Con người trung tâm và chủ thể: Quan niệm nghệ thuật trong Nhật ký trong tù của Hồ Chí Minh

Nhật kí trong tù của Hồ Chí Minh là tập thơ chữ Hán cuối cùng của nền văn học Việt Nam. Tuy nhiên, tập thơ thể hiện một sự khác biệt cơ bản với thơ chữ Hán cổ điển của Việt Nam và Trung Quốc ở nhiều phương diện. Trong đó, quan niệm mới về vai trò, vị thế, ý nghĩa và giá trị của con người là vấn đề nổi bật nhất, với nội dung cơ bản là: Con người là trung tâm và con người là chủ thể trong mọi mối quan hệ với vũ trụ, tự nhiên và xã hội.

TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số (27) - Thaùng 3/2015 CON NGƯỜI TRUNG TÂM VÀ CHỦ THỂ - QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT MỚI TRONG NHẬT KÝ TRONG TÙ CỦA HỒ CHÍ MINH HỒNG TRỌNG QUYỀN (*) TĨM TẮT Nhật kí tù Hồ Chí Minh tập thơ chữ Hán cuối văn học Việt Nam Tuy nhiên, tập thơ thể khác biệt với thơ chữ Hán cổ điển Việt Nam Trung Quốc nhiều phương diện Trong đó, quan niệm vai trị, vị thế, ý nghĩa giá trị người vấn đề bật nhất, với nội dung là: người trung tâm người chủ thể mối quan hệ với vũ trụ, tự nhiên xã hội Cái quan niệm nghệ thuật người Nhật kí tù có nguồn cội từ kết tinh triết học, mỹ học phương Đông Chủ nghĩa Mác - Lênin Hồ Chí Minh, đồng thời từ phẩm chất siêu việt tư tưởng nghệ thuật tác giả Nhật kí tù Từ khóa: Hồ Chí Minh, Nhật kí tù, thơ cổ điển, quan niệm nghệ thuật người, trung tâm, chủ thể ABSTRACT Diary in prison written by Ho Chi Minh is the last poem collection of Vietnamese literature written in Chinese characters (Han) However, the poem collection displays an essential difference in many ways from poems written in the classic Han of Viet Nam and China In the poems, the new ideas about the role, the position, the significance and the value of human beings are prominent The key content of the poem collection is that human beings are the center and the subject in every relation to the universe, the nature and the society What is new in Ho Chi Minh's artistic conception of man emerges from his synthesis of oriental philosophy and aesthetics with Marxism & Leninism, as well as from the subtleties of thought and aesthetics of the author Keywords: Ho Chi Minh, Diary in prison, classical poetry, artistic conception of human, center, subject * Nhật kí tù tác phẩm nhật kí thơ Hồ Chí Minh viết thời gian Người bị giam cầm nhà lao chế độ Tưởng Giới Thạch, Trung Quốc, từ tháng năm 1942 đến tháng năm 1943 Nếu nhìn quãng thời gian chặng chuỗi hành trình hoạt (*) động cách mạng Hồ Chí Minh lúc tư tưởng yêu nước tư tưởng cộng sản có hài kết nhuần nhị tư tưởng tác giả Nhật ký tù Đó chặng đời mà người Hồ Chí Minh có kết tinh nhiều giá trị văn hóa Cổ - Kim - Đông - Tây sau thời gian dài Người bôn ba, trải nghiệm sống, văn hóa đấu tranh nhân TS, Trường Đại học Thủ Dầu Một 10 loại tiến khắp năm châu bốn biển Do vậy, Nhật kí tù - đứa tinh thần vừa tư tưởng cảm xúc, vừa tư nghệ thuật Hồ Chí Minh - thể quan niệm nghệ thuật người đa dạng, phong phú thống nhất; thấm đẫm chất triết học, nghệ thuật nhân văn CON NGƯỜI TRUNG TÂM Nhật kí tù tập thơ chữ Hán cuối văn học Việt Nam Do vậy, tập thơ có nét tương đồng với thơ chữ Hán cổ điển Việt Nam Trung Quốc Bên cạnh đó, tập thơ cho thấy khác biệt nhiều phương diện Trong đó, quan niệm nghệ thuật nhìn nghệ thuật thể người trung tâm vai trò, vị thế, ý nghĩa giá trị hình tượng nghệ thuật vấn đề bật Cái quan niệm nghệ thuật người Hồ Chí Minh so với thơ cổ điển Việt Nam Trung Quốc bắt nguồn từ tầm tư tưởng triết học nhân sinh chủ thể sáng tạo tập thơ từ mẻ tư nghệ thuật người Hồ Chí Minh Trong thơ cổ điển Việt Nam Trung Quốc, nét bật nhìn “vũ trụ” người đời Do sáng tạo với quan niệm nghệ thuật người tham chiếu chi phối tư tưởng triết học Tam tài Thiên - Địa - Nhân, nhà thơ thể nhìn nghệ thuật người từ tiêu chí, đặc điểm vũ trụ thiên nhiên Trong thực tế, người sống quan hệ nhân sinh xã hội cụ thể, quan niệm, nhà thơ thường nhìn họ sống cỏ cây, sơng núi, đất trời Vì vậy, muốn thể chí khí người đội trời đạp đất, chọc trời khuấy nước; bất đắc chí tìm với thiên nhiên, với nhật nguyệt, sơn hà, cỏ để di dưỡng tinh thần, lãng quên sự; uất hận hỏi trời xanh, tạo hóa gửi tâm vào kiếp sau Thơ cổ điển Việt Nam Trung Quốc thuộc kiểu tư thẩm mỹ mơ hình nên nằm thể thi pháp trung đại Chẳng hạn, Đỗ Phủ mượn hình ảnh chim phượng hồng để nói chí mình: Bao đánh lũ chim hèn,/ Máu lông tưới khắp miền đồng hoang (Vịnh phượng hồng); mượn hình ảnh núi Đơng Nhạc để nói tầm vóc mình: Lên đỉnh chóp mà trơng,/ Lè tè muôn núi (Trông núi Đông Nhạc) Lý Bạch nói lịng thương nhớ bạn khơn tiễn bạn xa tuyệt bút Tại lầu Hoàng Hạc tiễn Mạnh Hạo Nhiên Quảng Lăng Thế nhưng, thơ nói chuyện người thiên nhiên chốn chỗ, dường người trở nên nhỏ nhoi, mong manh hút bao la rợn ngợp thiên nhiên: Bạn từ lầu Hạc lên đường,/ Giữa mùa hoa khói Châu Dương xi dịng./ Bóng buồm khuất bầu khơng,/ Trơng theo thấy dịng sơng bên trời Trong thi phẩm này, hệ thống ngôn từ xây dựng triển khai diễn tiến theo lộ trình người xa, chuỗi nhìn theo bạn người đưa tiễn Cái độc đáo thi vị hệ thống ngơn từ đơn vị từ ngữ xuất hệ thống mà bắt đầu yếu tố ngôn từ địa danh tiếng, có ý nghĩa cụ thể, xác thực lầu Hồng Hạc Tiếp theo lộ trình chuỗi nhìn địa danh Dương Châu, thời gian tháng ba Như đến đây, lộ trình người xa xác định được, câu thơ thứ hai, rõ ràng, xác thực bắt đầu mờ nhịe dần hình ảnh mùa hoa khói, nghĩa thiên nhiên choán chỗ người Từ 11 đây, hình ảnh người xa dần hút vào khoảng không xanh biếc vô tận, vào cõi mênh mông sông Trường Giang chảy vào cõi trời Như vậy, ngôn từ xác thực, cụ thể thông qua địa danh, thời gian, phương hướng chuyển cách tự nhiên sang địa hạt ngôn từ mơ hồ, mơng lung, khơng xác định Trong trí hài phối ngôn từ, người nghệ sĩ tạo nên khơng gian khống đạt, diệu vợi, vơ tận: bích khơng tận (khơng gian xanh khơng có giới hạn cuối cùng), Trường Giang thiên tế lưu (sông Trường Giang chảy vào cõi trời); khơng gian có thêm tính mờ ảo n hoa (hoa khói) Trên khơng gian có hai điểm, nhỏ, đơn, mà khoảng cách dần xa Một là, điểm đứng nhà thơ lầu Hồng Hạc ơng tiễn người bạn cũ Mạnh Hạo Nhiên Quảng Lăng Hai là, cánh buồm lẻ loi mà thuyền người bạn cũ thân thương nhà thơ, xa dần, hút vào khoảng không xanh biếc Sự kết cấu, tương tác hai đặc điểm ngơn từ gợi lên nhiều vấn đề triết lý nhân sinh: người bé nhỏ, cô đơn trước vũ trụ thiên nhiên mênh mông, bất tận, diệu vợi rợn ngợp Nguyễn Trãi ví người quân tử trượng phu - có thân ơng - với tùng: Thu đến chẳng lạ lùng,/ Một lạt thuở ba đơng (…) Nhà địi phen chống khỏe thay,/ Cội rễ bền dời chẳng động (Tùng) Nguyễn Du miêu tả người mối quan hệ đồng hóa người - thiên nhiên Chẳng hạn Truyện Kiều, miêu tả Thúy Kiều thì: Hoa ghen thua thắm liễu hờn xanh; chân dung Từ Hải Râu hùm hàm én mày ngài Nói bình phục Thúy Kiều, Nguyễn Du viết: Vừa tuần nguyệt sáng, gương trong; tình yêu Từ Hải Thúy Kiều, thì: Phỉ nguyền sánh phượng, đẹp duyên cưỡi rồng; nói chí khí Từ Hải thì: Chọc trời khuấy nước Và nhìn chung, người thơ Nguyễn Du thường nhỏ nhoi, bé bỏng, cô đơn thiên nhiên mênh mông hãi hùng, Hoa trôi man mác biết đâu (Truyện Kiều) kiếp người Canh khuya thân gái dặm trường (Truyện Kiều) Thu điếu Nguyễn Khuyến nói chuyện người câu cá Không gian nghệ thuật thơ phối kết ba mảng chính: vũ trụ, thiên nhiên người Thế hoạt động người chân dung người chìm khuất thiên nhiên vũ trụ Con người thực vô ngôn, vô vi, mượn thiên nhiên vũ trụ để trữ tình gián tiếp Theo đó, tâm trạng mĩ cảm thể qua tình tiết, vũ trụ thiên nhiên Từ đó, cấu