Việc nhận diện bản chất và trình độ của tư tưởng dân chủ ở phương Tây khi du nhập vào Việt Nam để đánh giá lại một số nội dung chủ yếu của cuộc vận động dân tộc dân chủ ở Việt Nam đầu thế kỉ XX là điều cần thiết. Đây cũng là vấn đề mà bài viết quan tâm và giải quyết.
JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE 2012, Vol 57, No 10, pp 166-172 NHẬN DIỆN VỀ NGUỒN GỐC VÀ NỘI DUNG CUỘC VẬN ĐỘNG DÂN TỘC DÂN CHỦ Ở VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỈ XX Nguyễn Thị Thanh Thuỷ Trường Cao đẳng Sư phạm Thái Bình E-mail: thuyhistory@gmail.com Tóm tắt Tư tưởng dân chủ phương Tây du nhập vào Việt Nam vận động dân tộc dân chủ đầu kỉ XX cịn giai đoạn chưa hồn thiện phương thức du nhập đường thực dân qua Tân thư Tân văn Tuy số hạn chế vận động dân tộc, dân chủ mà nhà nho Duy tân phát động có ý nghĩa vạch thời đại với việc đề cao vai trò người dân đề xướng chủ trương "Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh" lựa chọn mơ hình trị dân chủ Từ khóa: Vận động dân tộc, Việt Nam đầu kỉ XX, phong trào Duy Tân, mơ hình nhà nước Mở đầu Dân chủ không nằm xu hướng phát triển Việt Nam khu vực chịu chi phối hệ tư tưởng Nho giáo Cho nên dân chủ đưa từ vào với phong trào Duy tân, khoảng nửa cuối kỉ XIX Đây thời kì mà chủ nghĩa tư phát triển đạt quy mô giới giới vào quỹ đạo quay Câu hỏi đặt mơ hình dân chủ phương Tây du nhập vào Việt Nam nấc thang phát triển? Nó ảnh hưởng đến Việt Nam mức độ có hệ sao? Những nghiên cứu trước chưa ý nhiều đến trình độ tư tưởng dân chủ phương Tây truyền sang Việt Nam vào thời cận đại Vì việc nhận diện chất trình độ tư tưởng dân chủ phương Tây du nhập vào Việt Nam để đánh giá lại số nội dung chủ yếu vận động dân tộc dân chủ Việt Nam đầu kỉ XX điều cần thiết Đây vấn đề mà viết quan tâm giải 2.1 Nội dung nghiên cứu Trình độ phát triển tư tưởng dân chủ phương Tây du nhập vào Việt Nam cuối kỉ XIX đầu kỉ XX Vào cuối kỉ XIX, dân chủ phương Tây du nhập vào Việt Nam phần sản phẩm kế thừa tinh hoa dân chủ chủ nô thời cổ đại đồng thời chủ yếu 166 Nhận diện nguồn gốc nội dung vận động dân tộc dân chủ Việt Nam kết đời xác lập chủ nghĩa tư Thời kì xác lập phát triển chủ nghĩa tư (từ kỉ XVI đến kỉ XIX) thời kì cách mạng diễn nhiều địa hạt Đó cách mạng văn hoá tư tưởng phủ nhận tận gốc chế độ phong kiến, ca ngợi quyền lực, trí tuệ tư người, giải phóng người khỏi u mê tôn giáo với câu tuyên ngôn "Tôi tư tức tồn tại" (Descartes) Đó cách mạng trị, xã hội với loạt thể chế tư sản đời, khai tử chế độ phong kiến Mặc dù thể chế dân chủ châu Âu thời kì chưa xác lập chắn thừa nhận Sự phục hồi triều vua, thể chế lưỡng hợp lịch sử nước châu Âu (triều Napôlêông III Pháp, chế độ quân chủ lập hiến Anh) thể việc dân chủ bị hạn chế Vào kỉ XIX phương Tây tồn dân chủ trình độ phát triển chưa hồn thiện với trạng truyền bá sang phương Đông Tư tưởng dân chủ truyền bá vào Á Đông bạo lực thông qua bành trướng chủ nghĩa thực dân chủ yếu 2.2 Nhận diện tư tưởng dân chủ phương Tây truyền bá đến Việt Nam Như nói trên, dân chủ phương Tây kỉ XIX cịn chưa hồn bị phát triển với đấu tranh liệt lực cũ Nền dân chủ truyền bá vào Việt Nam đường thực dân Do mà du nhập vào mảnh vỡ thể chế dân chủ mà thơi Thay khai hố, ông chủ thực dân thiết lập ách áp