Một số nội dung cơ bản về giá trị nhân văn trong tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Thái ở Sơn La

Bài viết chỉ ra những hình thức thờ cúng tổ tiên của người Thái ở Sơn La như: Tục cúng cơm tuần theo thường lệ (Pạt tôông toi mự vên lâng pạt); Tục cúng tuần mùa kiếm được (Pạt tôông mua ha đảy); Tục cúng nhà (Xên hươn).

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Interdisciplinary Sci., 2014, Vol 59, No 6, pp 84-89 MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN VỀ GIÁ TRỊ NHÂN VĂN TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN CỦA NGƯỜI THÁI Ở SƠN LA Dương Văn Mạnh Phịng Cơng tác Chính trị - Quản lí sinh viên, Đại học Tây Bắc Tóm tắt Bài báo hình thức thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La như: Tục cúng cơm tuần theo thường lệ (Pạt tôông toi mự vên lâng pạt); Tục cúng tuần mùa kiếm (Pạt tôông mua đảy); Tục cúng nhà (Xên hươn) Trên sở làm rõ giá trị nhân văn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La là: nhắc nhở con, cháu nhớ gốc rễ, cội nguồn; giáo dục cháu lòng biết ơn tổ tiên; củng cố thắt chặt quan hệ cộng đồng gia đình, dòng tộc mường; giúp hệ trẻ thêm tự hào niềm tin vào tương lai Từ khóa: Giá trị nhân văn, Người Thái, Sơn La, Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Mở đầu Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có vị trí đặc biệt đời sống tinh thần dân tộc Việt Nam, thành tố tạo nên sắc văn hóa Việt Nam Thờ cúng tổ tiên hình thức tín ngưỡng có sở lịng thành kính, nhớ ơn người có cơng sinh thành, dưỡng dục, đạo lí:“ uống nước nhớ nguồn” ăn sâu tiềm thức người Việt Nam Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Thái thể đạo lí mang tính nhân văn sâu sắc, giữ vị trí quan trọng đời sống văn hóa tinh thần người Thái Sơn La - 54 dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam Có nhiều cơng trình nghiên cứu người Thái, văn hố Thái nói chung chưa có cơng trình nghiên cứu giá trị nhân văn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La Nội dung nghiên cứu 2.1 Các hình thức thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La Từ xa xưa người Thái Sơn La thờ cúng tổ tiên sở quan niệm sinh - tử, rằng: người ta có sinh, có tử Cuộc sống trần gian có người sống ngắn, chết non, chết sớm, có người sống lâu, chết độ tuổi khác Tuy nhiên, người có điểm Ngày nhận bài: 28/3/2014 Ngày nhận đăng: 18/6/2014 Tác giả liên lạc: Dương Văn Mạnh, e-mail: duongvanmanh1987@gmail.com 84 Một số nội dung giá trị nhân văn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên giống sống làm người, chết thành ma Theo quan niệm người Thái: “Con người, có phần thể xác phần hồn vía Hồn vía tinh thần người, gắn với đời người Hồn vía mạnh người cường tráng, hồn vía tinh người thơng thái, hồn vía yếu người trí, hồn vía xa thân thể người ta thành yếu đau Khi chết hồn vía lìa khỏi xác”[1, tr.453] Chết hết đời người, thể xác khơng cịn, phần hồn cịn “Hồn lìa xác sống nơi giới hư vô gọi sống kiếp khác cõi Mường Phi - giới hồn ma quỷ sứ”[1, tr 454] Với người Thái Sơn La, thờ cúng tổ tiên để tỏ lòng thành kính, biết ơn cháu cha mẹ, ông bà cụ kị khuất người khai phá tạo mường, lập Đồng thời, quy định trách nhiệm vởi tổ tiên Bởi người sinh ra, có cha mẹ, ông bà, cụ kị Khi lớp người trước đi, cháu đời sau nối tiếp Do để tưởng nhớ tỏ lịng biết ơn người Thái Sơn La thường thực nghi lễ thờ cúng tổ tiên Thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La thực hình thức cúng cơm tuần (Pạt tôông toi mự vên lâng