Đề tài người phụ nữ là một đề tài lớn trong văn học Việt Nam. Khác với tuồng cổ thường ca ngợi những tấm gương anh hùng, liệt nữ, Đào Tấn xây dựng hình tượng người phụ nữ trong các tuồng bản của mình ở ba phương diện: Người phụ nữ − tự chủ, người phụ nữ − hiện thân của sự hi sinh, người phụ nữ − khát vọng hạnh phúc.
TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 85 HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG TUỒNG BẢN CỦA Đ O TẤN Đinh Thị Kim Thương1 Trường Đại học Thủ Hà Nội Tóm tắt tắt: Đề tài người phụ nữ ñề tài lớn văn học Việt Nam Khác với tuồng cổ thường ca ngợi gương "anh hùng, liệt nữ", Đào Tấn xây dựng hình tượng người phụ nữ tuồng ba phương diện: người phụ nữ − tự chủ, người phụ nữ − thân hi sinh, người phụ nữ − khát vọng hạnh phúc Từ khoá: khoá phụ nữ, tuồng, Đào Tấn MỞ ĐẦU Viết người phụ nữ ñề tài lớn văn học Việt Nam Từ trước kỉ XVI, hình tượng người phụ nữ ñã xuất tác phẩm văn xi tự thơ ca Đó hình ảnh nhân vật truyền thuyết bà mẹ Âu Cơ mang trăm trứng nở trăm hay vị anh hùng dân tộc Bà Trưng, Bà Triệu, sống đánh giặc, chết hố thành phúc thần giúp dân, giúp nước; nhân vật khác Mị Châu, "tình yêu lầm lỡ" mà bị kẻ thù lợi dụng đến nước tan nhà; cơng chúa Tiên Dung thích ngao du sơn thuỷ, từ bỏ sống phú quý cung ñiện, kết duyên chàng ñánh cá Chử Đồng Tử sống ñời hạnh phúc bên bến sơng; hay nàng quận chúa A Kim u say đắm Hà Ơ Lơi − người vừa xấu vừa đen có giọng ca mê hồn (Lĩnh Nam chích qi) Trong lĩnh vực thơ ca, ta thấy có số ngâm vịnh người phụ nữ Vịnh nàng Điêu Thuyền, Vịnh Mị Ê, Vịnh Chiêu Quân (Hồng Đức Quốc âm thi tập) nói nỗi buồn thương thiếu phụ bị tình duyên dang dở Chức Nữ nhớ Ngưu Lang, Tiên Tử mong Lưu Nguyễn, Hồng Giang điếu Vũ Nương (Lê Thánh Tông) Tuy nhiên giai ñoạn này, hình tượng phụ nữ chưa thực ñược phản ánh cách có chủ ý văn học mà xuất lẻ tẻ văn xuôi lịch sử, thần phả, truyện dân gian thơ ñiếu vịnh Nhận ngày 06.10.2016; gửi phản biện duyệt ñăng ngày 25.10.2016 Liên hệ tác giả: Đinh Thị Kim Thương; Email:dtkthuong@daihocthudo.edu.vn 86 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI Sau kỉ XVI, ñặc biệt từ kỉ XVIII, người phụ nữ ñã trở thành nguồn cảm hứng ñề tài lớn văn học Các thể loại văn học dường ñều xoay quanh việc phản ánh số phận người phụ nữ Trong văn học giai ñoạn này, hình tượng người phụ nữ lên cách đầy đủ tồn diện nhiều bình diện Về văn xi, tác phẩm tiếng viết đề tài người phụ nữ có Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ (nửa đầu kỉ XVI), Truyền kì tân phả Đồn Thị Điểm (1705 − 1748), Lan trì kiến văn lục Vũ Trinh (1759 − 1828) Truyện Nơm có nhiều tác phẩm, tiêu biểu Tống Trân − Cúc Hoa, Phạm Tải − Ngọc Hoa, Quan Âm Thị Kính truyện Song tinh bất Nguyễn Hữu Hào, Hoa tiên Nguyễn Huy Tự, Truyện Kiều Nguyễn Du, Sơ kính tân trang Phạm Thái Thơ ca viết phụ nữ, bật thơ Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, Chinh phụ ngân khúc Đặng Trần Cơn diễn Nơm Đồn Thị Điểm, Cung oán ngâm khúc Nguyễn Gia Thiều Nói tóm lại, từ kỉ XVI đến đầu kỉ XIX, thể loại văn học, thơ ca lẫn văn xuôi tự sự, tác phẩm viết chữ Hán viết chữ Nơm, đề tài người phụ nữ ý thể hình tượng người phụ nữ bật lên với hai nét bản: phụ nữ thân ñẹp phụ nữ thân số phận bi thương Là hình thức diễn xướng dân gian, chịu quy định có tính đặc thù thể loại, song loại hình văn học, nghệ thuật khác, tuồng cổ thường xuyên bị tác ñộng, ảnh hưởng quan niệm, trào lưu, xu thế, ý