tàn bạo người dân thuộc địa - ách áp kẻ chiến thắng người chiến bại, phân biệt kì thị ông chủ da trắng người đầy tớ da màu Nhưng tàn bạo dân chủ khiến khát vọng tự dân chủ thêm cháy bỏng tầng lớp trí thức Việt Nam biết đến văn minh phương Tây với sức mạnh Ngọn gió tự dân chủ từ phương Tây mang đến cho phương Đông nguồn sinh lực Nó hữu thực tế thành tựu kinh tế, trị mối quan hệ xã hội đồng thời hữu học thuyết tư tưởng dân chủ làm người phương Đông say mê Tuy nhiên châu Âu, học thuyết Motesquieu, Voltaire, J.J Rousseau tìm thấy cách dễ dàng thư viện người dân tiếp cận trực tiếp văn gốc Việt Nam nhà Nho đầu kỉ biết đến học thuyết thơng qua Tân thư, Tân văn từ Trung Quốc Đó sách biên dịch, tóm lược bị khúc xạ qua mắt sĩ phu Trung Quốc, tư tưởng dân chủ phương Tây đến với nhà Nho Duy tân Việt Nam bị hạn chế đáng kể Một đặc điểm vận động dân chủ Việt Nam tất vận động dân chủ đặt tảng động cứu nước Ở đây, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam lại toả sáng việc giành quyền làm chủ cho người dân theo hệ tư 167 Nguyễn Thị Thanh Thủy tưởng phương Tây trở thành đấu tranh giành lại quyền làm chủ cho tồn cộng đồng dân tộc Việt Nam Giải phóng dân tộc trở thành nội dung vấn đề dân chủ nội dung quan trọng 2.3 Nội dung chủ yếu vận động dân chủ Việt Nam đầu kỉ XX 2.3.1 Quan niệm nhà Nho Duy tân vai trò người dân xã hội vận động cứu nước Thực lịch sử trị Việt Nam, đến hệ nhà Nho Duy tân luận giải vai trò người dân Trong thời phong kiến, vai trò dân thường nhắc đến: "Dân gốc nước, gốc vững nước yên" (Kinh thư) Tuy nhiên, quan điểm dựa tiền đề dân nước chủ quyền thuộc vua theo "Thiên mệnh" Vì vậy, tỏ coi trọng dân thực chất cách hiểu "dân vi quý" Nho gia hoàn toàn khác với nội dung tư tưởng dân chủ phương Tây Bởi dù dân gốc nước nước vua Và "dân vi quý", có nghĩa u thương dân khơng có nghĩa dân làm chủ dân có quyền Do phương Đơng Việt Nam thời phong kiến, khơng có chỗ cho dân chủ Đầu kỉ XX, phong trào Duy tân Nhật Bản, Trung Quốc "sóng trào, thác đổ" luồng tư tưởng dân chủ tư sản qua Tân thư, Tân văn tràn tới Việt Nam Lúc này, Việt Nam chủ quyền dân tộc Trên sở lĩnh hội tư tưởng Tân thư, Tân văn thực tiễn diễn trước mắt, nhà nho Duy tân nhận sức mạnh phương Tây không tàu đồng súng thép, kĩ xảo người mà tinh thần dân chủ, pháp luật hoàn bị, giáo dục phổ cập, tư tưởng cạnh tranh, ý thức trách nhiệm người dân với quốc gia So sánh với văn minh phương Tây, nhà Nho Duy tân nhận thua văn minh phương Đông luận giải lại nguyên nhân nước với việc xác định lại vai trò người dân Lần đầu tiên, nhà nho Duy tân đặt chữ "dân" vị trí trung tâm đánh giá vấn đề vận nước Lí nước nêu dân ngu hèn, vô trách nhiệm với nước Nước phụ thuộc vào dân, người dân đặt vị trí trung tâm, lực lượng định tồn vong quốc gia dân tộc Đây tư tưởng dân chủ nhà Nho Duy tân Dân chủ tức dân chủ nước lần đầu tiên, người dân nhắc đến mối quan hệ với nước, nước gắn với dân: "Người dân ta, dân ta Dân dân nước, nước nước dân" Phan Bội Châu nhận vai trị đơng đảo nhân dân nghiệp cứu nước Vì vậy, Phan Bội Châu chủ trương đoàn kết toàn dân đồng tâm chống Pháp Ông người nói đến 10 hạng người xã hội chủ trương đoàn kết tất vào khối khơng phân biệt giàu có hay nghèo khổ, miễn có lịng u nước muốn cứu