Khái niệm “Ấn Độ” từ góc nhìn khu vực học văn hóa – nhân văn

Bài viết tập trung phân tích khái niệm Ấn Độ từ góc độ văn hóa – nhân văn trong nghiên cứu khu vực và đề xuất một số điểm lưu ý trong quá trình nghiên cứu, giảng dạy và tìm hiểu Ấn Độ học.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GỊN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 61 (01/2019) No 61 (01/2019) Email: tcdhsg@sgu.edu.vn ; Website: https://tapchikhoahoc.sgu.edu.vn KHÁI NIỆM “ẤN ĐỘ” TỪ GĨC NHÌN KHU VỰC HỌC VĂN HÓA – NHÂN VĂN The concept of “India” from culture-humanity perspective of area studies ThS Lê Nguyễn Hải Vân Trường Đại học Ngoại ngữ, Đại học Đà Nẵng Tóm tắt Trong q trình phát triển ngành Ấn Độ học, nghiên cứu cổ điển gắn khái niệm Ấn Độ với văn minh toàn tiểu lục địa Nam Á, nghiên cứu đại (đặc biệt từ sau kiện phân chia Ấn Độ – Pakistan năm 1947), thuật ngữ giới hạn phạm vi nước Cộng hòa Ấn Độ mà không bao gồm quốc gia khác tiểu lục địa Vì vậy, trình nghiên cứu giảng dạy, việc xác định rõ giới hạn khái niệm Ấn Độ bối cảnh nghiên cứu cần thiết quan trọng, đặc biệt lĩnh vực văn hóa – nhân văn, phương diện việc xác định tiêu chuẩn đồng để định hình phạm vi khu vực phức tạp mơ hồ Bài viết tập trung phân tích khái niệm Ấn Độ từ góc độ văn hóa – nhân văn nghiên cứu khu vực đề xuất số điểm lưu ý trình nghiên cứu, giảng dạy tìm hiểu Ấn Độ học Từ khóa: Ấn Độ, khái niệm, khu vực học, nhân văn, văn hóa Abstract In the history of Indian Studies, classic studies aligned the concept of India with the civilization of the entire South Asia subcontinent, while in modern studies (especially after the separation of India and Pakistan in 1947), India refers to the Republic of India, excluding other nations on the subcontinent Thus, in the process of research and teaching, the precise definition of the term India in specific research context is necessary and important, especially in the field of culture –humanity in which identifying the standard of uniformity to shape the scope of an area is much more complex and obscure This paper focuses on the concept of India from the perspective of culture and humanity in Area Studies and proposes some important notes in the process of research, teaching and learning about India Keywords: India, concept, Area Studies, humanity, culture vực học trở thành ngành nghiên cứu hợp với xu thời đại phục vụ đắc lực cho thực tiễn Chính thế, Khu vực học thời gian gần ngành đào tạo phổ biến sở giáo dục bậc cao giới Việc hiểu biết toàn diện khu vực đặc thù quốc gia Đặt vấn đề Khu vực học lĩnh vực nghiên cứu non trẻ so với nhiều ngành khoa học xã hội khác Tuy vậy, xu tồn cầu hóa với q trình giao lưu hợp tác tồn diện ngày nhân rộng quốc gia khu vực giới đưa Khu Email: lnhvan@ufl.udn.vn 85 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 61 (01/2019) riêng lẻ yếu tố quan trọng việc nâng cao hiệu trình hợp tác quốc tế nước ta Tại Việt Nam, chương trình đào tạo liên quan đến ngành Quốc tế học Đông phương học khơng nằm ngồi xu chung này, xây dựng theo định hướng nghiên cứu khu vực học để gắn liền với thực tiễn đất nước quốc tế, nhằm đào tạo nguồn nhân lực