Truyền thuyết và lễ hội về tứ vị thánh nương ở đền lộ (hà nội) qua đối sánh với truyền thuyết và lễ hội vè dương thái hậu ở điện mẫu ( tân hội, trung quốc )

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - LONG BẰNG TRUYỀN THUYẾT VÀ LỄ HỘI VỀ TỨ VỊ THÁNH NƢƠNG Ở ĐỀN LỘ (HÀ NỘI) QUA ĐỐI SÁNH VỚI TRUYỀN THUYẾT VÀ LỄ HỘI VỀ DƢƠNG THÁI HẬU Ở ĐIỆN MẪU (TÂN HỘI, TRUNG QUỐC) Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số: 60 22 01 25 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Nguyễn Hữu Thức Hà Nội-2012 LỜI CẢM ƠN Trong q trình thực luận văn, tơi ln nhận đƣợc quan tâm, giúp đỡ nhiệt tình thầy giáo, cô giáo, bạn bè đồng nghiệp Nay luận văn hồn thành, tơi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới: TS Nguyễn Hữu Thức – ngƣời tận tình hƣớng dẫn, giúp đỡ tơi thực đề tài luận văn suốt trình nghiên cứu, GS TS Lê Chí Quế – ngƣời ln động viên tạo điều kiện cho tơi thực tốt đề tài thầy khoa Ngữ Văn ngồi trƣờng Đại học KHXH & NV, bạn bè đồng nghiệp giúp đỡ suốt thời gian qua Tác giả Long Bằng MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN NỘI DUNG 12 CHƢƠNG TRUYỀN THUYẾT VỀ TỨ VỊ THÁNH NƢƠNG Ở ĐỀN LỘ (HÀ NỘI) QUA ĐỐI SÁNH VỚI TRUYỀN THUYẾT VỀ DƢƠNG THÁI HẬU Ở ĐIỆN MẪU (TÂN HỘI, TRUNG QUỐC) 12 1.1.Khái niệm truyền thuyết 12 1.1.1 Khái niệm truyền thuyết theo học giả Việt Nam 12 1.1.2 Khái niệm truyền thuyết theo học giả Trung Quốc 15 1.1.3 Nhận xét 18 1.2 Truyền thuyết Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 19 1.2.1 Dƣơng Thái hậu qua nguồn thƣ tịch 19 1.2.2 Truyền thuyết Dƣơng Thái hậu qua điền dã thực địa 21 1.2.3 Nhân xét 25 1.3 Truyền thuyết Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) 26 1.3.1 Một số truyền thuyết Tứ Vị Thánh Nƣơng từ ghi chép Việt Nam 26 1.3.2 Truyền thuyết Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) 29 1.3.3 Nhận xét 32 1.4 Một số tƣơng đồng khác biệt truyền thuyết Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Hội) với truyền thuyết Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 33 1.4.1 Một số tƣơng đồng truyền thuyết Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) với truyền thuyết Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 33 1.4.2 Một số khác biệt truyền thuyết Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) với truyền thuyết Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 34 1.4.3 Nhận xét 37 CHƢƠNG LỄ HỘI VỀ TỨ VỊ THÁNH NƢƠNG Ở ĐỀN LỘ (HÀ NỘI) QUA ĐỐI SÁNH VỚI LỄ HỘI VỀ DƢƠNG THÁI HẬU Ở ĐIỆN MẪU (TÂN HỘI TRUNG QUỐC) .39 2.1 Khái niệm lễ hội 39 2.1.1 Khái niệm lễ hội theo học giả Việt Nam 39 2.1.2 Khái niệm lễ hội theo học giả Trung Quốc 42 2.1.3 Nhận xét 44 2.2 Lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 45 2.2.1 Thời gian, địa điểm tổ chức lễ hội 45 2.2.2 Tiến trình tổ chức lễ hội 48 2.3 Lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) 51 2.3.1 Thời gian, địa