Văn hóa hồi tưởng: Cách người Đức đối diện với quá khứ đen tối thời kỳ Đức Quốc xã

Bài viết phân tích quá trình hình thành văn hóa hồi tưởng của người Đức qua việc họ thẳng thắn nhìn nhận sai lầm của các thế hệ đi trước, dũng cảm đối diện và nỗ lực vượt qua quá khứ tồi tệ để hướng về tương lai.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GỊN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 64 (4/2019) No 64 (4/2019) Email: tcdhsg@sgu.edu.vn ; Website: https://tapchikhoahoc.sgu.edu.vn VĂN HÓA HỒI TƯỞNG: CÁCH NGƯỜI ĐỨC ĐỐI DIỆN VỚI QUÁ KHỨ ĐEN TỐI THỜI KỲ ĐỨC QUỐC XÃ The remembrance culture: The way Germans embraced the terrible past of the Nazi Germany ThS Nguyễn Thị Bích Phượng Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn – ĐHQG TP.HCM Tóm tắt Thế chiến thứ hai cướp hàng chục triệu sinh mạng bom đạn chế độ độc tài Đức Quốc xã kế hoạch tận diệt cộng đồng người Do Thái Châu Âu thông qua hành động mang tên Holocaust Các hệ người Đức sống thời sau nghĩ chiến qua mà kẻ tội đồ mang tên “Đức quốc xã”? Họ giằng xé tư tưởng sao? Có hay khơng văn hóa hồi tưởng người Đức? Bài viết phân tích trình hình thành văn hóa hồi tưởng người Đức qua việc họ thẳng thắn nhìn nhận sai lầm hệ trước, dũng cảm đối diện nỗ lực vượt qua khứ tồi tệ để hướng tương lai Từ khóa: Đức Quốc xã, Hitler, Holocaust, Thế chiến Thứ Hai, văn hóa hồi tưởng Abstract World War II took place in many countries and costed the lives of millions of people because of bombardments and the Germans’ genocide regime, specifically towards the Jewish community in Europe carried out by Nazi Germany This was known as the Holocaust What are the opinions of generations of Germans in the same and later eras on the war that was caused by the criminal called “Nazis”? How were they mentally affected? Does the so-called remembrance culture still exist? The article explains the formation of the remembrance culture of the Germans in which they have frankly acknowledged the mistakes of previous generations, bravely embraced the past and tried to overcome it to look forward to the future Keywords: Nazi Germany, Hitler, Holocaust, World War II, remembrance culture kéo dài 12 năm (1933-1945) mà chế độ độc tài gây nên thay đổi lịch sử nước Đức mà khiến cho dân tộc Đức phải hứng chịu hậu thời gian dài Biến cố làm thay đổi sâu sắc cách nghĩ cách sống người Đức Ngày nay, nước Đức thay đổi hồn tồn có vị trí Dẫn nhập Thế chiến thứ hai lùi xa 70 năm, song tàn khốc hệ lụy ln nhắc đến nhiều cách nhiều phương diện khác nhau, đặc biệt Đức – đất nước châm ngòi cho chiến “tội đồ” để giới lên án Dù thời kỳ Đức quốc xã Email: bichphuongnt@hcmussh.edu.vn 86 NGUYỄN THỊ BÍCH PHƯỢNG TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN vững vàng trường giới Người Đức giới nhìn nhận đánh giá cao Họ vượt qua khứ 12 năm đen tối dân tộc để bước tiếp Quá trình kéo dài trải qua nhiều giai đoạn với nhiều tầng khác giúp hình thành “văn hóa hồi tưởng” người Đức Văn hóa hồi tưởng biểu sao? Quá trình hồi tưởng thấm sâu vào nhận thức hành động người Đức tới mức để trở thành văn hóa? Bài viết tìm lời giải cho câu hỏi tập trung phân tích cách người Đức đối diện với