có kiến thức tồn diện khu vực địa lý giới, phục vụ cho trình hợp tác hội nhập đất nước Bước sang kỷ 21, Ấn Độ bước trở thành cường quốc lớn khu vực giới Bối cảnh đưa quan hệ Việt - Ấn vốn có truyền thống tốt đẹp thắt chặt hết, mở nhiều hội hợp tác hai nước Để hội phát huy hết hiệu thực tiễn, việc tìm hiểu nghiên cứu Ấn Độ cách tồn diện từ góc độ khu vực học yêu cầu thiếu Những hiểu biết sâu sắc văn hóa, lịch sử, kinh tế, trị, xã hội “người bạn lớn” giúp cho việc hợp tác Việt Nam Ấn Độ gặt hái thành tốt đẹp Chuyên ngành Ấn Độ học có nhiều hội phát triển hết Là tiểu ngành khu vực học, Ấn Độ học lấy quốc gia Ấn Độ làm đối tượng nghiên cứu, mà việc xác định chất đối tượng nghiên cứu bước thiếu tiến hành nghiên cứu khoa học Vì vậy, việc làm rõ khái niệm Ấn Độ từ phương diện khu vực học giúp có cách tiếp cận phù hợp trình nghiên cứu Ấn Độ Tuy nhiên, khái niệm khu vực có “tính đa nghĩa ẩn dụ cao” [2, tr.19] khiến việc định nghĩa khái niệm Ấn Độ từ góc độ khu vực học không đơn giản Khi nghiên cứu quốc gia, khu vực, có ba lĩnh vực ln quan tâm, gồm: (1) trị, (2) kinh tế (3) văn hóa – nhân văn, việc xác định tiêu chuẩn đồng để định hình phạm vi “khu vực” lĩnh vực văn hóa - nhân văn phức tạp “mơ hồ” Bài viết tập trung phân tích khái niệm Ấn Độ với tư cách đối tượng nghiên cứu Khu vực học lĩnh vực văn hóa – nhân văn Từ xác định số vấn đề cần quan tâm việc xác định phạm vi khái niệm Ấn Độ trình nghiên cứu, giảng dạy tìm hiểu Ấn Độ học Giải vấn đề 2.1 Khu vực học tính liên ngành Khu vực học 2.1.1 Lịch sử hình thành phát triển Khu vực học Khu vực học với tư cách môn khoa học định nghĩa sau: “Khu vực học môn khoa học liên ngành thuộc lĩnh vực nghiên cứu quốc tế, nghiên cứu vùng lãnh thổ bên biên giới quốc gia phương diện xã hội, kinh tế, trị văn hóa quan hệ với không gian địa lý, nhằm tăng cường nhận thức người tính đa dạng giới lợi ích chung” [2, tr.22] Khu vực học hình thành từ kỷ 19 châu Âu bối cảnh ngành khoa học xã hội nhân văn khác xác lập vị trí Mỗi ngành có đối tượng nghiên cứu lĩnh vực cụ thể, coi chỉnh thể tồn độc lập, cần tìm hiểu nghiên cứu cách độc lập Tuy nhiên, khung lí luận chung ngành khoa học xã hội liệu khó áp dụng để nhìn nhận cách toàn diện tất trường hợp nghiên cứu, 86 LÊ NGUYỄN HẢI VÂN TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN mà văn hóa xã hội lồi người phát triển khơng nhất, tượng văn hóa xã hội kết tương tác nhiều yếu tố tự nhiên, xã hội, lịch sử, biến thiên qua giai đoạn đặc thù theo khu vực địa lý Từ chỗ lĩnh vực nghiên cứu gắn liền với nước tư chủ nghĩa, phục vụ cho q trình thuộc địa hóa [2, tr.32], buổi ban đầu, nghiên cứu khu vực “thường bị coi tính chun mơn đó, khơng thực mang tính học thuật, điều làm cho phải chịu địa vị thấp trường đại học” [4, tr.7] Câu chuyện tranh luận Khu vực học có phải ngành khoa học nghiên cứu hay không sôi thời kỳ Bước sang kỷ 20, bối cảnh phức tạp gay cấn giới khiến cho nhận thức khoa học thay đổi vai trò Khu vực học việc giải nhu cầu thực tiễn xã hội ngày nhìn nhận xứng đáng “Khu vực học trở thành trào lưu nghiên cứu đào tạo phát triển mạnh mẽ nhiều nước giới, thành lĩnh vực có phương pháp tiếp cận