điểm tổ chức lễ hội 51 2.3.2 Tiến trình tổ chức lễ hội 55 2.4 Một số tƣơng đồng khác biệt lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Hội) với lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 58 2.4.1 Một số tƣơng đồng lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) với lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 58 2.4.2 Một số khác biệt lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) với lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 59 2.4.3 Nhận xét 61 CHƢƠNG GIÁ TRỊ CỦA TRUYỀN THUYẾT VÀ LỄ HỘI VỀ TỨ VỊ THÁNH NƢƠNG Ở ĐỀN LỘ (HÀ NỘI) QUA ĐỐI SÁNH VỚI GIÁ TRỊ CỦA TRUYỀN THUYẾT VÀ LỄ HỘI VỀ DƢƠNG THÁI HẬU Ở ĐIỆN MẪU (TÂN HỘI, TRUNG QUỐC) .64 3.1.Mối quan hệ truyền thuyết lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) mối quan hệ truyền thuyết lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 64 3.1.1 Mối quan hệ truyền thuyết lễ hội 64 3.1.2 Mối quan hệ truyền thuyết lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc)… 66 3.1.3 Mối quan hệ truyền thuyết lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội)…… 68 3.2.Giá trị truyền thuyết lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 70 3.2.1 Giá trị lịch sử 70 3.2.2 Giá trị tâm linh 71 3.2.3 Giá trị văn hóa 72 3.2.4 Giá trị kinh tế 74 3.3.Giá trị truyền thuyết lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) qua đối sánh với giá trị truyền thuyết lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 75 3.3.1 Giá trị lịch sử 75 3.3.2 Giá trị tâm linh 78 3.3.3 Giá trị văn hóa 80 3.3.4 Giá trị kinh tế 81 PHẦN KẾT LUẬN 84 TÀI LIỆU THAM KHẢO 88 PHỤ LỤC 94 PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Thông qua nguồn tài liệu truyền thuyết vị thần đƣợc thờ cúng Việt Nam, đƣợc biết nhiều nơi miền Trung Việt Nam có đền thờ Tứ Vị Thánh Nƣơng Tứ Vị Thánh Nƣơng, nhƣ tên gọi, để vị thánh nữ Quá trình điền dã số địa phƣơng Việt Nam, nhận thấy: bốn vị thần vị thần có nguồn gốc, lai lịch từ Trung Quốc Theo truyền thuyết phổ biến Việt Nam, vị nữ thần đóng vai trị chủ đạo số bốn vị nữ thần Dƣơng Thái Hậu – mẹ Tống Đế Bính , vị vua cuối nhà Tống Sau quân Nguyên đánh úp quân Tống Nhai Sơn, nhà Nam Tống thất thủ, hoàng tộc nhà Tống nhảy xuống biển tự Dƣơng Thái Hậu số ngƣời tự theo vua Tống Đế Bính Tƣơng truyền thi thể Dƣơng Thái Hậu bị sóng đánh dạt vào cửa biển Việt Nam Ngƣời dân Việt Nam thấy liền lập miếu thờ cúng bà nhƣ vị thần biển thiêng liêng Đề tài khơi gợi cho nhiều hứng thú Tại vị Hoàng hậu Trung Quốc lại đƣợc ngƣời Việt Nam thờ cúng phạm vi địa lí rộng nhƣ vậy? Tại vị Hoàng hậu Trung Quốc lại dễ dàng xâm nhập vào tín ngƣỡng ngƣời Việt để trở thành phần văn hóa dân gian ngƣời Việt nhƣ vậy? Việc làm rõ vấn đề này, theo chúng tôi, làm sáng tỏ nhiều vấn đề giao lƣu văn hóa Việt Nam – Trung Quốc lịch sử, bƣớc quan trọng tạo tiền đề cho nghiên cứu tƣơng lai tín ngƣỡng