thức thẩm mĩ xã hội − thời ñại, ñặc biệt tư tưởng ñề cao người phụ nữ Người phụ nữ tuồng cổ giữ vị trí quan trọng việc thể tư tưởng tác phẩm Đào Tấn tác giả tiêu biểu thể loại văn học tuồng, ông không kế thừa phát huy giá trị tinh hoa tuồng truyền thống mà cịn khơng ngừng cách tân thi pháp tuồng cho phù hợp với xu thời ñại Một cách tân ñáng ghi nhận Đào Tấn xây dựng hình tượng người phụ nữ theo quan niệm Trong nghiên cứu này, chúng tơi khái qt đặc trưng hình tượng người phụ nữ tuồng Đào Tấn ba phương diện: người phụ nữ − thân hi sinh; người phụ nữ − khát vọng hạnh phúc, người phụ nữ − tự chủ NỘI DUNG 2.1 Người phụ nữ − thân hi sinh Các tuồng Đào Tấn ñều ñược viết lại từ câu truyện Trung Quốc nên hệ thống nhân vật ña phần nhân vật lịch sử Trung Hoa người xem thấy gần gũi họ có phẩm chất tiêu biểu người phụ nữ Việt Nam anh hùng, bất khuất, đảm Ở họ ln tốt lên cốt cách quật cường, cứng rắn ñược kế TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 87 thừa từ thời Bà Trưng, Bà Triệu đức tính hi sinh khơng gia đình, chồng mà cịn đất nước, dân tộc Trước hết, họ nhân vật thân hi sinh, lựa chọn theo tình cảm thơng thường nhất, nhân người phụ nữ với tư cách người công dân, người con, người vợ, người mẹ, người ñầy tớ trung thành Trong tuồng ñược Đào Tấn nhuận sắc, hi sinh nhân vật nữ không t đạo "trung qn" tuồng cổ, mà gắn liền với ý thức trách nhiệm cơng dân Tuồng Kh anh hùng (được Đào Tấn viết lại từ tuồng Tam nữ ñồ vương) nói ba người phụ nữ anh hùng tham gia nghiệp "phị vua diệt nịnh", có Phương Cơ (con gái Tạ Ngọc Lân), Xuân Hương (con gái lão quan Lý Khắc Minh), Bích Hà (người thị tì Xn Hương) Để cứu Chánh hậu hoàng tử, Xuân Hương Bích Hà xin đổi áo, giả làm Chánh hậu ñể chết thay cho bà Đứng trước chết, Xn Hương Bích Hà tự nguyện hi sinh thân Điều khiến cảm động bên cạnh nghĩa vụ với đất nước, tình nghĩa người ñược ñề cao Đối với Đào Tấn, phàm người đứng trước chết bình đẳng, khơng phân biệt thân phận: Xn Hương: Liều thác để cứu Hồng phi nạn Đắc tử sở, danh đà tỏ rạng; Bích Hà: Dốc lịng trả nghĩa qn vương Thời sẵn đáp tình chủ bộc Cuối cùng, Bích Hà nhận trọng trách vinh quang này, cịn Xn Hương giao nhiệm vụ ñưa Chánh hậu ñi lánh nạn Với nhân vật Phương Cơ, nàng thân trung hiếu vẹn tồn Biết cha (Tạ Ngọc Lân) lo lắng cho vận nước, khơng biết tính mạng Chánh hậu qn phản loạn tiếm ngơi, mong có người kinh thám thính tình hình nàng tình nguyện xin ñi ñể giải toả lo phiền cho cha, giúp cha tận trung báo quốc Ở ñây, hi sinh Phương Cơ xét hiếu, trước lên ñường làm nhiệm vụ, nàng canh cánh lòng nỗi lo cho cha: Đường sương tuyết chi nài thân liễu yếu Việc nắng mưa riêng sợ nỗi thung già Trong nội tâm nàng có ñấu tranh tư tưởng nghĩa vụ cơng dân tình cảm người cha già vị võ nhà đợi Sự đấu tranh đụng độ tình cảm nhân bản, mà tình cảm tự nhiên, người, phụ nữ Cuối cùng, nàng suy nghĩ tận trung báo hiếu, gạt bỏ tình cảm riêng tư lên kinh thành cứu mẹ Chánh hậu 88 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI Trong tuồng Sơn Hậu cịn có nhân vật nữ khiến cho ta kính phục lịng trung hậu có, Tạ Nguyệt Hạo ln hết lịng nghiệp Tề triều cho dù kẻ thù "bất cộng đới thiên" anh em họ Tạ nhà bà: Thuở loạn Tề giúp cho yên Nay hoạn nạn lòng ta dễ khuất Điều minh chứng qua hành động giả vờ đau ốm, dùng tình cảm ruột thịt để cản đường em trai (Tạ Ơn Đình) đường truy ñuổi Thứ Hậu, sẵn sàng làm tin ñể Đổng Kim Lân thực kế "bắt