khứ xem đen tối lịch sử đất nước, qua giúp người đọc hiểu phần tính cách người Đức Nội dung 2.1 Khái quát thời kỳ Đức quốc xã Sẽ khơng có q trình hồi tưởng người Đức khơng có thời kỳ Đức quốc xã Đức quốc xã - đứng đầu Hitler - tuyên truyền tư tưởng hoang đường dân tộc Đức thượng đẳng, thực thi sách tàn khốc vơ nhân đạo dân tộc khác, đặc biệt dân tộc Do Thái kẻ chủ mưu châm ngòi cho Thế chiến thứ hai gây tang thương cho hàng triệu người toàn châu Âu Ngày 30/01/1933, Hitler - chủ tịch Đảng Công nhân Quốc xã Đức NSDAP (Đức Quốc xã) tổng thống Hindenburg cử làm Thủ tướng Việc sau lên nắm quyền Hitler cho tiêu diệt tất bất đồng kiến nhằm củng cố quyền lực Hitler tuyên truyền dân tộc Đức thuộc chủng tộc Aryan thượng đẳng, cịn dân tộc khác, có dân tộc Do thái hạ đẳng cần phải bị tiêu diệt để dành không gian sống cho dân tộc Đức Tư tưởng thiếu khoa học cổ súy thực thi nhiều hình thức vô nhân đạo Tháng 09/1935, Luật chủng tộc ban hành Nürnberg với ba nội dung, hai nội dung quan trọng liên quan đến người Do Thái, Luật cơng dân Đế chế Luật bảo vệ huyết thống Luật công dân Đế chế phân biệt người Đức Đức người Đức gốc Do Thái nhằm tách người Do Thái khỏi đời sống trị Đức, dẫn đến việc họ quyền công dân Luật bảo vệ huyết thống cấm người Đức kết hôn với người Do Thái Việc loại trừ người Do Thái giúp chủng hóa dân tộc Đức ưu việt Các luật mở đường cho kế hoạch hủy diệt người Do Thái Hitler trại tập trung Trại tập trung xây dựng Dachau ngày 20/3/1933 theo yêu cầu Heinrich Himmler, huy trưởng đội cận vệ Hitler Tính đến năm 1944, tổng cộng có 22 trại tập trung xây dựng khắp Châu Âu với kế hoạch dã man, từ lao động khổ sai đến tàn sát tập thể ngạt hành trình tử thần Những đại thảm sát có tên gọi Holocaust, nghĩa hủy diệt toàn (1) Trại tử thần Auschwitz nơi tập trung đông người Do Thái Từ tháng 4/1940 đến tháng 01/1954, có 1.084.457 người Do Thái bị đưa đến Auschwitz (Kellerhoff, S F., 2017) triệu số bị hành nhiều hình thức khác Với tham vọng “bẻ gãy cho kỳ xiềng xích trói buộc Đức quốc hiệp ước Versailles, xóa bỏ kỉ niệm xấu xa chiến bại năm 1918 đem lại cho dân tộc Đức – dân tộc tinh vi đáng làm chúa tể giới mức sống cao đẹp hơn” (Tenbrock, R H., 1972, 87 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) tr.591), Hitler tâm dùng bạo lực để gây chiến nhằm mở rộng lãnh thổ Tháng 3/1939, Hitler lệnh quân đội công Tiệp Khắc, sau tiếp tục cơng Ba Lan Thế chiến thứ hai bắt đầu Tháng 6/1941, Hitler tiếp tục công Liên Xô, bị đánh trả dội Phe đồng minh bao gồm Mỹ, Liên Xô, Anh Pháp hợp lực công làm cho quân đội Đức suy yếu dần Ngày 25/4/1945, Berlin bị quân Liên Xô bao vây; ngày sau đó, Hitler tự sát hầm trú ẩn Berlin Ngày 07/5, Đức tuyên bố đầu hàng Hai ngày sau đó, tất mặt trận im tiếng súng Thế chiến thứ hai chấm dứt Những tổn thất Thế chiến thứ hai để lại to lớn tội lỗi Đức Quốc xã khơng thể kể hết Wolfgang B cho “đó chiến tranh hệ tư tưởng hủy diệt khơng có tiền lệ lịch sử Ước tính có khoảng 33 triệu người khơng phải người Đức nạn nhân” (được trích dẫn Wagner W.J., 2001, tr 318) Gần triệu người Do Thái toàn Châu Âu bị sát hại, 6,35 triệu người Đức bị thiệt mạng, 5,2 triệu lính Đức Nước Đức trở “Giờ số 