Những giá trị giáo dục đối với trẻ em qua hình tượng Dế Mèn trong tác phẩm dế mèn phiêu lưu kí của nhà văn Tô Hoài

Dế Mèn phiêu lưu kí là sáng tác tiêu biểu của nhà văn Tô Hoài. Trong sáng tác này, Dế Mèn là hình tượng độc đáo. Với phần đời non trẻ, Dế Mèn là một chàng trai tự lập, có khát vọng nhưng còn hống hách và hiếu thắng. Khi đã trưởng thành, Dế Mèn trở thành một chàng dế chín chắn, trọng lẽ phải, có tâm hồn phong phú, có ước mơ đi xa.

TẠP CHÍ KHOA HỌC Khoa học Xã hội, Số 19 (4/2020) tr 93 - 99 NHỮNG GIÁ TRỊ GIÁO DỤC ĐỐI VỚI TRẺ EM QUA HÌNH TƯỢNG DẾ MÈN TRONG TÁC PHẨM DẾ MÈN PHIÊU LƯU KÍ CỦA NHÀ VĂN TƠ HỒI Ngơ Thị Phượng Trường Đại học Tây Bắc Tóm tắt: Dế Mèn phiêu lưu kí sáng tác tiêu biểu nhà văn Tơ Hồi Trong sáng tác này, Dế Mèn hình tượng độc đáo Với phần đời non trẻ, Dế Mèn chàng trai tự lập, có khát vọng cịn hống hách hiếu thắng Khi trưởng thành, Dế Mèn trở thành chàng dế chín chắn, trọng lẽ phải, có tâm hồn phong phú, có ước mơ xa Thơng qua nhân vật, Tơ Hồi gửi đến trẻ em học nhẹ nhàng thấm thía nhân cách đạo lý làm người Từ khố: Dế Mèn, Tơ Hồi, học, trẻ em Đặt vấn đề Trong chương trình đào tạo cử nhân Giáo dục Tiểu học Mầm non Trường Đại học Tây Bắc, học phần Văn học chiếm thời lượng 60 Ở chương trình chi tiết, số tác phẩm thuộc văn học Việt Nam tuyển chọn để giảng dạy, có Dế Mèn phiêu lưu kí nhà văn Tơ Hoài Tuy nhiên, tham khảo tài liệu để trực tiếp giảng dạy, cá nhân tự nhận thấy rằng, đơn vị kiến thức tác phẩm giáo trình cịn sơ sài, chưa thấu triệt Xét thấy tính cần thiết việc biên soạn tài liệu nhỏ phục vụ giảng dạy, tơi tiến hành nghiên cứu hình tượng nhân vật trung tâm tác phẩm với mong muốn bổ khuyết thêm kiến thức cho thân sau đó, giúp cho sinh viên quy học viên vừa làm vừa học có nhìn đầy đủ tác phẩm Nội dung 2.1 Khái quát tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí Tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí nhà văn Tơ Hồi sáng tác đồng thoại độc đáo, vừa dành cho người trưởng thành, vừa có sức hấp dẫn lớn trẻ em Trong tác phẩm, nhân vật Dế Mèn hình tượng trung tâm, giàu ý nghĩa Với phong cách riêng biệt, cảm hứng nhân văn đời thường, vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc phong tục tập quán nhiều vùng miền, bút pháp đặc sắc, lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động, vốn từ vựng giàu có, giàu chất thơ đặc biệt khả quan sát độc đáo, tác giả Tơ Hồi sáng tạo hình tượng Dế Mèn đầy thân thương, chân thực lịng người đọc bao hệ Vì vậy, tác phẩm chiếm vị trí quan trọng chương trình văn học dành cho lứa tuổi mầm non tiểu học Để có nhìn trọn vẹn tác phẩm, muốn điểm lại thông tin quan trọng tác giả Dế Mèn phiêu lưu kí Tác giả Tơ Hồi tên thật Nguyễn Sen, ơng sinh năm 1920 năm 2014 Ngồi bút danh Tơ Hồi, ơng cịn có bút danh khác Mắt Biển, Mai Trang, Hồng Hoa, Duy Phương Tơ Hồi nhà văn tiếng trước sau Cách mạng tháng Tám Tơ Hồi đến với nghề văn vừa ngẫu nhiên