Hình tượng những đỉnh núi thiêng trong thần thoại ba nước Hy Lạp, Ấn Độ, Trung Hoa

Hình tượng những đỉnh núi thiêng xuất hiện rất nhiều trong thần thoại các nước, cụ thể là thần thoại ba nước Hy Lạp, Ấn Độ, Trung Hoa cho thấy sự tương đồng cũng như khác biệt về văn hoá và nhận thức của mỗi dân tộc về thế giới tự nhiên xung quanh con người.

TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 23/2018 53 HÌNH TƯỢNG NHỮNG ĐỈNH NÚI THIÊNG TRONG THẦN THOẠI BA NƯỚC HY LẠP, ẤN ĐỘ, TRUNG HOA Nguyễn Thu Thuý Trường Đại học Hùng Vương Tóm tắt: Nghiên cứu so sánh thần thoại quan trọng việc tìm hiểu đặc trưng lớp trầm tích văn hố giới cổ đại Thần thoại giới cổ đại không kho tàng cho tất thể loại văn chương tiền đề trực tiếp tư tưởng, triết lí tơn giáo Bản thân thần thoại cịn hình thức sáng tác truyền miệng thành văn quan trọng nhất, phản ánh giai đoạn phát triển chủ yếu xã hội lồi người Hình tượng đỉnh núi thiêng xuất nhiều thần thoại nước, cụ thể thần thoại ba nước Hy Lạp, Ấn Độ, Trung Hoa cho thấy tương đồng khác biệt văn hoá nhận thức dân tộc giới tự nhiên xung quanh người Từ khố: Thần thoại, hình tượng, núi thiêng, Hy Lạp, Ấn Độ, Trung Hoa Nhận ngày 04.5.2018, gửi phản biện, chỉnh sửa, duyệt đăng ngày 20.5.2018 Liên hệ tác giả: Nguyễn Thu Thuý; Email: thuthuyhnue1@gmail.com MỞ ĐẦU Thần thoại theo quan niệm Marx vẻ đẹp “một không trở lại” loài người xã hội nguyên thuỷ kết thúc Thần thoại sản phẩm q trình nhân hố tự nhiên cách vô thức người để giải thích giới buổi đầu Ở thể loại này, nhân loại từ chưa có đến có, từ chỗ chưa bắt đầu đến bắt đầu, từ chỗ hỗn mang đến chỗ thiết lập trật tự giới với mơ hình định Trên giới, dân tộc xây dựng cho câu chuyện thần thoại mang sắc đất nước Hy Lạp, Ấn Độ, Trung Hoa đại diện cho văn minh hình thành từ lâu đời Hệ thống thần thoại ba nước đại diện tiêu biểu cho đặc trưng văn hố phương Đơng phương Tây Trải qua trình biến đổi phát triển, thần thoại nước lại có diện mạo Thần thoại Hy Lạp đúc kết thành hệ thống hoàn chỉnh Thần thoại Ấn Độ lưu giữ tiếp tục phát triển qua sử thi Ramayana Mahabharata Còn thần thoại Trung Hoa khoảng cách địa lí, cản trở Nho giáo nên tồn dạng vụn vặt, rời rạc Dù tồn dạng giá trị mang tính biểu tượng văn hố ẩn chứa câu chuyện thần thoại mãi không 54 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI thể Trong đó, hình tượng núi loại hình tượng tiêu biểu đặc sắc bậc cho thấy tương đồng khác biệt thần thoại nước Từ đó, người đọc có nhãn quan mang tính hệ thống thể loại văn học trở thành khứ tươi đẹp nhân loại NỘI DUNG 2.1 Quan niệm “núi” văn hoá giới thần thoại Hy Lạp, Ấn Độ Trung Hoa Núi hình ảnh thiên nhiên mang tính vĩnh hằng, bất biến tạo hố sinh Núi khơng gian địa lí cao rộng, hùng vĩ, đồ sộ, hình thành trình kiến tạo địa chất vỏ Trái đất Xét từ góc độ văn hố, núi khơng đơn hình ảnh thiên nhiên mà nâng lên thành biểu tượng Trong Từ điển giải mã biểu tượng văn hoá giới, núi xem “quả trứng lớn”, “lâu đài nội tâm”, “cái nhiên” người Trong trạng thái bất biến, núi mang ý nghĩa biểu tượng điều chuẩn mực, khuôn mẫu để so sánh với nét nghĩa to lớn, bất biến Núi cịn gợi xa xơi cách trở hay trở ngại khó khăn mà người khó vượt qua Là thể loại văn học dân gian  sáng tạo nghệ thuật ngôn từ truyền miệng không tự giác đời vào giai đoạn xã hội nguyên