thờ cúng thần linh hai nƣớc Một điều lý thú nữa, trình khảo sát để lựa chọn đề tài nghiên cứu, chúng tơi tình cờ phát đền Lộ, thuộc thôn Đại Lộ, xã Ninh Sở, huyện Thƣờng Tín, thành phố Hà Nội, tụ điểm tín ngƣỡng lớn thu hút dân chúng khu vực đồng sơng Hồng, địa điểm thờ Tứ Vị Thánh Nƣơng Tại điểm nằm sâu vùng châu thổ Bắc Bộ lại xuất nơi thờ Tứ Vị Thánh Nƣơng, vị thần bảo trợ cho ngƣời biển? Vậy Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ đƣợc thờ nhƣ vị thần biển hay không hay mang thêm nội dung, chức khác? Đấy điều đặc biệt quan tâm Thông qua nguồn truyền thuyết dân gian sinh hoạt lễ hội liên quan tới Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ, hi vọng đƣa hƣớng tiếp cận để góp phần trả lời câu hỏi Chúng tơi cịn hi vọng làm rõ dấu vết văn hóa mang dấu ấn địa phƣơng đƣợc thể cách rõ nét thông qua truyền thuyết Tứ Vị Thánh Nƣơng với hoạt động lễ hội diễn đền thờ làng đồng sông Hồng Truyền thuyết lễ hội thuộc di sản văn học, văn hóa dân gian, thành tố góp phần vào việc định hình sắc dân tộc Để làm rõ đƣợc chất đời lƣu truyền chúng, cho tách rời hai phận truyền thuyết lễ hội mà tiến hành nghiên cứu chúng nhƣ tổng thể chia tách Thứ nữa, để hiểu sâu Tứ Vị Thánh Nƣơng diện tín ngƣỡng đời sống tâm linh ngƣời Việt Nam, cho phải đặt vị thần tƣơng quan đối sánh với vị thần nguyên gốc, Dƣơng Thái Hậu đƣợc thờ điện Mẫu Tân Hội, Quảng Đông, Trung Quốc Việc so sánh giúp làm rõ đƣợc biến đổi vị thần từ nguyên gốc đến vùng khác với nhiều nội dung phát sinh ý nghĩa Một lý khiến chọn đề tài liên quan đến Tứ Vị Thánh Nƣơng thuận lợi chúng tơi tiếp cận tƣ liệu nghiên cứu Trung Quốc nhƣ Việt Nam Là ngƣời mang quốc tịch Trung Quốc, lại đƣợc đào tào Việt Nam, nhận thấy nghiên cứu so sánh ƣu Chúng bất ngờ cảm thấy hứng thú biết có Hồng hậu ngƣời Trung Quốc Dƣơng Thái Hậu lại đƣợc thờ nhiều nơi Việt Nam Những học giả tiền bối, ngƣời nghiên cứu Tứ Vị Thánh Nƣơng Việt Nam lẫn Trung Quốc chƣa có điều kiện nghiên cứu đối sánh cách toàn diện nguồn tƣ liệu Chúng tơi có điều kiện khai thác đƣợc nguồn tƣ liệu hai nƣớc, nhận thấy cần phải tập trung nghiên cứu so sánh nhằm đƣa hiểu biết tồn diện đối tƣợng Vì lí trên, chúng tơi chọn đề tài Truyền thuyết lễ hội Tứ Vị Thánh Nương đền Lộ (Hà Nội) qua đối sánh với truyền thuyết lễ hội Dương Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) Q trình nghiên cứu, chúng tơi làm sáng tỏ giao thoa, ảnh hƣởng qua lại văn hóa hai nƣớc Trung - Việt xu hƣớng địa phƣơng hóa tín ngƣỡng thờ Dƣơng Thái Hậu Trung Quốc Tứ Vị Thánh Nƣơng Việt Nam Từ góc nhìn lí thuyết nghiên cứu ảnh hƣởng nghiên cứu so sánh, nhận thấy việc tìm hiểu truyền thuyết lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) tƣơng quan với truyền thuyết lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) có đóng góp định, tạo tiền đề cho giao lƣu, trao đổi học thuật Trung Quốc Việt Nam xung quanh vấn đề tƣơng lai Đây nhu cầu cần thiết đặt với nhà nghiên cứu văn học dân gian hai nƣớc Lịch sử vấn đề nghiên cứu Quá trình nghiên cứu tìm hiểu, chúng tơi nhận thấy tƣ liệu sớm có ghi chép Tứ Vị Thánh Nƣơng Đại Việt sử kí tồn thư Ngơ Sĩ Liên kỷ XV Cuốn sử sách viết kiện Tống phi báo mộng cho vua Trần Anh Tơng: “…đêm mơ thấy thần nữ khóc lóc nói với vua: Thiếp cung phi nhà Triệu Tống, bị giặc bách, gặp phải sóng gió, trơi giạt đến Thƣợng đế phong thiếp làm thần biển lâu Nay bệ hạ mang quân đi, thiếp xin giúp đỡ lập cơng” [23, tr 44] Sau Tục biên Việt điện u linh Nguyễn Văn Chất (1422-?) viết: “phu nhân họ Triệu công chúa nƣớc Nam Tống, tất có ba mẹ con, phu nhân gái út… Phàm thuyền bể, gặp sóng gió nguy hiểm, kêu cầu đƣợc thoát nạn Sau nơi cửa bể lập đền thờ, đền có tiếng thiêng” [51, tr 117] Ngồi ra, nguồn tƣ liệu thần tích q báu đƣợc lƣu giữ đền Lộ nhƣ ngọc phả, bi ký, sắc phong, hồnh phi câu đối… đóng vai trị quan trọng nghiên cứu chúng tơi Trên sở đó, đền Lộ nhờ nhà nghiên cứu thuộc Viện Nghiên cứu Hán nôm vào thần phả chữ Hán để dịch thuật Vào tháng năm Bính Tý (năm 1996), Đại Lộ tối linh từ đƣợc biên soạn, Phó giáo sƣ Nguyễn Tá Nhí hồn thành việc dịch thuật, có dịch nghĩa “Ngọc Phả Bốn Vị Thánh Nƣơng Nam Hải Đại Càn Quốc Gia (thờ phụng xã Đại Lộ)”, kê thời gian cụ thể 16 sắc phong Tứ Vị Thánh Nƣơng đƣợc vị vua triều đại phong kiến ban, cịn có hỏi đáp vấn đề liên quan đến tích Tứ Vị Thánh Nƣơng nói chuyện Phó giáo sƣ Trần Lâm Biền với nhân dân thôn Đại Lộ vào ngày 30 tháng năm 1993 Hiện cơng trình nghiên cứu Tứ Vị Thánh Nƣơng chủ yếu tập trung vào vấn đề liên quan đến đền Cờn (Nghệ An) văn hóa biển Việt Nam Trong Tục thờ thần thần tích Nghệ An (năm 2010), Phó giáo sƣ Ninh Viết Giao dành số trang định để giới thiệu Tứ Vị Thánh Nƣơng, truy nguyên việc thờ cúng Tứ Vị Thánh Nƣơng xuất phát từ việc thờ thần nƣớc, thần biển Năm 2009, Phó giáo sƣ, tiến sĩ Trần Thị An có viết “Tìm hiểu hình thành truyền thuyết Tứ Vị Thánh nƣơng (qua nguồn thƣ tịch, truyền thuyết dân gian tục thờ cúng)” đăng tạp chí Nghiên cứu văn học Trong viết này, tác giả Trần Thị An đặt vấn đề “Tại vị thần Trung Quốc đƣợc thờ rộng rãi đến Việt Nam” bà giải mã câu hỏi từ bình diện nhƣ văn hóa, lịch sử, niềm tin nhu cầu nhân dân: “Sự hình thành truyền thuyết, phát sinh, tồn phát triển tục thờ không đơn giản xuất phát từ niềm tin nhu cầu ngƣời dân mà chịu tác động đa chiều mối quan hệ chồng chéo lịch sử” [4, tr 73] Cũng năm 2009, viết Trần Thị An “Về đền thờ Tống Phi Phố Hiến, Hƣng Yên” đƣợc đăng Thơng báo văn hố Bài viết so sánh đền Mẫu Phố Hiến đền Cờn, Quỳnh Lƣu, đồng thời đƣa quan điểm đền Mẫu đền Cờn kết nối truyền thuyết tín ngƣỡng thờ thần biển: “Chính từ tín ngƣỡng dân gian thờ thuỷ thần mà truyền thuyết hai vùng xích lại gần nhau” [5, tr 206] Đáng ý ngày 15-16 tháng năm 2009, Hội thảo khoa học Lễ hội đền Cờn, tục thờ Tứ Vị Thánh Nương với văn hóa