trúc thẩm mỹ khơng gian kiến tạo mảng đối lập tương phản Mảng lớn Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt, mảng bé Một thuyền câu bé tẻo teo Cái lớn đẩy tới vô không gian trời xanh ngắt khơng giới hạn Đó màu xanh vị liễu (xanh không rồi), với mục tiêu ca ngợi bầu trời đẹp mà nhắm vào tính vơ vơ tận nó, với mỹ cảm tạo rợn ngợp Khơng gian cịn tương phản tĩnh động: Ngõ trúc quanh co khách vắng teo,/ Sóng biếc theo gợn tí,/ Lá vàng trước gió khẽ đưa vèo…, Cá đâu đớp động chân bèo; chí bất động trời tĩnh lặng đến rợn ngợp vô cùng: Tựa gối ôm cần lâu chẳng được,/ Cá đâu đớp động chân bèo Không gian nghệ thuật thơ xây dựng tạo nên đặc tính vừa thực, vừa gợi mở tranh tâm trạng chủ thể trữ tình Chính 12 không gian thẩm mỹ lộ tâm trạng buồn, độc, u tĩnh bậc nho, thi nhân tài hoa thiên lương Con người ông quan Nguyễn Khuyến tài hoa, nhân cách cao đẹp lại lạc điệu đảo điên, xã hội hỗn loạn, nhố nhăng Ông cáo quan ẩn giấu thiên nhiên Qua vài dẫn chứng tiêu biểu cho thấy cách tư quan niệm gắn người với tiêu chí vũ trụ, thiên nhiên làm cho thực xã hội lịch sử cụ thể bị mờ nhạt, cịn hình ảnh thiên nhiên mang ý nghĩa tượng trưng cho đặc điểm, dáng nét tính cách người lại bật Con người nhìn qua lăng kính thiên nhiên Đó quan niệm nhìn người chưa phải trung tâm, người hòa tan vũ trụ thiên nhiên, nhiều khuất lấp vô vô tận vũ trụ thiên nhiên Ở Nhật kí tù Hồ Chí Minh, hình tượng người quan niệm tác giả tập thơ đối lập với quan niệm người vũ trụ thơ cổ điển Việt Nam Trung Quốc, có đổi tư nghệ thuật phương thức thể Một mặt, người cảm quan phản ánh tác giả Nhật kí tù có tiếp nối, gắn kết với nét văn hóa truyền thống quan hệ với thơ cổ điển; mặt khác mang quan niệm mẻ, đại nhân văn chủ nghĩa Mác - Lênin Chất hiền triết phương Đơng thấp thống quan niệm nghệ thuật người Nhật kí tù tác giả tập thơ vốn sinh trưởng gia đình nhà nho, mặt khác, Hồ Chí Minh tiếp nhận, hấp thụ giá trị tinh hoa tiến văn hóa, văn học phương Đơng Trong thực tế, người yêu trẻ nhỏ, hoa, chim, trăng, suối, vườn rau…, người Đó nét đẹp truyền thống văn hóa Việt Nam từ xưa đến Dù vậy, Nhật kí tù, mối quan hệ với vũ trụ thiên nhiên, người xuất vị trí trung tâm: trung tâm vị thế, ý nghĩa quan niệm tác giả; trung tâm tranh thơ thi phẩm tập thơ Ngay trang bìa Nhật kí tù, hình ảnh người tù đày với hai cánh tay bị xiềng xích giơ lên họa đầy ý nghĩa tư tưởng quan niệm Hồ Chí Minh Đó vừa hình ảnh thực tác giả tập thơ thời gian bị tù đày, vừa hình ảnh tượng trưng cho nỗi bất bình tự do, bất công người nhân loại Với quan niệm vậy, Cảm tưởng đọc Thiên gia thi, Hồ Chí Minh nhận xét thơ xưa nói rõ yêu cầu thơ đại: Thơ xưa thường chuộng thiên nhiên đẹp,/ Mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sơng;/ Nay thơ nên có thép,/ Nhà thơ phải biết xung phong Cái nhìn quan niệm đối sánh thơ xưa thơ đại tác giả thơ chủ yếu nhấn mạnh nét khác biệt: thơ xưa thiên yêu cảnh thiên nhiên đẹp, vậy, hình tượng bật lên thơ núi, nước, khói, hoa, tuyết, trăng, gió khơng phải người Cịn thơ đại phải người mà chất thép - tư tưởng chiến đấu, lý tưởng sống cao đẹp mạnh mẽ cải tạo sống - dấu hiệu cần có, phải có Đặc biệt, chủ thể thi gia phải biết xung phong chiến sĩ Như vậy, thơ đại, không nội dung tư tưởng thơ thuộc người mà chủ thể thơ phải người vị mới: người chiến sĩ Do tính chất tập thơ chữ Hán 13 nên Nhật kí tù, người gắn với số hình ảnh vũ trụ, thiên nhiên mang chất truyền thống chinh nhân, thu nguyệt, thu phong, phù vân, cô vân,… mang quan niệm mới; thể rõ nội dung xã hội, thời đại cụ thể nhiểu tập thơ Tiêu biểu Buổi sáng, Nắng sớm, Giải sớm Trong thơ xưa, có ánh nắng mặt trời, thường tịch dương, tà huy, lạc nhật, nhật mộ… Còn Nhật ký tù, hình ảnh nắng sớm tín hiệu nghệ thuật mẻ, sinh động hấp dẫn; hàm chứa