Đang tải... (xem toàn văn)
Trong bài bản nhạc cổ truyền Việt Nam, cụ thể là nhạc Tài tử Nam bộ, chúng ta thường bắt gặp những thuật ngữ như Lớp, Câu, Lái, Mô, Chầu và Rao. Đây được xem là một trong những đặc trưng của nhạc Tài tử, là khung sườn của bài bản nhạc Tài tử.
Số 25 (50) - Tháng 02/2017 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Cấu trúc Bảy Lễ nhạc Tài tử Nam Bộ The structure of Seven Ceremonial Compositions in Southern “Tài tử” music TS Bùi Thiên Hoàng Quân Nhạc viện TP.HCM Bui Thien Hoang Quan, Ph.D Ho Chi Minh City Conservatoire Tóm tắt Trong nhạc cổ truyền Việt Nam, cụ thể nhạc Tài tử Nam bộ, thường bắt gặp thuật ngữ Lớp, Câu, Lái, Mô, Chầu Rao Đây xem đặc trưng nhạc Tài tử, khung sườn nhạc Tài tử Hiểu theo âm nhạc phương Tây, hình thức, cấu trúc thể loại hay tác phẩm Như vậy, âm nhạc cổ truyền Việt Nam, cụ thể nhạc Tài tử Nam không ngoại lệ Với Lễ Bắc, Lễ Nam, Oán (20 Tổ) nhạc Tài tử Nam minh chứng cho thấy cân đối, khúc chiết cấu trúc loại hình nghệ thuật đặc săc khơng phương Nam mà dân tộc Từ khoá: nhạc Tài tử, Nam Bộ, cấu trúc, Lễ Abstract Among Vietnamese traditional musical composition, especially southern “Tai tu” style, we often see terms such as “Lop”, “Cau”, “Lai”, “Mo”, “Chau” and “Rao”, which are used to name different units that constitute the musical piece These terms make the core of a “Tai tu” composition and are considered the prominent features of “Tai tu” music In this paper, musical compositions of group “Le” (Ceremony) - one of the groups that constitute the heritage of 20 “Tai tu” compositions besides other groups “Bac” (North), “Nam” (South), “Oan” (Sadness) - will be explicated to illustrate the balanced and concise structure of this treasury art form of Vietnam Keywords: “Tài tử” music, Southern Vietnam, structure, ceremonial composition Như biết, hầu hết sử dụng nhạc Tài tử nói chung hay số hai mươi Tổ nói riêng có nguồn gốc từ nhạc không lời Và nhạc Tài tử Nam bộ, ngồi phần đàn phải có phần hát theo, cần xác định chất nó, nhạc Tài tử khí nhạc Tuy nhạc Tài tử Nam thiếu quán hệ thống, tên gọi gọi Trường (Lưu Thủy Trường), gọi Chấn (Bình Bán Chấn, Xuân Tình Chấn,…) gọi Vắn (Cổ Bản Vắn, Tây Thi Vắn) tất có cấu trúc tổng thể giống nhau, nghĩa phân Lớp, phân Câu phân nhịp cách rõ ràng (hiểu theo lối ghi âm nhạc năm dòng kẻ) a Lớp: phân chia thành nhiều phần nhạc Do vậy, cấu trúc lớp nhạc Tài tử hồn chỉnh, độc lập người ta diễn tấu 18 BÙI THIÊN HOÀNG QUÂN độc lập lớp riêng Âm kết lớp không bắt buộc phải chủ âm mà âm thang âm, điệu thức nhạc b Câu: đơn vị chia Lớp nhạc Tài tử Câu nhạc nhạc Tài Tử cân đối, khúc chiết, biểu qua số nhịp câu c Lái: đơn vị chia đôi nhịp