trực gia đình, xem thờ ơng bà, thờ vị thần gia đình Nhân dân tự phong cho Ơng tướng, sối Nên người ta thường gọi Ơng “Ơng Tướng”, “Ơng Sối”, cịn nghĩa qn thường gọi “Chủ Tướng” hay “Chủ Soái” Sau Ông chết, nhân dân tôn Ông “Thượng Đẳng Đại Thần” Hàng trăm năm trở thành nếp quen thuộc, người Long An gọi Nguyễn Trung Trực “Ông”, “Cụ” “Ông Nguyễn”, kiêng gọi tên húy Ông Những lúc khó khăn họ thắp nén nhang xin Cụ phù hộ, lúc thuận lợi thắp nén nhang lạy tạ Buôn bán gần xa, sớm tối người xem Cụ chỗ dựa tin cậy Không dám nói, dám suy nghĩ điều khơng phải trước ảnh thờ tượng Cụ Nhân dân nâng Cụ lên hàng thần thánh Thần thánh biểu tượng vơ hình, lịng người dân Long An nơi khác thực Tình cảm người dân dành cho Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực vơ Trương Quang Đạt, Nguyễn Ngọc Trường Xn Tín ngưỡng… 111 sâu đậm Nó xuất phát từ lịng người dân Nam Bộ “yêu ghét phân minh, nghĩa tình giữ vẹn” 3.2 Các nghi thức thờ cúng Nguyễn Trung Trực Long An 3.2.1 Lễ cúng khao binh Họ Nguyễn vốn làm nghề chài lưới Quy Nhơn nên đến Bến Lức sinh sống giữ lệ cúng cầu ngư vào ngày mùng 10 tháng Âm lịch hàng năm Lần cúng cầu ngư năm Tân Dậu đại đồn Chí Hịa thất thủ (24/02/1861), Nguyễn Trung Trực dẫn số nghĩa quân trở Tân An, tổ chức khao binh, xuất quân tiếp tục đánh giặc Hơm ấy, ơng bảo với gia đình chừng thắng Pháp về, thất bại khơng quay lại, gia đình có nhớ đến ơng đến ngày mùng 10 tháng rót rượu cúng Vì vậy, sau ơng hy sinh, nhớ lời ơng trước lúc năm xưa, gia đình lấy ngày mùng 10 tháng Âm lịch hàng năm làm ngày cúng khao binh để tưởng nhớ lần Nguyễn Trung Trực khao binh năm Tân Dậu Ở Kiên Giang, hồn cảnh bị Pháp cai trị, khơng thể cơng khai cúng tế, họ Nguyễn Xóm Nghề tổ chức ngày khao binh với danh nghĩa cúng việc lề Từ đó, ngày mùng 10 tháng trở thành ngày cúng việc lề dòng họ Nguyễn Nguyễn Trung Trực Xóm Nghề, xã Thạnh Đức, dịng trưởng ơng Nguyễn Văn Thăng phụ trách Sau 1945, dịng họ Nguyễn Xóm Nghề có người tham gia quyền cách mạng Khi Pháp trở lại đàn áp, họ Nguyễn phải lánh nạn, lễ cúng việc lề giao cho Yết Ma Thích Thiện Nghiêm (thế danh Nguyễn Văn Cậy), người gọi Nguyễn Trung Trực chú, trụ trì chùa Sùng Đức Chợ Lớn Yết Ma Thiện Nghiêm qua đời năm 1964, vị sư trụ trì tiếp tục lo liệu đến năm 1969 bà Ngơ Thị Qun (vợ ơng Nguyễn Văn Thùng, người gọi Yết Ma Thiện Nghiêm bác ruột) rước linh vị Nguyễn Trung Trực nhà để cúng việc lề hàng năm trì nay, ông Nguyễn Văn Giỏi (Út Bổn), cháu đời thứ ông Nguyễn Văn Đạo (ông Nguyễn Trung Trực) phụ trách Cúng việc lề lệ cúng diễn vào ngày qui ước, như: ngày thủy tổ dòng họ, ngày rời quê hương quán đến vùng đất mới, ngày cúng cầu an, ngày giỗ hội dịng họ…, nói chung 112 Nghiên cứu Tơn giáo Số - 2018 có tính thiêng dịng họ Với dịng họ Nguyễn Nguyễn Trung Trực, ngày 10 tháng ngày ông đánh giặc vào lệ cúng cầu ngư năm Tân Dậu, trở thành ngày cúng việc lề dịng họ Ngồi tinh thần cao hướng tổ tiên nói chung bao lệ cúng việc lề khác, lễ cúng phản ánh kính ngưỡng lớn lao dịng họ dành cho Nguyễn Trung Trực Việc tưởng niệm ông trở thành truyền thống dòng họ 3.2.2 Lễ giỗ hàng năm Người dân tỉnh Long An quý trọng cảm phục đức độ, tài năng, lòng dũng cảm, chiến đấu quên hi sinh dân, nước Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực Nhưng trước không xác định xác ngày ơng, nên người nhà cúng vào ngày 12 tháng Âm lịch, cịn người dân cúng ngày 27, 28 tháng Âm lịch (cúng theo Kiên Giang) Hằng năm, vào ngày 11, 12 tháng (Âm lịch), lễ giỗ Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực tổ chức trang trọng Người dân Long An đồng bào khắp nơi lại hội tụ Khu di tích Lịch sử Vàm Nhựt Tảo (khánh thành đưa vào sử dụng từ tháng 10/2010) để bày tỏ lòng tri ân, thành kính, tơn vinh đức tài, chiến cơng Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực - vị thần nhân dân phong tặng Trước ngày thức