thông điệp tư tưởng thẩm mĩ Hồ Chí Minh Trước đó, truyện ngắn Lời than vãn Bà Trưng Trắc, Nguyễn Ái Quốc lần dùng hình ảnh mặt trời buổi sáng tượng trưng cho thời đại mới, chứng tỏ quán cảm quan Người Trong Buổi sáng, thủ pháp đối lập, tác giả thể nhìn tư tưởng khác hẳn thơ cổ điển: nhìn mang tính định chủ thể, người ngoại cảnh Do vậy, tranh đối lập sáng - tối, - ngày mai khơng có người xuất đối tượng miêu tả, chủ thể tranh người, tư tưởng người thể chủ động chiều hướng vận hành vũ trụ, thiên nhiên Con người trung tâm nhìn vũ trụ, triết lí niềm tin Dù tầng hình ảnh trực tiếp, ta thấy ngục tối mịt, ánh hồng bừng soi, tầng gián tiếp triết luận hình tượng người tầng bậc thứ hai qua nhìn phản ánh đầy niềm tin hai câu thơ: Trong ngục tối mịt,/ Ánh hồng trước mặt bừng soi Như vậy, thơ mà hình ảnh thiên nhiên vũ trụ xuất trực tiếp chiếm ưu mặt dung lượng ý nghĩa, giá trị tư tưởng tình cảm người trung tâm, hình ảnh đọng lại sâu cảm nghĩ người đọc Con người trung tâm thể rõ chỗ hình ảnh người chiếm phần lớn dung lượng hình ảnh tập thơ Điều trước hết nguyên nhân Nhật ký tù thiên thể tài thơ ký sự, thơ sinh hoạt hàng ngày Quá nửa tập thơ viết người dạng thái tồn vật chất người tù: đói, lạnh, bắt rận, ghẻ lở, bị cùm chân, ngủ cạnh hố xí, chia nước, rụng răng, gậy, đêm lạnh, giải đường, trượt ngã, ngồi xe than, nộp tiền đèn… Tuy nhiên, điều quan trọng tác giả tập thơ hướng đến người tư tưởng, cảm nghĩ nên tư nghệ thuật Hồ Chí Minh, hình ảnh người ln có mặt xuất trang thơ Nhật kí tù lẽ hiển nhiên Trong thơ cổ, người thường xuất với giá trị tượng trưng quân tử, liệt nữ, anh hùng, giai nhân Nhật kí tù, người xuất cách cụ thể, xác thực Nếu chất tượng trưng phẩm chất hàng đầu thơ cổ điển nhiều thơ Nhật kí tù có phẩm chất ấy, lại có nhiều dường cốt miêu tả chất thực qua làm bật lên quan tâm tác giả người nhiều phương diện, có có phương diện đời thường Dường tác giả muốn hướng đến thực trần trụi để nói rõ người từ góc tiếp cận phản ánh Cũng có lẽ lý tác giả viết Nhật kí tù với kiểu loại kí thơ, nhằm để phát huy mạnh ghi chép, mà ghi chép thực hình ảnh thơ, khơng đơn 14 thơ trữ tình nói chí Mục đích nhà thơ nói nhiều thực đa dạng vốn chứng nhân cho tồn quan hệ xã hội người Chẳng hạn bảy lần nói đói nhà tù với biểu khác nhau: đói muộn cơm, đói run bần bật ánh điện, đói chết, người người khác đói cồn cào, đói bụng réo gào, đói xót lịng, đói cơm khơng no Bốn lần nói bị trói giải đường với biểu xác thực: người bị trói giật cánh khuỷu, trói sợi thừng gai, trói xích sắt, trói treo ngược đôi chân Phương pháp tác giả vật tự nói lên chất chúng Hoặc có khi, hình ảnh người lên sống bạch, cụ thể dường nhuốm màu Thiền mà khơng có lời bình tác giả: Bên đường nấp bóng lùm cây,/ Một túp lều tranh: “tiệm rượu” đây;/ Nào cháo hoa muối trắng,/ Đường xa khách tạm nghỉ nơi (Hàng cháo) Ở đây, tác giả khơng bình luận mà dường kí họa kiểu dạng chân dung sống người mà Con người trung tâm thể xuyên suốt tập thơ Vị trung tâm người tác giả đặt vào vị trí trung tâm cấu trúc thơ cách đầy dụng ý nghệ thuật Điều thể nhiều thơ mà Mộ (Chiều tối) thi phẩm thể điều tiêu biểu nhất.: Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ,/ Cô vân mạn mạn độ thiên không;/ Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc,/ Bao túc ma hồn lơ dĩ hồng (Chim mỏi rừng tìm ngủ,/ Chịm mây lẻ trơi lững lờ tầng khơng;/ Thiếu nữ xóm núi xay ngơ,/ Ngơ xay vừa xong, lị than đỏ) Ở bình diện khơng gian nghệ thuật thơ, Hồ Chí Minh thể rõ quan niệm nghệ thuật người mẻ, tiến nhân văn Xét mặt địa lý khơng gian Chiều tối khơng gian vùng rừng núi tỉnh Thiểm Tây, Trung Quốc đường người tù bị chuyển ngục; xét bối cảnh không gian chung Nhật ký tù Chiều tối khơng gian ngồi khu vực ngục tù Với người tù Hồ Chí Minh lúc khơng