Hiểu theo nhạc giới Tài tử, Lái nhịp nhỏ, cụ thể hai mươi Tổ, Lái tương đương với phách nhịp 4/4 d Mô: đoạn nghỉ thường đầu câu nhạc, xuất câu e Chầu: đoạn nhạc thêm thắt số chỗ kết câu Về cấu trúc, hiểu câu Chầu câu bổ sung câu nhạc trước đó, làm cho người nghe hiểu nhạc chưa kết thúc Cũng giống Mơ, câu nhạc mở rộng phải có tối thiểu ba Lái f Rao: Trước vào đàn, hòa tấu, đệm cho ca, nhạc công phải diễn tấu đoạn nhạc mang tính tự do, ngẫu hứng, giới Tài tử gọi “Rao” Sắc thái, nhịp độ: Trong tất nhạc Tài tử khơng có ghi hay quy định sắc thái, nhịp độ, Theo Giáo sư Trần Văn Khê, nhạc Tài tử Nam có nhịp độ: - Cấp điệu = Tẩu mã = Presto - Bình điệu = Đoản, Vắn = Allegro, Allegretto, đơi Moderato - Hỗn điệu = Trường = Lento (1) - Giữa Hỗn điệu Bình điệu nhịp Lơi, tức đàn mở ra, chậm lại, tương đương Andante Những vấn đề cấu trúc Lễ Theo số nhà nghiên cứu, ông Nguyễn Quang Đại, tức Ba Đợi chuyển soạn từ nhạc Lễ sang cho nhạc Tài tử Bảy Lễ cịn có nhiều cách gọi khác như: - Bảy Cị: bảy có xuất xứ từ nhạc Lễ (phe Văn - dàn nhạc Lễ Nam bộ, phần nhạc đàn chủ yếu đàn Cò) - Bảy dây nhạc: phe Văn dàn nhạc Lễ, phần nhạc đàn chủ yếu đàn Cò, mà đàn Cò nhạc khí thuộc dây, nên người ta gọi “dây nhạc” - Bảy Bắc Lớn: gọi bảy Bắc hay bảy Lớn sáu Bắc hệ thống điệu Bắc hay nói cách khác dùng dây Bắc để đàn Lễ, có khác sáu Bắc lấy Hò Xang làm trục bảy Bắc lớn lấy U Xê làm trục Gọi Bắc lớn nghệ nhân đánh giá Lễ có vị trí “Lớn” Bắc - Bảy Hạ: Khi trình tấu nhạc Lễ, Ngũ Đối Hạ sử dụng nhiều nên nhạc sĩ thường gọi tắt “bài Hạ” lấy chữ “Hạ” thay cho chữ “Lễ” nói đến bảy Lễ Cũng có người cho gọi bảy Hạ trình tấu nhạc Lễ, nhạc sĩ phải lên dây Hạ Trường hợp nhạc Tài tử, tùy theo thuộc hệ thống thang âm, điệu thức nào, lấy âm làm trục, nhạc sĩ tìm hệ thống dây hay loại Hò phù hợp để diễn tấu ấy, cho việc thể thuận lợi Như vậy, Ngũ Đối Hạ thường xuyên sử dụng gọi Hạ, bảy Lễ gọi bảy Hạ nên cách lên dây để đàn Ngũ Đối Hạ nói riêng hay bảy Lễ nói chung gọi dây Hạ Do xuất xứ từ nhạc Lễ nên bảy nhạc Lễ mang tính chất trang nghiêm với thang âm chủ đạo Hò – Xư – Xang – Xê – Công – Liu Xàng Xê Nếu Ngũ Đối Hạ sử dụng 19 CẤU TRÚC BẢY BẢN LỄ NHẠC TÀI TỬ NAM B nhiều buổi sinh hoạt nhạc Lễ đưa vào nhạc Tài tử, Xàng Xê lại thông dụng Bản nhạc có tính chất trang nghiêm khơng căng cứng, đôi lúc giai điệu du dương, ngân nga Đặc biệt nhạc có xen lẫn hai thang âm lớp tạo cho người nghe cảm giác thú vị Xàng Xê viết theo nhịp tám, lái mười sáu hay gọi nhịp tư lơi, có lớp 64 câu Mở đầu chữ Xang Kết chữ Liu, nhịp nội Song Loan + Đặc biệt lớp III (lớp Xề), thang âm thay đổi thành Xề - Phan - Liu - U Xang Đây chuyển điệu thức, lấy Xê làm Hị, đó, ta có điệu thức Hị - I (2) - Xang - Xê - Phan, Nam Oán Hai điệu thức thay đổi gần liên tục nên người nghe có cảm giác buồn vui hòa lẫn vào + Các lớp có nhiều câu, 12 câu (Lớp III), nhiều 20 câu (Lớp I) Ngoài cách chia lớp trên, cịn có cách chia nhạc thành lớp giới nhạc Tài tử, Cải lương ngày thường hát câu đầu nên đặt ln lớp I, cịn 12 câu sau đặt lớp II Chúng chọn cách chia lớp để bảo đảm tính cổ truyền + Có nhiều câu trùng với lớp II, câu 23 trùng câu 21, câu 31 trùng câu 28; Nhiều lớp IV, hầu hết giống câu lớp I: từ câu 49 – 54 giống từ câu – 14, câu 55, 56 giống câu 11, 12, câu 57, 58 giống câu 15, 16, từ câu 59 – 62 giống từ câu 11 – 14, câu 63 giống câu 11 + Nghỉ lái trước vào nhạc hay vào lớp I Các lớp II, III IV vào đầu nghỉ lái chúng trình tấu độc lập trình tấu cách liên hồn từ lớp sang lớp lái chuyển thành Chầu lái, nghỉ lái Chữ kết câu Chầu trùng với chữ kết câu trước Trong hịa đàn, câu Chầu chuyển thành Mô + Dứt lớp bậc I V, nhịp nội Song Loan Ngũ Đối Thượng Với nhịp độ vừa phải, Ngũ Đối Thượng thể với phong cách đỉnh đạc, với xuất chữ nhạc I, Phan làm cho nhạc có màu sắc “Lễ” Ngũ Đối Thượng viết theo nhịp tư, lái tám, có lớp 61 câu Mở đầu chữ U Kết chữ Liu, nhịp nội Song Loan + Có âm ngoại I Phan hai âm lướt + Một số nhạc sĩ chia lớp I có 16 câu, lớp II câu, lớp III có câu, lớp IV có 16 câu lớp V có 13 câu Một số nhạc sĩ khác xếp lớp I có 10 câu, lớp II có câu, lớp III có câu, lớp IV có 24 câu lớp V có 13 câu Chúng tơi chọn cách chia lớp phân tích thấy độ dài lớp khơng có cách biệt q lớn, bố cục nhạc cân đối + Có nhiều câu trùng, nhiều lớp II, từ câu 18 đến câu 22 giống từ câu 10 đến câu 15 lớp I, câu 24 trùng với câu 10 + Lớp I II không nghỉ lái thường gặp Các lớp III, IV V vào đầu nghỉ lái chúng trình tấu độc lập trình tấu cách lien hồn từ lớp sang lớp lái chuyển thành chầu lái, nghỉ lái.Chữ kết câu Chầu trùng với chữ kết câu trước đó.Trong hịa đàn, câu Chầu chuyển thành Mơ + Thường sử dụng nhịp ngoại nhịp ngoại Song Loan 20 BÙI THIÊN HOÀNG QUÂN + Kết lớp bậc I II (rất gặp), nhịp nội Song Loan Ngũ Đối Hạ Như nêu, Ngũ Đối Hạ tác phẩm sử dụng nhiều buổi trình tấu nhạc Lễ, gọi Hạ trở thành tên gọi bảy Lễ: bảy Hạ Tính chất nghiêm trang tính chất chung bảy Lễ mà Ngũ Đối Hạ đại diện Ngũ Đối Hạ viết theo nhịp tư, lái tám, có lớp 38 câu Mở đầu chữ Liu Kết chữ Liu, nhịp nội Song Loan + Có âm ngoại I Phan Âm I đơi lúc có giá trị âm chính, làm cho điệu thức có chuyển tạm (ly điệu) sang Hò – I – Xang – Xê – Công – Liu (là điệu thức Nam khác Hơi) + Một số nhạc sĩ chia nhạc có ba lớp: lớp I có 20 câu, lớp II có 10 câu lớp III có câu Chúng ta dễ dàng nhận thấy cân đối lớp phân chiatheo cách nên chọn cách chia thành năm lớp Trong lớp