pạt), cúng tuần mùa kiếm (Pạt tôông mua đảy) cúng nhà (Xên hươn) - Cúng cơm tuần theo thường lệ (Pạt tôông toi mự vên lâng pạt) Theo lịch người Thái, tuần có mười ngày (Mâng, Pấc, Cắt, Khối, Huộng, Tắu, Cá, Cáp, Hặp, Hai) Mỗi gia đình theo thường lệ cha ơng xưa cúng cơm tuần ngày nào, sau cháu giữ ngày cúng khơng thay đổi Cứ mười ngày cúng cơm tuần lần Đến ngày cúng cơm tuần gia đình, chủ nhà thay nước vào ống nước Cơm canh bình thường, nhà có cúng đó, khơng cần cỗ bàn to, khơng mời thầy cúng Tuy nhiên, mâm cơm cúng phải tinh tươm, khơng xuềnh xồng q Cơm canh nấu chín xếp đầy đủ đặt vào mâm gỗ có bốn chân, hai nam giới cháu bưng đến chỗ cúng Người trai gia đình rót rượu chén thờ, đặt cạnh mâm chai rượu, hai ếp cơm xôi mở nắp Thắp hương đèn nhỏ Trưởng nam (chủ nhà) mặc áo dài, quần trắng, chít khăn đen (khăn pău) ngồi thụp xuống (khơng ngồi ghế), ngồi khấn: Trình tổ tiên hơm nay, ngày cúng cơm tuần, cháu nấu cơm canh chín, mời hồn cụ, ơng, bà, bố mẹ anh em rủ đông đủ xơi Xơi xin phù hộ cho con, cháu, chắt: Làm Trơng cậy cho thành Độ trì cho cháu Tốt lành toàn gia Khỏe mạnh nhà Khấn xong cúi đầu lễ, đứng dậy, lát sau vào hắt chén rượu cúng sàn nhà bưng cơm cho cháu ăn - Tục cúng tuần mùa kiếm (Pạt tơơng mua đảy) Ngồi cúng cơm tuần thường lệ ra, đến mùa cơm mới, năm sản xuất gặp mưa thuận gió hịa, ruộng, nương tươi tốt, thu hoạch tương đối khá, chăn nuôi nhiều trâu, 85 Dương Văn Mạnh bò, lợn, gà, vịt, thả nhiều cá, bán tiền Có trường hợp người chủ gia đình bn bán gặp may mắn kiếm chút lãi, có tiền v.v “mùa kiếm được” Mâm cỗ cúng tuần mùa kiếm cúng cơm tuần thường lệ cúng nhà Trong lễ cúng tuần mùa kiếm được, gia chủ có sửa soạn lễ vật từ hơm trước bao gồm thịt lợn, thịt gà, rượu, cơm (hoặc cơm gạo trắng), bánh chưng, bánh kẹo, nước uống, trầu cau Khi chuẩn bị đồ cúng xong, vào mâm gỗ có bốn chân, cao chừng bốn mươi phân, hai người bưng đến góc thờ “Cọ hoóng” cúng tổ tiên Chủ gia đình, mặc quần trắng, áo dài đen vải thô nhuộm chàm đen, vấn khăn đen cuộn đầu, đến nơi thờ, thắp đèn nến sáp ong, châm hương rót rượu vào chén rượu cúng, ngồi xổm (có người trịnh trọng quỳ xuống) khấn tổ tiên: Hôm ngày tháng năm (theo lịch Thái) Con cháu nấu chín thức ăn xếp vào mâm, mời hồn (khi sống gọi theo họ tên, cúng mời người chết, người Thái gọi thêm tiếng Hồn “Lẳm”) ba đời khuất xơi đông đủ Mời tổ tiên ăn xong, nhắc tổ tiên phù hộ, độ trì cho con, cháu, chắt làm ruộng, làm nương cho mùa Khi cúng, người Thái xưa thường khấn tổ tiên phù hộ cháu cày cấy mùa lúa ruộng lúa nương Hàng hóa bán thu tiền Con cháu cầu khấn tổ tiên phù hộ cho việc chăn nuôi thuận lợi, nuôi nhiều lợn, gà, vịt với đại gia súc ngựa, trâu, bò Với tục cúng tuần mùa kiếm được, người Thái tin ơng bà, cha mẹ bảo vệ cho cháu, chống ma quỷ ác khác đến quấy nhiễu Lời cúng có câu: Ma tà muốn hại cháu mắng Quỷ dịch muốn hại cháu ngăn Phù hộ cho nhiều ăn nhiều mâm Độ trì cho nhiều cháu, nhiều chắt ăn nhiều lớp Mời hồn cha mẹ, ông bà cụ nội, cụ nội xơi Xơi phù hộ, độ trì cho cháu Tốt lành toàn gia Mạnh khỏe nhà - Tục cúng nhà (Xên hươn) Đối với gia đình ăn nên làm ra, người Thái đen cúng “Xên hươn” năm lần Nếu chưa đủ tiền của, người ta cúng tuần theo mức mùa kiếm được, khất lại tổ tiên phù hộ cho cháu làm ăn nữa, cháu đủ khả lo cúng “Xên hươn” tạ ơn Hàng năm, người ta thường cúng Xên hươn sau mùa thu hoạch lúa, vào khoảng từ tháng mười hết Tết âm lịch, chậm kéo sang tới tháng giêng đầu xuân năm sau Trước ngày cúng, gia đình phải chuẩn bị đầy đủ Tùy