Motip kitô giáo trong anh em nhà karamazov của f dostoevsky

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** TRẦN THỊ THANH THỦY MOTIP KITÔ GIÁO TRONG ANH EM NHÀ KARAMAZOV CỦA F.DOSTOEVSKY LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC HÀ NỘI – 2009 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** TRẦN THỊ THANH THỦY MOTIP KITÔ GIÁO TRONG ANH EM NHÀ KARAMAZOV CỦA F.DOSTOEVSKY CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI MÃ SỐ: 60 22 30 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS PHẠM GIA LÂM HÀ NỘI – 200 MỤC LỤC Mở đầu…………………………………………………………………… Chương 1: Chính thống giáo chủ nghĩa thực Nga kỷ XIX………………………………………………………………………… 1.1.1 Kitô giáo…………………………………………………………… 1.1.2 Chính thống giáo hệ thống giáo hội………………………… 1.1.3 Kinh thánh văn học Nga……………………………………… 1.1.4 Chủ nghĩa thực Nga kỷ XIX – chủ nghĩa thực Kitô giáo?……………………………………………………………………… Chương Hệ thống quan điểm triết-mỹ F Dostoevsky………… 2.1 Các quan điểm đạo đức-thẩm mỹ tôn giáo Dostoev chất” người, Quỷ, Thượng Đế, bất tử………………………… 2.2 Vаi trò Thánh kinh việc hình thành ý đồ tư tưởn trúc nghệ thuật “Anh em nhà Karamazov”……………………………… Chương Những thủ pháp đưa Kinh thánh vào cấu trúc nghệ thuật tiểu thuyết Anh em nhà Karamazov………………………………… 3.1 Tính chất hai bình diện không-thời gian cốt truyện; …… 3.2 Vay mượn trực tiếp cốt truyện huyền thoại Thánh k 3.3 Những ám gợi song chiếu hình tượng nghệ thuật tr liên hệ với Kinh Thánh………………………………………………… 3.4 Sử dụng trực tiếp hình tượng từ Kinh thánh……………… 3.5 Những chi tiết chân dung nhân vật ……………………… 3.6 Biểu tượng châm ngôn Kinh thánh diễn ngôn nhân vật………………………………………………………………………… Kết luận…………………………………………………………………… Tài liệu tham khảo……………………………………………………… Phụ lục…………………………………………………………………… MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Sau hai kỷ chịu ảnh hưởng trực tiếp từ bất ổn xã hội, văn học Nga bước vào thời kỳ phát triển vượt trội kỷ XIX đem tới cho văn học giới tên tuổi bật A.Pushkin, M.Lermontov, N.Gogol, L.Tolstoy, F.Dostoevsky, Ivan Turgenev… Chưa nào, lịch sử, văn học Nga lại có nỗ lực cách tân sâu rộng toàn diện tất thể loại thời kỳ Gorky tự hào viết: “Trong lịch sử phát triển văn học châu Âu, văn học trẻ tuổi tượng kì lạ;” “khơng có nơi mà non kỉ lên quầng rực rỡ tên tuổi vĩ đại Nga không nơi đông đảo nhà văn tuẫn đạo nước ta” [23, 10] Sau kỷ vàng son, văn học Nga góp vào kho tàng văn chương giới nhiều tác phẩm lớn mang thở thời đại Những linh hồn chết, Chiến tranh hịa bình, Tội ác trừng phạt… Văn học Nga kỷ XIX có gắn bó chặt chẽ với vận động tiến lên xã hội Nga, phản ánh kịp thời sâu sắc biến động lớn lao đời sống nhân dân Nga Vì thế, tất thời kỳ khác, nhà văn Nga nhân dân tin yêu tuyên xưng với tên gọi cao quý “người chiến sĩ”, “nhà lãnh tụ”, “người bảo vệ nhân dân” “nhà tư tưởng” dân tộc Nga Trong lĩnh vực tiểu thuyết, L.Tolstoy F.Dostoevsky hai nhà văn lớn nhiều học giả coi hai tiểu thuyết gia vĩ đại thời đại Tư tưởng họ khơng có ảnh hưởng mạnh mẽ tới đời sống văn học nước Nga mà khơi nguồn sáng tạo cho trào lưu văn học xuất cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Tác phẩm F.Dostoevsky đặc biệt ghi dấu đấu tranh học thuyết xã hội chủ nghĩa hình thành phát triển lòng xã hội Nga châu Âu với truyền thống văn hóa nước Nga cổ Nếu L.Tolstoy nhà văn nhân dân Nga Dostoevsky nhà văn tư tưởng Nga, tuyên xưng nước Nga vị dân tộc Chúa tuyển chọn Ở Dostoevsky, tinh thần Nga thể đầy đủ toàn vẹn khía cạnh dị thường Dostoevsky khơng nhà tư tưởng mà “người quy tụ trái tim Nga” [31, 295], người Nga thống với truyền thống tinh thần lý tưởng gắn liền với niềm tin yêu vô tận Chúa Jesus Con người F.Dostoevsky tham gia văn đàn Nga với tác phẩm “Những kẻ bất hạnh” (1845) mang bóng dáng “con người nhỏ bé” tác phẩm Pushkin Gogol Tác phẩm thu hút ý dư luận xã hội Nước Nga biết đến chiều sâu tâm hồn bên “con người nhỏ bé” mà trước đó, tác phẩm Puskin hay Gogol, chưa tồn vẹn Tiếp đó, năm 40 kỷ này, Dostoevsky viết “Trường ca Peterburg”, “Người hai mặt” khắc họa sâu thêm bi kịch đời người tầng đáy xã hội Đến “Bút ký từ nhà chết” (1861-1862), giới “con người biến chất” bắt đầu khai mở, vấn đề Thiện – Ác miêu tả diễn trình tâm lý phức tạp Ghersen gọi “Bút ký từ nhà chết” “cuốn sách rợn người” chẳng khác tác phẩm “Địa ngục” Dante hay họa “Ngày phán xử cuối cùng” Mikenlange Ở tác phẩm “Tội ác trừng phạt” (1866), Dostoevsky miêu tả không vận động biến đổi nước Nga tư mà trường tư tưởng vừa xuất lòng xã hội châu Âu Bên cạnh hình tượng “con người nhỏ bé” hay “con người biến chất”, đến tác phẩm này, Dostoevsky khái quát trọn vẹn hình tượng “con người loạn” với đầy đủ góc cạnh tâm lý động Cái Ác kẻ đồng lõa nỗi thống khổ, lần nữa, bị lên án gay gắt, bị kết tội bị trừng phạt sám hối ăn năn thể chứa đựng Năm 1880, tác phẩm Anh em nhà Karamazov đời mang tới cho giới chân dung toàn vẹn kiểu “con người hồi nghi” loạn chống lại đức tin Đây tác phẩm cuối kiệt tác xuất sắc Dostoevsky Tác phẩm thể đỉnh cao tài nhà văn việc gắn kết yếu tố nghệ thuật khác loại, nâng tầm khái quát thực lên tầm cao tư tưởng triết lý nhân loại Đây tiểu thuyết có kết cấu minh bạch nhất, giàu chi tiết ơng, nói Sigmund Freud “đây tiểu thuyết tráng lệ nhất”, tiểu thuyết “triết lí” nhà văn dâng hiến cho lý tưởng tôn vinh Con người Bằng tiểu thuyết thông qua tiểu thuyết, Dostoevsky giải đáp câu hỏi lớn vấn đề Đức tin người trước Đấng tối cao, số phận, thân người, trước quan niệm sống, chết, cõi thiên đường hay địa ngục trường thuyết lý tôn giáo – đạo đức sâu sắc Vì chúng tơi lựa chọn phân tích vấn đề “Motip Kitô giáo “Anh em nhà Karamazov” F.Dostoevsky mong góp thêm hướng tiếp cận hữu hiệu kiệt tác phong cách nghệ thuật tuyệt vời Dostoevsky Ý nghĩa đề tài Việc thủ pháp nghệ thuật đem Kinh Thánh vào tiểu thuyết “Anh em nhà Karamazov”, khơng góp cách tiếp cận tác phẩm cuối Dostoevsky mà cịn góp phần xác lập phương pháp nghiên cứu văn hóa học nghiên cứu văn học Lịch sử nghiên cứu vấn đề Dostoevsky đột ngột nhiều băn khoăn day dứt chưa giải đáp hết với đời Không lâu sau ngành khoa học nghiên cứu trước tác nhà văn vĩ đại bắt đầu hình thành phát triển khơng ngừng Người ta tìm thấy tư tưởng Dostoevsky thuyết lý có tính tiên báo thời đại xã hội vượt trước thời đại ông có cịn xa thời đại Dostoevsky khiến người ta say mê ngưỡng mộ, khiến người ta cảm động thương cảm Tìm đến tác phẩm Dostoevsky tìm đến với tâm hồn mình, tất cả, lý tưởng người Dostoevsky đặt vị cao nhất, đẹp đẽ vinh quang Khi Dostoevsky xuất hiện, giới ngỡ ngàng thán phục tài ơng Belinsky - nhà phê bình văn học Nga lỗi lạc – mỉm cười hạnh phúc lên lời ngợi khen sau lần đọc tiểu thuyết Dostoevsky Rồi bình tĩnh lại, người ta hoài nghi Dostoevsky người “đến để chia rẽ giới” tầm vóc Dostoevsky lớn Người ta bắt đầu nghiên cứu tư tưởng Dostoevsky trường Đức tin ơng bàng hồng nhận ông hiền lành thánh hài đến đem theo lời tiên cảm tốt đẹp cho loài người Phương Đông nghiên cứu tư tưởng ông để nhận Cịn phương Tây nghiên cứu ơng để nhận phần hữu cịn lại Nhưng lạ kỳ thay Dostoevsky khơng có phần phương Tây lý thực tế mà cịn có phần phương Tây cảm hồi nghi khơng ngừng giá trị tồn Người ta đến nhiều đồng thuận việc khám phá tư tưởng Dostoevsky để từ tìm đến nhiều đồng thuận quan điểm Đức tin loài người Cuối kỷ XIX nửa đầu kỷ XX, số quan niệm triết học – lịch sử, tôn giáo – đạo đức mỹ học sáng tác Dostoevsky nêu lên cơng trình nghiên cứu K.N.Leont’ev, N.A.Berdjaev, Vjach.I.Ivanov, H.M.Zernovun đại diện khác tư tưởng triết học Nga Những tìm tịi mặt tơn giáo – đạo đức Dostoevsky trục mà xung quanh hình thành triết lý đạo đức nước Nga ranh giới hai kỷ góp phần tích cực phục hưng tinh thần Nga đầu kỷ sau Những vấn đề nước Nga giới trí thức Nga tư tưởng Dostoevsky phân tích thấu đáo trường so sánh đối chiếu truyền thống văn hóa Kitơ giáo, đặc biệt Chính thống giáo Cũng theo hướng tiếp cận văn hóa học vậy, Ernest J Simmons Dostoeski: The making of a novelist George Pattison, Diane Oenning Thompson Dostoevsky and the Christian tradition điểm tương hợp mặt motip tác phẩm Dostoevsky Kinh Thánh, từ khái quát khẳng định cách “giải mãi” tư tưởng ông chiều sâu tư tưởng triết học tơn giáo Vì thế, dù Dostoevsky nhà văn Nga, định cư sáng tác đất Nga tư tưởng ông gây ảnh hưởng sâu rộng lớp không nhỏ trí thức phương Tây Dostoevsky coi nhà tiên tri, nhà tư tưởng vĩ đại không nước Nga mà phương Tây Tuy vậy, lúc sinh thời, Dostoevsky khơng nhận nhà tư tưởng hay nhà xã hội chủ nghĩa Ông nhận nhà văn người Gắn vào dịng chảy bất tận tín ngưỡng Chính thống giáo Nga, Dostoevsky rao giảng tín hiệu thời đại cơng bình nơi người trưởng thành từ đấu tranh với chiêm nghiệm làm chủ nguyên tắc đạo đức gìn giữ văn hóa truyền thống Ở Việt nam, tác phẩm Tội ác trừng phạt tác phẩm Dostoevsky dịch sang tiếng Việt Đó năm 80, sau nhiều tác phẩm nhà văn Nga khác Gogol, L.Tolstoy, Chekhov … dịch đọc rộng rãi giới trí thức Có lẽ giới văn Dostoevsky độc giả Việt nam lúc cịn q xa lạ, người văn Dostoevsky kỳ dị mà độc giả lại quen với văn phong nhẹ nhàng đậm chất lãng mạn ảnh hưởng từ phong cách Pháp Tuy vậy, nhiều người giới trí thức đọc Dostoevsky say mê ông từ trước thời kỳ Nhờ có việc chuyển ngữ, đặc biệt từ hai ngôn ngữ tiếng Pháp tiếng Nga số tác phẩm Dostoevsky