Đang tải... (xem toàn văn)
- Tác giả khẳng định: “ Bất luận quay hay dân mọi người đều phải học luật nước” - Luật đã bao trùm lên tất cả, nếu không có luật sẽ không thể duy trì được kỉ cương phép nước.. - Quan hay[r]
(1)Soạn văn 11 bài: Xin lập khoa luật 1 Soạn văn: Xin lập khoa luật (siêu ngắn) mẫu 1
Bố cục
- Phần (từ đầu … quốc dân giết): Nêu trách nhiệm, vị trí luật pháp xã hội
- Phần (tiếp … chất phác): Mối quan hệ luật pháp với Nho giáo, văn chương - Phần (còn lại): Mối quan hệ luật pháp với đạo đức
1.1 Câu (trang 73 sgk ngữ văn 11 tập 1)
Theo Nguyễn Trường Tộ nội dung Luật bao gồm: kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia
Theo Nguyễn Trường Tộ luật bao gồm: “kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia, tam cường ngũ thường việc hành sáu đầy đủ”
- Đất nước muốn tồn cần có kỉ cương, nhà nước muốn cai trị dân phải có uy quyền phải có lệnh
- Ơng giới thiệu việc thực hành luật nước phương Tây
- Tác giả đề cao luật, đề cao người hiểu biết luật có khả dùng luật để điều khiển công việc quốc gia
1.2 Câu (trang 73 sgk ngữ văn 11 tập 1)
Theo Nguyễn Trường Tộ, kỉ cương, uy quyền, lệnh để trì tồn đất nước
- Tác giả khẳng định: “ Bất luận quay hay dân người phải học luật nước” - Luật bao trùm lên tất cả, khơng có luật khơng thể trì kỉ cương phép nước
- Quan hay dân phải hiểu làm theo luật, chân lý đến
(2)Nho học khơng có truyền thống tơn trọng luật pháp
+ Biết đạo làm người không trung hiếu, khơng cần thiết lễ nghĩa + Sách Nho nói giấy sng, khơng làm khơng phạt, có làm khơng thưởng
+ Nên xưa dù học nhiều chẳng sửa đổi tâm tính, sửa lỗi lầm - Tác giả rằng: xưa nay, vua chúa nắm quyền thống trị cứu nước nhờ hiểu luật, sách khác phụ thuộc
+ Nếu nước khơng có luật dù có nghìn sách trị dân
1.4 Câu (Trang 73 sgk ngữ văn 11 tập 1)
Quan niệm tác giả mối quan hệ đạo đức pháp luật:
+ Dù lời văn đề cao pháp luật, luật pháp đạo đức gắn bó chặt chẽ với
+ Tác giả khẳng định: “Nếu bảo luật tố cho việc cai trị khơng có đạo đức tinh vi, trái luật tội, giữ luật đức”
+ Nếu tận dụng lẽ công luật có đạo đức, trọn vẹn đạo làm người 1.5 Câu (Trang 73 sgk ngữ văn 11 tập 1)
Tác giả đưa quan niệm đạo luật đạo Nho: “Từ tam cường ngũ thường việc hành sáu đầy đủ”
+ Tam cương ngũ thường luật bao trùm xã hội gia đình chế độ phong kiến, trụ cột giữ kỉ cương chế độ phong kiến
+ Tác giả phê pháp đạo Nho tính chất vơ tích sự, nói sng khơng có tác dụng + Vì cần có luật luật phải gắn với thực tiễn hành động người, làm theo luật
- Tác giả trích dẫn lời nói Khổng Tử Khổng Tử nhận hạn chế giáo lý, đạo đức Nho giáo
(3)2 Soạn văn: Xin lập khoa luật (siêu ngắn) mẫu 2 2.1 Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1)
Theo Nguyễn Trường Tộ, nội dung luật bao gồm: kỉ cương, uy quyền, lệnh (chính sách luật pháp) quốc gia
Nguyễn Trường Tộ khẳng định: “Bất hình phạt nước khơng vượt ngồi luật” ơng dẫn chứng giới thiệu: “Ở nước phương Tây, phàm nhập nhập ngạch Hình xử đốn vụ kiện tụng có thăng trật khơng bị phiếm truất Dù vua, triều đình khơng giáng chứng họ bậc” Từ việc dẫn thấy tác giả đề cao luật, đề cao người hiểu biết luật có khả dùng luật để điều khiển công việc quốc gia 2.2 Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1)
Theo Nguyễn Trường Tộ, kỉ cương, uy quyền, kệnh để trì tồn đất nước Vì vậy, tác giả khẳng định: “Bất luận quan hay dân người phải học luật nước” Luật giao giữ kỉ cương phép nước Từ quan thứ dân phải hiểu làm theo luật
2.3 Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1)
Theo tác giả, Nho học khơng có truyền thống tôn trọng luật pháp Bởi: “Biết đạo làm người khơng trung hiếu, khơng cần thiết lễ nghĩa Nhưng sách Nho nói sng giấy, khơng làm chẳng bị phạt, có làm chẳng thưởng Bởi xưa học nhiều mà đổi tâm tính, sửa lỗi lầm?” Hơn nữa, “Từ xưa đến vua chúa nắm quyền thống trị cứu nước giúp đời nhờ hiểu luật, sách phụ thuộc Nếu nước khơng có luật dù có vạn sách khơng thể trị dân được”
2.4 Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1)
(4)luật có tội, giữ luật đạo đức” “có đạo đức lớn chí cơng vơ tư” (Quan hệ đạo đức luật pháp chỗ thống luật đạo đức Công bằng, luật pháp đạo đức Đạo đức lớn chí cơng vô tư Trái luật đồng nghĩa với trái đạo đức)
2.5 Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1)
Để tăng thêm sức thuyết phục với nhà vua, Nguyễn Trường Tộ đưa quan niệm luật đạo Nho: “Từ tam cương ngũ thường việc hành sáu đầy đủ” Pháp luật phải gắn liền với hoạt động thực tiễn người Tác giả lấy lời Khổng Tử “Ta chưa thấy nhận lỗi mà biết tự trách phạt” Chép lời nói sng chẳng thân hành làm việc" Đây biện pháp lập luận “gậy ông đập lưng ông” Như vậy, theo tác giả:
- Đạo Nho thứ luật phong kiến nội dung: khơng lớn trung hiếu, khơng cần thiết lễ nghĩa
- Nho học khơng có truyền thống tơn trọng luật pháp nói sng giấy, làm tốt chẳng khen, làm dở chẳng chê Đến Khổng Tử công nhận điều
=> Cách lập luận tác giả chặt chẽ, dẫn chứng xác thực, có sức thuyết phục cao