biển Việt Nam đƣợc tổ chức xã Quỳnh Phƣơng huyện Quỳnh lƣu tỉnh Nghệ An Trong hội thảo, nhà khoa học tiếng từ Trung ƣơng địa phƣơng tham dự với nhiều báo cáo khoa học có chất lƣợng đƣợc trình bày Kết Kỷ yếu hội thảo khoa học Lễ hội đền Cờn, tục thờ Tứ Vị Thánh Nương với văn hóa biển Việt Nam đƣợc xuất vào năm 2010 Kỷ yếu dầy 370 trang, tập hợp 23 viết nhà nghiên cứu nhƣ Ninh Viết Giao, Trần Thị An, Nguyễn Xuân Đức… phần lớn tác phẩm tập trung vào nơi thờ Tứ Vị Thánh Nƣơng tiêu biểu Việt Nam đền Cờn, Nghệ An Trong kỉ yếu này, có nghiên cứu tập trung chứng minh trình biến thiên truyền thuyết Tứ Vị Thánh Nƣơng, có nghiên cứu khác lại tiến GHI CHÉP NGẮN GỌN VỀ DƢƠNG THÁI HẬU TRONG TỐNG SỬ “TƢỢNG TÁN DƢƠNG THÁI HẬU” TRONG NHAI SƠN CHÍ 100 “BIA MIẾU TỪ NGUYÊN” ĐƢỢC GHI CHÉP TRONG NHAI SƠN CHÍ 101 102 VĂN TẾ MIẾU TỒN TIẾT (TỨC ĐIỆN MẪU) DO VIỆN HÀN LÂM TRIỀU ĐÌNH NHÀ MINH THỜ PHỤNG ĐƢỢC GHI CHÉP TRONG NHAI SƠN CHÍ 103 BIA MIẾU TỪ NGUYÊN ĐƢỢC LƢU GIỮ TẠI ĐIỆN MẪU (TÂN HỘI, TRUNG QUỐC) 104 Ảnh 1: Đền Lộ (Hà Nội) Ảnh 2: Hậu cung thờ Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ 105 Ảnh 3: Tác vấn đền Quan Ảnh chụp ngày 8/5/2011 Ảnh 4: Tác vấn chùa Đại Lộ Ảnh chụp ngày 8/5/2011 106 Ảnh 5: Đội hình rƣớc cấp thủy lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ 107 Ảnh 6: Lễ rƣớc nƣớc sông Hồng lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ Ảnh 7: Cổng điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 108 Ảnh 8: Quảng trƣờng Hào Khí điện Mẫu Ảnh 9: Chính điện điện Mẫu 109 Ảnh 10: Tƣợng Dƣơng Thái Hậu dạy trai đọc sách đƣợc bày cung điện phòng ngủ điện Mẫu Ảnh 11: Chữ “Từ” khắc đá dƣới lầu Vọng Nhai 110 Ảnh 12: Tác vấn điện Mẫu Ảnh chụp ngày 29/5/2011 Ảnh 13: Tác giả khảo sát đền ông Triệu làng hoàng tộc: làng Hà Lộ Ảnh chụp ngày 29/5/2011 111 Ảnh 14: Tác vấn dân làng hoàng tộc xung quanh điện Mẫu Ảnh chụp ngày 29/5/2011 Ảnh 15: Múa cung điện biển diễn lễ hội “Quốc Mẫu đản” Ảnh chụp ngày 29/5/2011 112 Ảnh 16: Múa sử tử biểu diễn lễ hội “Quốc Mẫu đản” Ảnh chụp ngày 29/5/2011 Ảnh 17: Dân làng cúng bái trƣớc điện lễ hội “Quốc Mẫu đản” Ảnh chụp ngày 29/5/2011 113 Ảnh 18: Trƣởng họ đọc văn khấn trƣớc điện lễ hội “Quốc Mẫu đản” Ảnh chụp ngày 29/5/2011 114 ... biệt lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Hội) với lễ hội Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 58 2.4.1 Một số tƣơng đồng lễ hội Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) với lễ hội Dƣơng Thái. .. CHƢƠNG GIÁ TRỊ CỦA TRUYỀN THUYẾT VÀ LỄ HỘI VỀ TỨ VỊ THÁNH NƢƠNG Ở ĐỀN LỘ (HÀ NỘI) QUA ĐỐI SÁNH VỚI GIÁ TRỊ CỦA TRUYỀN THUYẾT VÀ LỄ HỘI VỀ DƢƠNG THÁI HẬU Ở ĐIỆN MẪU (TÂN HỘI, TRUNG QUỐC) ... (Hà Nội) với truyền thuyết Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội, Trung Quốc) 1.4.1 Một số tƣơng đồng truyền thuyết Tứ Vị Thánh Nƣơng đền Lộ (Hà Nội) với truyền thuyết Dƣơng Thái Hậu điện Mẫu (Tân Hội,