vừa tình cờ Một lần nhà văn Vũ Ngọc Phan Nguyễn Công Hoan giới thiệu với ông chủ nhà xuất Tân Dân Vũ Đình Long, nhà kinh doanh báo chí đề nghị ơng viết truyện để thử bút Thế truyện Con dế mèn đời Truyện vừa in xong có lượng độc giả lớn Sau đó, lời đặt hàng nhà xuất bản, Tơ Hồi sáng tác truyện Dế mèn phiêu lưu kí dài gấp đôi truyện Con dế mèn Cả hai gộp lại thành truyện dài Dế mèn phiêu lưu kí, in lần đầu năm 1941, đó, Tơ Hồi 21 tuổi, tuổi mà tâm hồn non trẻ ham phiêu lưu Chính vậy, tâm lí người sáng tác gần gũi với tâm lí lứa tuổi trẻ em Truyện gồm 10 phần, viết dạng truyện kí, 93 nhân vật Dế Mèn ngơi thứ nhất, tạo cảm giác chân thực, gần gũi sinh động 2.2 Hình tượng Dế Mèn tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí Khi tiếp cận với tác phẩm, người đọc khơng khó để nhận kết cấu hình tượng Dế mèn phiêu lưu kí Nhân vật Dế Mèn có hai phần đời: Phần đời non trẻ phần đời trưởng thành Phần đời non trẻ quãng thời gian Dế Mèn vừa mẹ tách khỏi đàn, đến sống bên bờ đầm nước làm dế chọi cho bọn trẻ Phần đời trưởng thành bị bác Xiến Tóc cắt hai râu hồi chuông cảnh tỉnh hết tác phẩm Mỗi phần đời ấy, tính cách Dế Mèn lại có biến đổi phù hợp với tâm lý, lứa tuổi riêng 2.2.1 Phần đời non trẻ Từ ấu thơ, Dế Mèn có nhiều đức tính đáng trân trọng Mèn may mắn thừa hưởng tính độc lập, tự giác dịng họ biết trân trọng, tự hào sâu sắc có đức tính ấy: “Tôi sống độc lập từ thuở bé Ấy tục lệ lâu đời họ dế chúng tôi” [1] Khi mẹ vừa sinh Mèn hai người anh khác hai ngày, Mèn mẹ cho riêng Mặc dù “em út, bé nhất” Mèn không tỏ yếu đuối, ỷ lại, dựa dẫm Thêm vào đó, Dế Mèn có bảo ân cần nghiêm khắc người mẹ nhiều kinh nghiệm sống Mẹ thường bảo rằng: “Tính ỷ lại, xấu lắm, đời khơng làm nên trị trống đâu” Là út, khơng mà Dế Mèn muốn mẹ nuông chiều ôm ấp, Mèn riêng anh lứa sâu thẳm Dế Mèn “cũng không buồn, trái lại, cịn lấy làm khoan khối nơi thống đãng, mát mẻ” Lúc một hang, Dế biết “tôi sung sướng hay khổ sở, tuỳ tính tình tơi khơn ngoan hay đần độn” Từ đó, Dế lấy “được ung dung độc lập điều thích lắm” [1] Với dòng tự bạch say mê thành thực, suy nghĩ tâm lí Dế Mèn cho thấy từ ấu nhi có đức tính độc lập Con người vậy, tự lập đức tính cần phải có Đức tính ni dưỡng, cắt chiết từ gia đình phải rèn rũa qua tự giác thân 94 Sẵn có tính tự lập, “chàng dế niên” biết chăm lo giữ gìn sức khoẻ, ln có ý thức xây dựng chế độ ăn uống, thể cường tráng, khoẻ mạnh Mèn biết “ăn uống điều độ làm việc có chừng mực” nên có thể khoẻ mạnh: “đơi mẫm bóng”, vuốt chân cứng dần nhọn hoắt, đôi cánh dài kín tận chấm đi, vũ lên đơi cánh tạo tiếng phành phạch giòn giã, sợi râu dài uốn cong vẻ hùng dũng Dáng đứng Mèn oai vệ Diện mạo bề Mèn miêu tả cách chi tiết bút pháp lí tưởng hố Đây đặc điểm thứ hai mà Tơ Hồi hướng tới cho trẻ em Thể lực tảng khởi đầu để làm nên sống Giá trị sức khoẻ với trẻ em chi phối giá trị trí tuệ khát vọng Còn bé bỏng Dế Mèn yêu lao động, biết lo xa Được mẹ cho