Chuyện hầu Trời bằng tưởng tượng đã giúp nhà thơ khẳng định tài năng của bản thân và bộc lộ quan niệm mới mẻ của ông về nghề văn, đồng thòi thể hiện ý thức của cái tôi cá nhân đầy cá tín[r]
(1)HẦU TRỜI Tản Đà I – GỢI DẪN
1 Tản Đà (1889 – 1939) tên khai sinh Nguyễn Khắc Hiếu Ông sinh bên núi Tản sông Đà, huyện Bất Bạt, Sơn Tây (nay Ba Vì, Hà Tây) nên lấy bút danh Tản Đà Tản Đà sinh gia đình nhà nho có truyền thống khoa bảng văn học nghệ thuật Là trai quan án sát tỉnh Ninh Bình Nguyễn Danh Kế đào nương tên Nhữ Thị Nghiêm, Tản Đà khơng say mê ca trù mà am hiểu nhạc dân gian Ông thành thạo xẩm, chèo cải lương đồng thời thông tỏ từ khúc (nhạc cung đình Trung Quốc) Tản Đà đại diện tiêu biểu kiểu nhà nho tài tử buổi giao thời, người "mang văn chương bán phố phường" Sáng tác Tản Đà thể cá tính nghệ sĩ tài hoa, tài tử
2 Tản Đà viết văn làm thơ ông tiếng với tư cách nhà thơ Thơ Tản Đà mang màu sắc cổ điển hình thức mẻ nội dung, ông gọi cầu nối hai thời đại văn học trung đại đại Là thi sĩ tài hoa đa tình, ơng viết nhiều tình u Đồng thời thơ Tản Đà cịn thể tính dân tộc rõ nét từ hình thức đến nội dung Trong thơ ơng, lịng u nước, u quê hương biểu phong phú đa dạng, trực tiếp, gián tiếp
Tác phẩm : thơ có Khối tình I, II, III, Còn chơi, Thơ Tản Đà Về văn xi có Giấc mộng lớn, Giấc mộng I, II, Tản Đà văn tập
Hầu Trời xếp tập Còn chơi (1921) thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Tản Đà Bài thơ viết dạng tự sự, kể tình tưởng tượng cảnh nhà thơ lên gặp Trời để ngâm thơ cho Trời nghe Qua thể ý thức cá nhân thái độ nhà thơ nghề văn, đời
3 Đọc diễn cảm, phân biệt lời thoại lời kể Chú ý thay đổi vị trí vần chân vần lưng
II - KIẾN THỨC CƠ BẢN
(2)cũ, người đặt móng cho thơ Những đánh giá xác nhận vị trí quan trọng Tản Đà văn học Việt Nam giai đoạn giao thời Ông đại diện tiêu biểu văn học Việt Nam giai đoạn này, giai đoạn văn học dân tộc có bước chuyển mình, bắt đầu cho giai đoạn đại hoá mau lẹ Hầu Trời thơ có nhiều điểm mới. Bài thơ thể đậm nét cá tính sáng tác Tản Đà Mạch thơ triển khai theo lơgíc câu chuyện với chi tiết cụ thể, rành mạch, khiến cho thơ hấp dẫn có sức thuyết phục : nằm mình, buồn nên dậy đun nước uống ngâm văn, động đến Trời, tiên xuống hỏi đưa lên gặp Trời, Trời chư tiên đón tiếp long trọng, mời đọc thơ, giới thiệu đọc thơ giãi bày cảnh ngộ Trời, Trời giải thích, khen ngợi cho đưa trần giới Nhà thơ chọn cách độc thể tâm
Chuyện hầu Trời tưởng tượng giúp nhà thơ khẳng định tài thân bộc lộ quan niệm mẻ ơng nghề văn, đồng thịi thể ý thức tơi cá nhân đầy cá tính Nhà thơ mở đầu câu chuyện giọng điệu hấp dẫn, bịa mà tự nhiên, hóm hỉnh :
Đêm qua chẳng biết có hay khơng,
Thật lên tiên -sướng
Lí Trời mời lên hầu thật đời thường dễ tin : Nằm buồn dậy đun nước uống, ngâm thơ, chơi trăng Và “Tiếng ngâm vang sông Ngân Hà ” làm Tròi mất ngủ Thế lên trời
Cuộc hội kiến với Trời chư tiên kể lại chi tiết, hồn nhiên, nghe tự nhiên thật Tác giả chọn lối kể chuyện nôm na dân gian để tái câu chuyện hầu Trời
Nhà thơ tưửng tượng tình gặp Trời để giới thiệu Giới thiệu rõ, xác tên tuổi, q hương, đất nước, nghề nghiệp, kể tên tác phẩm Nhà thơ chọn tình độc đáo : gặp Trời, ngâm thơ cho Trời chư tiên nghe, qua khẳng đinh tài Khẳng định cách tự nhiên :
(3)Văn dài, tốt ran cung mây !
Tự khen tài lại chọn hình thức để Trời chư tiên khen ngợi Đây kiểu ngông đáng yêu
Sau giới thiệu tác phẩm, có phân chia rõ ràng thành loại theo quan điểm thân (văn thuyết lí, văn chơi, văn tiểu thuyết, văn vị đời lối văn dịch) đưa nhận xét, với nhận xét Trời “Văn giàu thay, lại lối” (đa dạng về thể loại, giọng điệu) Nhà thơ lại mượn lời Trời để khẳng định tài thân :
Trời lại phê cho : “Văn thật tuyệt Văn trần có ít! Đầm mưa sa, lạnh tuyết!”