diễn lễ giỗ, người dân khắp nơi để làm công quả, thành tâm chăm lo ngày giỗ cụ Nguyễn Hàng trăm người già trẻ, lớn bé chung tay dựng cổng chào, nhà tạm để người xa đến dự lễ giỗ có chỗ trú, nơi tiếp tân, lập trại nấu cơm phục vụ suốt thời gian lễ giỗ, làm vệ sinh, trang hồng đình, lau chùi đồ thờ tự, chuẩn bị cờ lọng Ngay từ sớm, khơng khí lễ giỗ ngập tràn với pa-nô, băng rôn, hiệu, cờ phướn Cả khu tưởng niệm treo cờ truyền thống, tạo không khí trang nghiêm, ấm cúng, thể biết ơn sâu sắc nhân dân Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực Đây mơ hình lễ giỗ mang tính cộng đồng cao Người đám ăn, ở, làm, hưởng thụ thành lao động mà góp phần lễ giỗ ốm đau khám bệnh, cấp thuốc miễn phí, bố trí chỗ nghỉ miễn phí Đặc biệt sau lễ giỗ, sản vật dâng cúng nhân dân chia sẻ cho người tham gia lễ giỗ mang Trương Quang Đạt, Nguyễn Ngọc Trường Xuân Tín ngưỡng… 113 Trong ngày diễn lễ giỗ, khách dù xa hay gần không bỏ lỡ dịp ăn bữa cơm chay lễ giỗ Người ta quan niệm rằng, cơm đình lộc thần thánh ban cho, ăn suốt năm gặp may mắn Các hoạt động diễn lễ giỗ khơi dậy truyền thống tri ân tôn vinh công lao to lớn người Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực, góp phần giáo dục truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm Lễ giỗ dịp để nhân dân khắp nơi tham gia hoạt động giao lưu văn hóa, tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống trình hội nhập phát triển Đối với tỉnh Long An dịp để giới thiệu, quảng bá tiềm năng, lợi phát triển kinh tế - xã hội địa phương Lễ giỗ Nguyễn Trung Trực kết thúc vào chiều ngày 12 tháng Âm lịch năm Trước lúc rời lễ giỗ, người thắp nhang khấn nguyện trước mộ Cụ Nguyễn lần Nhiều người cịn cố tìm mua di ảnh Cụ Nguyễn để mang bàn thờ tổ tiên nhà Tất trở thành nét đẹp văn hóa tinh thần người dân, góp phần tạo nên sắc văn hóa độc đáo lễ giỗ Giá trị lịch sử nhân văn tín ngưỡng thờ Nguyễn Trung Trực Như niềm tin tơn giáo khác, tín ngưỡng thờ Nguyễn Trung Trực giúp thỏa mãn nhu cầu văn hóa tinh thần nhân dân địa phương Mọi người đến với tâm linh hướng cõi siêu nhiên, hướng người xả thân tổ quốc, “sống khơn, thác linh” Tham gia lễ giỗ, người dân gạt bỏ bộn bề sống thường ngày, lo toan, bon chen, tính tốn Họ đến lễ giỗ với tâm người “phàm tục” mong muốn “ơn trên” ban phước, “chứng giám” cho lòng thành; nơi họ trút suy tư, cầu lấy may mắn cho gia đình, cho thân, họ tin cụ Nguyễn phù trợ, giúp đỡ cho sống gia đình, giúp họ có niềm tin, sức mạnh để vượt qua khó khăn lao động sản xuất sống Lễ giỗ cách giáo dục truyền thống tự nhiên, thông qua tưởng nhớ đến tinh thần chiến đấu hi sinh anh dũng cụ Nguyễn nghĩa sĩ đất nước Đến với lễ giỗ người trực tiếp thấy, trực tiếp nghe, hiểu thêm lịch sử bảo vệ đất nước 114 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 cha ông Lễ giỗ “bảo tàng lịch sử sống”, “kho báu sống” lịch sử hào hùng Nam Bộ thời Thông qua vật trưng bày tất người ý thức sâu sắc giá trị sống độc lập, tự chủ ngày hơm Từ đó, bồi dưỡng lịng u nước, tinh thần sẵn sàng hy sinh Tổ quốc cần Lễ giỗ Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực có giá trị cố kết biểu dương sức mạnh cộng đồng, mang sắc riêng độc đáo… Bắt đầu từ tháng Âm lịch, người dân khắp nơi đến khu di tích Vàm Nhựt Tảo thay làm công đức Dân cư khắp nơi dự lễ giỗ trở gia đình mình, làm giỗ ơng bà Vì thế, tính cộng cảm, cộng mệnh, cộng sinh thể rõ nét lễ hội Trên mảnh đất mà vị anh hùng sinh lớn lên, người dân tự nguyện chung tay tổ chức lễ giỗ, khơng tính tốn thiệt Ai có góp của, có sức góp sức Có gia đình đời thay đến phục vụ lễ giỗ cụ Nguyễn theo kiểu “cha truyền nối” Tín ngưỡng thờ cúng Anh hùng dân tộc tỉnh Long An tạo hệ thống giá trị văn hóa tiêu biểu, làm thỏa mãn nhu cầu văn hóa tinh thần, giáo dục truyền thống, cố kết biểu dương sức mạnh cộng đồng, hướng cội nguồn, tạo môi trường sáng tạo hưởng