0” Làm người Đức đối diện với khứ đen tối dân tộc? Họ phải giải hậu việc làm nào? “Văn hóa hồi tưởng” họ định biểu sao? 2.2 Về khái niệm “văn hóa hồi tưởng” Khái niệm “hồi tưởng” thường hiểu nhớ lại, nghĩ đến diễn ra, làm sống lại tâm trí việc hình ảnh xảy khứ Lẽ thường, người hay hồi tưởng việc để lại dấu ấn tươi đẹp, kỉ niệm đáng nhớ; ví dụ hồi tưởng thời thơ ấu tươi đẹp, thời vàng son chiến công hiển hách đáng tự hào Hồi tưởng hành động phần lớn mang tính cá nhân, mang tính tập thể cộng đồng hay dân tộc hồi tưởng kiện lịch sử hào hùng khứ Nếu hồi tưởng khứ đau thương thường q khứ đó, thân người hồi tưởng nạn nhân vượt qua khổ đau để tồn vươn lên Ít nghĩ đến điều khiến họ xấu hổ, điều liên quan đến việc đấu tranh tư tưởng với khứ đen tối dân tộc người Đức – với tư cách “phạm nhân” tội lỗi gây thời kỳ Đức quốc xã Quá trình đấu tranh, giằng xé hình thành “văn hóa hồi tưởng” người Đức (Erinnerungskultur) “Văn hóa hồi tưởng” “khái niệm bao quát tất hình thức (con người) nghĩ để hồi tưởng cách có ý thức kiện lịch sử, cá nhân diễn trình” (2) Khái niệm mới, song đến năm 1990, văn hóa hồi tưởng trở thành khái niệm mang tính khoa học Chỉ sau hai thập kỷ, trở thành khái niệm then chốt lĩnh vực nghiên cứu lịch sử văn hóa, phân tích nghiên cứu nhiều chiều kích khác Theo hiểu biết chúng tôi, khái niệm “văn hóa hồi tưởng” chưa phổ biến Việt Nam Song hồi tưởng văn hóa nhắc đến cơng trình Trần Ngọc Thêm xếp vào thành tố văn hóa đối phó (Trần Ngọc Thêm, 2013, tr 64-65) Văn hóa đối phó văn hóa hồi tưởng giống chỗ tập trung vào cách ứng xử người với mặt phi giá trị (kiếm gây thương tích, nước gây lũ lụt, lửa gây cháy nhà văn hóa đối phó; 88 NGUYỄN THỊ BÍCH PHƯỢNG TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN tội lỗi, lỗi lầm văn hóa hồi tưởng) Sự khác biệt thể thời điểm diễn Nếu văn hóa đối phó tập trung vào cách ứng xử người với thực (dùng khiên để đối phó với kiếm nhằm tránh bị thương, làm đê để ngăn lũ…) văn hóa hồi tưởng thể cách người nhận thức lẫn ứng xử với khứ Tại Đức, văn hóa hồi tưởng trước bó hẹp hoạt động thờ cúng vị thần, vua chúa biểu việc xây dựng đền đài, lăng tẩm Khái niệm nhắc đến nhiều từ sau Thế chiến thứ hai kết thúc gắn với thời kỳ nhiều Bởi vì, mặt lý thuyết, mắc lỗi người cảm thấy xấu hổ Nhưng mặt tâm lý, hệ lụy mà Đế chế thứ ba để lại vượt phạm vi trách nhiệm người trực tiếp gây nên thảm họa, tác động đến tồn xã hội để nước Đức phải gánh chịu hậu quả, giống Erich Kästner nói “Đế chế thứ ba tự tử, xác chết nước Đức”(3) (được trích dẫn Glaser, H., 1997, tr.20) Văn hóa hồi tưởng họ hình qua trình đấu tranh tư tưởng lâu dài: im lặng gián tiếp phủ nhận khứ; tìm cách né tránh khứ; phải đối diện với khứ sẵn sàng đối diện với khứ đến nỗ lực vượt qua khứ Trong q trình đó, người Đức dần thay đổi nhận thức lỗi lầm Đế chế thứ ba gây Khi vượt qua khứ tội lỗi, họ tiếp tục thực hành trì hoạt động hồi tưởng để tránh lập lại lịch sử đen tối dân tộc 2.3 Các biểu cụ thể văn hóa hồi tưởng Từ né tránh khứ… Trên phương diện pháp lý trị, người Đức bị buộc phải chịu trách nhiệm với tội lỗi gây Ngày 20.11.1945, toàn án quân Nürnberg diễn nước đồng minh chủ trì để trước hết xét xử quan chức cao