chị, ñổi mẹ" cứu Đổng mẫu em trai bắt, tạo hội cho quan Phàn Diệm ñánh tan ñội quân phản loạn, khơi phục lại nghiệp nhà Tề Đó gương hi sinh tình thân nghiệp lớn Ngồi cịn có hình ảnh người mẹ vĩ ñại Đổng mẫu (mẹ Đổng Kim Lân), sẵn sàng từ bỏ sống vương giả ñể quê nương náu nhằm giúp làm trịn nhiệm vụ bảo vệ Ấu Chúa, ñưa mẹ Thứ phi ñi lánh nạn Khi bị qn phản loạn (Tạ Ơn Đình) bắt, treo bà lên cổng thành dùng lửa ñốt ñể buộc Đổng Kim Lân mềm lòng mà ñầu hàng chúng, bà ñã khẳng khái khuyên con: Thẳng hai tay nâng ñỡ âu vàng Mài ba tấc mà băm vầm lồi bạc Đó khí chất "bà mẹ anh hùng" ngấm huyết quản bà mẹ Việt Nam Đó hi sinh thầm lặng người phụ nữ vận mệnh ñất nước lâm nguy phải lựa chọn "nước" "nhà", nghĩa vụ với tổ quốc tình thân Chính có người phụ nữ hi sinh thầm lặng thế, dân tộc Việt Nam đánh bại đế quốc sừng sỏ giới lịch sử nhà Tống, nhà Nguyên, nhà Minh, nhà Thanh sau nước Mĩ, nước Pháp, quân Tưởng, quân Tàu Hố ra, thời đại nào, người phụ nữ thân hi sinh Nếu hi sinh nhân vật nữ tuồng Đào Tấn nhuận sắc thường gắn với ý thức cơng dân đạo đức Nho giáo tuồng ơng sáng tác, vấn đề "trung qn quốc" nhường chỗ cho tình cảm cá nhân, gia đình, cụ thể tình u ñôi lứa Người phụ nữ dường dồn hết quan tâm cho chồng, người thân yêu họ Họ "sống" tác phẩm chân thực ñời thường, nội tâm họ ñược miêu tả tinh tế phong phú phương diện cảm xúc Đó nỗi đau vơ tận Giả Thị (Hoàng Phi Hổ giới quan) bất ngờ phải sinh ly tử biệt với chồng Vào cung thăm Thứ phi (em gái Hoàng Phi Hổ), Giả Thị bị vua Trụ cưỡng bức, nàng kiên chống cự bị ñá chết Yêu chung thuỷ với chồng, nàng hi sinh thân ñể giữ tiết hạnh định khơng chịu bị làm nhục Linh hồn Giả Thị vương vấn trần gian ñau ñáu lo cho chồng, cho Khi Hoàng Phi Hổ bị Trần Ngơ lập mưu thiêu TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 89 chết miếu thần, Giả Thị ñã hồn báo mộng cứu chồng bày tỏ lo lắng cho chồng cõi trần: Giả Thị: Phu qn ơi! Chàng lao lục sơn bích hải em ngọc nát hương phai Ơi con ơi! Con tiêu diêu tử phủ kim đài có hay nỗi mẹ trăng khuya gió sớm Sự hi sinh người vợ, người mẹ cho chồng cho hi sinh vơ điều kiện, người phụ nữ Cho dù ngọc nát xương tàn, hồn phách tiêu tan, người giới, Giả Thị dõi theo bảo vệ người thân yêu mình, lời thán nàng thể bất lực trước số phận, thật oán, thê lương: Giả Thị: Phu quân ôi! Như em chừ chừ Hồn lai phong lâm phiêu phiêu di Còn phu quân! Nhất thân khứ quốc lữ hoài nhân Giang tâm thu nguyệt bạch diếu diếu tương vong (Hồn rừng thông xanh, chơi vơi cõi Trăng rọi lịng sơng buốt, hai đời tiêu tan) Nếu hình tượng nhân vật Giả Thị gắn liền với cam chịu bi kịch gia đình tan vỡ, với nỗi đau sinh ly tử biệt Trần Thị Lan Anh (Hộ sinh đàn) Vương Kiều Quang (Diễn võ đình) lại đại diện cho người phụ nữ dám ñứng lên ñấu tranh chống lại số phận, vượt lên hồn cảnh để kiếm tìm hạnh phúc Là chủ Long Sơn trại, Lan Anh lấy Tiết Cương lui làm phu nhân trại chủ, nhường hết quyền lực cho chồng Đó hi sinh lớn nàng tình nguyện từ bỏ nghiệp gây dựng ñứng sau Tiết Cương chăm lo gia đình Nàng chăm sóc Tiết Giao (cháu Tiết Cương), lo chu toàn bổn phận làm dâu họ Tiết Khi chồng bị truy đuổi, nàng khơng màng tính mạng xuất binh cứu chồng, vượt qua mn ngàn khó khăn bụng mang chửa lạc núi rừng, sinh nở, nàng kiên cường vượt qua ñể ñem sống ñến cho ñứa Ở Lan Anh, ta thấy sức mạnh phi thường mà nàng bị vùi dập lại khiến nàng trở lên mạnh mẽ Chính vậy, nàng vượt qua tất thử thách ñể