riêng, có khả cung cấp tri thức để giải nhiều vấn đề thực tiễn mà khoa học chuyên ngành, để trì khác biệt độc lập với chuyên ngành khác, giải được” [4, tr.1] Với tư cách ngành khoa học cung cấp hiểu biết toàn diện mang tính hệ thống quốc gia, khu vực giới, khu vực học trở thành ngành quan tâm Việt Nam, đặc biệt từ thời kỳ đổi mở cửa hội nhập Trong bối cảnh tồn cầu hóa định hướng hội nhập quốc tế nước ta, việc nghiên cứu giảng dạy khu vực học ngày mở rộng đóng vai trị quan trọng 2.1.2 Tính liên ngành Khu vực học Đặc trưng quan trọng Khu vực học làm cho khác biệt với ngành khoa học xã hội nhân văn khác tạo cho vị quan trọng bối cảnh giới tính liên ngành Khái niệm liên ngành (interdisciplinary) thể hoạt động nghiên cứu theo mơ hình “hợp tác học thuật” học giả từ hai hay nhiều chuyên ngành kết hợp phương pháp nghiên cứu chuyên ngành để nhận thức lý giải toàn diện đối tượng (ở khu vực địa lý) Đối tượng nghiên cứu khu vực học khu vực địa lý, tầm quốc gia khu vực Mỗi thực thể chỉnh thể tổng hòa nhiều yếu tố: địa lý tự nhiên, môi trường, dân cư, xã hội, văn hóa, trị, kinh tế tương tác với diễn tiến lịch sử khác biệt Mọi tượng lịch sử, văn hóa, xã hội hệ nhiều yếu tố mang nhiều tính chất đặc điểm quy định yếu tố Vì vậy, Khu vực học, để đưa nhìn tồn diện quốc gia hay khu vực, “đòi hỏi phải vận dụng tổng hợp kiến thức nhiều ngành khoa học khác làm sáng tỏ chất tượng xã hội khu vực” [2, tr.22] Việc tiếp cận đối tượng nghiên cứu theo hướng liên ngành vận dụng nhiều phương pháp nghiên cứu ngành nghiên cứu khác Khu vực học tạo sản phẩm khoa học có “tính pha trộn, lai ghép” [2, tr.23], thể hiểu biết toàn diện khu vực, văn hóa xã hội khác giới, có đóng góp khơng nhỏ vào kho tàng tri thức nhân loại 2.2 Khái niệm “Ấn Độ” Ấn Độ học 2.2.1 Ngành nghiên cứu Ấn Độ học Việc nghiên cứu tìm hiểu 87 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 61 (01/2019) văn hóa, tư tưởng triết học văn học nghệ thuật rực rỡ Ấn Độ lâu lịch sử Chẳng hạn nhà sư Trung Quốc hành hương đến Ấn Độ bật Pháp Hiển (thế kỷ 4) Huyền Trang (thế kỷ 7) có ghi chép chuyến Những ghi chép trở thành nguồn tài liệu quý nghiên cứu lịch sử văn hóa Ấn Độ Ngồi ra, cịn có học giả Ả Rập, sau thương nhân, nhà truyền giáo học giả phương Tây tiếp cận tìm hiểu văn hóa Ấn Độ học với tư cách ngành nghiên cứu mang tính học thuật thành lập cách thức trường đại học lớn châu Âu vào khoảng cuối kỷ thứ 18 với tên gọi Indology Vào thời kỳ đầu, nghiên cứu Ấn Độ học tập trung chủ yếu vào lĩnh vực ngôn ngữ, văn học, lịch sử, văn hóa triết học Ấn Độ thời kỳ cổ - trung đại nhiều trường đại học châu Âu Mỹ Khoảng từ nửa sau kỷ 19, học giả Ấn Độ đào tạo từ trường đại học Vương quốc Anh thiết lập Ấn Độ bắt đầu tiếp cận với phương pháp kết nghiên cứu giới nghiên cứu phương Tây tham gia vào lĩnh vực [8] Nghiên cứu Ấn Độ học chia thành hai trường phái lớn gồm nhà nghiên cứu Âu-Mỹ nhà nghiên cứu Ấn Độ gốc Ấn Độ Nghiên cứu Ấn Độ học học giả châu Âu, đặc biệt thời kỳ đầu mang tính định kiến cao, chịu ảnh hưởng học thuyết chủng tộc, hình thành lý thuyết chia cắt xã hội Ấn Độ để phục vụ cho trình thuộc địa hóa cai trị chủ nghĩa thực dân từ kỷ 18, 19 