cấp Đức quốc xã trực tiếp gây tội ác 24 cựu quan chức bị xét xử với tội danh 1) tội âm mưu tiến hành tội ác; 2) tội ác chống hịa bình; 3) tội ác gây chiến tranh 4) tội ác chống nhân loại Sau 216 phiên tòa, ngày 1.10.1946, án đưa ra, nửa bị cáo bị tử hình Một số tự tử trước ngày hành không đủ điều kiện sức khỏe để hầu tòa Trong vòng năm, có tổng cộng 209 người bị xét xử lý trị, quản lý, qn kinh tế, 36 người bị xử tử Về mặt trị, nước Đức bị nước đồng minh chia chiếm đóng để kiểm sốt, bị giải giới quân sự, buộc phải phi quốc xã hóa “Người dân Đức độ tuổi phải trải qua giải trừ tinh thần phát xít Họ phải trả lời 131 câu trắc nghiệm có liên quan đến tư tưởng hoạt động phát xít” (Tenbrock, R.-H.,1972, tr.642) Giải pháp mang tính hình thức này, dù khó giúp “tẩy rửa” tận gốc mầm móng phát xít, người Đức cách thức để cơng khai minh chứng khơng gây tội ác Trên phương diện văn hóa xã hội, năm đầu sau Thế chiến thứ kết thúc, dễ dàng nhận thấy thái độ né tránh khứ đại phận người Đức Họ không nhắc đến giai đoạn Thái độ thường thấy họ cúi mặt làm việc, làm việc làm việc Họ tập trung lo cho gia đình riêng tránh nhắc đến có liên quan đến Đức quốc xã, kiểu quay lưng với “tất phần lại khứ” (Lever, P., 89 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) 2018, tr.150) Ngay gia đình, bố mẹ im lặng né tránh câu hỏi có liên quan đến lịch sử cận đại nước nhà Có hai lý họ có thái độ Thứ nhất, họ bàng hồng trước tàn khốc chiến tranh tội ác chế độ mà họ ủng hộ trung thành; thứ hai, họ lo sợ bị qn chiếm đóng kiểm sốt bị quy tội lúc nào, trước mặt họ số “0”: không lương thực, không nhà cửa, khơng gia đình, khơng tương lai Tâm lý xấu hổ dẫn đến thái độ né tránh khứ họ Trong giằng xé đối diện với khứ tồi tệ bắt tay vào dọn dẹp đống đổ nát tại, họ chọn thứ hai, dù mệt mỏi thể xác không ray rứt tinh thần Tâm lý né tránh không bao trùm đại phận người dân, mà trị gia không công khai nhắc đến Đế chế thứ Mãi ngày 27.09.1951, thủ tướng Konrad Adenauer cơng bố thức quan điểm nhà nước CHLB Đức vấn đề người Do Thái, ơng trích dẫn quyền bất khả xâm phạm nhân phẩm người quốc gia, chủng tộc, tôn giáo nêu Luật Adenauer gián tiếp nhắc “phần lớn người dân Đức không liên quan đến tội ác Đức quốc xã gây ra” (Adenauer, K., 1951) Người đứng đầu nhà nước Tây Đức khéo léo chối bỏ trách nhiệm lỗi lầm người Đức khứ nói thay cho phận người Đức: khơng muốn dính líu đến khơng muốn hồi tưởng khứ Những lo toan đời sống vật chất năm sau Thế chiến thứ kết thúc bình phong tốt để người Đức né tránh khứ mà họ cho khơng liên quan … đến đối diện với khứ Mãi đến năm 1963, tòa án Frankfurt xét xử tội nhân trại tập trung Auschwitz vấn đề Holocaust làm nóng trở lại Những người gây tội ác từ chối nhận tội với lý họ thực thi nghĩa vụ khơng cịn nhớ xảy Thái độ vô trách nhiệm họ bị công chúng lên án Ngoài ra, phong trào dậy niên Đức năm 1968 thể bất đồng quan điểm hệ, phản kháng xã hội gị bó cứng nhắc cịn phê phán thái độ im lặng quay lưng với lỗi lầm hệ cha mẹ Một năm sau “Phong trào 68” nổ ra, Chủ tịch Đảng Dân chủ xã hội - Willy Brandt lên làm Thủ tướng Liên bang Vấn đề đối diện với khứ Đức Quốc xã trở thành vấn đề trị cần phải tiếp tục nhìn nhận nghiêm túc, thân ơng nếm trải nỗi thống khổ chiến tranh Đỉnh điểm nhận thức lỗi lầm hành động quỳ gối trước tượng đài tưởng niệm nạn nhân khởi nghĩa Do Thái Warszawa Thủ tướng Willy Brandt chuyến viếng thăm thức Ba Lan vào năm 1970 Hồi tưởng khoảnh khắc này, ơng nói: “Trực diện với vực thẳm lịch sử Đức sức nặng hàng triệu người bị sát hại, làm điều mà người làm ngôn ngữ tê liệt” (Nguyễn Hồng Linh, 2015) Hành động đột ngột khơng có kịch làm bất ngờ tất người chứng kiến giới nhắc đến Đó xem hành động cơng khai thể sám hối, lời xin lỗi thức mong muốn người Đức hòa giải với Ba Lan 90 NGUYỄN THỊ BÍCH PHƯỢNG TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Người Đức từ chỗ khơng thoải mái nói q khứ quen với việc thẳng thắn nhìn nhận lỗi lầm, giải tâm lý cho thân Quá trình đối diện với khứ tiếp diễn kênh truyền hình NBC Mỹ phát hành phạm vi toàn giới phim dài tập thảm sát Holocaust vào năm 1978 Hiệu ứng truyền thơng tạo thêm áp lực bên ngồi để tất hệ người Đức nước Đức buộc phải đối diện với khứ Một trí thức chấp nhận đối diện khứ tham gia đội quân SS phát xít nhà văn Günter Grass Trong tự truyện “Bóc vỏ hành” xuất năm 2006, ơng cơng khai nói thời gian thân tham gia quân đội Đức Quốc xã Năm 18 tuổi, ông bị bắt làm tù binh cho lính Mỹ, thời gian ơng chiêm nghiệm bại hoại hệ tư tưởng Đức Quốc xã Hitler đề xướng làm thủ lĩnh Trong tác phẩm “Cái trống thiếc” viết vào năm 1959 đoạt giải Nobel văn chương năm 1999, ông nhắc lại đề tài tội lỗi, khứ qn lãng Ơng cho “qn kìm nén khơng phải giải pháp” (Wiebke, P., 2015) Ơng người tiếng chấp nhận tranh cãi, không ngại đối mặt với vấn đề nhạy cảm xã hội Những lý khách quan lẫn chủ quan làm cho người Đức phải thay đổi nhận thức Họ thẳng thắn nhận lãnh trách nhiệm, chấp nhận trích giới, dồn nén, né tránh họ khơng thể giải khỏi ám ảnh khứ Chỉ có hồi tưởng giúp họ sớm giải thoát … nỗ lực vượt qua khứ Hồi tưởng không bày tỏ sám hối lỗi lầm mà hành động cụ thể nỗ lực vượt qua khứ (Vergangenheitsbewältigung) - người Đức thực triệt để, liên tục sâu rộng hoạt động trị, văn hóa, xã hội Trước tiên, hành động có tính khuếch trương dân tộc, đề cao nước Đức bị loại bỏ Người Đức khơng có thói quen treo cờ tổ quốc vào ngày lễ hay dịp ăn mừng chiến thắng Điều không quy định Luật Cơ Ai treo cờ tổ quốc bị xem cổ súy cho tinh thần dân tộc có mầm mống Đức Quốc xã dĩ nhiên bị người khác nhìn với ánh mắt khơng tơn trọng Văn hóa hồi tưởng thấm vào người dân để họ nhắc nhở lẫn thấy có dấu hiệu tự tôn dân tộc Trong kiện lớn, tầm quốc gia, người Đức không giương cờ biểu ngữ dày đặc Trái lại, việc trang trí tối giản đến mức có thể, đủ để biết nội dung chương trình Các chương trình khơng khai mạc trình diễn văn nghệ hồnh tráng hay sơi động nhằm thể tình yêu quê hương đất nước hay tái trình phát triển dân tộc, họ có giai đoạn lịch sử khơng đáng tự hào Những điều khơng liên quan đến văn hóa hồi tưởng, kết văn hóa hồi tưởng mang lại Ở Đức, khơng có ngày lễ ngày kỷ niệm quốc gia tổ chức rầm rộ với cờ giăng, biểu ngữ, duyệt binh hay tuần hành Chỉ có ngày 03/10 ngày thống Đức ngày Quốc khánh ngày tưởng niệm nạn nhân 91 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) Đức Quốc xã 27/01 tổ chức cấp quốc gia; dù long trọng, song cách tổ chức khác Trong phát biểu nhân ngày Quốc khánh, người Đức thường không tự hào nhắc đến việc sát nhập Đông Đức vào Tây Đức mà dịp để họ nhắc nhở tầm quan trọng vấn đề hòa giải dân tộc, phát triển hịa bình nhắc nhở hệ trẻ cần rút học từ khứ để giải vấn đề Riêng ngày 27/01 Quốc hội tổ chức với đầy đủ tất thành viên, vắng mặt, họ sợ bị trích thiếu nhận thức tội lỗi trước Đại diện đảng Quốc hội phát biểu với nội dung “gợi lại bày tỏ niềm hối tiếc thảm cảnh xảy cho người Do Thái người khác” (Lever, P., 2018, tr.150) Hoạt động diễn hàng năm cho thấy thân người Đức ý thức vô sâu sắc sai lầm khứ dân tộc Ít có dân tộc dám mạnh dạn nhìn thẳng vào thật lịch sử thể sám hối tập thể Truyền thông Đức “trợ thủ” đắc lực cho việc giám sát hoạt động cá nhân, địa phương quốc gia thể tinh thần dân tộc đề cao nước Đức Chỉ cần có dấu hiệu vậy, truyền thơng Đức phân tích, mổ xẻ, trích, bình luận hàng giờ, hàng ngày Họ nhạy cảm điều cương loại bỏ cách Nỗ lực vượt qua khứ thể chương trình bồi thường cho nạn nhân Đức Quốc xã Bộ Tài Liên bang có văn quy định mức độ đối tượng, thời gian nhận bồi thường thông qua Hiệp ước Quỹ hoạt động với nước nơi có nạn nhân Thế chiến thứ hai (4) Các chương trình kéo dài thập kỷ với tổng số tiền lớn cho thấy trách nhiệm chuộc lỗi thuộc quốc gia không cá nhân hay tổ chức Dĩ nhiên, mát tinh thần nhân mạng bù đắp vật chất cho tương xứng; nhiên, trình đền bù hỗ trợ kéo dài nửa kỷ cho thấy kiên trì bền bỉ người Đức nỗ lực giải hậu lịch sử để lại Văn hóa hồi tưởng thể rõ việc xây dựng Khu tưởng niệm Holocaust trung tâm thủ Berlin vào năm 2005 Vị trí khu tưởng niệm rộng gần 1900m² có ý nghĩa vơ quan trọng hữu làm cho quyền người dân Đức phải hồi tưởng hàng ngày, hàng Không thế, triệu khách khắp giới đến thăm Khu tưởng niệm hàng năm làm cho hồi tưởng liên tục lan tỏa để thân người tự nhận thức tự điều chỉnh hành vi Một khu tưởng niệm thay cho ngàn lời nói Năm 2017, phát biểu chương trình niên Dresden, chủ tịch Đảng AfD (5) bang Thüringen Björn Höcke phát biểu rằng: “Đức dân tộc giới xây tượng đài nhục nhã trung tâm thủ đơ” (được trích dẫn Brandau, B., 2017) Ngay lập tức, vị trị gia Đảng cực hữu bị trích nặng nề từ đại diện đảng phái khác, từ đảng dư luận ơng phải lên tiếng xin lỗi “gây hiểu lầm” Điều cho thấy văn hóa hồi tưởng dành cho mảnh đất riêng bất khả xâm phạm, góc riêng tâm 92 NGUYỄN THỊ BÍCH PHƯỢNG TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN hồn đại phận người Đức Ngày 27/01/1996, cố Tổng thống Liên bang - Roman Herzog, kêu gọi toàn thể nhân dân Đức phải tưởng nhớ đến nạn nhân Holocaust: “Việc tưởng nhớ không phép chấm dứt Việc tưởng nhớ nhằm nhắc nhở thệ tương lai để cảnh tỉnh họ” (6) tuyên bố ngày 27/01 hàng năm Ngày tưởng nhớ nạn nhân Đức Quốc xã Năm 2005, Liên Hiệp quốc Quốc hội Châu Âu định chọn ngày làm Ngày tưởng nhớ Holocaust toàn giới với mong muốn liên tục nhắc nhở tất quốc gia toàn giới tiếp tục phát triển chương trình giáo dục để hệ nhớ đến thảm cảnh Auschwitz có biện pháp ngăn ngừa mầm mống tương tự Không Berlin mà 16 bang Đức có khu tưởng niệm, bảo tàng trung tâm thông tin vụ thảm sát trại tập trung Cả nước