nước 168 Nhận diện nguồn gốc nội dung vận động dân tộc dân chủ Việt Nam Khơng đặt người dân vị trí trung tâm vận động cứu nước mà nhà Nho Duy tân cịn đóng góp quan trọng: Phải làm cho người dân có đủ tư cách, đủ lực để làm chủ vận nước Để thực điều phải tiến hành "Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh" Trước hết phải làm cho người dân thức tỉnh trách nhiệm mình, chung tay vào nhiệm vụ cứu nước Để người dân có đủ tư cách lực tham gia cứu nước, nhà nho Duy tân phát động phong trào khai dân trí việc từ bỏ "cựu học"của Nho giáo học theo "Tân học", tức mô hình học phương Tây Những năm đầu kỉ XX chứng kiến phong trào vận động học chữ Quốc ngữ nhà Nho Duy tân phát động để làm phương tiện khai mở tri thức cho người dân theo quan điểm: "Chữ Quốc ngữ hồn nước" Phong trào du học để cứu nước xuất mà tiêu biểu phong trào Đông Du Phan Bội Châu phát động Phong trào lập trường Tân học nước Phan Châu Trinh đề xướng phát triển mạnh Quảng Nam với 40 trường Tân học sau rộng khắp nước Đông Kinh nghĩa thục trung tâm tiêu biểu phong trào tân học miền Bắc có ảnh hưởng to lớn dân chúng với tinh thần "thực học, thực dụng, thực nghiệp" với mục đích "học làm người làm quốc dân", xem việc nước việc nhà Đây là mục đích phong trào Duy tân nhằm khai dân trí chấn dân khí, khơi gợi lòng yêu nước ý thức trách nhiệm người dân nước Không tuyên truyền học tập, nhà Nho kêu gọi người dân tham gia trực tiếp vào hoạt động nhằm thay đổi phong tục, bỏ thói hư tật xấu, xây dựng nếp sống theo Âu hóa cắt tóc ngắn, mặc áo ngắn chấn hưng thực nghiệp, hợp quần, lập hội buôn Phan Châu Trinh người tiên phong phong trào Duy tân tuyên truyền nêu gương 2.3.2 Sự đề xuất mô hình nhà nước sau giành độc lập Một nội dung quan trọng vận động dân chủ nhà Nho Duy tân tiến hành đề xuất mơ hình nhà nước sau Việt Nam giành độc lập Trên đường xác định lựa chọn mơ hình cho đất nước, nhà Nho Duy tân khơng cịn đề xuất trở mơ hình phong kiến cũ Đây tiến nhà Nho Duy tân Phan Bội Châu nhóm ơng giai đoạn lập Duy tân hội phát động phong trào Đơng du đề xuất mơ hình qn chủ lập hiến Có định Phan Bội Châu muốn tận dụng "Hằng tâm, sản" nhà giàu miền Nam ơng biết họ cịn nặng tư tưởng "trung quân" Cho đến năm 1912, thành lập Việt Nam Quang phục hội, Phan Bội Châu tuyên bố từ bỏ chủ trương quân chủ lập hiến thời Duy Tân hội để chuyển hẳn sang lập trường cộng hồ dân chủ khơng có vua Đây bước tiến tư tưởng Phan Bội Châu Tuy nhiên, tư tưởng ơng cịn chưa triệt để số nguyên nhân Một Phan Bội Châu vốn xuất thân từ nhà Nho nên bị quan điểm Nho giáo chi phối Hai Phan Bội Châu tiếp xúc gián tiếp với tư tưởng dân chủ 169 Nguyễn Thị Thanh Thủy qua Tân thư, Tân văn nên chưa thể có nhận thức sâu sắc đẩy đủ thể chế trị phương Tây Một điểm thiếu bệ đỡ kinh tế xã hội nên mơ hình dân chủ tư sản mà Phan Bội Châu đề xuất ông tự kiến thiết theo hình dung Mơ hình nhuốm màu sắc Nho giáo ơng nhấn mạnh thiên lệch chức giáo hoá tổ chức máy nhà nước, giữ đạo "nhân chính", "cơng đức" khơng cần "hình pháp" Dù bước tiến lựa chọn mơ hình phát triển Việt Nam mà Phan Bội Châu đưa ơng thể quân chủ hoàn toàn bị đoạn tuyệt Trong đó, Phan Châu Trinh nhóm ơng từ đầu phủ định thể chế quân chủ cổ suý cho chế độ cộng hoà dân chủ Điều thể rõ tầm tư trước thời đại ông Nhiều nghiên cứu trước khẳng định ông người tiên phong tư tưởng dân quyền nước ta Tuy nhiên theo quan điểm chúng tôi, ông người trước thời đại mặt tư tưởng, thực tiễn lại chuyện khác Lưu ý trình phấn đấu cho mơ hình dân chủ thật có đấu tranh khốc liệt cũ Thực tế xảy phương Tây Trung Quốc biểu rõ điều Sự quay trở lại vương triều Pháp sau Đại Cách mạng 1789 trỗi dậy phái bảo thủ Viên Thế Khải Trung Quốc sau Cách mạng Tân Hợi ví dụ Thực tiễn Việt Nam lúc cịn thiếu điều kiện kinh tế xã hội cho xuất giai cấp tư sản đủ mạnh để đấu tranh cho thắng thể chế dân chủ Để dân chủ tồn thực tiễn phụ thuộc vào việc người dân phải đủ lực để sáng lập trì dân chủ Xét mặt, Việt Nam đầu kỉ XX chưa hội đủ điều kiện cho việc thiết lập dân chủ thực tế Do đó, việc Phan Châu Trinh đề xuất dựa vào thực dân Pháp để lật đổ Nam triều cải cách sách cai trị Việt Nam vấn đề khơng tưởng Đóng góp lớn ông thông qua việc đề xuất đến nhà cầm quyền thuộc địa sáng tác thơ văn tuyên truyền nội dung hạ bệ chế độ vua quan, coi vua "dân tặc", tố cáo mọt ruỗng chế độ chuyên chế 2.3.3 Sự gắn kết hữu mục tiêu tân với cứu nước vận động dân tộc dân chủ đầu kỉ XX Từ trước đến tồn quan niệm cho Phan Châu Trinh người đề xướng tân cải cách Phan Bội Châu theo đường bạo động đánh Pháp vọng ngoại hai ông đại diện cho hai đường khác công cứu nước đầu kỷ Tuy nhiên, biết, bạo động vốn đường đấu tranh truyền thống dân tộc nhà yêu nước Phan Bội Châu chịu ảnh hưởng truyền thống Cịn "vọng ngoại" vốn khơng phải tư tưởng riêng Phan Bội Châu, vấn đề mẻ mà giải pháp chiến lược truyền thống thường áp dụng lịch sử Trung Quốc Việt Nam Ở "vọng ngoại" không hiểu theo nghĩa hẹp 170 Nhận diện nguồn gốc nội dung vận động dân tộc dân chủ Việt Nam cầu viện quân từ bên để giành độc lập mà cịn hiểu hướng bên ngồi học hỏi tiến từ bên Việt Nam vốn tiểu quốc nằm vị trí giao lưu khu vực, học hỏi từ bên ứng xử tất yếu nước muốn tồn vươn lên Xét góc độ rộng hơn, xu cải cách, tân "vọng ngoại", học theo mơ hình tiến nước phương Tây để mở hội phát triển tự cường cho dân tộc Vậy theo nghĩa hẹp nghĩa rộng "vọng ngoại" xuất phát từ động yêu nước thống mục đích cứu nước, làm cho nước nhà độc lập cường thịnh Tư tưởng vọng ngoại chịu ảnh hưởng chủ nghĩa Đác-uyn xã hội, "mạnh yếu thua" mà nhà Nho tân tiếp nhận từ phương Tây có Phan Bội Châu Điều cần nhấn mạnh tư tưởng "vọng ngoại" Phan Bội Châu bao hàm hai nội dung cầu viện quân học hỏi tân theo phương Tây để tự cường Bởi lẽ, Phan Bội Châu chủ trương tìm ngoại viện mà cụ thể giúp đỡ vũ khí nước ngồi để đánh Pháp đường vũ trang, giành độc lập chưa ơng phản đối tân cải cách Vì nói: quan điểm Duy tân mục đích cứu nước Phan Bội Châu Phan Châu Trinh giống Điểm khác Phan Bội Châu Phan Châu Trinh biện pháp thực đường cứu nước mà Phan Bội Châu cho trước hết phải đánh Pháp bạo động giành độc lập mở đường cho vận động tân đất nước Phan Bội Châu không phản đối dân chủ theo ông "dân khơng cịn mà chủ với ai" nên ơng đưa mục tiêu giành độc lập trước tiên Trên đường cầu viện, bị từ chối, Phan Bội Châu nhanh chóng chuyển sang cầu học, phát động phong trào Đông du Phong trào Đông du năm 1905 mà Phan Bội Châu phát động gây ảnh hưởng lớn nhân dân chứng minh ông thực lãnh tụ Duy tân Vậy phong trào dân chủ đầu kỉ XX, mục tiêu tân cứu nước gắn kết chặt chẽ với Duy tân để cứu nước cứu nước để đưa đất nước theo đường tiến Kết luận Qua phân tích nêu vận động dân chủ đầu kỉ XX nhà Nho Duy tân phát động, rút vài nhận xét sau: Một là: Những tư tưởng dân chủ phương Tây mà nhà Nho Duy tân Việt Nam tiếp nhận cịn giai đoạn chưa phát triển hồn thiện, du nhập sang Việt Nam đường Tân thư Tân văn bị khúc xạ qua quan điểm nhà Nho Trung Quốc nhiều hạn chế đáng kể Hai là: Do điều kiện lịch sử, tư tưởng dân chủ phương Tây đến với nhà Nho Duy tân Việt Nam Việt Nam bị chủ quyền dân tộc nên tất vận động dân chủ Duy tân Việt Nam giành độc lập vận động dân chủ Duy tân nhà Nho cấp tiến đặt tảng mục 171 Nguyễn Thị Thanh Thủy tiêu cứu nước, giải phóng giống nịi Ba là: Nội dung vận động Duy tân cứu nước mà nhà Nho Duy tân phát động quan niệm vai trị vị trí trung tâm người dân nghiệp cứu nước, vấn đề "khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh", đề xuất mơ hình thể dân chủ việc gắn kết hữu tân cứu nước khơng quan điểm có tính vạch thời đại giai đoạn lịch sử lúc mà cịn vấn đề có ý nghĩa phổ quát thời đại ngày cịn nguyên giá trị để học hỏi làm theo TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQG Hà Nội, 1997 Phan Bội Châu (18671940), Con người nghiệp Kỉ yếu Hội thảo Khoa học Đại học Quốc gia [2] Phan Bội Châu toàn tập (tập - tập 10), 1990 Nxb Thuận Hố, Huế [3] Hồng Thanh Đạm, 2001 Nguyễn Trường Tộ - Thời tư cách tân Nxb Văn nghệ TP Hồ Chí Minh [4] Trần Văn Giàu, 1997 Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỉ XIX đến Cách mạng tháng Tám (tập 2) Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [5] Đỗ Thị Hồ Hới, 1996 Tìm hiểu tư tưởng dân chủ Phan Châu Trinh Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [6] Huỳnh Lý, 1983 Văn thơ Phan Châu Trinh Nxb Văn học, Hà Nội [7] Nguyễn Hiến Lê, 1968 Đông Kinh nghĩa thục Nxb Lá Bối, Sài Gòn [8] Chương Thâu, 2005 Phan Bội Châu, nhà yêu nước, nhà văn hoá lớn Nxb Nghệ An Trung tâm Ngôn ngữ Đông Tây ABSTRACT National democracy in Vietnam in the early twentieth century The Western idea of democracy which was first introduced in Vietnam in the early twentieth century was immature and arrived by way of colonialism and literature A campaign for democracy in Vietnam was founded by Duy Tan (new way of thinking) Confucians and was important at the time because it promoted the role of the people and initiated a program called "Improve people’s knowledge, enhance their sense of patrotism and take care of their lives", as well as for selecting a new form of quazi-democratic politics 172 ... vấn đề dân chủ nội dung quan trọng 2.3 Nội dung chủ yếu vận động dân chủ Việt Nam đầu kỉ XX 2.3.1 Quan niệm nhà Nho Duy tân vai trò người dân xã hội vận động cứu nước Thực lịch sử trị Việt Nam, ... tưởng dân chủ phương Tây đến với nhà Nho Duy tân Việt Nam bị hạn chế đáng kể Một đặc điểm vận động dân chủ Việt Nam tất vận động dân chủ đặt tảng động cứu nước Ở đây, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam. . .Nhận diện nguồn gốc nội dung vận động dân tộc dân chủ Việt Nam kết đời xác lập chủ nghĩa tư Thời kì xác lập phát triển chủ nghĩa tư (từ kỉ XVI đến kỉ XIX) thời kì cách mạng