Trường phái châu Mỹ tìm hiểu nhiều khía cạnh xã hội hơn, nhiên phân tích qua lăng kính mâu thuẫn tôn giáo đẳng cấp, đề cao giá trị Phật giáo phê phán bất bình đẳng xã hội Hindu giáo Trong đó, học giả Ấn Độ Ấn kiều tham gia nghiên cứu Ấn Độ học với nỗ lực thay đổi nhìn mà họ cho đầy định kiến đó, đưa cách tiếp cận từ bên vấn đề Ấn Độ, khẳng định giá trị tính thống Ấn Độ với chiều dài lịch sử bề dày văn hóa đầy gắn kết mà họ tự hào [9] Từ nửa sau kỷ 20 trở lại đây, với việc Cộng hòa Ấn Độ trở thành cường quốc lên kỷ 21, việc nghiên cứu Ấn Độ khơng cịn tập trung vào lĩnh vực truyền thống Ấn Độ học cổ điển (Classical Indology) ngôn ngữ, tư tưởng triết học, văn học xã hội mà mở rộng đào sâu nhiều phương diện kinh tế, trị, đối ngoại Ấn Độ học đại (Modern Indology South Asian Studies) Khái niệm Nam Á (South Asia) bắt đầu sử dụng rộng rãi kể từ sau kiện Partition năm 1947 với phân chia Ấn Độ Pakistan “Trong nhiều kỷ, ‘Ấn Độ’ thuật ngữ quan trọng thường sử dụng để văn minh tiểu lục địa chỉnh thể thống địa lý văn hóa Đây thuật ngữ hữu dụng, thuận tiện xác để văn minh gần 5000 năm tiểu lục địa thành Liên quan đến kiện sau Partition, khái niệm Ấn Độ sử dụng khơng bao gồm Pakistan” [10; tr.223] Theo đó, nghiên cứu thuộc lĩnh vực Ấn Độ học cổ điển gắn khái niệm Ấn Độ với toàn tiểu lục địa Nam Á góc độ địa – văn hóa Trong nghiên cứu Ấn Độ học đại cho rằng, khái niệm Ấn Độ giới hạn phạm vi nước Cộng hòa Ấn Độ, phân biệt rõ với khái niệm Nam Á với tư 88 LÊ NGUYỄN HẢI VÂN TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN cách khu vực gồm nhiều quốc gia Tại trường đại học sở nghiên cứu Việt Nam, nghiên cứu Ấn Độ học chưa định nghĩa cách thống Chẳng hạn Bộ môn Ấn Độ học Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn TP.HCM hướng đến đầu sinh viên có khả làm việc công tác lĩnh vực giảng dạy, nghiên cứu Ấn Độ học, làm việc công ty Ấn Độ đầu tư Việt Nam [5]; đó, Bộ mơn Ấn Độ học Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Hà Nội có mục tiêu đào tạo kiến thức chuyên sâu chuyên ngành Nam Á, sinh viên sau trường công tác quan, doanh nghiệp liên quan đến quốc gia Nam Á [6] Như thấy, khái niệm phạm vi nghiên cứu Ấn Độ học trường đại học Việt Nam chưa có thống mặt phạm vi, chưa có phân ngành cụ thể Ấn Độ học cổ điển đại Vì vậy, trình nghiên cứu, giảng dạy, trao đổi học thuật tìm hiểu tài liệu ngồi nước, việc giải thích cắt nghĩa khái niệm Ấn Độ, đặc biệt từ khung tham chiếu Khu vực học (tức trả lời câu hỏi: Ấn Độ quốc gia hay khu vực) cần thiết bối cảnh nghiên cứu cụ thể 2.2.2 Khái niệm Ấn Độ từ góc nhìn khu vực học văn hóa – nhân văn Khu vực khái niệm có nội hàm ngữ nghĩa mơ hồ khó xác định Nội hàm khái niệm khu vực thay đổi theo ngữ cảnh mà sử dụng Vì vậy, tiến hành nghiên cứu tìm hiểu khu vực cụ thể, việc xác định giới hạn khu vực bước quan trọng Trong đó, hai vấn đề phạm vi khu vực tiêu chí xác định khu vực Nếu khu vực học trị kinh tế lấy biên giới quốc gia đại làm phạm vi đối tượng nghiên cứu cách bản, với khu vực học văn hóa – nhân văn việc tìm nét đồng khu vực địa lý (tức tìm sắc văn hóa dân tộc) khơng đơn giản ln gây tranh cãi tính chất vừa thống vừa đa dạng văn