có Hiệp hội khu tưởng niệm nạn nhân Đức Quốc xã toàn liên bang, đặt trụ sở bang Nordrhein-Westfalen với nhiều chương trình đặc biệt dành cho khách tham quan tổ chức cho học sinh trường phổ thông gặp gỡ nhân chứng lịch sử Những hoạt động thể tinh thần mà cố tổng thống mong muốn Tất nỗ lực người Đức để vượt qua khứ thể rõ chức điều chỉnh văn hóa hồi tưởng Nhờ văn hóa hồi tưởng, người Đức thay đổi, điều chỉnh hành vi để không mắc phải sai lầm đảm bảo sống tốt đẹp cho người xung quanh Văn hóa hồi tưởng khơng thể qua hành động mà bước chuẩn bị nhắc nhở cho tương lai Holocaust tội lỗi mà Đức quốc xã gây nội dung đưa vào giảng dạy trường phổ thông Những nội dung không học Lịch sử, mà lồng ghép học Ngữ văn, Đạo đức Tơn giáo Đây chức giáo dục văn hóa hồi tưởng, mục đích để hệ trẻ biết khứ đất nước mình, biết cách đất nước nhìn thẳng vào thật lịch sử đề từ cá nhân tự cảm nhận, tự đánh giá rút học từ khứ Bằng cách gián tiếp thông qua quan sát hành động, nỗ lực nhiều hệ người Đức sám hối lỗi lầm, cách họ sửa sai cách trực tiếp đọc, học, tìm hiểu, hệ trẻ điều chỉnh thân để hình thành nhân cách tốt Nhờ chức này, chúng học cách nhìn thẳng vào thật, dù thật không tốt đẹp, biết tôn trọng không làm hại người khác Kết luận Bằng nhiều nỗ lực kiên trì, triệt để, người Đức nước Đức thành cơng q trình vượt qua q khứ dân tộc Họ hình thành văn hóa hồi tưởng, khơng hình thức, khơng thời, mà thực chất, sâu sắc bền bỉ, lâu dài Không phải cá nhân, tập thể, mà tất thành phần xã hội đến trị gia quan quyền lực cao đất nước hồi tưởng, thể sám hối Họ giới nhìn nhận trân trọng Văn hóa hồi tưởng họ gắn với ý thức sâu sắc trách nhiệm với hành động với tâm ngăn cản hành vi để lại hệ lụy cho dân tộc khác tuyệt đối không khoan nhượng với tội ác 93 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) gây Chính văn hóa hồi tưởng thấm sâu vào nhận thức làm họ thay đổi cách ứng xử, không cầu kỳ, khơng trọng hình thức, khơng phơ trương, thẳng thắn; giao tiếp họ trở nên dè dặt, cẩn thận phản biện nhiều Tình hình trị nước Đức năm gần tiếp tục dấy nên nỗi lo việc hình thành nhóm cực hữu có tư tưởng tự tơn dân tộc xích người nước ngồi Vì lẽ đó, sám hối tưởng nhớ nạn nhân chiến rời xa 70 năm có ý nghĩa hết chưa đủ Điều cho thấy rằng, đại phận người Đức với ý thức trách nhiệm thành cơng việc triệt để trừ mầm mống phát xít Chú thích Holocaust tiếng Hy Lạp holokáutoma, holo nghĩa “hoàn toàn” kausis nghĩa “thiêu, đốt” Nguyên tiếng Đức: “Erinnerungskultur ist als einen formalen Oberbegriff für alle denkbaren Formen der bewussten Erinnerung an historische Ereignisse, Persönlichkeiten und Prozesse zu verstehen” Nguyên tiếng Đức: “Das Dritte Reich bringt sich um, doch die Leiche heißt Deutschland” Từ năm 1952 đến 2007, Tây Đức, sau nước Đức chi 15 tỉ Mark cho nước Israel, Ba Lan, Cộng hịa Séc, Ukraina Liên Xơ cho người dân nước nạn nhân Đức quốc Xã Truy xuất từ https://www.bundesfinanzministerium.de/ Content/DE/Downloads/Broschueren_Bestellservice/2018-03-05-entschaedigung-nsunrecht.pdf? blob=publicationFile&v=11 AfD từ viết tắt Đảng Một giải pháp cho nước Đức (Alternative für Deutschland) Nguyên văn tiếng Đức: “Die Erinnerung darf nicht enden; sie muss auch die die künftigen Generationen zur Wachsamkeit mahnen” TÀI LIỆU THAM KHẢO Glaser, H (1997) Deutsche Kultur 1945-2000 München Wien: Carl Hanser Lever, P (2018) Cách người Đức (Berlin Rules) (Thanh Yên dịch) Tp.HCM: Tổng hợp Tenbrock, R.