giới thiệu rộng rãi Việt nam Bên cạnh việc đọc say mê Dostoevsky, người đọc Việt nam dần tiếp cận với chuyên luận nghiên cứu thi pháp nghệ thuật Dostoevsky dịch tiếng Việt Những vấn đề thi pháp Dostoevsky (Bakhtin) Dostoevsky đời nghiệp (L.Grossman) hay tổng tập viết, nghiên cứu tư tưởng Dostoevsky Sáng tác Dostoevski – tiếp cận từ nhiều phía Ba bậc thầy Doxtoevxki, Balzac, Đickenx (Stefan Zweig) Những viết vai trò tầm ảnh hưởng sâu rộng Dostoevsky nước Nga phương Tây nói chung dịch đăng tải rộng rãi tạp chí chuyên ngành, đó, bật dịch Ba diễn từ tưởng niệm Dostoevsky (Vladimir Soloviev) Phạm Vĩnh Cư đăng tạp chí Văn học nước ngồi số năm 2001 Tâm hồn Nga (N.A.Berdiaev) đăng tạp chí Văn học nước số năm 2003 Các tác phẩm Dostoevsky bắt đầu giới nghiên cứu văn học Việt nam quan tâm phân tích khơng phương pháp tự học hay thi pháp học mà gần đây, cịn soi chiếu nhìn từ phía văn hóa học Tuy chưa có cơng trình dịch nghiên cứu vào nghiên cứu tác phẩm cụ thể Dostoevsky phương pháp văn hóa học nói tư tưởng Dostoevsky tơn giáo văn hóa truyền thống Nga ln nhà nghiên cứu nói tới đặc điểm bỏ qua khái lược phong cách nghệ thuật đời nghiệp nhà văn vĩ đại Vì thế, cơng trình nghiên cứu ảnh hưởng truyền thống Kitô giáo tiểu thuyết Nghệ nhân Magarita Bulgacov PGS TS Phạm Gia Lâm đăng tạp chí Nghiên cứu văn học số năm 2007 gợi ý cho cách thức nghiên cứu tiểu thuyết Anh em nhà Karamazov sở tổng hợp phân tích thủ pháp nghệ thuật đưa Thánh Kinh vào tiểu thuyết phương tiện hữu hiệu để biểu đạt tư tưởng Dostoevsky Đối tượng phạm vi nghiên cứu Luận văn sẽ tập trung vào tổng hợp phân tích thủ pháp đưa Thánh kinh vào cấu trúc nghệ thuật tác phẩm Anh em nhà Karamazov khơng – thời gian, cốt truyện huyền thoại, hình tượng nghệ thuật cách sử dụng biểu tượng châm ngôn Kinh thánh diễn ngôn nhân vật… qua làm rõ hệ thống quan điểm triết học – mỹ nhà văn Phương pháp nghiên cứu Chúng áp dụng tổng hợp phương pháp tiếp cận văn tiếp cận liên văn bản, văn hóa học, thi pháp học, thi pháp học lịch sử… thao tác cụ thể so sánh, thống kê… để tìm đặc điểm thi pháp Dostoevsky sở phân tích mối liên hệ ảnh hưởng Kinh Thánh cấu trúc tác phẩm Anh em nhà Karamazov Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo, luận văn có kết cấu chương: Chương 1: Chính thống giáo chủ nghĩa thực Nga kỷ XIX Chương 2: Hệ thống quan điểm triết – mỹ F.Dostoevsky 36 Cambridge University Press, Dostoevsky and the Christian tradition, 2001, George Pattison, Diane Oenning Thompson edited [ebook] 37 John Anthony McGuckin, The Orthodox Church: An Introduction to its History, Doctrine, and Spiritual Culture, H Blackwell Publishing, 2008, [ebook] 38 Russia between East and West: Scholarly Debates on Eurasianism, H Bill, 2007, Dmitry Shlapentokh edited [ebook] Tác phẩm Tiếng Việt: 39 câu chuyện tình – F.Doxtoevxki, A.I.Cuprin, Dino, Stendal, NXB Thuận Hóa, 2002, Người dịch Đoàn Tử Huyến 40 F Doxtoevxki, Anh em nhà Caramazop, NXB Lao động, 2007, Người dịch Phạm Việt Hùng 41 F Doxtoevxki, Tội ác trừng phạt, NXB Văn học, 1983, Người dịch Cao Xuân Hạo Trang web: 42 PGS.TS