Bài viết tập trung phân tích khái niệm Ấn Độ từ góc độ văn hóa – nhân văn trong nghiên cứu khu vực và đề xuất một số điểm lưu ý trong quá trình nghiên cứu, giảng dạy và tìm hiểu Ấn Độ học.
theo Hiến pháp Chúng ta phân tích tình giả định sau: người Tamil đến bang Tây Bengal buộc phải giao tiếp tiếng Anh khơng hiểu ngơn ngữ địa trải nghiệm văn hóa hồn tồn khác biệt, người Bangladesh – người nước ngồi, khơng mang quốc tịch Ấn Độ – lại hồn tồn hiểu ngơn ngữ có trải nghiệm văn hóa khơng khác q hương Bởi trước năm 1947, Bangladesh phần phía Đơng vùng Bengal, mặt lịch sử văn hóa, nằm tổng thể vùng văn hóa Bengal với bang Tây Bengal Ấn Độ ngày Ranh giới quốc gia đại khiến cho người vùng Tây Bengal người Bangladesh vốn sắc văn hóa trở thành cơng dân hai quốc gia khác Trong đó, người Tây Bengal với người Tamil Nadu, dù có tư cách cơng dân Ấn Độ, lại có phơng văn hóa hồn tồn khác biệt Vậy điều làm nên sắc văn hóa dân tộc Ấn Độ – xem Ấn Độ quốc gia? Khi mà công dân quốc gia có tảng văn hóa xa lạ với người nước, lại có truyền thống với công dân quốc gia khác Ngày nay, thời đại tồn cầu hóa, sắc văn hóa (cultural identity) sắc dân tộc (national identity)2 vấn đề mà quốc gia đặt nhiều quan tâm Nếu tính cách thể “cái tôi” cá nhân cụ thể sắc thể “cái tơi” vĩ mơ văn hóa, nét riêng phân biệt dân tộc với dân tộc khác “Trong quan hệ quốc tế, sắc văn hóa dân tộc xem “cái thẻ cước”, cốt cách dân tộc thể phương diện quan hệ ngoại giao kinh tế, trị, 91 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 61 (01/2019) văn hóa xã hội” [1, tr.67] Bản sắc văn hóa dân tộc ngày đóng vai trò quan trọng quốc gia việc xác lập khẳng định tồn Đối với đất nước mà đa dạng đối nghịch giá trị đẩy lên đến đỉnh điểm Ấn Độ, việc xác định (hay chí thiết lập mới) thứ gọi tính Ấn Độ (Indianness) đóng vai trò quan trọng việc kết nối nhóm khác xã hội, ngăn ngừa nguy xung đột xảy Chính phủ Ấn Độ ln nhấn mạnh tuyên ngôn “Thống đa dạng” (Unity in diversity) “hòn đá tảng” để xác lập sắc dân tộc mình, nói cách khác “sợi chỉ” kết nối, “chất keo” gắn kết tất mảng màu đa dạng khác biệt Ấn Độ lại thành chỉnh thể đơn có sắc Tuy việc chứng minh tính thống đa dạng văn hóa, cộng đồng người, khu vực thân quốc gia Ấn Độ chưa việc đơn giản Để xác lập sắc văn hóa cách vững vàng, cần tìm câu trả lời cho câu hỏi: Ai người Ấn Độ? Dĩ nhiên câu trả lời cần nhìn nhận từ góc độ sắc văn hóa khơng phải tư cách cơng dân quy định giấy tờ hành Bởi nghiên cứu khu vực học cấp độ quốc gia, hay gọi đất nước học, “khái niệm quốc gia không đơn ‘nhà nước’ với tính cách đơn vị địa lý trị (tiếng Anh: state), không ‘nation’ (quốc gia/ dân tộc) mang màu sắc văn hóa, mà chỉnh thể đất nước (tiếng Anh: country) bao gồm hai khái niệm Nation State tiếng Anh” [2, tr.21] Tóm lại, nghiên cứu tìm hiểu Ấn Độ từ góc độ khu vực học văn hóa – nhân văn, cần hiểu phạm vi khái niệm Ấn Độ rộng phức tạp so với Ấn Độ nhìn từ phương diện khu vực học trị kinh tế Vì vậy, cần tránh việc đánh đồng phạm vi khái niệm Ấn Độ mặt văn hóa – nhân văn với biên giới lãnh thổ quốc gia Cộng hòa Ấn Độ ngày Mặt khác, không nên đồng Ấn Độ nghiên cứu khu vực học văn hóa – nhân văn với toàn khu vực Nam Á Bởi thực tế, thân nhiều quốc gia Nam Á có lịch sử phát triển tương đối độc lập với vương triều Ấn Độ, nằm vùng ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ Nếu dùng tiêu chí văn hóa theo hướng xác định tất vùng chịu ảnh hưởng đậm nét văn hóa Ấn Độ nằm phạm vi khái niệm Ấn Độ khơng Nam Á mà phần lớn khu vực Đơng Nam Á bao gồm khái niệm nơi chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa Ấn Độ, nơi lưu giữ giá trị chí Ấn Độ (chính Phật giáo) Kết luận Nghiên cứu Ấn Độ học ngày khác với buổi đầu từ kỷ 18 xa Các nghiên cứu Ấn Độ không dừng lại vấn đề ngơn ngữ văn hóa mà đặt tổng thể