II, III, IV có số câu chẵn lớp I V có số câu lẻ, lớp V cịn lớp dài (11 câu) + Có nhiều câu trùng, nhiều lớp III, từ câu 16 đến câu 21 giống từ câu 10 đến câu 15 lớp II, câu 24 trùng với câu 10 + Chỉ có lớp I nghỉ lái trước vào nhạc, cịn lớp khác khơng Việc không nghỉ lái trước vào lớp tạo cho người nghe cảm xúc trọn vẹn từ đầu đến cuối nhạc, không bị chia cắt lớp với Ngoài ra, nhạc khơng có xuất Chầu hay Mơ + Thường sử dụng nhịp ngoại + Kết lớp bậc I, II V, nhịp nội Song Loan Long Đăng Với tiết tấu vừa phải, tính chất âm nhạc khoan thai, đượm u buồn, đó, Long Đăng rõ nét trang nghiêm thường thấy nhạc Lễ Long Đăng viết theo nhịp tư, lái tám, có lớp 40 câu Mở đầu chữ U Kết chữ Liu, nhịp nội Song Loan + Có âm ngoại I Phan Âm I đơi lúc có giá trị âm chính, làm cho điệu thức có chuyển tạm (ly điệu) sang Hò – I – Xang – Xê – Cơng – Liu + Lớp I có câu trùng câu 10 Tất câu lớp III (từ câu 29 đến 40) trùng từ câu đến câu 16 lớp I + Chỉ có lớp I nghỉ lái trước vào nhạc, cịn lớp khác khơng Khơng thấy xuất Chầu hay Mô + Thường sử dụng nhịp ngoại + lớp kết âm bậc I, nhịp nội Song Loan Long Ngâm Như Long Đăng, Long Ngâm rõ tính trang nghiêm nhạc Lễ mà lại nhẹ nhàng, khoan thai, mang nhiều chất tự Long Ngâm viết theo nhịp tư, lái tám, có lớp 33 câu Mở đầu chữ Xư Kết chữ Xang, nhịp nội Song Loan + Có âm ngoại I Phan Âm I đơi lúc có giá trị âm chính, làm cho điệu thức có chuyển tạm (ly điệu) sang Hò – I – Xang – Xê – Công – Liu + Lớp I có câu trùng câu + Nghỉ lái trước vào nhạc hay vào lớp I Các lớp II III vào đầu nghỉ lái chúng trình tấu độc lập trình tấu cách liên hồn từ lớp sang lớp lái chuyển thành chầu lái, nghỉ lái Chữ kết câu Chầu trùng với chữ kết 21 CẤU TRÚC BẢY BẢN LỄ NHẠC TÀI TỬ NAM B câu trước Trong hịa đàn, câu Chầu chuyển thành Mơ + Thường sử dụng nhịp ngoại nhịp ngoại Song Loan + Bài khơng có lớp kết âm bậc I mà kết bậc II, V VI Các lớp kết nhịp nội Song Loan Vạn Giá Tính chất âm nhạc trang nghiêm Tuy Vạn Giá “chuyển hóa” để mang cho phong cách Tài tử đỉnh đạc nhạc Lễ thể rõ Vạn Giá viết theo nhịp tư, lái tám, có lớp 47 câu Mở đầu chữ Liu Kết chữ Liu, nhịp nội Song Loan + Có âm ngoại I Phan Âm I đơi lúc có giá trị âm chính, làm cho điệu thức có chuyển tạm (ly điệu) sang Hị – I – Xang – Xê – Cơng – Liu + Có số câu trùng lớp III – câu 20, 21, 22 trùng với câu 16, 17, 18 + Nghỉ lái trước vào nhạc hay vào lớp I Các lớp khác vào đầu nghỉ lái chúng trình tấu độc lập trình tấu cách liên hoàn từ lớp sang lớp lái chuyển thành Chầu lái, nghỉ lái Chữ kết câu Chầu trùng với chữ kết câu trước Trong hịa đàn, câu Chầu chuyển thành Mơ Đặc biệt xuất câu Chầu hay Mô sớm Chầu câu thứ lớp III (câu 16), muộn câu Kết lớp V (câu 47) Việc