ñến ñược với hạnh phúc viên mãn, đồn tụ với chồng, Vương Kiều Quang vừa kết với Triệu Khánh Sanh ñã phải xa chồng Nỗi ñau người phụ nữ thấu hiểu Vì an tồn Khánh Sanh, Kiều Quang hi sinh ích kỉ nữ nhi thường tình, chấp nhận xa cách sinh ly tử biệt Dù Tiết Cương, Khánh Sanh ñều tội phạm bị triều ñình truy ñuổi Lan Anh, Kiều Quang tự nguyện lấy làm chồng, tự nguyện hi sinh ñể bảo vệ người u khơng ngừng đấu tranh để kiếm tìm hạnh phúc cho dù hi vọng mong manh Người phụ nữ mềm mại, yếu ñuối nước tiềm ẩn TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H 90 NỘI sức mạnh vơ cùng, bình thường phẳng lặng yên bình mặt hồ, đối mặt với thử thách họ sóng thần cuồn cuộn sẵn sàng phăng tất Đặc biệt để bảo vệ gia đình người thân yêu, người phụ nữ sẵn sàng hi sinh tất Thì ra, hi sinh người phụ nữ, văn học nói chung tuồng Đào Tấn nói riêng, người phụ nữ ln thân hi sinh 2.2 Người phụ nữ − khát vọng hạnh phúc Hạnh phúc ước mơ đáng người phụ nữ, đặc biệt hạnh phúc lứa đơi Trong ba tác phẩm ĐàoTấn: Diễn võ đình, Hộ sinh đàn Hồng Phi hổ giới quan, ta ñều bắt gặp mơ típ trốn chạy bi kịch chia ly tình u Ở Diễn võ đình, Triệu Khánh Sanh trốn chạy truy bắt Bàng Hồng nên giả gái làm thị nữ Bích Đào sống phủ họ Vương làm bạn với Kiều Quang Hai người vốn có ước nên phát Bích Đào Khánh Sanh đóng giả, Vương Q Triệu phu nhân ñã ñứng tác thành cho Kiều Quang Khánh Sanh Hạnh phúc ngắn chẳng tày gang, Bàng Hồng nghi ngờ Khánh Sanh trốn phủ họ Vương đưa qn đến bắt u cầu Bích Đào thoát y xem nam hay nữ May nhờ có Bao Cơng giải cứu kịp thời nên Khánh Sanh tạm thời khỏi kiếp nạn phải trốn nơi khác, sống ñời tha hương với tương lai vơ định: Chút thân liều gửi cung dâu Đố lương mã biết ñâu nhà Cuộc chia ly Khánh Sanh Kiều Quang chứa ñựng ñầy nuối tiếc tháng ngày bên thân phận Bích Đào, lo lắng hiểm nguy đường lưu lạc, nhớ mong khôn nguôi khát khao hạnh phúc lứa đơi mãnh liệt: Khánh Sanh: Dễ ngại nỗi cao phi viễn tẩu Chút thương hậu nghĩa thâm tình Phận nước bèo trơi đành Dun tơ tóc cắt lìa nỡ Kiều Quang: Thưa phu quân Sợ sợ lưới hồng khó gỡ Lo lo cánh chấu khơn bay Nỗi hiệp tan đành nhắm mắt với vần xoay Bề mang mểnh phải ơm lịng ngày tháng Khánh Sanh: Hà gượng gạo bước khơn dời bước Em ơi! Sụt sùi lịng thấy cắt lịng TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 91 (Nam) Lộ thượng vịng hoạn nạn Gan anh hùng cát đoạn kh ly Kiều Quang: (Nam) Dứt tình kẻ người ñi Phu quân ơi! E mưa nắng, ngại bề chông gai Cuộc chia ly dùng dằng khơng dứt, người khơng muốn đi, người lại muốn níu giữ, Vương Q phải lựa lời khuyên can hai người ñang ñắm say men tình khơng thể rời xa: "Khánh Sanh, trai đứa mà ; Kiều Quang! Con khơng cho chồng hay sao?" Kiều Quang khơng nỡ buông tay chồng, muốn kéo dài thêm giây phút ñược bên nhau: "Con nhớ cha ơi" Đau lòng thay cho trẻ hạnh phúc lứa ñôi ñang nồng nàn mà phải chia ly, Vương ông phải cảm thán: Thơi đừng thở ngắn than dài Khun lui gót, khun người lên ng Kì mãn ñịa, pháo huyên thuyên Dứt tình ân tách miền sơn khê Là nữ nhi thường tình, Kiều Quang có ước mơ muốn hạnh phúc ân Khi gặp phải bi kịch chia ly, khát khao hạnh phúc lại trở lên mãnh liệt Đào Tấn ñã tinh tế nắm bắt ñược cảm xúc thể cách sâu sắc sân khấu tuồng Có lẽ mà tuồng ơng ln gần gũi sống lịng người dân Trong Hộ sinh ñàn, Tiết Cương bị Võ Tam Tư truy ñuổi, từ ñầu tác phẩm, Lan Anh ñã phải sống chia ly thấp với nỗi nhớ mong, lo lắng cho an nguy chồng Mượn