-H (1972) Lịch sử Đức quốc (Trần Đổng dịch từ nguyên tác Đức ngữ) Sài Gòn: Tủ sách Kim Văn Trần Ngọc Thêm (2013): Những vấn đề văn hóa học lý luận ứng dụng Tp.HCM: Văn hóa – Văn nghệ Wagner, W.J (2001) Bildatlas der deutschen Geschichte Gütersloh/München: Chronik Adenauer K (1951) 27 September 1951: Regierungserklärung des Bundeskanzlers in der 165 Sitzung des Deutschen Bundestages zur Haltung der Bundesrepublik Deutschland gegenüber den Juden Truy xuất từ https://www.konradadenauer.de/dokumente/erklaerungen/1951-09-27-regierungserklaerung 94 NGUYỄN THỊ BÍCH PHƯỢNG TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN Brandau, B (2017) Rede von Bjưrn Höcke - Provokation, Berichtserstattung und Dementi Truy xuất từ https://www.deutschlandfunk.de/rede-von-bjoern-hoecke-provokationberichterstattung-und.1783.de.html?dram:article_id=376707 Bulletin (03.96) 27 Januar – Tag des Gedenkens für die Opfer des Nationalsozialismus – Proklamation des Bundespräsidenten Truy xuất từ https://www.bundesregierung.de /breg-de/service/bulletin/27-januar-tag-des-gedenkens-fuer-die-opfer-desnationalsozialismus-proklamation-des-bundespraesidenten-805822 Đặng Hoàng Xa (2016): Nguồn gốc thảm sát Holocaust Truy xuất từ http://nghiencuuquocte.org/2016/01/25/nguon-goc-va-tac-dong-cua-tham-satholocaust/2016 Dpa (2015) Hintergrund: Der Zweite Weltkrieg – Zahlen und Fakten Truy xuất từ https://www.zeit.de/news/2015-05/08/geschichte-hintergrund-der-zweite-weltkriegin-zahlen-und-fakten-08065612 Entschädigung von NS-Unrecht (n.d.) Truy xuất từ https://www.bundesfinanzministerium.de/Content/DE/Downloads/Broschueren_Bestel lservice/2018-03-05-entschaedigung-ns-unrecht.pdf? blob=publicationFile&v=11 Kellerhoff, S F (2017) Die mörderischen Zahlen in Auschwitz Truy xuất từ https://www.welt.de/geschichte/article161548437/Die-moerderischen-Zahlen-vonAuschwitz.html Lbp (1945) Die Nürnberger Prozesse Truy xuất từ https://www.lpb-bw.de/nuernberger _prozesse.html Nguyễn Hoàng Linh (2015) Cú quỳ gối nâng tầm nước Đức Truy xuất từ http://nhipcauthegioi.hu/lich-su/CU-QUY-GOI-NANG-TAM-NUOC-DUC4876.html Wiebke, P (2015) Günter Grass Truy xuất từ https://www.geo.de/geolino/mensch/1066rtkl-weltveraenderer-guenter-grass Ngày nhận bài: 25/3/2019 Biên tập xong: 15/4/2019 95 Duyệt đăng: 20/4/2019 ... tưởng với khứ đen tối dân tộc người Đức – với tư cách “phạm nhân” tội lỗi gây thời kỳ Đức quốc xã Quá trình đấu tranh, giằng xé hình thành ? ?văn hóa hồi tưởng” người Đức (Erinnerungskultur) ? ?Văn hóa. .. Đức đối diện với q khứ xem đen tối lịch sử đất nước, qua giúp người đọc hiểu phần tính cách người Đức Nội dung 2.1 Khái qt thời kỳ Đức quốc xã Sẽ khơng có q trình hồi tưởng người Đức khơng có thời. .. nhận khứ; tìm cách né tránh khứ; phải đối diện với khứ sẵn sàng đối diện với khứ đến nỗ lực vượt qua khứ Trong trình đó, người Đức dần thay đổi nhận thức lỗi lầm Đế chế thứ ba gây Khi vượt qua khứ