thuỷ, thần thoại vẹn nguyên dấu ấn nhận thức, kí ức cổ sơ lồi người ngày Con người tạo thần thoại việc tiếp xúc gần gũi với thiên nhiên kì vĩ, bí ẩn, thiên nhiên hiền hồ, lẫn thiên nhiên tức giận Từ đó, họ tái lại giải thích giới tự nhiên hình ảnh đầy sáng tạo, tơ vẽ cho để thiên nhiên mang diện mạo theo trí tưởng tượng phong phú người, tạo ông thần, bà chúa to lớn, uy nghiêm đầy quyền Thần thoại thể loại văn học minh chứng cho khao khát tìm hiểu, nhận thức lí giải giới xung quanh loài người Trong giới thần thoại, ngự trị quyền lực thần linh sức mạnh lớn chi phối xã hội lồi người Có lẽ mà bên cạnh tơn thờ, thành kính, sợ hãi, người ấp ủ khao khát chinh phục cải tạo tự nhiên Tuy nhiên, giải thích tượng tự nhiên thần thoại quốc gia lại mang nét khác biệt định, khu vực, dân tộc có hệ thống quan niệm, văn hố, tín ngưỡng riêng Phần lớn địa hình Hy Lạp núi non hiểm trở, đặc biệt, đất nước có nhiều hịn đảo lớn nhỏ thuộc khu vực Địa Trung Hải Chính đặc điểm địa lí mà hình tượng  biểu tượng núi xuất thần thoại Hy Lạp điều hiển nhiên, dễ hiểu Đỉnh núi xuất TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 23/2018 55 thần thoại Hy Lạp thường đỉnh Olympus, nơi trú ngụ thần linh, thang nối bầu trời mặt đất, tượng trưng cho giai đoạn kết thúc q trình tiến hố người cho chức tâm linh siêu thức, siêu thức đưa dẫn người tới đỉnh cao phát triển Núi thần thoại Ấn Độ không gian cao rộng, không nhắc đến với tư cách nhân vật có tính cách người hay vị thần, khơng có câu chuyện đơn viết riêng núi không gian núi thần thoại Ấn Độ mang ý nghĩa biểu tượng ý nghĩa thể đặt tâm thức nhân loại: Không gian trú ngụ thần linh, thứ bất biến, vĩnh hằng, không thay đổi, nơi thiêng liêng mà người đặt chân đến Núi văn hoá người Ấn Độ cịn gắn với tín ngưỡng Phật giáo coi núi Meru (núi Tu Di, núi Mạn Đà La) vua núi, trung tâm giới, đất trời Dù hiểu núi hình tượng đóng vai trị quan trọng nhận thức giới quan người Ấn Độ nói chung thần thoại Ấn Độ nói riêng Trong tâm thức văn hoá người Trung Hoa  quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo tín ngưỡng quan niệm núi có thêm nét nghĩa phong phú ý nghĩa chung quan niệm mang tính phổ quát giới Trước hết, núi quan niệm người dân Trung Hoa cảnh quan tự nhiên Mà cảnh quan tự nhiên người khơng thể can dự, biến đổi điều khiển núi theo ý muốn Trong tâm tưởng người dân Trung Hoa, tự nhiên, tự nhiên, thuộc tự nhiên tinh khiết Vì thế, họ trân trọng, nâng niu biểu tượng núi giống lòng thành kính họ dành cho trời đất Bởi thế, tín ngưỡng tâm linh, núi trở thành biểu tượng sùng bái thần núi (thần đa giáo) lẽ mà đời Khi đặt núi tương quan với trời, đất nước, ta thấy rõ khác biệt bốn thực thể Nếu trời tượng trưng cho không gian cao rộng, thiêng liêng cao quý; đất tượng trưng cho sinh sôi, nảy nở, cho sống đức tính hiền lành, hậu; nước biểu trưng cho biến đổi khó nắm bắt núi lại đại diện cho bất biến, đồ sộ, khổng lồ Sự khác biệt ý nghĩa biểu tượng làm nên giá trị riêng núi Cho nên, quan niệm đạo đức người Trung Hoa, có lời răn: “Nhân giả nhạo sơn trí giả nhạo thuỷ” Tức người có lịng nhân học theo biểu tượng núi, người có trí tuệ học theo biểu tượng nước Chính bất biến, vĩnh không đổi núi làm nên chữ “Nhân” đạo đức người dân đất nước Núi thần thoại Trung Hoa nhân vật chính, khơng có nét