tổ tạm thời, Dế Mèn thấy cần phải củng cố Vì “suốt buổi chui vào hang, hì hục đào đất để khoét ổ lớn làm thành giường ngủ sang trọng… Rồi biết lo xa cụ già, đào hang sâu sang hai ngả làm đường tắt, cửa sau, ngách thượng, phịng gặp việc nguy hiểm, thân lối khác” [1] Chi tiết chứng tỏ Mèn thơng minh sớm biết nhìn xa trơng rộng Dế Mèn thích kết giao, ghét nhàm chán khát khao khám phá giới Ngày vậy, đêm xuống, Dế nghỉ đào hang “ra đứng cửa, họp anh em chịm xóm quanh bờ ruộng, vừa gẩy đàn vừa hát hát hồng chào tạm biệt ơng mặt trời”, lân bang gẩy đàn, thổi sáo, ca hát, nhảy múa linh đình đến tận sáng bạch Do ln mong muốn tìm hiểu khám phá giới nên chẳng bao lâu, Dế Mèn cảm thấy “ngày nào, đêm nào, sớm chiều ngần thứ việc, thứ chơi Kể đời mà an nhàn, đầu thấy hay hay, sau nhàm dần”[1] Sự nhàm chán mà Dế cảm thấy sở thích khát khao khám phá giới Ước mơ đáng thiết nghĩ đáng trân trọng cần phải có trẻ em Tơ Hoài trân trọng giấc mơ Dế Mèn thơng qua trân trọng giấc mơ trẻ em, coi bệ phóng, kịch đời để người không vô định, phương hướng Bên cạnh ưu điểm ấy, Dế Mèn có vài nhược điểm mà nhược điểm lớn Mèn hăng, hống hách, xốc Biết có sức khoẻ tốt mã người nên táo tợn, dám “cà khịa với tất bà xóm” Khi khơng đáp lời, Dế tưởng “có thể đứng đầu thiên hạ rồi” Mèn bắt nạt chị Cào Cào, anh Gọng Vó yếu ớt gây chết thương tâm Dế Choắt [1] Sau trưởng thành, Mèn ngộ rằng: “Những gã xốc thường lầm cử ngông cuồng tài ba” Sự hăng hống hách bị trả giá Dế thừa nhận: “hung hăng, hống hách, láo tổ đem thân mà trả nợ cho cử ngu dại thơi” Vì coi kẻ đứng thiên hạ nên Dế Choắt nhờ Mèn đào hang Mèn từ chối, khơng giúp đỡ Lý từ chối vì: “Choắt bẩm sinh yếu đuối nên tơi coi thường” Do đó, lời Dế Choắt nói bị bỏ ngồi tai, khơng chút bận tâm Cho đến hôm, trời mưa lớn, chị Cốc đến bờ đầm kiếm ăn, Mèn nghĩ mưu trêu chị Cốc Dế Choắt khuyên Mèn nên biết sợ Mèn nói: “Mày bảo tao sợ gì? Mày bảo tao biết sợ tao nữa!” Chị Cốc nghe lời trêu ghẹo Dế Mèn tưởng nhầm lời trêu Dế Choắt Mỏ Cốc dùi sắt, chọc xuyên đất Rúc hang mà bị trúng hai mỏ, Choắt quẹo xương sống, lăn kêu váng Choắt tắc thở Bài học đường đời mà Dế Choắt trăng trối lại cho Mèn là: “Ở đời mà có thói hăng bậy bạ, có óc mà khơng biết nghĩ sớm muộn phải mang vạ vào đấy”, làm cho Mèn suy nghĩ nhiều, Mèn đắp nấm mộ to, đứng lặng lâu, nghĩ học đường đời Nhưng tính ngỗ ngược Mèn sửa Khi Mèn bị bọn trẻ bắt làm đồ chơi thói ngơng cuồng Mèn dịp phát triển Sau vài trận chọi cơng nhận nhà vơ địch Mèn khơng cịn phải trái Những lời tung hô chiến thắng đẩy Mèn tới đỉnh điểm thói tự cao, tự đại Mèn bỏ tai lời van xin dế vừa đời hơm “em lậy bác, bác tha cho em, em vừa đời hôm, bác người lớn, bác có răng, có to rồi” Mèn “thản nhiên”, “chiến thằng bé”, khóc hu hu chạy quanh lồng Mèn thoả mãn đứng nhìn, việc bác Xiến Tóc chứng kiến Mèn phải tỉnh ngộ Rõ ràng, thói xấu Dế Mèn cịn thơ dại điều khó tha thứ Việc Choắt phải trả giá thay bạn