Phạm Gia Lâm, Motip Kyto giáo tiểu thuyết "Nghệ nhân Magarita M Bulgakov (Thử nghiệm tiếp cận liên văn bản) http://www.nguoibanduong.net/index.php?nv=News&at=article&sid=3 000 In tạp chí Nghiên cứu văn học, số 2, 2007 43 Vĩnh Soloviev, Ba diễn từ tưởng niệm Doxtoievxki, Người dịch Phạm Cư http://vietnamnet.vn/vanhoa/chuyende/2005/10/500388/ 44 Phạm Vĩnh Cư, Doxtoievxki: nghiệp di sản Tạp chí Văn học nước ngồi, số 6, 2001 100 (Có in Sáng tạo vào giao lưu: tập tiểu luận phê bình văn học, Phạm Vĩnh Cư) 45 Berdiaev, Tâm hồn Nga, Tạp chí Văn học nước ngoài, số 6, 2003 46 Phạm Phương Kiệt, Doxtoievxki giới đại http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=12501&rb=0103 47 Phạm Gia Lâm, Những khuynh hướng nghiên cứu Gogol 48 http://www.kiosek.com/dostoevsky/index.html 49 http://www.und.nodak.edu/dept/lang/russian/162/culture.html http://www.gradesaver.com/the-brothers-karamazov/ 101 PHỤ LỤC 102 103 Phụ Lục 3.1 Anh em nhà Caramazov Quyể Chư n ơng Tiêu đề Đến tu viện Tên già Những người đàn bà sùng tín Một bà đức tin Cuộc họp Xin mặt nguyện khôn g chỗ Tại đời lại có người Gã chủng sinh hám lợi Vụ tai tiếng Trưởng lão Zoxima vị khách cha Truyện trưởng lão Zoxima tạ Chúa Một thầy tu Rút từ Nga chuyện trò thuyết giáo trưởng lão Zoxima Một ngày ác hại Những người làm chứng nguy hiểm Giám định y khoa funt hạt dẻ 12 Hạnh phúc cười Sai lầm với Mitia tòa Đại họa bất ngờ án Lời buộc tội biện lí Nhận xét tính cách Tổng quan lịch sử Luận Xmerdiacov Tâm lý học xả hết tốc lực Cỗ xe tam mã phi nước đại Phần kết nói biện lí Lời bào chữa, địn 10 xóc hai đầu Khơng có tiền, 11 khơng có cướp Cũng khơng có giết 12 người Kẻ ngoại tình 13 suy nghĩ Nơng dân tự bảo vệ 14 Phụ lục 3.2 Chân dung nhân vật Nhân vật Fiodor Thân Điền chủ Dmitri lính Aliosa Tập tu Xmerdiacov Đầy tớ Adelaida Ivanovna Mẹ Dmitri Xofia Mẹ Ivan Ivanovna Lizaveta Xmerdiasaia Aliosa Mẹ Xmerdiacov Efim Pet’rovitr Polenov Quý tộc – người đỡ đầu cho Ivan Aliosa Piot Fomiti Calganov 10 Piot’s Alexandrovitr Miuxov Macximov Quý tộc Thầy tu phái đến từ Cha viện trưởng Thầy tu Trưởng lão Zoxima Trưởng lão 11 12 13 14 Điền chủ 15 Rakitin Chủng sinh 16 Khokhlacova Phu nhân 17 Lisa Con gái bà Khokhlacova 18 Nataxiusca Người phụ nữ Trưởng lão Zoxima ban phước 19 Prokhorovna - Người phụ nữ Trưởng lão Zoxima ban phước 20 Người phụ nữ Trưởng lão Zoxima ban phước Vợ góa hạ sĩ quan Nông dân 21 Cha viện trưởng Viện trưởng 22 Grigori Đầy tớ Fiodor ... TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** TRẦN THỊ THANH THỦY MOTIP KITÔ GIÁO TRONG ANH EM NHÀ KARAMAZOV CỦA F. DOSTOEVSKY CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI MÃ SỐ: 60 22 30 LUẬN VĂN... Chính thống giáo chủ nghĩa thực Nga kỷ XIX 1.1 Chính thống giáo hệ thống giáo hội 1.1.1 Kitô giáo Kitô giáo ba tôn giáo lớn lâu đời khởi nguồn từ Abraham, bên cạnh Do Thái giáo Hồi giáo Abraham,... thiên đường hay địa ngục trường thuyết lý tôn giáo – đạo đức sâu sắc Vì chúng tơi lựa chọn phân tích vấn đề ? ?Motip Kitơ giáo ? ?Anh em nhà Karamazov? ?? F. Dostoevsky mong góp thêm hướng tiếp cận hữu