tính cách đặc trưng, khơng có lời thoại, ngơn ngữ nhân vật người vị thần linh Thậm chí nhiều núi nhắc qua tên gọi, qua kết cuối không gian 56 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI cho kiện quan trọng diễn Núi xuất tạo không gian diễn kiện, không gian cho xuất vị thần linh, nhờ có núi mà màu sắc thần thoại, yếu tố huyền bí tăng cường, tạo nên sức hấp dẫn thần thoại Hình ảnh núi thần thoại hình ảnh quen thuộc trở trở lại nhiều lần, lần xuất lại mang ý nghĩa biểu tượng khác Núi thần thoại mang ý nghĩa biểu tượng tâm linh đại diện cho vị thần linh Hơn thế, tính chất bất biến, vĩnh hằng, khơng thay đổi núi thể khao khát người muốn vượt qua giới hạn tưởng chừng  nơi linh thiêng vị thần, mà khẳng định vị trí trung tâm đất trời Vì núi thần thoại tơ vẽ diện nhiều góc độ, nhiều phương diện đa sắc thái, đa ý nghĩa Có lẽ núi giữ nhiều vai trò lúc nguyêntạo nên sức hấp dẫn sức sống bền bỉ thể loại truyện mặc lớp bụi phủ thời gian 2.2 Điểm tương đồng hình tượng núi thần thoại Hy Lạp, Ấn Độ Trung Hoa Mang đặc điểm cao, thẳng đứng, gần trời, hình ảnh núi chất chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng, núi vừa chiều cao, vừa điểm trung tâm Có lẽ mà núi tham gia vào hệ biểu tượng siêu siêu phàm Khi núi trung tâm, núi tượng trưng cho nhiều tượng hiển linh khí tích thần hiện, núi nơi Trời Đất gặp nhau, nơi thánh thần điểm cuối đường lên người Nhìn từ xuống, núi đầu nhọn đường thẳng đứng, trung tâm giới Nhìn từ lên, từ mặt phẳng ngang, núi đường trục giới, sườn dốc giới, thang trời Mọi nước, dân tộc có núi thiêng Ý nghĩa hai mặt, chiều cao vị trí trung tâm, riêng núi có Núi nơi thánh thần việc leo núi hình dung việc lên trời, phương tiện để bước vào quan hệ với thần linh, trở với khởi nguyên Núi người tư nơi linh thiêng xâm phạm, việc lên núi dành cho người có quyền năng, cho phép hay phù trợ thần linh Núi tâm niệm đỉnh cao mà người vươn tới đạt cảnh giới giác ngộ Trong thần thoại nước, hình tượng núi mang đầy đủ nét nghĩa này, nét nghĩa lại thấm đẫm giá trị văn hoá, ý nghĩa tâm linh thần lực siêu nhiên dân tộc Trước hết, núi biểu tượng thần linh, linh thiêng mà người trân trọng, tôn thờ Ở thần thoại Hy Lạp có đỉnh Olympus, nơi mà người thờ cúng bày tỏ niềm tơn kính với thần linh Ở thần thoại Ấn Độ có núi Meru  TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 23/2018 57 Tu Di, núi tồn tâm linh, thuộc dãy núi Hymalaya kì vĩ; núi cịn nhắc lại sử thi đồ sộ Ở thần thoại Trung Hoa có đỉnh Cơn Ln sừng sững, trường tồn, thách thức thời gian trí tưởng tượng, khám phá người Đó đỉnh núi thiêng, núi tiếng thần thoại đời sống văn hoá dân tộc Núi nơi ngự trị, nơi cư trú vị thần điều dễ nhận thấy thần thoại ba nước nói riêng thần thoại giới nói chung Điểm gặp gỡ thần thoại ba nước chỗ đỉnh núi ấy, người tưởng tượng nơi vị thần cung điện xa hoa lộng lẫy, sống vui thú, tươi đẹp Điều cho thấy trân trọng lịng tơn kính người thời xưa với vị thần Qua ta thấy ước mơ khát vọng người sống sung túc đầy đủ Bằng trí tưởng tượng tư thần thoại bay bổng, người tô vẽ, thêu dệt nên tranh sống hình tượng vị thần Trong buổi bình minh xã hội loài người, người sống sinh sôi trời cao vời vợi đất rộng muôn trùng, họ khơng ngừng dùng trí tuệ trí tưởng tượng để lí giải giới sống Cùng lúc với trình tạo cải vật