Chầu câu 47 làm cho câu nhạc có giá trị câu Kết lớp nhạc + Thường sử dụng nhịp ngoại nhịp ngoại Song Loan + Kết lớp âm bậc I, V VI, nhịp nội Song Loan Tiểu Khúc Đây nhạc có số câu ngắn bảy Lễ: 29 câu Nhịp độ chậm rãi, tính chất trang nghiêm nhạc Lễ thể rõ Tiểu Khúc viết theo nhịp tư, lái tám, có lớp 29 câu Mở đầu chữ U Kết chữ Liu, nhịp nội Song Loan + Có âm ngoại I Phan + Một số nhạc sĩ chia nhạc thành lớp số câu lớp khác nhau: lớp I – 10 câu, lớp II – câu, lớp III – câu lớp IV – câu Ngồi ra, cịn thấy số nhạc sĩ chia nhạc lớp: lớp I – 10 câu, lớp II – câu lớp III – 12 câu + Có số câu trùng lớp III: câu 20, 21, 22 trùng với câu 16, 17, 18 + Các lớp vào thẳng, không nghỉ lái trước vào nhạc hay vào lớp thường thấy Thêm nữa, nhạc có hai câu Chầu (hoặc Mô) lại xuất liền sớm câu lớp I Chữ kết câu Chầu trùng với chữ kết câu trước Trong hịa đàn, câu Chầu chuyển thành Mơ + Thường sử dụng nhịp ngoại nhịp ngoại Song Loan + Cả ba lớp Kết âm bậc I, nhịp nội Song Loan Tóm lại, cấu trúc bảy Lễ, ta thấy có điểm sau: - Về thang âm: Hị – Xư – Xang – Xê – Cơng – Liu thang âm chủ đạo Tuy nhiên, với xuất thường xuyên hai âm ngoại I Phan làm cho Lễ thể cách rõ nét Khác với âm ngoại (Phan) sáu Bắc có giá trị âm lướt, thường hay xuất cuối lớp, cuối nhạc, âm chữ I bảy Lễ đôi lúc trở thành âm câu nhạc, tạo nên chuyển đổi điệu thức tạm 22 BÙI THIÊN HOÀNG QUÂN thời (hình thức ly điệu âm nhạc phương Tây) sang Hò – I – Xang – Xê – Cơng Ngồi ra, có ln chuyển Thang âm – Điệu thức – Hơi: Bản Xàng Xê, lớp Xề, từ Hị – Xư – Xang – Xê – Cơng chuyển sang Hò – I – Xang – Xê – Phan Hai thang âm kết nối xen lẫn nhau, tạo cảm giác lạ cho người nghe - Về tính chất: Tuy vài nhạc có tiết tấu chậm rãi, tạo nên phong cách thư thái, nhàn hạ, đơi lúc có nét u buồn trang nghiêm tính chất chủ đạo âm nhạc bảy Lễ - Về Lớp: lớp có độ dài, ngắn khác khơng chênh lệch nhiều nên bố cục Lễ nhìn chung cân đối Riêng Vạn Giá có bố cục cân đối có lớp q ngắn lớp II có câu lớp IV lại có tới 14 câu Đa số có lớp, số chia thành lớp Ngũ Đối Thượng, Ngũ Đối Hạ; Một số chia thành lớp Long Đăng, Long Ngâm Cũng Bắc, việc phân lớp bảy Lễ chưa đến thống giới nhạc Tài tử Ngũ Đối Hạ, người chia năm lớp, người chia ba lớp hay Tiểu Khúc, người chia bốn lớp, người lại chia ba lớp Số câu lớp có xếp, phân chia khác Ngũ Đối Thượng Khơng có tượng giống ngun xi lớp với thuộc bảy Lễ; Ngũ Đối Thượng, Long Ngâm, Tiểu Khúc Vạn Giá có tổng số câu bị lẻ cịn khác chẵn - Về Câu: thông thường Bắc, câu nhạc kết thúc câu chẵn sau Chầu hay Mơ câu lẻ bảy Lễ việc kết câu không thấy theo kết cấu mà kết thúc vị trí nào, câu tùy thích Chữ vào đầu nhạc, Lớp không quy định phải âm thang âm mà bất kỳ, tùy theo yêu