tứ thơ Khuê oán Vương Xương Linh, Đào Tấn ñã khéo léo miêu tả cảnh ngộ tâm trạng Lan Anh từ giáo đầu: Lan Anh: Như tơi Dữ Tiết gia cơng tử đề dun Từ phu tướng Trường An tế tảo Luống thâm khuê vĩnh ưu sầu Hà! Khéo loi thoi dương liễu mạnh ñầu Càng thót hồng oanh chi thượng Khát vọng lớn nàng sống bình n Long Sơn trại với Tiết Cương, nuôi nấng Tiết Giao khôn lớn sinh Tiết Quỳ mẹ trịn vng Khơng đề cập ñến vấn ñề quốc gia ñại sự, Hộ sinh ñàn hướng tới ñề tài với nhân vật trung tâm người phụ nữ Trần Thị Lan Anh Ngay từ tên tuồng thể ñiều ñó, Đào Tấn ñã dùng tên dân dã ñể ñặt cho tác phẩm: ñàn ñỡ ñẻ với thiên chức thiêng liêng TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 92 NỘI người phụ nữ sinh làm tình tiết trung tâm Lan Anh đường kiếm tìm hạnh phúc trải qua bao khó khăn thử thách, băng rừng, lội suối, ñối mặt với thú dữ, với quân thù; hai lần lạc chồng rừng sâu, hai lần trốn chạy ñứng trước bờ sinh tử đặc biệt hồn cảnh vượt cạn mình, nàng ln lạc quan, kiên cường đấu tranh cho khát vọng hạnh phúc Hãy nghe tiếng hát Lan Anh động viên giây phút thót tim bị Võ Tam Tư truy ñuổi: Lan Anh: Ngại ngùng bước xa Gắng lấy Sơn khê lướt dặm, can qua vịng Hình ảnh người phụ nữ tay bồng con, tay ẵm cháu lạc rừng sâu mà lịng đau đáu hướng phu qn khiến thật cảm động: Lan Anh: Bình bồng chi xiết lưng đưng Phu qn ơi! Biết đâu mây Sở, mộng Tần ñâu? Ở ñây, Đào Tấn ñã mượn chữ hai câu thơ Lý Đoan ñời Đường ñể miêu tả ñầy ñủ tình cảnh vợ chồng Tiết Cương − Lan Anh: Tần ñịa cố nhân thành viễn mộng Sở thiên lương vũ cô chu (Một thuyền nơi mưa ñất Sở Giấc mơ bạn cũ tít trời Tần) Tình cảnh "bê bết" Lan Anh khiến Hồ Nơ khơng lần phải thương cảm cho nàng khát khao có sống hạnh phúc Long Sơn trại xưa: Ngày ngày lội suối trèo non Bao cho đặng vng trịn xưa Tấm lòng Lan Anh khiến cho thần linh phải cảm ñộng, ứng mộng báo tin cho nàng ñược tương phùng với phu lang vừa tỉnh mộng, mẹ nàng ñã gặp ñược Tiết Cương Mong mỏi bao ngày, hạnh phúc ñến bất ngờ khiến nàng không tin ngỡ mơ tự hỏi mình: "Hay tơi chiêm bao?" Vợ chồng nàng đồn tụ với hạnh phúc, hình ảnh Tiết Cương ơm vào lịng dỗ dành cưng nựng lấp ñầy hết trống vắng, khổ ñau lòng Lan Anh Khát vọng, ñấu tranh kiếm tìm hạnh phúc cuối Lan Anh chạm tay đến hạnh phúc Đây có lẽ tuồng kết thúc có hậu tác phẩm Đào Tấn Cuộc chia ly Giả Thị Hoàng Phi Hổ (Hoàng Phi Hổ giới quan) có lẽ chia ly bất ngờ, tàn khốc ñau khổ nhất: tử biệt sinh ly Buổi sáng vợ chồng ân TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 93 chung đơi buổi chiều ñã người hai giới Cái chết bất ngờ oan uổng khiến Giả Thị ôm hận nuối tiếc dương không muốn siêu sinh Gặp chồng mộng, nàng bày tỏ niềm ốn gia đình tan vỡ, đơi lứa phân ly nuối tiếc tháng ngày hạnh phúc khơng cịn: Hàn phong vơ ảnh nguyệt vơ hương Phong nguyệt bình phân đoạn trường Nhất hương u sầu hà xứ thị Trùng sơn cách thuỷ lộ mang mang Trướng phụng từ thuở phân gương Màn hùm chẳng ba trăng trích gối (Gió hàn khơng bóng, trăng khơng gương Trăng gió chung nỗi ñoạn trường Đầy nhẫy u sầu khiến vậy? Núi sông, sông núi cách muôn trùng) Mỗi câu thơ ñều thấm ñẫm nước mắt người phụ nữ ñáng thương Nàng có ước mơ đơn giản sống hạnh phúc bên chồng hai Thiên Lộc, Thiên Tường Tai hoạ ập ñến, Giả Thị chết mà khơng kịp nhìn mặt người thân u, bao nhớ thương tiếc nuối, kỉ niệm hạnh phúc xưa cịn nỗi hận, lời ốn thán nàng rung ñộng ñến trời xanh: Tử biệt sinh ly, hứa cửu tương tri