việc bác Xiến Tóc cắt Mèn hai râu hồi chuông cảnh tỉnh với Mèn Sai lầm không loại trừ người ta trẻ, giá phải trả lại hoàn toàn khác Điều quan trọng biết nhận sai lầm biết sửa sai đáng quý 2.2.2 Phần đời trưởng thành Đi qua thời non trẻ, Mèn chín chắn dần Khi trưởng thành, Mèn trở thành dế khác biệt so với trước mà cú huých lời khuyên bác Xiến Tóc Trước hành động nhẫn tâm với đồng loại chọi dế, bác Xiến Tóc cảnh cáo Dế Mèn cách “cắn cụt hai sợi râu mượt óng” mà Mèn tự hào Mặc dù đau điếng Mèn đành im lặng, khơng dám Mèn hồn tồn tỉnh ngộ tự vấn lương tâm mình: “Hơm trước ta vướng điều lầm lỗi, lại mắc lỗi Ôi, ta hèn lắm… Thôi thôi, giấc mê tỉnh rồi” Mèn kinh hãi nhận rằng: “Tôi làm ác mà không biết” “Cuộc đời nửa thời xuân mà chưa làm điều gọi có ích” Mèn tự thấy phải thay đổi nếp sống, nếp nghĩ Mèn tìm cách khỏi bọn trẻ Cái lồng ni dế giống địa ngục, giam hãm cầm tù thể xác suy nghĩ Dế Mèn Sự “ăn năn tội lỗi” thúc Mèn muốn trốn Trốn lần thứ nhất, khơng thành, trốn lần thứ hai, Mèn nhận lại trang đời Những kiêu hãnh, hống hách thuở xuân vụn vỡ Từ đây, Dế Mèn người khác, phẩm chất đáng quý bộc lộ Trước hết, trưởng thành, Dế Mèn biết ân hận Hối hận giống trứng mà thoả mãn sản sinh Những sai lầm lúc gây nên chết Dế Choắt làm dế chọi ám ảnh, day dứt suốt phần đời lại Mèn tự nhận vinh quang xây ích kỉ nhận lại ân hận đáng xấu hổ Sự ân hận xuất nhiều 95 lần phần đời lại Dế Mèn: kết bạn chèo thuyền với Dễ Trũi; ân hận gặp lại bác Xiến Tóc lễ hội mùa xuân Mèn mang mối hận suốt đời, lấy học để chiêm nghiệm, thường trực có sức sống lâu bền Những kiêu căng ngạo mạn chiến thắng đồng loại hồn tồn trốn tâm trí Mèn, cịn lại hối hận Vì biết sai nên bị bác Xiến Tóc trừng phạt Mèn khơng oán hận: “tôi chẳng mảy may thù oán bác Xiến Tóc, mà tơi cịn phục bác người tài giỏi, bụng rộng rãi, đường đường đấng anh hào, côn quyền sức lược thao gồm tài” Cuộc đời người mắc sai lầm, vấp ngã người biết đứng lên sửa chữa thấy làm học cho người trưởng thành Khi trưởng thành, Dế Mèn ln có tinh thần lạc quan tâm hồn phong phú, sâu sắc Dế Mèn hay hát, hát lúc sống yên bình lẫn lúc khốn đốn Thường bước qua thời non trẻ, va đập sống khiến trái tim chai sạn, Dế Mèn lại không thế, tiếng hát Dế Mèn khúc tráng ca sống tươi đẹp Mèn hát cửa tổ lúc riêng, bị giam hang Chim Trả làm quản gia Dế Mèn đặt câu hát có hồn, “những hát mới, hát oán thân phận, hát tâm sự, hát mang hi vọng xa”[1] Thường người bi quan thấy khó khăn hội, người lạc quan thấy hội khó khăn Mèn thuộc trường hợp thứ hai Mèn hát hát nhiều gặp nguy hiểm Bài hát tín hiệu thẩm mĩ cho thấy vẻ đẹp tâm hồn Mèn, bên bờ vực chết Mèn giữ vững tinh thần lạc quan, đồng thời, sau hành động hát, cịn thấy trí tuệ Mèn Theo Mèn hát “để tìm cách sống, để nghĩ kế”, hát để nuôi niềm tin hi vọng Mèn tự thuật: “Lịng tin hi vọng với tơi, an ủi tôi, xua đuổi buồn nản đi”[1] Xây dựng chi tiết nghệ thuật này, Tơ Hồi muốn khẳng định rằng, tinh thần lạc quan liều thuốc tốt để người quên hướng tới tương lai tốt đẹp Lạc quan thái độ sống tích cực cần có người 96 Khơng có tinh thần lạc quan tâm hồn phong phú, Dế Mèn ham hiểu biết, thích sống giàu ý nghĩa Do ham hiểu biết nên Dế có khát vọng chu du, muốn khắp giới Vì vậy, sau Dế Trũi gặp nạn, chữa khỏi bệnh cho Trũi, Mèn biết “Trũi ưa đó”, hợp với suy nghĩ Mèn “chân trời xa có nhiều lạ” nên hai kết làm anh em, thề sinh tử có Đây lý mà Dế Mèn ngưỡng mộ bạn Kiến Kiến nhỏ “mà đâu có”, Kiến xuất “từ xó bếp đến bàn ăn, chiếu ăn, mâm ăn, từ đồng ruộng đến rừng núi, trêntầu biển, xe lửa, có máy bay nên” “Kiến tí hon mà Kiến khắp giới” Dế Mèn thích sống giàu ý nghĩa, khơng phải chu du để chơi mà để dẹp chơng gai, Mèn ghét sống Ve Sầu, Bướm, Xiến Tóc ln mộng mơ, phất phơ[1], biết nhảy múa hát ca toàn “lũ ăn hại, trốn việc” Dế Mèn “vốn mơ mộng, khơng thích lối sống phất phơ” nên thêm ngấy bực [1] Suy nghĩ khẳng định qua nhận xét khách quan, vô tư Dế Trũi: “Em biết tính anh, trước cảnh ăn chơi dơng dài anh không chịu được” Không suy nghĩ hàm hồ sốc nổi, Dế Mèn từ giã lối sống vô nghĩa định đi, chiêm nghiệm chân lý: “sống đời có biết đó, biết làm việc đáng sống” [1] Do vậy, Mèn ln chu du với tất lịng hăng hái, suy nghĩ kĩ trước hành động đường chu du Qua khát vọng chu du Dế Mèn, Tơ Hồi muốn gửi tới trẻ em học nhận thức sâu sắc đầy triết lý: “Đi ngày đàng học sàng khôn”, người sống mặt đất có quyền mơ ước, dám mơ ước biết cách thực mơ ước để khơng ham muốn viển vơng Mơ ước làm thay đổi sống người Để thực mơ ước, người khơng nên nản chí, lùi bước trước khó khăn mà phải đương đầu với Để thực giấc mộng chu du lớn lao, Dế Mèn cần có người bạn đồng hành Dế Mèn người trọng tình bạn Trước hết, muốn có bạn, Dế Mèn kết bạn với Dế Trũi Khi kết bạn xong, Dế Mèn biết nâng niu tình bạn Đây tình bạn tri kỉ hào hiệp Người ta thường nói: Sự giàu sang tạo nên bạn bè cịn hoạn nạn phép thử tình bạn Tình bạn Mèn Trũi tơi luyện qua phép thử hai lần Lần thứ nhất, Mèn Trũi lên đường chu du Cả hai vơ tình rơi vào trận lụt lớn Trận lụt đơn dòng nước sau lũ biển đời, thời gian làm suy biến hay bồi đắp, thương hải tang điền Sau mười ngày lênh đênh sóng nước, khơng tìm thấy bờ cỏ non để lấp đầy đói khát đến mức kiệt sức, Trũi “khẩn khoản chĩa lên” để mời Mèn ăn Trũi gượng cười bảo Trũi có cụt hai khơng sao, khơng thể chết Mèn nghe liền gạt mắng Trũi Sau cùng, hai anh em ôm mà khóc Những giọt nước mắt tình thương làm Trũi yên tâm bình tĩnh trở lại Suốt mười ngày sống vô định, Mèn quên thân mà lo cho Trũi Thỉnh thoảng Mèn lại sờ lên mặt Trũi xem cịn thở khơng, lay gọi Mèn nói với Trũi: “Tử sinh lẽ thường mà mạng em mạng anh quý giá cả”[1] Nhờ có tình thương mà hai người bạn phi thường vượt qua trận lụt Lần thứ hai, Dế Trũi bị đám Châu Chấu Voi bắt làm tù binh Đêm xa Trũi, Mèn “trằn trọc lo không chợp mắt được” Sáng hôm sau, Mèn dậy sớm, xếp xong chỗ ăn cho