hóa Ấn Độ quốc gia, văn hóa - Nơi mà thứ tồn thái cực đối lập lại dung hòa với theo cách riêng Đặc trưng đa sắc tộc, đa ngơn ngữ, đa tơn giáo, đa văn hóa… đất nước này, lịch sử trải qua hàng nghìn năm với biến động to lớn, tiếp xúc giao thoa văn hóa, làm cho việc nghiên cứu Ấn Độ cách tồn diện từ góc độ khu vực học văn hóa - nhân văn thách thức khơng nhỏ Chính hồn cảnh phức tạp đối tượng nghiên cứu khiến cho với bối cảnh, mục đích khác nghiên cứu, nội hàm khái niệm Ấn Độ lại có biến đổi định Để xác định rõ ràng giới hạn Ấn Độ nghiên cứu Ấn Độ học lĩnh vực văn hóa – nhân văn, cần xuất phát từ hai vấn đề khái niệm khu vực nêu phạm vi tiêu chí xác định Thứ nhất, phạm vi khái niệm Ấn Độ Theo tác giả Lương Văn Kế, khái niệm khu vực theo tiêu chí khơng gian – chức biểu thị qua mức độ từ thấp đến cao gồm có: (1) khoảng đất nhỏ, (2) địa phương hay đơn vị hành quốc gia, (3) lãnh thổ quốc gia, (4) lãnh thổ quốc gia liền kề có chung nét tương đồng đó, (5) không gian xuyên quốc gia quốc gia tham gia vào hiệp ước song phương hay đa phương Theo 89 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 61 (01/2019) đó, có hai cấp độ quốc gia khu vực liên quốc gia thuộc phạm vi nghiên cứu khu vực học quốc gia cấp độ [3, tr.196-197] Ấn Độ học, theo định nghĩa khu vực học, ngành nghiên cứu toàn diện đất nước Ấn Độ tất phương diện mối quan hệ hữu chúng để tạo nên chỉnh thể thống Khái niệm Ấn Độ thường thức ngày tên gọi quốc gia nằm khu vực Nam Á, có diện tích lớn thứ giới dân số đứng thứ hai giới Phạm vi lãnh thổ quốc gia đương đại thường dùng làm giới hạn cho đối tượng nghiên cứu Ấn Độ học Giới hạn trùng khít với phạm vi nghiên cứu thể chế, trị, hành quốc gia, kinh tế… Ấn Độ với tư cách quốc gia đại Tuy nhiên, trở lại với tính liên ngành khu vực học, ngành Ấn Độ học không dừng lại mảng nghiên cứu mà cịn tìm hiểu mối liên hệ với lĩnh vực lịch sử, văn hóa, xã hội… Ấn Độ Sự phức tạp khái niệm bắt đầu xuất từ Trong suốt chiều dài lịch sử, quốc gia Ấn Độ có thay đổi đáng kể phạm vi Trong lịch sử nghiên cứu, tranh luận tồn chỉnh mang tên Ấn Độ với tư cách quốc gia làm tốn khơng giấy mực học giả Một bên học giả phương Tây, đại diện cho tư tưởng thực dân khai sáng thuộc địa, cho trước thực dân Anh thành lập Đế chế Ấn Độ thuộc Anh (British Raj), chưa tồn quốc gia Ấn Độ thống Nhóm thứ hai học giả dân tộc chủ nghĩa Ấn Độ nỗ lực phản biện lại quan điểm chứng minh Ấn Độ chỉnh thể tồn tương đối gắn kết bền vững qua hàng nghìn năm lịch sử Tuy nhiên, cho dù có thực tồn Ấn Độ thống trước thực dân Anh thiết lập British Raj hay khơng, với kiện Partition năm 1947 chia tách British Raj thành Ấn Độ Pakistan, kiện Đông Pakistan tách thành quốc gia độc lập Bangladesh năm 1971, cần đặt câu hỏi: Ấn Độ, với tư cách đối tượng nghiên cứu ngành Ấn Độ học, quốc gia hay khu vực liên quốc gia (gồm Ấn Độ, Pakistan Bangladesh)? Và theo đó, Ấn Độ học nghiên cứu cấp độ đất nước học hay khu vực học? Đa phần nhận thức Ấn Độ ngầm hiểu Ấn Độ với phạm vi nước Cộng hòa Ấn Độ “tuy khu vực học tổng hợp nhiều khoa học xã hội nhân văn vậy, dù màu sắc trị mạnh mẽ.” [2, tr.58] Dù vậy, cần nhìn nhận việc nghiên cứu Ấn Độ học