thụ văn hóa, bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc, góp phần thúc đẩy kinh tế, xã hội phát triển Vì cần có giải pháp, quy hoạch cụ thể nhằm góp phần bảo tồn tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực, làm cho giá trị văn hóa đặc sắc tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực tồn phát huy tác dụng đời sống / CHÚ THÍCH: Theo Paulin Vial tác phẩm Những năm Nam Kỳ, Nguyễn Trung Trực bị bắt tử hình lúc 30 tuổi (1868) Vậy, ơng sinh năm 1838 Tuy nhiên, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 5/1983, nhà nghiên cứu Cao Tự Thạnh Huỳnh Ngọc Trảng tìm quê quán Nguyễn Trung Trực năm sinh ông năm 1839 (vì tính theo tuổi ta) Ở đây, theo tư liệu nhà nghiên cứu theo hồ sơ di tích quốc gia Vàm Nhựt Tảo năm 1996 Viện Sử học dịch, Đại Nam Thực Lục Chính Biên, Đệ tứ kỷ - thủ (tập 7), Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr 908 Nguyên Chủ tịch Hội Văn học - Nghệ thuật tỉnh Kiên Giang Trương Quang Đạt, Nguyễn Ngọc Trường Xuân Tín ngưỡng… 115 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáng Minh Đoán (1991), Nguyễn Trung Trực - Anh hùng kháng chiến chống Pháp, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Thị Đức (2014), Tín ngưỡng thờ Chủ tịch Hồ Chí Minh tỉnh Đồng sông Cửu Long, Luận án Tiến sĩ Văn hóa học Phạm Quỳnh Phương (1998), Tìm hiểu tượng tín ngưỡng Đức Thánh Trần, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa dân gian, Viện Nghiên cứu Văn hóa dân gian Hà Nội Phan Nhật Trinh (2016), Sự dung hợp Phật giáo tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt nay, Luận án Tiến sĩ Tôn giáo học Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Mỹ Hà (1989), Tìm hiểu số nét quê hương, gia đình, dịng họ Nguyễn Trung Trực Long An, Tiểu luận Tốt nghiệp chuyên ngành Thông sử Nguyễn Hữu Hiếu (2011), Tìm hiểu văn hóa tâm linh Nam Bộ, Nxb Thanh niên, Hà Nội Nguyễn Văn Khoa (2001), Anh hùng kháng Pháp Nguyễn Trung Trực, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh Viện Sử học dịch, Đại Nam Thực Lục Chính Biên, Đệ tứ kỷ - thủ (tập 7), Nxb Giáo dục, Hà Nội 10 Võ Thanh Xuân (2013), “Nét đẹp văn hóa lễ hội Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực”, Thông tin Văn hóa Phát triển Abstract THE CULT OF NGUYỄN TRUNG TRỰC IN LONG AN Truong Quang Dat Southern Institute of Social Sciences, VASS Nguyen Ngoc Truong Xuan Ho Chi Minh City Executive Board of CPV The ancestor worship of the Vietnamese people has existed for centuries It has become social morality Particularly, the ancestral worship consists of worshiping the national heroes and generals who have greatly contributed to the country’s construction and defense throughout history The worship of Nguyễn Trung Trực is one of popular beliefs in Long An and in the other southern province such as Kiên Giang In this article, the author researches on the life and typical exploits of the national hero Nguyễn Trung Trực in order to further clarify the formation and development of Nguyễn Trung Trực cult It also explains why Nguyễn Trung Trực has become an immortal hero and a deity in the heart of people of Long An Keywords: Belief; national hero; Nguyễn Trung Trực; Long An ... ngang tơn kính người dân Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực Long An 3.1 Các yếu tố tạo nên tơn thờ Nguyễn Trung Trực Ở Long An có nhiều gia đình thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung. .. tín ngưỡng thờ cúng anh hùng dân tộc phản ánh tiến trình lịch sử dân tộc (Nguyễn Thị Đức, 2014: 45, 47) Cơ sở hình thành tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực 2.1 Tiểu sử Nguyễn Trung. .. ông tâm tưởng nhiều người phủ lên lớp huyền bí tín ngưỡng dân gian Thực tế đặt câu hỏi: Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực tỉnh Long An thực hành thế nào? Nó có ảnh hưởng đến đời