cộng đồng ven bãi, Mèn hùng hồn tuyên bố, lời thề dao chém đá việc tìm Trũi: “Tơi phải tìm, trời cuối đất tơi đi, gặp anh em tơi lại trở đây” [1] Tất thành viên cộng đồng ven bãi can ngăn chí Mèn “đã quyết” Mèn lên đường mùa đông ảm đạm “trên đồng bãi bờ ruộng xám mờ đám gốc rạ gốc cỏ”, “trời giá buốt”, “rét run cánh run râu” Trong hành trình tìm bạn, Mèn đối mặt với hiểm nguy gặp nhiều cảnh đời khác quan niệm sống Mèn khơng nản lịng Thơng qua đức tính này, Tơ Hồi muốn nhắn nhủ trẻ em rằng, người kết bạn chung sở thích, chung chí hướng có tình bạn cần nâng niu trân trọng tình bạn đó, khơng bỏ bạn lúc gặp nguy, biết hi sinh quên tình bạn Đó hi sinh hồn tồn vơ tư, sáng Một người bạn tốt ví thuyền lớn đêm bão biển Mèn Trũi có chung thuyền lớn Vì trọng tình bạn, Dế Mèn ln tìm người bạn chung chí hướng, Dế Mèn kết bạn với Kiến, biết Kiến nhân vật quảng giao, ln khắp gian, có ý chí, đánh với chết đánh, có nghĩa kiên cường Mèn kết bạn với Kiến Kiến có nhiều đức tính quý báu Mèn kết bạn với Châu Chấu Voi biết chung sở thích xa Thơng qua tình bạn này, Tơ hồi muốn nhắc nhở em biết chọn bạn mà chơi biết trọng tình bạn 2.3 Nghệ thuật xây dựng hình tượng Do đặc trưng truyện kí, Tơ Hồi chọn kể thứ nhất, với cách kể này, câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực có độ tin cậy cao, kéo người đọc nhập cuộc, sống với không gian tác phẩm Điều hệ trọng với ngơi kể thứ nhất, nhân vật chứng nhân có nhiều hội bộc lộ trực tiếp hành động suy nghĩ “tôi chép lại sống trôi vừa qua”, “tôi trông thấy”, “tôi ân hận”, “tôi vui sướng”… [1] Nó khiến cho tác phẩm giống lời độc thoại, đồng thời làm tăng chất trữ tình cho thể tự Sự có mặt nhân vật trần thuật, trước hết đóng vai trị người chứng kiến để tăng cường tính xác thực nhân vật việc tác phẩm đồng thời để bộc lộ tính khuynh hướng Chất suy tưởng tạo nên mềm mại câu văn, đồng thời định hướng cho độc giả cách nhìn, cảm nhận kiện đó, khiến độc nhìn thấy tận mắt, cảm thấy nhập cuộc, thấy kiện lí thú Bên cạnh cách chọn ngơi kể thứ nhất, nhà văn Tơ Hồi chọn cách kể chuyện theo trật tự tuyến tính Phần mở đầu truyện dài kể thời thơ ấu Dế Mèn, phần hai kể quãng đời trưởng thành phần cuối tái phần đời Lối kể giúp trẻ em tiếp cận tác phẩm cách dễ dàng, phù hợp với tư cịn non nớt Ở góc độ ngơn ngữ, với văn phong sáng, mạch lạc, khả quan sát độc đáo, tác phẩm đem đến cho người đọc “những trang kì thú sống thuộc tính giới trùng, loài vật” [3] Hiện lên trước mắt người đọc chân dung 97 Dế Mèn oai vệ, cường tráng: “Đơi tơi mẫm bóng Những vuốt chân, khoeo cứng dần nhọn hoắt”, “Đôi cánh trước ngắn hủn hoẳn, thành áo dài kín xuống tận chấm đi”, “sợi râu tơi dài uốn cong vẻ đỗi hùng dũng Tôi lấy làm hãnh diện với bà cặp râu lắm”… [1] Tơ Hồi khéo léo vận dụng nhiều lời ăn tiếng nói hàng ngày vào tác phẩm “ngựa háu đá”, “đi ngày đàng học sàng khôn”, “tối lửa tắt đèn”…làm cho hệ thống ngơn ngữ miêu tả trở nên phóng phú, đa