gian xa lạ cảnh ngộ buồn Tuy nhiên, phối cảnh không gian Chiều tối - tranh với nhiều mảng màu sáng - tối, nóng - lạnh, làm bật lên nhiều giá trị tư tưởng thẩm mỹ đẹp đẽ, bất ngờ thú vị Xét bình diện kết cấu hai câu thơ đầu mảng khơng gian mang tính thực: Chim mỏi rừng tìm ngủ,/ Chịm mây trơi nhẹ tầng khơng Tình tiết bật cảnh vật không gian chiều tối, u tịch chim, chim mỏi; mây chòm mây Nghĩa tác giả nhấn mạnh vào tính chất vật khơng phải tính vật thể vật Do vậy, nguyên quyện điểu cô vân, mà từ quyện (mệt mỏi) từ cô (cô lẻ, cô độc) lại đặt đầu câu thơ điểm nhấn tạo ấn tượng thẩm mỹ buồn không gian Trong liên hệ với người tù cảnh ngộ người tù cịn đáng thương hơn, mỏi mệt, cô đơn đường chuyển lao, người tù cịn khơng có tự thân thể chim mây Thế nhưng, với phép chuyển đột giáng, mảng thứ hai không gian làm bật lên ý nghĩa mẻ Trong hai câu thơ cuối Cơ em xóm núi xay ngơ tối,/ Xay hết lị than rực hồng, khơng gian tương phản với mảng thứ hai câu thơ đầu Thứ nhất, nói đối tượng có bước chuyển từ cảnh vật, vật, tượng tự nhiên sang người; thứ hai, người nhấn mạnh tính chất: thiếu nữ (trẻ trung, sức khỏe, 15 vẻ đẹp…), mà sơn thôn thiếu nữ lại tôn thêm vẻ đẹp phác, khỏe khoắn, xay ngơ (hoạt động làm nên tính ấm nóng cho khơng gian, tăng tính động tích cực cho khơng gian) Đặc biệt cấu trúc câu thơ, người (thiếu nữ) đặt vị trí trung tâm câu thơ thơ, trung tâm không gian nghệ thuật thơ Một tình tiết bật liền với hình ảnh thiếu nữ xóm núi xay ngơ lị than đỏ Màu đỏ - vốn sắc màu gam nóng hội họa, màu sắc mang giá trị tượng trưng phổ biến nhiều thơ Nhật ký tù, thơ rọi lên tất cả, phổ lên tất ánh sáng sức ấm nóng Theo đó, từ tính thẩm mỹ tranh, người đọc phát bầu trời bát ngát tự tư tưởng mênh mơng tình người cách quan niệm nhìn nghệ thuật người tù Đồng thời từ đó, lộ chân dung đầy nghị lực, ý chí vượt lên cảnh ngộ buồn để hướng tự do, ánh sáng Hồ Chí Minh Khơng gian nghệ thuật cho người đọc thấy chất nghệ sĩ, minh triết chiến sĩ cách mạng hài hòa cách tự nhiên thuyết phục Cái nhìn nghệ thuật hai câu đầu đặt điểm nhìn thiên nhiên, cảnh thiên nhiên vũ trụ thấm buồn đường chuyển lao người tù Nhưng nhìn di chuyển sang hai câu cuối thể điểm nhìn người với ý nghĩa hoàn toàn tương phản với hai câu đầu Quan trọng hơn, người trẻ trung, khỏe khoắn, lao động với nhiều giá trị hàm chứa niềm tin, hạnh phúc, tương lai Điều mang lại ấm nóng, thay cho lạnh, tối, xám hai câu thơ đầu, tỏa rạng ấm áp vẻ đẹp người khắp thơ tâm hồn người đọc CON NGƯỜI CHỦ THỂ Nhật kí tù thể rõ quan niệm người chủ thể Điều bộc lộ từ cách nhìn việc xây dựng miêu tả hình tượng mẻ tác giả tập thơ Nếu quan niệm người trung tâm thể vị trí trung tâm, tâm trung tâm tranh, từ tranh hoành tráng toàn tập thơ tranh phận thơ, người chủ thể quan niệm nghệ thuật thể rõ sức mạnh người, tác động mang tính chủ động vào hồn cảnh thân để biến chuyển, thay đổi thực trạng theo chiều hướng tích cực tiến Đó điểm quan niệm nghệ thuật người Nhật kí tù so với văn học cổ điển văn học dân gian Nhìn chung, văn học cổ điển văn học dân gian, người thường quan niệm người phiến, người tồn Ở đó, người thường sản phẩm hoàn cảnh, nghĩa người xem xét quan niệm phân hệ hoàn cảnh theo mối quan hệ nhân - Trong văn học dân gian người chưa khai thác mặt tâm lí, nhìn nghệ thuật bên ngồi khơng phải nhìn bên trong, cách kể người trần thuật nhân vật; nhân vật thể chủ yếu hành động xảy hồn cảnh theo lơgic nhân - khơng phải tâm lý Chẳng hạn nhân vật Tấm bị dì ghẻ đối xử tệ bạc, độc ác khóc đến lúc đấu tranh phản kháng lại; Thạch Sanh làm theo yêu cầu Lý Thông Người đọc chưa thấy diễn biến tâm lí bên nhân vật Trong văn học trung đại, người thơ trữ tình thường buồn vui theo 16 thái nhân tình, chủ yếu người sáng tác thơ nho sĩ, quan chức nên buồn vui