cầu Chữ kết Câu, Lớp không quy định bậc thang âm chữ kết bản, hầu hết chủ âm, ngoại trừ Long Ngâm kết chữ Xang (bậc IV) Kết lớp hay kết hầu hết phách (nhịp nội Song Loan), riêng lớp II (lớp Hò) Xàng Xê kết phách 3, nhịp thứ (nhịp ngoại Song Loan) Trong có số câu trùng lặp với - Về Chầu, Mô: Việc Mô hay nghỉ lái trước vào nhạc đa số tuân thủ, ngoại trừ Ngũ Đối Thượng Tiểu Khúc Đối với nhạc có nghỉ lái lớp, trình tấu độc lập, chúng nghỉ lái trình tấu liên hồn lái chuyển thành Chầu lái, nghỉ lái Bảy Lễ có câu Chầu Mơ sáu Bắc Hầu hết nhạc có Mơ Chầu bài, riêng Ngũ Đối Hạ khơng Các câu Chầu có chữ dứt trùng với chữ dứt câu nhạc trước Các câu Chầu hay Mô không diễn cách đặn mà tùy thích, thường phải cách câu có Chầu hay Mơ, có cách câu có câu 15, 17, 19 lớp I Xàng Xê, lúc câu lớp có Ngũ Đối Thượng Đặc biệt Ngũ Đối Thượng, ta thấy Chầu hay Mô xuất hai câu liền câu câu 8; Ta thấy điều câu lớp I Tiểu Khúc Ngoài ra, Chầu hay Mô xuất sớm câu có (lớp I – Tiểu Khúc lớp III –Vạn Giá) muộn tới câu 47 câu kết Vạn Giá xuất hiện, điều gặp nhạc Tài tử, cụ thể thuộc 23 CẤU TRÚC BẢY BẢN LỄ NHẠC TÀI TỬ NAM B dụng nhịp ngoại nhịp ngoại Song Loan, có gần liên tục Bắc, Lễ Nam - Về nhịp: nhạc Lễ hay sử CẤU TRÚC BẢY BẢN LỄ 24 BÙI THIÊN HOÀNG QUÂN Nguyễn Thị Mỹ Liêm (2010), Nhạc khí “dàn đờn” Tài tử (Nam Bộ), ANVN số 13 Nguyễn Thụy Loan (1990), Lược sử âm nhạc Việt Nam, Nxb âm nhạc Hà Nội, Nhạc Viện Hà Nội Đắc Nhẫn (1990), Văn hóa cư dân đồng sơng Cửu Long, Nxb Khoa học xã hội Lê Thương (1963), Nhạc lý quốc nhạc, Nxb Nhạc Thư Trương Bình Tịng (1992), Từ điệu đến trình hình thành Vọng Cổ, Viện Nghiên cứu Cải lương Chú thích: Trương Bỉnh Tòng (1992), Từ điệu đến trình hình thành Vọng Cổ, Viện nghiên cứu Cải lương, tr Tác giả, âm Xư nhấn mạnh chút thành âm I TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Hữu Ba (1970), Nhạc pháp quốc nhạc, Trường QGAN & Kịch nghệ Sài Gịn Nguyễn Cơng Bình, Lê Xn Diệm, Mạc Đường (1990), Văn hóa cư dân đồng sông Cửu Long, Nxb Khoa học xã hội Ngày nhận bài: 08/01/2017 Biên tập xong: 15/02/2017 25 Duyệt đăng: 20/02/2017 ... điều gặp nhạc Tài tử, cụ thể thuộc 23 CẤU TRÚC BẢY BẢN LỄ NHẠC TÀI TỬ NAM B dụng nhịp ngoại nhịp ngoại Song Loan, có gần liên tục Bắc, Lễ Nam - Về nhịp: nhạc Lễ hay sử CẤU TRÚC BẢY BẢN LỄ 24 BÙI... Liu Xàng Xê Nếu Ngũ Đối Hạ sử dụng 19 CẤU TRÚC BẢY BẢN LỄ NHẠC TÀI TỬ NAM B nhiều buổi sinh hoạt nhạc Lễ đưa vào nhạc Tài tử, Xàng Xê lại thông dụng Bản nhạc có tính chất trang nghiêm khơng căng... vấn đề cấu trúc Lễ Theo số nhà nghiên cứu, ông Nguyễn Quang Đại, tức Ba Đợi chuyển soạn từ nhạc Lễ sang cho nhạc Tài tử Bảy Lễ có nhiều cách gọi khác như: - Bảy Cị: bảy có xuất xứ từ nhạc Lễ (phe