lĩnh vực đa chiều không biệt lập mà tương tác qua lại Việc xác định cách hiểu phạm vi tiêu chí xác định phạm vi khái niệm Ấn Độ từ góc độ khu vực học quan trọng Trong hệ quy chiếu khác nhau, khái niệm lại có thay đổi định, việc xác định phạm vi khái niệm phương diện văn hóa - nhân văn vơ phức tạp Vì vậy, q trình nghiên cứu, giảng dạy học tập Ấn Độ học, người nghiên cứu, người dạy người học không nên đồng khái niệm Ấn Độ với nước Cộng hòa Ấn Độ đại hay tồn khu vực Nam Á mà cần xem xét 92 LÊ NGUYỄN HẢI VÂN TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN ngữ 28, tr.194-209 Trịnh Cẩm Lan (2007) Sự hình thành phát triển nghiên cứu khu vực Mỹ châu Âu Đề tài QX-05.09 Đại học Quốc gia Hà Nội Website Khoa Đông phương học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh Truy cập ngày 15/11/2018 http://dongphuong.hcmussh.edu.vn/Default aspx?TopicId=83b88760-b49a-4ec7-b87d0334ae3d3e6f Website Khoa Đông phương học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Truy cập ngày 15/11/2018 http://dongphuonghoc.org/ article/39/bo-mon-an-do-hoc.html Census Data 2011: General note Census of India Truy cập ngày 15/11/2018 http://censusindia.gov.in/2011Census/Lang uage_MTs.html Kumar, Shiv (2012) Documentation and information services in centres of Sanskrit and Indological Studies in India – A Study (Luận án tiến sĩ) Panjab University Truy cập ngày 19/12/2017 http://hdl.handle.net/10603/106919 Pattanaik, Devdutt (2016) Four types of Indology Mid-day Truy cập ngày 20/12/2017 http://www.mid-day.com/ articles/devdutt-pattanaik-four-types-ofindology/16973156 10 Patterson, M.L.P Jacob, L.A (1965) South Asian Area Studies and the Library [with Discussion] The Library Quarterly Vol.35 No.4 Proceedings of the Thirtieth Annual Conference of the Graduate Library School May 20-22: Area Studies and the Library (Oct., 1965) pp.223-238 trường hợp cụ thể với kết hợp tiêu chí phạm vi thời gian (thời kỳ cổ đại, trung đại, cận đại, hậu độc lập) vấn đề nghiên cứu (kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, lịch sử…) nhằm xác định rõ nội hàm khái niệm Ấn Độ sử dụng cấp độ quốc gia (nước Cộng hòa Ấn Độ ngày nay) hay khu vực liên quốc gia (một vùng văn hóa lâu đời bao trùm nhiều quốc gia thời kỳ đại) để có để đạt đến lí giải trọn vẹn sâu sắc vấn đề tìm hiểu Chú thích: Các Điều tra Dân số Chính phủ Ấn Độ thực 10 năm lần Số liệu năm 2011 công bố vào tháng năm 2018 số liệu cập nhật Bài viết tạm sử dụng khái niệm sắc để dịch khái niệm identity tiếng Anh Tuy nhiên, hai thuật ngữ khơng hồn tồn trùng khớp tiếng Việt chưa có từ có nghĩa để diễn tả trọn vẹn khái niệm identity khái niệm sắc sử dụng phổ biến để chuyển ngữ cho identity văn tiếng Việt TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoàng Thị Hương (2010) Một số vấn đề lý luận sắc văn hóa dân tộc Triết học, số 10 (233), tr.66-72 Lương Văn Kế (2010) Nhập môn Khu vực học Hà Nội: Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội Lương Văn Kế (2012) Quốc tế học khu vực học: Những khía cạnh phương pháp luận Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Ngoại Ngày nhận bài: 16/01/2018 Biên tập xong: 15/12/2018 93 Duyệt đăng: 20/01/2019 ... màu sắc văn hóa, mà chỉnh thể đất nước (tiếng Anh: country) bao gồm hai khái niệm Nation State tiếng Anh” [2, tr.21] Tóm lại, nghiên cứu tìm hiểu Ấn Độ từ góc độ khu vực học văn hóa – nhân văn, ... cần hiểu phạm vi khái niệm Ấn Độ rộng phức tạp so với Ấn Độ nhìn từ phương diện khu vực học trị kinh tế Vì vậy, cần tránh việc đánh đồng phạm vi khái niệm Ấn Độ mặt văn hóa – nhân văn với biên giới... nghiên cứu khu vực học văn hóa – nhân văn với toàn khu vực Nam Á Bởi thực tế, thân nhiều quốc gia Nam Á có lịch sử phát triển tương đối độc lập với vương triều Ấn Độ, nằm vùng ảnh hưởng văn hóa Ấn