ln gắn với sự, triều mệnh quan Do mà lúc gặp vận tốt tiếng thơ vui, gặp vận xấu giọng thơ buồn nhà thơ tìm đến thiên nhiên để giãi bày nỗi niềm trăng hoa cỏ Đỗ Phủ buồn thân phận Đăng cao, thả nỗi sầu vào vũ trụ Bạch Cư Dị thất bộc lộ sầu đau tiếng đàn tì bà âm vang trường hận Lý Bạch chán cảnh tù túng phàm tục nơi cung điện giã biệt triều đình khơng chút luyến tiếc để ngao du sơn thủy, luyện đan múa kiếm thả hồn vào thiên nhiên vũ trụ tâm trạng vị “Trích tiên” (vị tiên bị đày xuống trần gian) Nguyễn Trãi bị bọn xấu gièm pha, mưu hại Giũ bụi lầm để đến với tùng lâm Nguyễn Bỉnh Khiêm sau dâng sớ chém bọn lộng thần không vua nhà Mạc chuẩn tấu, lặng lẽ cáo quan với mai, cuốc, cần câu vui sống đạm bạc nơi vắng vẻ mà lánh xa chốn lao xao: Một mai, cuốc, cần câu,/ Thơ thẩn dầu vui thú nào;/Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ,/ Người khôn, người đến chốn lao xao (Nhàn) Nguyễn Khuyến giai đoạn bất đắc chí, cáo quan ẩn tìm đến với thiên nhiên để lặng lẽ chiêm nghiệm, chìm đắm thiên nhiên với hoa năm ngoái, ngõ trúc quanh co, ao thu lạnh lẽo, ngõ tối đêm sâu Đến Nhật kí tù, Hồ Chí Minh thể quan niệm nghệ thuật người Ở đó, người khơng cịn tồn, phiến ln hệ quả, kết hoàn cảnh nữa, mà người có đan xen phần, nét tinh thần thể xác, thể tư tưởng, tình cảm, hành động tâm lý Đặc biệt, quan niệm nhìn nghệ thuật tác giả tập thơ thể triết luận khơ khan hay thiên lí thuyết mà thực tiễn cảnh ngộ xác thực Do sức thuyết phục thơ tập thơ cao Chẳng hạn, thơ đề từ ví dụ tiêu biểu có ý nghĩa chủ đạo cho tập thơ: Thân thể ngục trung,/ Tinh thần ngục ngoại./ Dục thành đại nghiệp,/ Tinh thần cánh yếu đại (Thân thể lao,/ Tinh thần lao./ Muốn nên nghiệp lớn,/ Tinh thần phải cao) Trong thơ này, người chủ thể xuất trước hết từ quan niệm người tư nghệ thuật đại: người tự tách thành hai để triết luận Trong đó, tác giả - nhà tư tưởng cách mạng, nghệ sĩ cách mạng, nhà minh triết cách mạng Hồ Chí Minh - chủ động bình tĩnh, ung dung sáng suốt để quan sát, mổ xẻ, đánh giá người nhân vật – người tù Hồ Chí Minh Nghĩa là, người tinh thần, tư tưởng vượt thoát lên người thân thể, thể để hoàn toàn chủ động sáng suốt mổ xẻ, phân tích trạng nhìn đối lập thân thể tinh thần, lao - lao khẳng định Muốn nên nghiệp lớn Tinh thần phải cao Tâm sáng suốt ý chí nghị lực kiên cường người chủ thể thơ thể rõ giọng điệu thơ rắn rỏi, khẳng khái, mạnh mẽ, khẳng định Như vậy, người chủ thể phần người vượt qua, vượt lên phần việc quên nỗi đau riêng mà hướng đến tha nhân để thương xót, cảm thơng, sẻ chia an ủi Nghĩa phần người người làm chủ phần người Điều thể nhiều thơ, tiêu biểu Chiều tối, Ốm nặng, Bốn tháng rồi, Một người tù cờ bạc 17 vừa chết, Vợ người bạn tù đến thăm chồng Trong Ốm nặng, người đặt bủa vây tứ bề ngặt nghèo, bệnh tật, gian nan, khó khăn thử thách: Ngoại cảm trời Hoa nóng lạnh,/ Nội thương đất Việt cảnh lầm than./ Trong tù mắc bệnh thêm khổ,/ Đáng khóc mà ta hát tràn Nhưng người tù vượt qua, vượt lên tất cả, thay khơng gian nóng lạnh, lầm than, khổ khơng gian tiếng hát người chiến thắng Điều thật xúc động đáng tự hào, chiến khó khăn nên chiến thắng vinh quang người: chiến thắng mình! Con người chủ thể mối quan hệ người với thiên nhiên, vũ trụ, ngoại cảnh mà còn, quan trọng mối quan hệ với Con người chủ thể vượt qua cảnh ngộ thực bi thảm thân để hướng đến vạn vật, tìm ý nghĩa triết học, nhân sinh mẻ tích cực Ngay cảnh ngộ bị trói treo ngược giải thuyền, Hồ Chí Minh vẽ nên tranh lãng mạn trữ tình: Làng xóm ven sơng đơng đúc thế,/ Thuyền câu rẽ sóng nhẹ thênh thênh (Đáp thuyền huyện Ung Ninh) Hoặc như, cảnh ngục tù đầy rẫy gian khổ, khắc nghiệt, khốn khó Người ung dung thản để âm vang tiếng giã gạo vọng đến, khơng người lắng nghe mà cịn diệu kì chỗ Người triết luận giáo dục, nhân