Nhà thơ hiên ngang khẳng định mình, gắn liền với tên tuổi thật Đó thái độ ngơng người có tài biết trân trọng, khẳng định tài
năng Trọng thời đại Tản Đà, đất nước chủ quyền, tự giới thiệu biểu tự hào, tự tơn dân tộc Hóm hỉnh hơn, nhà thơ cịn khẳng định phong cách ngơng mình:
- “Bẩm có tên Nguyễn Khắc Hiếu Đày xuống hạ giới tội ngơng.”
Qua đối thoại tưởng tượng với Trời, nhà thơ khẳng định nghĩa vụ trách nhiệm cao nói riêng người nghệ sĩ chung lo việc “thiên lương” nhân loại:
Trời ; “Không phải Trời' đày, Trời định sai việc
Là việc "thiên lương” nhân toại, Cho xuống thuật đời hay.”
Tạo tình tưởng tượng để an ủi mình, đồng thời để nói lên ý nghĩa cao quý văn chương, nhà văn
(4)cái cá nhân sừng sững trang văn mà cịn ơng nhà thơ “mang văn chương bạn phố phường”, coi nghề văn nghề kiếm sống Khi giãi bày cảnh ngộ với Trời, nhà thơ kể lể chi tiết nghề làm văn kiếm sống Tản Đà dùng lời Trời để tự an ủi
Với Hầu Trời, Tản Đà mang đến cho văn học Việt Nam đầu kỉ XX khơng khí Dưới hình thức thơ - câu chuyện tưởng tượng vui hào hứng, nhà thơ khẳng định cá nhân người nghệ sĩ Nhà thơ vừa tự tin khẳng định tài vừa nói lên quan điểm làm vân chương, viết văn để phục vụ thiên lương Viết văn hay làm cho đời đẹp nhiệm vụ trời trao cho người nghệ sĩ
Sáng tạo độc đáo nghệ thuật Tản Đà đưa ngôn ngữ đời thường,
nôm na, dễ hiểu, dung dị mà gợi cảm vào thơ ca Ngôn ngữ thơ Hầu Trời có xâm nhập giọng điệu van xi ngơn ngữ bình dân Khơng q câu nệ vào vần luật nên mạch cảm xúc đượò phát triển rẩt tự nhiên cá nhân thoả sức bộc lộ thể mình'.'Điểm độc đáo thành cơng thơ cịn thể ở:chỗ tạo cớ tình hầu Trời để lự khẳng định tài quan niệm Đó mộtíkiển ngộng lất nghệ sĩ', vui vỏ đáng yêu: Bài thơ phác họa chân dung thi sĩ Tản Đà với phong cách ngông độc đáo, ngơng nhà nho tài tử thời kì mà ý thức cá nhân bắt đầu trân trọng khắng định
III – LIÊN HỆ
Tản Đà than:
Cái nghiệp văn chương nghĩ thật phiền !
Đôi khi, thi sĩ nặng trĩu nỗi niềm Lo văn ế:
Nhờ tớ xưa vốn nghèo
(5)Quanh năm luống lo văn ế
Thân thể xem thua hát chèo
Hát chèo lúc nghĩ mà ngoan
Vẽ mặt trò với gian
Vợ cưới đêm nay, mai lại cưới
Đêm đêm cưới vợ, lại làm quan!
Làm quan ví chèo,
Tớ đến năm chẳng nghèo
Bởi trước công danh trèo khó
Trèo leo chẳng phải nằm meo
Nằm meo cho tớ nghĩ văn
In bán đời cách kiếm ăn
Tiến kiếm, ăn xong, nằm lại nghĩ
Con tằm rút ruột dâu xanh
dâu xanh rút giả sợi tơ vàng
Thân tằm vấn vương
(6)Tơ tằm tớ văn chương
Văn chương rút ruột kiếm xu tiêu
Nghề nghiệp làm ăn khó đủ điều
Tốn văn có biết
Cứ tiền giấy mực biết !
Văn chương dám nói Nghề nghiệp làm ăn phải thôi, In hết khác,
Có văn có ích có văn chơi
Văn chơi in bán để chơi chung
Dẫu lời riêng có đồng !
Buôn chữ gặp giây đắt
Người mua có biết cho khơng ?
Cho khơng biết đâu
“Bán nói” đâu dám đặt (điều)
Tốn văn chưa tính đến Những tiền giấy mực
Bao nhiêu củi nước thành văn Được bán văn chết lần ! Ông chủ nhà in in đắt !
Lại ông hàng sách mươi phân !
(7)Bán hết thu tiền đợi lâu Lắm lúc túng tiền đem bán rẻ
Trừ đầu trừ cuối nghĩ đau !
Càng đau mà phải theo Theo nghèo Nghèo có văn, văn lại ế
Ế văn cho tớ hết tiền tiêu !
(8)Cơng nợ nhà in cịn chất đống
Còn đâu gan ruột nghĩ văn ?
Ra văn mà bán chẳng tiền !
Cái nghiệp văn chương nghĩ thật phiền ! Văn ế cho bán hết,
Phen có nhẽ gánh lên tiên !