truyền thống tập trung vào vấn đề ngôn ngữ, triết học tư tưởng, văn học nghệ thuật văn minh Ấn Độ - giá trị khơng gói trọn phạm vi quốc gia Ấn Độ đại Việc giới hạn phạm vi cách hiểu khái niệm Ấn Độ quốc gia hay khu vực lựa chọn mang tính cá nhân “một khu vực khơng phải thực thể bất biến, mà ln biến đổi theo thời gian, cần khảo sát khu vực theo mắt động chiều thời gian lẫn không gian.” [2, tr.58] Điều nên ý bối cảnh tìm hiểu cụ thể đối tượng hay phân tích tài liệu nghiên cứu học giả trước, cần hiểu xác định giới hạn cụ thể Ấn Độ ngữ cảnh cụ thể mà tìm hiểu, để tránh “lệch pha” mặt phạm vi khái niệm Thứ hai, tiêu chí xác định khái niệm Ấn Độ Để “vẽ” phạm vi ranh giới 90 LÊ NGUYỄN HẢI VÂN TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN khu vực, cần có tiêu chí xác định, tiêu chuẩn hay nét đặc trưng đồng để xác định khu vực Ấn Độ quốc gia đa sắc dân tộc, tơn giáo – tín ngưỡng, có văn minh lịch sử lâu đời tạo nên văn hóa đa dạng hay chí xem tập hợp nhiều văn hóa Chính vậy, việc xác định phạm vi Ấn Độ dựa vào tiêu chí đồng mặt văn hóa, hay nói cách khác việc xác định sắc văn hóa dân tộc Ấn Độ thật khơng dễ dàng Có thể lấy vấn đề ngơn ngữ làm ví dụ Theo Điều tra dân số năm 2011 Chính phủ Ấn Độ1, nước có 1369 ngơn ngữ, có 121 ngơn ngữ có 10.000 người sử dụng [7] Với số lượng ngôn ngữ khổng lồ vậy, việc làm cho cộng đồng người với tiếng nói khác cảm thấy thuộc chỉnh thể văn hóa chung điều khó khăn Chính phủ khơng thể chọn ngôn ngữ làm quốc ngữ việc làm để lại hậu khơn lường (trường hợp Đông Pakistan – với tiếng Bengali ngữ – tách khỏi Pakistan mà nguyên nhân phủ Tây Pakistan muốn sử dụng tiếng Urdu Tây Pakistan làm quốc ngữ, học mà Ấn Độ không muốn lặp lại) Mặc dù tiếng Hindi sử dụng phổ biến, ý đồ sử dụng tiếng Hindi làm quốc ngữ quyền trung ương vấp phải phản đối mạnh mẽ bang phía Nam với phong trào Dravidian Vì vậy, để tránh xung đột xảy ra, phủ cho phép bang Ấn Độ lựa chọn ngơn ngữ thức riêng (ví dụ: bang Tây Bengal có ngơn ngữ tiếng Bengali, bang Tamil Nadu có ngơn ngữ tiếng Tamil…), tiếng Anh tiếng Hindi cơng nhận ngơn ngữ thức theo Hiến pháp Chúng ta phân tích tình giả định sau: người Tamil đến bang Tây Bengal buộc phải giao tiếp tiếng Anh khơng hiểu ngôn ngữ địa trải nghiệm văn hóa hồn tồn khác biệt, người Bangladesh – người nước ngồi, khơng mang quốc tịch Ấn Độ – lại hồn tồn hiểu ngơn ngữ có trải nghiệm văn hóa khơng khác quê hương Bởi trước năm 1947, Bangladesh phần phía Đơng vùng Bengal, mặt lịch sử văn hóa, nằm tổng thể vùng văn hóa Bengal với bang Tây Bengal Ấn Độ ngày Ranh giới quốc gia đại khiến cho người vùng Tây Bengal người Bangladesh vốn sắc văn hóa trở thành công dân hai quốc gia khác Trong đó, người Tây Bengal với người Tamil Nadu, dù có tư cách cơng dân Ấn Độ, lại có phơng văn hóa hồn tồn khác biệt Vậy điều làm nên sắc văn hóa dân tộc Ấn Độ – xem Ấn Độ quốc gia? Khi mà công dân quốc gia có tảng văn hóa xa lạ với người nước, lại có truyền thống với cơng dân quốc gia khác Ngày nay, thời đại tồn cầu hóa, sắc văn hóa (cultural identity) sắc dân tộc (national identity)2 vấn đề mà quốc gia đặt nhiều quan tâm Nếu tính cách thể “cái tơi” cá nhân