sinh từ âm việc giã gạo vốn q đỗi thường tình đó: Gạo đem vào giã bao đau đớn,/ Gạo giã xong trắng tựa bông./ Sống đời người vậy,/ Gian nan rèn luyện thành cơng Hoặc Người nhìn cột số, nghe tiếng gà gáy, cảm nhận rụng hay gậy bị lính ngục lấy cắp với chiêm nghiệm triết luận đầy tính nhân văn Tư tưởng tâm thể bật quan niệm nghệ thuật, nhìn giọng điệu thi phẩm Đêm ngủ Long Tuyền (Dạ túc Long Tuyền): “Đôi ngựa” ngày chẳng nghỉ chân,/ Món “gà năm vị”, tối thường ăn./ Thừa rét, rệp xơng vào đánh,/ Mừng sáng nghe oanh hót xóm gần Trong thi pháp kết cấu thẩm mỹ thơ, xét số lượng chi tiết thể vất vả, gian khó, khổ cực chiếm phần lớn: “đôi ngựa” (đôi chân) phải suốt ngày khơng nghỉ, tối thường ăn “gà năm vị” (chân bị xiềng chân tréo chân gà) suốt đêm; rét, rệp chích, cắn Chỉ có chi tiết thể niềm vui, hạnh phúc tiếng oanh hót sớm xóm gần Thế nhưng, tín hiệu âm tiếng oanh hót điểm nhấn, lả nhãn cú câu thơ khẳng định niềm tin, lòng lạc quan người chủ thể vượt ngoại cảnh Hồ Chí Minh Đặc biệt người chủ thể hướng đến tự do, ánh sáng tương lai với nhiều hình thức bút pháp nghệ thuật khác Một mặt, thể qua từ tự do, ánh sáng, ngày mai, tương lai, màu hồng, ngày xuân, nhắc đến trực tiếp; mặt khác, thể chiều hướng vận hành cấu trúc thẩm mỹ thơ từ buồn sang vui, từ tối sang sáng, từ lạnh sang ấm nóng Bài Chiều tối minh chứng Trong thơ này, người làm chủ thân, người tư tưởng “hội xung phong” không bị ngoại cảnh thực u tối, trầm buồn, thê lương kéo vào, chi phối tác động theo chiều hướng yếm thế, hay bị thất xúc cảm thân thể, mà vượt lên chủ động chuyển nhìn từ ngoại cảnh tối sang sáng, lạnh sang ấm nóng: chuyển từ quyện điểu (chim mỏi mệt), cô vân (đám mây cô 18 độc) sang sơn thôn thiếu nữ (thiếu nữ xóm núi); chuyển từ tầm túc thụ (tìm ngủ) chậm buồn sang ma bao túc (đang xay ngô) động; chuyển mộ (chiều tối u ám) sang lơ dĩ hồng (lị than đỏ) ấm áp, nồng đượm rực sáng Ở bình diện khác, tự niềm vui tiềm ẩn tả thực trạng buồn chủ thể trữ tình chuyển hướng góc tiếp cận, đổi giá trị cảnh ngộ hồn cảnh tưởng chừng khơng thể Bài Ghẻ thí dụ nhiều thí dụ tiêu biểu: Đầy ghẻ tím hoa gấm,/ Sột soạt tay tựa gảy đàn;/ Mặc gấm bạn tù khách quý, Gảy đàn ngục thảy tri âm Xét mặt cấu trúc thẩm mỹ thơ có 1/4 thực bi thảm, khách thể, 3/4 thuộc ánh sánh, sắc màu, âm vui nhìn đầy lĩnh nhân văn chủ thể Tức chủ thể chủ động chuyển đổi chất khách thể chiếm lĩnh dung lượng không gian nghệ thuật thơ Chính quan niệm người chủ thể nên hệ Nhật kí tù Hồ Chí Minh thể sức mạnh tinh thần lớn lao nhà thơ Sức mạnh gắn liền với lĩnh nhận thức vật, mối quan hệ vật mang tính biện chứng chủ nghĩa Mác - Lênin Nhật kí tù thể tương quan cảnh - tình mới, tình ý xây dựng ý nghĩa khách quan cảnh vật, kiện, theo kiểu “người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” cách quan niệm chiều phổ biến người xưa thơ xưa Trong thơ Hồ Chí Minh có nhiều trăng, chim muông cỏ cây: Trong thơ Bác, trăng với hoa bạn (Hồng Trung Thơng), người khơng chìm khuất đó, dù thiên nhiên có phần sống người văn hóa Hồ Chí Minh chủ thể người Do vậy, tất mối quan hệ với vũ trụ, thiên nhiên Nhật kí tù, người không trung tâm mà chủ thể tranh Chẳng hạn thơ Giải sớm (Tảo giải), mối quan hệ người với thiên nhiên vũ trụ thể cảm quan tinh tế, nhạy bén Trong I, thiên nhiên vũ trụ lên với vẻ khắc nghiệt cộng với hoàn cảnh người tù bị giải làm tăng tính chất gian nan hoàn cảnh Người tù bị giải vào lúc gà gáy lần đầu, tức vào khoảng nửa đêm, thời tiết giá lạnh, đường mà người tù phải trải qua dường diệu vợi, không xác định đích đến Theo lơgic thơng thường tâm lí người từ điều kiện đó, hệ người buồn nản, ngái ngủ, mệt mỏi, than vãn, bất bình Nhưng thơ chân dung người lên lại khác hẳn Người tù nhanh chóng chuyển từ bị động thành chủ động; cảnh