khả kinh tế nhà, cúng lớn mời nhiều người vùng, cúng vừa mời dân bản, cúng nhỏ mời họ hàng đại diện dân Khi công việc chuẩn bị cho tục cúng “Xên hươn” xong chọn ngày, mời thầy mo đến cúng Ngày cúng, đủ mâm cỗ đặt vào góc thờ “Cọ hng” ơng thầy mo ngồi cúng Thầy mo gọi hồn tổ tiên gia chủ dự cỗ cúng: 86 Một số nội dung giá trị nhân văn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Hỡi! cắt tầu lấp Trải tầu non Tung lời hay ý đẹp với trời Khơng gọi chẳng biết mặt Khơng nói chẳng rõ tên Mo gọi tên tổ tiên từ ba đời người khuất, họ tên, ông bà cụ nội gia chủ anh em họ hàng bên nội dự cỗ cúng Mo gọi hồn nhà, dù gia chủ không ốm đau giao hẹn với hồn tổ tiên phù hộ cho cháu mạnh khỏe Cúng cầu cho gia chủ làm ăn gặp may mắn, tốt lành Lời cúng ơng mo có câu: Chủ áo, làm Mong muốn cho thành Gọi hồn vào nhà rồi, mo xếp mời hồn ngồi vào mâm cỗ theo thứ bậc: Ai tới trước ngồi chờ Đến sau ngồi phía cuối Hỡi hồn thiêng, từ xa nhích lại gần Ngồi phía nhích lên Mời ăn món, mo gắp thứ mâm cỗ miếng thả vào lỗ thờ, gọi bón hồn tổ tiên gia chủ: Hãy há miệng cho mo gắp buông Hãy mở hàm cho mo tơi gắp bón Cúng mời cha mẹ, ơng bà, cụ nội gia chủ xong, mo mời đến hồn họ hàng: Mời ba mươi hồn họ xơi Hãy hội tụ mười hồn hai họ xơi Hãy tiếp ba mươi hồn xơi Hãy đủ tên cháu họ xơi Mời xong lại nhắc hồn ăn nhớ phù hộ cho gia chủ mạnh khỏe, ăn nên làm Lời cúng có câu: Hãy phù hộ Bộ thấp cắm liền lợi lung lay Răng đen nhánh nhuộm “chi” Gia chủ, người hưởng cơm gạo nhiều ruộng Được ăn cá sông suối lạ nhiều nơi Hoa lạ, trứng nhiều Hãy phù hộ Sinh mạng số phận gia chủ Mạng sống người nơi trần gian cường thịnh Mo cúng nói với tổ tiên gia chủ phù hộ cho trâu, bò, lợn, gà, vịt gầm sàn 87 Dương Văn Mạnh chóng lớn, khơng bị ốm đau dịch bệnh ngày chóng lớn Ngồi ra, Mo có phần cúng cho nàng dâu gia đình gọi mâm cơm riêng cháu dâu mời tổ tiên nhà chồng Có riêng phần cúng kể việc nấu rượu khó nhọc, từ lúc giã gạo, ủ men, cất rượu, việc làm vất vả cháu có rượu mời tổ tiên, gọi đoạn cúng “Mời rượu bát to” Khi có “Xên hươn”, người Thái Sơn La mời hồn tổ tiên xơi cỗ, cuối buổi cúng, Mo phải cúng cơm rượu tiễn đưa đi, đưa lại trở nơi giới “Mường phi” (thế giới ma) hồn Ngồi việc cúng tổ tiên ba hình thức chủ yếu người Thái Sơn La cúng tổ tiên thơng qua tết “Xíp xí”, cúng “Xên bản”, cúng “Then” Dù cúng tổ tiên hình thức tính nhân văn người Thái Sơn La thể cách sâu sắc, sinh động 2.2 Tính nhân văn cúng tổ tiên người Thái Sơn La Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La có tính nhân văn sâu sắc Thông qua cúng giỗ tổ tiên, người Thái Sơn La thể cách ứng xử đẹp mang tính nhân văn sống Điều thể chỗ: i) Thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La nhắc nhở con, cháu hướng nhớ cội nguồn, khơi dậy đạo lí uống nước nhớ nguồn, ăn nhớ người trồng người Việt Nam Con cháu không nhớ đến công ơn tổ tiên qn nguồn gốc bao đời Thờ cúng tổ tiên thể lòng tri ân công ơn tổ tiên (ông bà, cha mẹ) nhớ công ơn người khai phá tạo mường, lập ii) Việc thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La có ý nghĩa thiết thực, sâu sắc, giúp cha mẹ giáo dục cháu lòng biết ơn tổ tiên, dịng họ, mường mình, học tập gương, đạo đức, nhân cách sáng, tinh thần lao động cần cù, vượt qua bao khó khăn, gian khổ tổ tiên iii) Việc thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La nhằm củng cố thắt chặt quan hệ cộng đồng gia đình, dịng tộc mường Điều khơng nhu cầu tâm linh mà tạo đồng thuận, thắt chặt tình đồn kết thành viên đời sống tục iv) Thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La góp phần khơi dậy lịng tự hào tổ tiên để làm tốt công việc hôm v) Việc thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La có ý nghĩa tích cực, lâu dài, giúp hệ trẻ có niềm tin vào tương lai, cở sở khứ tốt đẹp tổ tiên Thông qua nghi lễ thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La, cá nhân lại có dịp suy nghĩ sống thân, nhắc nhở họ cần có tư cách đạo đức tốt hơn, cố gắng làm trịn trách nhiệm giao phó, làm tốt nghĩa vụ người gia đình, người cơng dân đất nước để khơng phụ lịng mong muốn tổ tiên Kết luận Như vậy, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La loại hình tín ngưỡng dân gian, gắn liền với tập tục văn hoá, đạo đức sở niềm tin cho tổ tiên chết che chở, phù giúp cho cháu, mường sống 88 Một số nội dung giá trị nhân văn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La nghi lễ đơn sơ, mộc mạc, lại hàm chứa tính nhân văn sâu sắc cộng đồng dân tộc Thái Sơn La thừa nhận trì trở thành phong tục, tập quán, lối sống, mang sắc văn hố riêng Thơng qua nghi lễ thờ cúng tổ tiên, người Thái Sơn La tin tổ tiên gia đình, dịng tộc, người khai phá tạo mường, lập linh thiêng, cõi vĩnh sống cạnh, phù hộ cho cháu, mường gặp rủi ro, ân thưởng cho cháu, mường làm điều thiện quở trách cháu, mường làm điều ác Nếu biết hạn chế biểu tiêu cực mê tín, phiền hà, tốn hình thức thờ cúng tổ tiên ý nghĩa tốt đẹp, tích cực, lâu dài tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La nét đẹp sinh hoạt văn hoá cộng đồng mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc cần bảo tồn phát huy xu hướng hội nhập phát triển TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Quán Vi Miên, 2012 Văn hóa Thái Nghệ An, Nxb Lao động Hà Nội [2] Trần Đăng Sinh, 2001 Những khía cạnh triết học tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt đồng Bắc Bộ Luận án tiến sĩ Triết học, Hà Nội [3] Trần Hữu Tiến, 2012 Dân tộc lịch sử thời đại Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [4] Ngô Đức Thịnh, Cầm Trọng, 2012 Luật tục Thái Việt Nam Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội [5] Nguyễn Hữu Thức, 2012 Di sản văn hóa phi vật thể người Thái Mai Châu Nxb Lao động, Hà Nội ABSTRACT Human values in ancestor worship of the Thai people in Son La This essay describes ancestor worship among the Thai people in Son La Practices include ’rice worship a week in routine’ (Pạt tôông toi mự vên lâng pạt); ‘worship in a good harvest season’ (Pạt tôông mua đảy) and ‘house worship (Xên hươn) The writer wants to describe the human values involved in ancestor worship of the Thai in Son La, such acts serving to remind children to remember their roots and feel grateful to their clan’s ancestors; to strengthen family, clan, community and village ties; and to encourage young people to feel pride and confidence 89 ... 2.2 Tính nhân văn cúng tổ tiên người Thái Sơn La Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La có tính nhân văn sâu sắc Thông qua cúng giỗ tổ tiên, người Thái Sơn La thể cách ứng xử đẹp mang tính... tục văn hoá, đạo đức sở niềm tin cho tổ tiên chết che chở, phù giúp cho cháu, mường sống 88 Một số nội dung giá trị nhân văn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Thờ cúng tổ tiên người Thái Sơn La nghi... Ngoài việc cúng tổ tiên ba hình thức chủ yếu người Thái Sơn La cúng tổ tiên thơng qua tết “Xíp xí”, cúng “Xên bản? ??, cúng “Then” Dù cúng tổ tiên hình thức tính nhân văn người Thái Sơn La thể cách