dạng giàu sức biểu cảm Giọng kể nhà văn nhân vật Dế Mèn linh hoạt luôn thay đổi, chẳng hạn Dế Mèn chưa trưởng thành, tác giả sử dụng giọng kể có tiết tấu nhanh, phù hợp với tính cách hiếu động, có phần xốc Dế Mèn Trái lại tới phần đời trưởng thành, tác giả lại dùng giọng kể có tiết tấu chậm rãi, đằm thắm Lời kể tác giả bộc lộ yêu ghét, đồng tình hay phản đối rõ ràng, điều giúp cho trẻ có định hướng xác, tư em non nớt độc đáo Dế Mèn dế khoẻ mạnh, trọng tự lập, có tâm hồn phong phú sáng, có khát vọng sống đặc biệt trọng tình bạn Trong tư cách nhà giáo dục, Tơ Hoài thổi vào đời sống tâm hồn em cảm xúc, tình cảm sáng, đẹp đẽ lẽ sống người, thiên nhiên xã hội Tác phẩm giúp em nhận thức giới động vật, mở mang trí tuệ, làm giàu vốn từ phát triển ngôn ngữ mạch lạc cho em Với chế ảnh hưởng “đồng hố – bắt chước” [2], tác phẩm cịn giúp cho nhà giáo dục am hiểu thêm đặc điểm tâm lý phức tạp trẻ, từ có hoạch định cụ thể việc hoàn thiện nhân cách cho em TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Tơ Hồi (2003), Những tác phẩm tiêu biểu trước 1945 Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr.167- 251 [2] Nguyễn Xuân Khoa - Đinh Văn Vang (2002), Phát triển ngôn ngữ cho trẻ mẫu giáo qua thơ truyện Nxb Đại học Sư phạm, tr.18 [3] Lã Thị Bắc Lý (2008), Giáo trình văn học trẻ em Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội, tr.91 Kết luận Hình tượng Dế Mèn sáng tạo thành cơng nhà văn Tơ Hồi Thơng qua nhân vật Dế Mèn với phần đời khác nhau, Tô Hồi khắc họa tính cách dế vừa sinh động, vừa 98 EDUCATIONAL VALUES ON CHILDREN THROUGH THE CRICKET CHARACTER IN THE ADVENTURES OF A CRICKET BY TO HOAI Ngo Thi Phuong Tay Bac University Abstract: The Adventures of a Cricket is a typical writing by To Hoai In this work, the Cricket is a unique image During his youth, the Cricketwas an independent, aspiring but overbearing and victorious man When growing up, he became mature with righteousness, rich soul, dreams of going away Through the character, To Hoai conveyedthe gentle and insightful lessons about personality and morality to children Keywords: Cricket, To Hoai, lessons, children Ngày nhận bài: 3/9/2019 Ngày nhận đăng: 23/10/2019 Liên lạc: Ngô Thị Phượng; e-mail: phuongngodhtb@gmail.com 99 ... vật Dế Mèn thứ nhất, tạo cảm giác chân thực, gần gũi sinh động 2.2 Hình tượng Dế Mèn tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí Khi tiếp cận với tác phẩm, người đọc khơng khó để nhận kết cấu hình tượng Dế mèn. .. Lã Thị Bắc Lý (2008), Giáo trình văn học trẻ em Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội, tr.91 Kết luận Hình tượng Dế Mèn sáng tạo thành cơng nhà văn Tơ Hồi Thơng qua nhân vật Dế Mèn với phần đời khác nhau,... tới cho trẻ em Thể lực tảng khởi đầu để làm nên sống Giá trị sức khoẻ với trẻ em chi phối giá trị trí tuệ khát vọng Cịn bé bỏng Dế Mèn yêu lao động, biết lo xa Được mẹ cho tổ tạm thời, Dế Mèn thấy