cụ thể sắc thể “cái tôi” vĩ mô văn hóa, nét riêng phân biệt dân tộc với dân tộc khác “Trong quan hệ quốc tế, sắc văn hóa dân tộc xem “cái thẻ cước”, cốt cách dân tộc thể phương diện quan hệ ngoại giao kinh tế, trị, 91 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 61 (01/2019) văn hóa xã hội” [1, tr.67] Bản sắc văn hóa dân tộc ngày cịn đóng vai trị quan trọng quốc gia việc xác lập khẳng định tồn Đối với đất nước mà đa dạng đối nghịch giá trị đẩy lên đến đỉnh điểm Ấn Độ, việc xác định (hay chí thiết lập mới) thứ gọi tính Ấn Độ (Indianness) đóng vai trị quan trọng việc kết nối nhóm khác xã hội, ngăn ngừa nguy xung đột xảy Chính phủ Ấn Độ nhấn mạnh tuyên ngôn “Thống đa dạng” (Unity in diversity) “hòn đá tảng” để xác lập sắc dân tộc mình, nói cách khác “sợi chỉ” kết nối, “chất keo” gắn kết tất mảng màu đa dạng khác biệt Ấn Độ lại thành chỉnh thể đơn có sắc Tuy việc chứng minh tính thống đa dạng văn hóa, cộng đồng người, khu vực thân quốc gia Ấn Độ chưa việc đơn giản Để xác lập sắc văn hóa cách vững vàng, cần tìm câu trả lời cho câu hỏi: Ai người Ấn Độ? Dĩ nhiên câu trả lời cần nhìn nhận từ góc độ sắc văn hóa tư cách công dân quy định giấy tờ hành Bởi nghiên cứu khu vực học cấp độ quốc gia, hay gọi đất nước học, “khái niệm quốc gia không đơn ‘nhà nước’ với tính cách đơn vị địa lý trị (tiếng Anh: state), khơng ‘nation’ (quốc gia/ dân tộc) mang màu sắc văn hóa, mà chỉnh thể đất nước (tiếng Anh: country) bao gồm hai khái niệm Nation State tiếng Anh” [2, tr.21] Tóm lại, nghiên cứu tìm hiểu Ấn Độ từ góc độ khu vực học văn hóa – nhân văn, cần hiểu phạm vi khái niệm Ấn Độ rộng phức tạp so với Ấn Độ nhìn từ phương diện khu vực học trị kinh tế Vì vậy, cần tránh việc đánh đồng phạm vi khái niệm Ấn Độ mặt văn hóa – nhân văn với biên giới lãnh thổ quốc gia Cộng hịa Ấn Độ ngày Mặt khác, khơng nên đồng Ấn Độ nghiên cứu khu vực học văn hóa – nhân văn với tồn khu vực Nam Á Bởi thực tế, thân nhiều quốc gia Nam Á có lịch sử phát triển tương đối độc lập với vương triều Ấn Độ, nằm vùng ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ Nếu dùng tiêu chí văn hóa theo hướng xác định tất vùng chịu ảnh hưởng đậm nét văn hóa Ấn Độ nằm phạm vi khái niệm Ấn Độ khơng Nam Á mà phần lớn khu vực Đông Nam Á bao gồm khái niệm nơi chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa Ấn Độ, nơi lưu giữ giá trị chí Ấn Độ (chính Phật giáo) Kết luận Nghiên cứu Ấn Độ học ngày khác với buổi đầu từ kỷ 18 xa Các nghiên cứu Ấn Độ không dừng lại vấn đề ngôn ngữ văn hóa mà đặt tổng thể lĩnh vực đa chiều không biệt lập mà tương tác qua lại Việc xác định cách hiểu phạm vi tiêu chí xác định phạm vi khái niệm Ấn Độ từ góc độ khu vực học quan trọng Trong hệ quy chiếu khác nhau, khái niệm lại có thay đổi định, việc xác định phạm vi khái niệm phương diện văn hóa - nhân văn vơ phức tạp Vì vậy, trình nghiên cứu, giảng dạy học tập Ấn Độ học, người nghiên cứu, người dạy người học không nên đồng khái niệm Ấn Độ với nước Cộng hòa Ấn Độ đại hay toàn khu vực Nam Á mà cần xem xét 92 LÊ NGUYỄN HẢI VÂN TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN ngữ 28, tr.194-209 Trịnh Cẩm Lan (2007) Sự hình thành phát