chất, người sáng tạo cải tinh thần phong phú Thần thoại với ý nghĩa tượng trưng núi thân thần linh đáp ứng nhu cầu đời sống tinh thần: người có nhu cầu nhận thức, gọi tên lí giải nguồn gốc hình thành giới buổi đầu Ý nghĩa tượng trưng núi thân thần linh motif quen thuộc dễ thấy thần thoại dân tộc khác giới Qua đó, người xưa trí tưởng tượng lí giải nguồn gốc hình thành vũ trụ, núi sơng; phản ánh nét đẹp văn hoá từ ngàn đời nhận thức ngây thơ thuở hồng hoang vật xung quanh 2.3 Điểm khác biệt hình tượng núi thần thoại Hy Lạp, Ấn Độ Trung Hoa Đặt mối tương quan thần thoại ba nước Hy Lạp, Ấn Độ Trung Hoa, hình tượng núi lại có nhiều nét khác biệt Khoảng cách văn hố, vị trí địa lí lịch sử hình thành phát triển quốc gia tạo nên khác biệt Dù thần thoại phần giới, giai đoạn phát triển lịch sử nhận thức người  nhận thức cịn nguyên sơ, ngây thơ Cho nên, ý nghĩa biểu tượng hình tượng núi quốc gia dù có khác biệt mang nét đẹp khiết, đáng trân trọng Trong hầu hết thần thoại, vị thần sống đỉnh núi cao mà người ta hay gọi đỉnh núi thiêng, vùng đất mà lồi người khơng thể đặt chân tới 58 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI Từ không gian cao rộng vị thần nhìn xuống sống khổ hạnh người bay từ đỉnh núi xuống giúp đỡ người, dạy người trồng trọt, chăn nuôi, dạy họ cách làm nhà, làm đồ thủ công mĩ nghệ để phục vụ sống Khi hoàn thành nhiệm vụ mình, vị thần trở lại với không gian núi thiêng, nơi mà họ rời khỏi trước Ngay từ sinh người biết cư ngụ đỉnh núi, hang đá để tránh thú đối chọi với thiên nhiên khắc nghiệt Núi nơi cung cấp nguồn thức ăn sinh tồn người chưa biết làm nông nghiệp mà biết săn bắt hái lượm Bởi người coi trọng không gian thiêng liêng biết sống gần gũi, sống thuận theo tự nhiên Khi biết làm nông nghiệp, người di chuyển đồng bằng, núi không gian tâm linh ý thức hệ người Núi nơi trở sống có nghĩa đi, người lại trở với đất mẹ, cội nguồn linh thiêng đem lại sống cho Tuy khơng phải thần thoại nước nào, núi nơi khởi nguyên trở sinh mệnh Núi thần thoại Hy Lạp mang ý nghĩa nơi khởi nguyên trở sinh mệnh Điều có nghĩa vị thần ngự đỉnh Olympus không sinh ra, sống đỉnh núi thiêng mà thế, họ từ đỉnh núi thiêng xuống trần gian để giúp đỡ loài người xây dựng ổn định sống Khi xong việc, theo motif thần thoại phương Đông Ấn Độ, Trung Hoa thần bay trời tiếp tục sống nhận sùng bái, kính trọng lồi người Nhưng thần thoại Hy Lạp thường diễn theo chiều hướng ngược lại Tức vị thần cắt cử trông coi, chăm nom cho sống người thường đắc tội với vị thần Zues (tra lại từ này) tối cao phải quay trời chịu đựng hình phạt đau đớn, dã man Song song với đó, hình tượng núi thần thoại Ấn Độ xuất mang ý nghĩa biểu trưng nơi ngự trị, đồng thời thân hoá thân thần linh Đây điểm khác biệt biểu tượng hình tượng núi thần thoại Ấn Độ so với hai nước lại Các vị thần thần thoại Ấn Độ sống đỉnh núi thiêng Meru  đỉnh núi thần thoại, huyền thoại, đỉnh núi coi trung tâm đất trời Phật giáo, thần thần thoại Ấn Độ thường theo motif hoá thân Các thần không trực tiếp bay từ đỉnh núi thiêng xuống giúp đỡ người mà thần hố thân thành lồi sinh vật vị thần khác để dạy lồi người cách nhìn nhận sống, cách chung sống hoà thuận với thiên nhiên thần Parasurama hoá thân thành Balamon; thần Rama hoá thân thành Thái tử So với thần thoại hai nước Hy Lạp