làm nản lòng người mà người chủ động tìm đẹp thi vị hồn cảnh tưởng chừng không thể: ngắm trăng hình tượng hóa chi tiết vũ trụ thiên nhiên trăng, chòm sao, dãy núi mùa thu, vốn rời rạc lạnh lẽo cảnh mùa đông thành hệ thống gắn kết nhuần nhị đầy tính nhân sinh: Quần tinh ủng nguyệt thướng thu san (Chòm nâng vầng trăng vượt lên núi mùa thu) Con người nhìn quan niệm khơng phải phạm nhân mà chinh nhân với tư chủ động cho lên đường: dĩ chinh đồ thượng (đã đường xa) tư nghênh diện (ngẩng đầu) trước thu phong trận trận hàn (nhiều trận gió lạnh mùa thu) dồn dập khắc nghiệt dồn về, 19 đổ đến Chính tâm người chủ thể định nhìn, tầm nhìn vào vũ trụ chiều hướng vận hành theo niềm tin chủ thể trữ tình Thế nên, II, ấm nóng, tươi sáng màu hồng, nỗn khí thay cho lạnh, tối u ám trận trận hàn I Con người Nhật ký tù chủ động trước thiên nhiên vũ trụ Trong Ngắm trăng (Vọng nguyệt), dù Trong tù không rượu không hoa cảnh đẹp nên người tù quên cảnh ngộ để chủ động ngắm trăng mối tương quan người chủ thể truyền tải cảm hứng đến trăng, làm cho trăng vốn tự thân vơ cảm trở thành hình tượng đầy tính nhân văn: Người ngắm trăng soi ngồi cửa sổ,/ Trăng nhịm khe cửa ngắm nhà thơ Trong Cảnh chiều hôm (Vãn cảnh), người tiềm tàng sức mạnh nên hương hoa tìm đến với tù nhân để nói lên tiếng nói bất bình lẽ sớm nở tối tàn bất công: Hương hoa bay thấu vào ngục,/ Kể với tù nhân nỗi bất bình Tóm lại, tư nghệ thuật sâu sắc bút pháp thể độc đáo Hồ Chí Minh người Nhật kí tù tạo nên điều mẻ cho tập thơ so với văn học cổ điển Việt Nam Trung Quốc Trong đó, người trung tâm chủ thể mối quan hệ với vạn vật phương diện bật Điều kết tham chiếu phối ứng tính khoa học, thực tiễn nhân văn từ tư tưởng triết học phương Đông chủ nghĩa Mác Lênin Nhưng trước hết phẩm chất siêu việt tư tưởng, xúc cảm thẩm mỹ chủ thể trữ tình Hồ Chí Minh Tầm nhìn mới, triết lí chiều kích nhân văn mẻ sâu sắc thi pháp quan niệm nghệ thuật người Hồ Chí Minh có ảnh hưởng chi phối vấn đề khác thi pháp tập Nhật ký tù cấu trúc thẩm mỹ, thời gian - không gian nghệ thuật giọng điệu Hiểu học tập nhìn, quan niệm nghệ thuật người Nhật kí tù không giúp người đọc hiểu thêm hay đẹp tập thơ, mà nhiều cách học tập tư tưởng gương đạo đức Hồ Chí Minh có hiệu thiết thực TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Nguyên Lưu (1997), Đường thi tuyển dịch, Nxb Thuận Hóa Phương Lựu (1985), Về quan niệm văn chương cổ Việt nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội Hoàng Như Mai, Nguyễn Văn Hấn (2005), Tìm hiểu sắc dân tộc thơ Chủ tịch Hồ Chí Minh, Nxb Tổng hợp Đồng Nai Nguyễn Đăng Mạnh (1981), Mấy vấn đề phương pháp tìm hiểu, phân tích thơ Chủ tịch Hồ Chí Minh, Nxb Giáo dục, Hà Nội Hồ Chí Minh (2008), Nhật kí tù, Nxb Chính trị Quốc gia Trần Đình Sử (1993), Giáo trình thi pháp học, Nxb TP Hồ Chí Minh 20 Nguyễn Hữu Sơn, Trần Đình Sử, Huyền Giang, Trần Ngọc Vương, Trần Nho Thìn, Đồn Thị Thu Vân (1997), Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nhiều tác giả (1997), Nghiên cứu, học tập thơ văn Chủ tịch Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Ngày nhận bài: 28/10/2014 Biên tập xong: 01/3/2015 21 Duyệt đăng: 20/3/2015 ... phương diện Trong đó, quan niệm nghệ thuật nhìn nghệ thuật thể người trung tâm vai trò, vị thế, ý nghĩa giá trị hình tượng nghệ thuật vấn đề bật Cái quan niệm nghệ thuật người Hồ Chí Minh so với... người khắp thơ tâm hồn người đọc CON NGƯỜI CHỦ THỂ Nhật kí tù thể rõ quan niệm người chủ thể Điều bộc lộ từ cách nhìn việc xây dựng miêu tả hình tượng mẻ tác giả tập thơ Nếu quan niệm người trung. .. trung tâm thể vị trí trung tâm, tâm trung tâm tranh, từ tranh hoành tráng toàn tập thơ tranh phận thơ, người chủ thể quan niệm nghệ thuật thể rõ sức mạnh người, tác động mang tính chủ động vào hồn