triển nghiên cứu khu vực Mỹ châu Âu Đề tài QX-05.09 Đại học Quốc gia Hà Nội Website Khoa Đông phương học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh Truy cập ngày 15/11/2018 http://dongphuong.hcmussh.edu.vn/Default aspx?TopicId=83b88760-b49a-4ec7-b87d0334ae3d3e6f Website Khoa Đông phương học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Truy cập ngày 15/11/2018 http://dongphuonghoc.org/ article/39/bo-mon-an-do-hoc.html Census Data 2011: General note Census of India Truy cập ngày 15/11/2018 http://censusindia.gov.in/2011Census/Lang uage_MTs.html Kumar, Shiv (2012) Documentation and information services in centres of Sanskrit and Indological Studies in India – A Study (Luận án tiến sĩ) Panjab University Truy cập ngày 19/12/2017 http://hdl.handle.net/10603/106919 Pattanaik, Devdutt (2016) Four types of Indology Mid-day Truy cập ngày 20/12/2017 http://www.mid-day.com/ articles/devdutt-pattanaik-four-types-ofindology/16973156 10 Patterson, M.L.P Jacob, L.A (1965) South Asian Area Studies and the Library [with Discussion] The Library Quarterly Vol.35 No.4 Proceedings of the Thirtieth Annual Conference of the Graduate Library School May 20-22: Area Studies and the Library (Oct., 1965) pp.223-238 trường hợp cụ thể với kết hợp tiêu chí phạm vi thời gian (thời kỳ cổ đại, trung đại, cận đại, hậu độc lập) vấn đề nghiên cứu (kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, lịch sử…) nhằm xác định rõ nội hàm khái niệm Ấn Độ sử dụng cấp độ quốc gia (nước Cộng hòa Ấn Độ ngày nay) hay khu vực liên quốc gia (một vùng văn hóa lâu đời bao trùm nhiều quốc gia thời kỳ đại) để có để đạt đến lí giải trọn vẹn sâu sắc vấn đề tìm hiểu Chú thích: Các Điều tra Dân số Chính phủ Ấn Độ thực 10 năm lần Số liệu năm 2011 công bố vào tháng năm 2018 số liệu cập nhật Bài viết tạm sử dụng khái niệm sắc để dịch khái niệm identity tiếng Anh Tuy nhiên, hai thuật ngữ khơng hồn tồn trùng khớp tiếng Việt chưa có từ có nghĩa để diễn tả trọn vẹn khái niệm identity khái niệm sắc sử dụng phổ biến để chuyển ngữ cho identity văn tiếng Việt TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoàng Thị Hương (2010) Một số vấn đề lý luận sắc văn hóa dân tộc Triết học, số 10 (233), tr.66-72 Lương Văn Kế (2010) Nhập môn Khu vực học Hà Nội: Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội Lương Văn Kế (2012) Quốc tế học khu vực học: Những khía cạnh phương pháp luận Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Ngoại Ngày nhận bài: 16/01/2018 Biên tập xong: 15/12/2018 93 Duyệt đăng: 20/01/2019 ... phạm vi ? ?khu vực? ?? lĩnh vực văn hóa - nhân văn phức tạp “mơ hồ” Bài viết tập trung phân tích khái niệm Ấn Độ với tư cách đối tượng nghiên cứu Khu vực học lĩnh vực văn hóa – nhân văn Từ xác định... nghĩa khái niệm Ấn Độ, đặc biệt từ khung tham chiếu Khu vực học (tức trả lời câu hỏi: Ấn Độ quốc gia hay khu vực) cần thiết bối cảnh nghiên cứu cụ thể 2.2.2 Khái niệm Ấn Độ từ góc nhìn khu vực học. .. phạm vi khái niệm Ấn Độ trình nghiên cứu, giảng dạy tìm hiểu Ấn Độ học Giải vấn đề 2.1 Khu vực học tính liên ngành Khu vực học 2.1.1 Lịch sử hình thành phát triển Khu vực học Khu vực học với