Ấn Độ, núi thần thoại Trung Hoa mang ý nghĩa biểu trưng đa dạng Trước hết, núi mang ý nghĩa nơi khởi nguyên trở sinh mệnh Trung Hoa vốn đất nước văn hố chăn ni du mục gắn với cao nguyên rộng lớn, với đàn gia súc khổng lồ, với anh hùng lưng TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 23/2018 59 ngựa Chính yếu tố địa lí văn hố chi phối ý thức hệ người dân Trung Hoa khiến cho họ tôn thờ coi trọng việc thờ thần núi Trong tư nhận thức người nguyên thuỷ, thiên nhiên lực lớn lao có sức mạnh vô biên Chỉ thay đổi nhỏ tự nhiên đủ làm cho họ điêu đứng Chính mà người ln khao khát tìm hiểu, lí giải, nhận thức giới hình thành người Tồn song hành với khao khát nhận thức giới ước mơ chinh phục cải tạo tự nhiên theo ý muốn chủ quan Ước mơ người gửi gắm sáng tác từ buổi đầu  thần thoại với tư ngây thơ Núi nhận thức người không mang ý nghĩa biểu tượng nơi ngự trị thần linh, khởi nguyên trở sinh mệnh, nơi hoá thân thần linh mà núi đường trung gian nối trời đất Bản chất vốn có núi bất biến, vĩnh hằng, không thay đổi, không chuyển dời Như nói trên, núi nhìn từ xuống, núi trung tâm trời đất Nhìn từ lên, mặt cắt ngang, núi thang trời Đất trời không gian sinh sống hai giới khác Đất nơi sinh sống loài người Trời nơi ngự trị thần linh, vị thần với quyền lực tối cao Thường người khơng bước tới ngưỡng cửa giới linh thiêng Vì nên tâm thức khao khát, loài người tưởng tượng “chiếc thang trời” làm đường đến với giới tưởng Ý nghĩa biểu tượng hình tượng núi thần thoại Hy Lạp đa dạng so với ý nghĩa biểu tượng núi thần thoại Ấn Độ lại rõ nét thần thoại Trung Hoa Nguyên nhân khác biệt văn hoá, lịch sử phát triển tư tưởng, nhận thức người Hy Lạp Ấn Độ, Trung Hoa Trong thần thoại Hy Lạp, ta thấy núi Olympus xuất mang ý nghĩa biểu trưng nơi ngự trị thần linh, nơi thân hoá thân thần Con đường nối liền trời đất thay linh vật, loài ngựa thiêng có cánh Thần thoại Hy Lạp nói riêng thần thoại nói chung, chiến binh sau hồn thành nhiệm vụ bay lên trời hố thành tinh tú Đặc tính ngựa nhìn xun bóng tối nên thường coi vật của ba cõi Trời  Đất  Âm phủ Chính thế, người Hy Lạp coi trọng ngựa hình ảnh ngựa vơ linh thiêng Đây điểm khác biệt đường nối đất trời thần thoại Hy Lạp thần thoại Trung Hoa Điều xảy tương tự thần thoại Ấn Độ Tức núi thần thoại Ấn Độ không mang ý nghĩa biểu tượng đường nối liền trời đất Các câu chuyện thần thoại Ấn Độ, kinh Vêđa không đề cập nhiều tới đường nối trời đất, mà chủ yếu hình thành, phân chia giới, hình thành vị thần 60 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI Núi nhắc đến thần thoại Ấn Độ đậm nét nơi ngự trị thần linh với khung cảnh nguy nga, tráng lệ; nơi thân hoá thân thần Khác với quan niệm thần thoại Hy Lạp Ấn Độ, tìm hiểu thần thoại Trung Hoa, chúng tơi nhận thấy hình tượng núi mang đậm ý nghĩa đường nối trời đất Ta biết đến hai tám cột trụ trời núi Côn Luân núi Bất Chu Chính cột trụ trời tạo nên khoảng cách bầu trời mặt đất, tạo nên khác biệt thần linh người Ngoài cột trụ trời, thần thoại tồn thang trời, hay gọi Thiên Thê Chiếc thang trời biết tới nhiều thần thoại Kiến Mộc mọc đỉnh Cơn Ln Về sau, Xuy Vưu lợi dụng đường  thang trời để xuống nhân gian gây hại dân lành, vị vua Chuyên Húc cho người chặt đứt đường nối trời đất Dù phát triển xây dựng tư “ngây thơ” người nguyên thuỷ, thân hệ thống thần thoại nước nói chung ba nước Hy Lạp, Ấn Độ Trung Hoa nói riêng có khác biệt việc xây dựng hệ thống ý nghĩa hình tượng núi Chúng ta khơng thể phủ nhận khác biệt hình tượng núi làm nên giá trị sức hấp dẫn riêng cho thần thoại ba nước Và khác biệt góp phần làm nên văn hoá đa dạng, đầy màu sắc thần thoại giới KẾT LUẬN Hình tượng núi thần thoại mang nhiều ý nghĩa biểu tượng Bản thân dãy núi sừng sững, khổng lồ, vững chãi, khơng thay đổi đủ để người nhìn nhận núi với ý nghĩa trường tồn, vĩnh cửu, bất biến Chính lẽ mà núi xuất thần thoại giữ vai trị quan trọng việc hình thành không gian linh thiêng vị thần, nơi chứng kiến chuyển giao hệ thần linh, minh chứng cho sáng tạo phát triển giới với phép màu Trong thần thoại, dù núi khơng xuất với tính cách điển hình, với lời thoại, số phận, quyền phép nhân vật người hay vị thần linh vai trị núi khơng thể phủ nhận để làm nên sức sống lâu bền cho thể loại thần thoại Không thần thoại nước khơng có xuất núi Sự tương đồng ý nghĩa biểu tượng hình tượng núi điều dễ hiểu so sánh hình tượng núi thần thoại Ấn Độ, Hy Lạp Trung Hoa Núi thần thoại ba nước nơi ngự trị thần linh, hoá thân, thân thần linh Tuy vậy, núi thần thoại ba nước có khác ý nghĩa biểu tượng mà nguyên nhân chủ yếu khác biệt văn hoá Nghiên cứu tìm hiểu thần thoại đại diện cho văn minh lớn nhân loại ln đem lại góc nhìn mang tính phổ qt tồn diện thể loại thần thoại nói riêng văn học giới nói chung TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 23/2018 61 TÀI LIỆU THAM KHẢO Dương Tuấn Anh (2009), Thần thoại Trung Hoa,  Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội Nguyễn Văn Dân (2007), Thần thoại Hi Lạp,  Nxb Giáo dục, Hà Nội Cao Huy Đỉnh (1964), Tìm hiểu thần thoại Ấn Độ,  Nxb Khoa học, Hà Nội Đinh Gia Khánh (1998), Thần thoại Trung Quốc,  Nxb Khoa học xã Hội, Hà Nội Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hoá giới,  Nxb Đà Nẵng – Trường viết văn Nguyễn Du THE IMAGE OF SACRED MOUNTAINS IN MYTHOLOGY OF GREECE, INDIA AND CHINA Abstract: Comparative study of myths is very important to understand the cultural layers of the ancient world The myths in the ancient world are not only a treasure for all literary genres but also direct predecessors of religious philosophical ideas The myths themselves are the most important oral and written expression form reflecting the major development stages of the society The symbol of the sacred mountains appears frequently in many myths of different countries, namely Greece, India and China They show the similarities and differences in culture and perception of each people about the natural world Keywords: Mythology, symbols, sacred mountains  ... loại thần thoại Không thần thoại nước khơng có xuất núi Sự tương đồng ý nghĩa biểu tượng hình tượng núi điều dễ hiểu so sánh hình tượng núi thần thoại Ấn Độ, Hy Lạp Trung Hoa Núi thần thoại ba nước. .. tượng núi thần thoại Ấn Độ so với hai nước lại Các vị thần thần thoại Ấn Độ sống đỉnh núi thiêng Meru  đỉnh núi thần thoại, huyền thoại, đỉnh núi coi trung tâm đất trời Phật giáo, thần thần thoại. .. thơ thuở hồng hoang vật xung quanh 2.3 Điểm khác biệt hình tượng núi thần thoại Hy Lạp, Ấn Độ Trung Hoa Đặt mối tương quan thần thoại ba nước Hy Lạp, Ấn Độ Trung Hoa, hình tượng núi lại có nhiều