ñồ trướng vọng Thiếp khởi vong tình, kỉ độ xn phong khơng đới hận (Kẻ chết mất, người sống lại chia lìa mà từ lâu mong mỏi tương tri mãi Thiếp há qn mối tình (chúng ta) bao độ gió xuân mang theo bao nỗi hận) Nỗi ñau sinh ly tử biệt sâu sắc ñược khắc hoạ qua lăng kính Hồng Phi Hổ Biết hồn vợ về, chàng mừng tủi bng kiếm ơm lấy hồn chạm vào hư không, chàng lại ôm tiếp nàng sương khói, chàng điên cuồng ôm ảo ảnh niềm tuyệt vọng khôn Chàng bày tỏ nỗi nhớ mong, nỗi ñau ñối mặt với thực phân ly, bất lực không bảo vệ ñược người vợ yêu dấu: Thuỳ thức cửu nguyên khả tích Khơng thành mộng tự hàm sầu (Lịng ta an ủi biết bao, hiểu người chín suối cịn tiếc nhớ (người sống) Đêm đêm gì, hố thành giấc mộng tự nuốt lấy sầu) Thấu hiểu nỗi lịng Hồng Phi Hổ, Giả Thị an ủi ñau khổ từ giã chàng ñể nơi chín suối "Người quỷ hai đường khác nhau, thiếp đau lịng từ giã chàng, TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 94 NỘI hồn trở gót dần xa cửa ải" Khi thấy bóng Giả Thị từ từ biến mất, Hồng Phi Hổ điên cuồng gào thét tên nàng, nỗi ñau dồn ñến tận cùng, vỡ oà biển nước mắt người hồn: Phi Hổ: Phu nhân ơi! Như anh chừ Anh hùng mạt lộ, chu tồn thuỳ ngã! Giang tâm diếu diếu lụy nan càn Ủa, Giả Thị bất tri hà xứ tại? Lụy nan càn, lụy nan càn! Ái a phu nhân, phu nhân a Kì hoa linh lạc trường lưu thuỷ Phá kỉnh hà đắc đồn viên Thống thích thích can trường cát ñoạn Sầu ñê mê lụy lượng sái uông uông (Anh hùng ñến bước ñường cùng, biết nương tựa ai, Lịng sơng xa xăm, nước mắt khó khơ Nước mắt khó khơ, lịng khó giãi bày Hoa rơi theo dịng nước lênh đênh trơi dạt Gương vỡ làm nguyên vẹn Nỗi ñau dao cắt ñến ñoạn ruột gan Sầu chất chứa lượng nước mắt chảy ròng ròng) Nếu khát vọng hạnh phúc Lan Anh cho trái ngọt, mơ ước Kiều Quang cịn có hi vọng thành thực ước nguyện Giả Thị hoàn toàn bế tắc tuyệt vọng Bi kịch Giả Thị bi kịch chung nhiều người phụ nữ xã hội phong kiến bị lực chà ñạp cướp ñi hạnh phúc Với ý nghĩa đó, tuồng Đào Tấn mang giá trị thực nhân ñạo sâu sắc 2.3 Người phụ nữ − tự chủ Khơng giống hình tượng người phụ nữ chèo: cam chịu, an phận giữ đạo "tam tịng tứ đức" hay hình tượng người phụ nữ tuồng cổ ln đặt đạo "Trung qn" lên hàng ñầu, sẵn sàng xả thân, hi sinh tất nghiệp "phị vua diệt nịnh", với nhân vật Trần Thị Lan Anh (Hộ Sinh ñàn), Vương Kiều Quang (Diễn võ Đình), Đát Kỉ (Trầm Hương các), Đào Tấn ñưa quan niệm người phụ nữ xã hội phong kiến, người phụ nữ tự chủ Trong xã hội phong kiến, với đạo lí tam tòng "tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử" (ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng chết theo con), người phụ nữ TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 95 quyền tự chủ, quyền ñược sống cho thân quyền tự ñịnh ñoạt số phận Cuộc ñời người phụ nữ quanh quẩn nhà tu dưỡng "công, dung, ngơn, hạnh"; họ khơng có quyền ước mơ, sống sống mà mong muốn Các nhân vật nữ tuồng cổ thường mơ thức hố đến vơ cảm Trong Sơn Hậu, vua Tề già yếu mà chưa có con, Phàn Định Cơng dâng gái (Phương Cơ) ñến tuổi cập kê làm Thứ phi Là người gái, ước mơ ñấng phu qn "xứng lứa vừa đơi", Phương Cơ lại vì"dốc đền ơn nhũ bộ/lăm báo nghĩa sinh thành" mà vui vẻ lấy ơng vua "gần đất xa trời" để sinh nối dõi tơng đường Trong hậu cung vua Tề có hồng hậu Ngọc Dung Tam cung Nguyệt Hạo, hai người phụ nữ ñều người nhà phản thần họ Tạ Thế Nguyệt Hạo lại khơng ghen ghét, đố kỵ, cịn hi sinh thân để cứu Phương Cơ ñang mang thai, từ bỏ cốt nhục tình thân đạo nghĩa Nếu theo quy luật tâm lí tình cảm thơng thường khó xảy điều ñối với phụ nữ "chồng chung không dễ chiều lịng ai" (Nguyễn Du) Hay hình ảnh người mẹ diễn tả thử thách lòng trung với vua tình mẫu tử, nàng Xuân Hương (vợ Triệu Đình Long) tuồng Dương Chấn Tử Vì chữ Trung, nàng sẵn sàng hi sinh thân để mạng cứu Thứ phi, tự nguyện hi sinh ñứa ruột để cứu Hồng tử Rõ ràng, "sức ép ý ñồ giáo huấn" [1] ñã chi phối tình cảm cảm xúc người, làm người khơng có lựa chọn khác cho số phận mình, nhân vật "cái loa phát ngơn cho tư tưởng đạo đức Nho giáo" mà tối thượng ñạo trung quân Những người phụ nữ bao bọc ánh hào quang danh vị "anh hùng, liệt nữ" lại sống bi kịch nhân quyền Khác với cách xây dựng nhân vật nữ tuồng truyền thống, Đào Tấn ñứng lập trường nhân đạo tình u thương người sâu sắc để xây dựng hình tượng phụ nữ tự chủ tuồng cổ Đó người phụ nữ ñộc lập suy nghĩ, hành ñộng, tự ñịnh đời số phận Họ người phụ nữ có ước mơ, khát vọng có kiếm tìm, bảo vệ hạnh phúc Sự độc lập, tự tin họ làm thay đổi hồn cảnh số phận họ Họ có sống tự khơng bị ràng buộc đạo đức, lễ nghĩa phong kiến Trần Thị Lan Anh (Hộ sinh ñàn) lời tự giới thiệu ñã bộc lộ sống tự do, phóng khống núi rừng, tránh xa cõi tục trần nhơ nhớp Đó sống hạnh phúc mà Lan Anh mong muốn ln đấu tranh để bảo vệ Lan Anh: (xướng) Hảo hứng a Nhàn lai phong nguyệt cộng vơ biên Nhất đỗng đào hoa biệt hữu thiên Vị vấn kỉ sinh tu ñắc ñáo La thường tuý trục nhật phiên phiên TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 96 NỘI (Hứng thú u thay! Thanh nhàn trăng gió thú vơ biên Một động đào hoa cõi trời riêng Hỏi kiếp tu mà ñược Quần áo lượt đổi ln phiên) Khơng giống hình tượng "khuê nữ" hay "liệt nữ" tuồng cổ, Trần Thị Lan Anh "nữ tướng cướp" chủ trại Long Sơn, nàng kết duyên Tiết Cương, tội phạm bị triều đình truy nã kết giao với tướng cướp Ngũ Hùng, Tần Hán, sống đời "thảo khấu" khơng màng hư vinh, danh lợi Đào Tấn ñặt Lan Anh bậc trượng phu "ñạp trời ñội ñất" cho thấy vị nàng khơng đấng "tu mi nam tử" Lan Anh tự chủ lựa chọn sống mà nàng mong muốn, lựa chọn người mà nàng yêu, lựa chọn hữu mà nàng tin tưởng Vẻ ñẹp Lan Anh vẻ ñẹp tự tin, ñộc lập, mạnh mẽ, đốn, vẻ đẹp nữ vương uy quyền Khi nghe lâu la báo tin Tiết Cương bị Võ Tam Tư truy ñuổi, Lan Anh kinh hãi, lo lắng ñịnh khởi binh cứu chồng "Bước anh hùng ñã lỡ/ Gan nhi nữ dày/ Nếu chẳng liều sinh tử chơng gai/ Thì Ai cịn kể ân tình nước lửa" Nàng suy tính, chu toàn an việc Long Sơn trại trước xuất binh Xem đoạn nàng phân phó cơng việc thấy rõ tài mưu lược uy nghiêm nữ tướng phu nhân: "Lưu ñội canh tuần sơn trại, hết lịng gìn giữ Tiết Giao Tuyển bách nhân dự bị yêu ñạo, tua gắng sức theo địi chủ mẫu đây!" (Để lại ñội quân canh tuần sơn trại dốc bảo vệ Tiết Giao (cháu Tiết Cương) Chọn trăm người dắt dao vào lưng ñi theo chủ mẫu) Trên ñường tìm kiếm chồng, Lan Anh ñã vượt qua hiểm nguy nàng cố gắng với hi vọng đồn tụ với chồng, tâm trạng lo lắng bất an ln thường trực niềm tin vào tình yêu, hạnh phúc ñộng lực ñể nàng vượt qua tất Trong lời tâm Lan Anh, ta vừa thấy đau lịng, lo lắng lại vừa có kiên định, tâm Lan Anh: Phu qn ơi! Em cịn phu qn đường mơ? Rủi ro sợ ñầu tên mũi ñạn Bơ vơ thương góc biển chân trời Các ngươi! Có điên nguy khun nài Dầu lao khổ miễn cho gặp Cấu trúc câu "có nào, dầu " thể khẳng định, đốn, lĩnh thép ý chí quật cường Lan Anh khiến ñấng mày râu phải nể sợ TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 97 Mặc dù gặp cảnh "trong rừng núi thân, mình, lấm lê lấm lết", vừa nghe thấy có dấu hiệu binh mã, nàng không ngần ngại mà trèo lên ñỉnh núi cao ñể ngóng tin chồng Khi thấy chồng bị Tam Tư truy đuổi, vui mừng khơn xiết nhìn thấy bóng dáng chồng Lan Anh đủ lĩnh để tiết chế tình cảm, chồng tiếp chiến quân thù bày mưu giả thua tạo hội cho Hồ Nơ bắn trúng đầu Võ Tam Tư Hình ảnh Lan Anh lâm trận thật khí phách, oai hùng mưu trí, người phụ nữ chủ động tất hình khơng gục ngã hồn cảnh Ở nàng toả sức sống mãnh liệt vươn lên, kiên đấu tranh để bảo vệ tình u hạnh phúc Nếu mơ típ "anh hùng cứu mĩ nhân" q quen thuộc văn học việc Đào Tấn sử dụng tình tiết "mĩ nhân cứu anh hùng" ñã mang ñến cảm quan mới, cách nhìn nhận người phụ nữ xã hội phong kiến Người phụ nữ khơng đẹp thuỳ mị, nết na với "công, dung, ngôn, hạnh" mà cịn đẹp lĩnh tự chủ sống Chính lĩnh kiên cường tự chủ ñã giúp Lan Anh lần vượt qua kiếp nạn lạc rừng vượt cạn thành cơng để đến với hạnh phúc viên mãn bên chồng Vương Kiều Quang (Diễn võ đình) Đào Tấn miêu tả "khuê nữ" chuẩn mực "Chốn thâm khuê giữ phận thuyền qun/ Dịng phiệt gìn lịng trinh bạch" Tuy nhiên cô gái ẩn sau vẻ thuỳ mị yếu ñuối sức mạnh tự chủ mãnh liệt Là người hiểu lễ nghĩa Kiều Quang không chấp nhận "cha mẹ đặt đâu ngồi đấy", khơng bng bỏ số phận cho người khác định đoạt Khi nghe Vương Quý ướm hỏi muốn gả chồng cho mình, Kiều Quang bày tỏ suy nghĩ: "Bề ñịnh liệu dám đâu nơng nả Việc vợ chồng phải tính trước sau" Khi biết gả cho Triệu Khánh Sanh người nàng thương mến, dù Khánh Sanh hoàn cảnh phải chốn chạy tha hương, nàng lòng chung tình bảo vệ Thì ra, mối quan tâm thật người phụ nữ khơng phải vấn đề "phị vua, diệt ngụy" hay quốc gia đại mà ñơn "hạnh phúc", ñược sống thật với mình, bên người u thương, có sống giản đơn mà hạnh phúc Nếu tự chủ Lan Anh Vương Kiều Quang ñều ñược nhấn mạnh khía cạnh tự lựa chọn sống tình yêu tự chủ Đát Kỉ (Hồ Ly − Trầm Hương các) lại tự ý thức giá trị thân − đẹp, giá trị nhan sắc thay ñổi vận mệnh người phụ nữ Hồ Ly theo lệnh Nữ Oa nhập hồn vào Đát Kỉ, Hồ Ly bất ngờ hình hài "Nực cười thay hình dáng u tinh, đổi tư dung đẹp đẽ" nàng tự tin dùng sắc ñẹp ñể mê quân vương: TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H 98 NỘI Mạc sầu tiề lộ vơ tri kỉ Đương ñắc quân vương ñới tiếu khan (Chẳng lo ngõ trước khơng bè bạn Sẽ nhà vua ngắm thích con) Đát Kỉ biểu tượng sắc ñẹp lịch sử Đánh giá sắc ñẹp nàng, Nữ Oa phải lên "nhan sắc vơ song, hn xưng vưu vật"; cịn tên vua háo sắc Trụ Vương trầm trồ khơng ngớt "Đẹp đẽ mày tằm mắt phụng/Dịu dàng thay vóc liễu hình hoa" khơng lần tự mãn sở hữu nhan sắc ấy: Tây cung tĩnh bách hoa hương Thảo sắc thanh liễu sắc hồng Đãi đáo nguyệt minh trì thượng túc Phù dung bất cập mĩ nhân trang (Đêm tỉnh cung tây bát ngát hương Xanh xanh sắc liễu cỏ non vàng Trăng lên ao sáng ta nghỉ Hoa ñẹp dáng mĩ nhân) Đát Kỉ (Hồ Ly) ñã dùng sắc ñẹp thứ uy quyền để thay đổi vận mệnh vận mệnh quốc gia Nhờ sắc ñẹp, tinh hồ ly trở thành bậc mẫu nghi thiên hạ làm ñất nước thịnh cường sụp ñổ Chỉ uốn éo nũng nịu, Đát Kỉ ñã khiến vua Trụ vứt bỏ kiếm thần trừ tà Vân Trung Tử tặng; phế bỏ Khương hậu thái tử; xây Bá Lộc đài; dùng hình bào lạc với người can gián; nuôi bọn nịnh thần Phí Trọng, Vưu Hồn; mở tiệc thết chúng quần yêu Đặc biệt, sống hàng ngày, vua Trụ ñã "trút bỏ vương vị" trở thành nô bộc cho Đát Kỉ Hãy xem ñoạn ñối thoại nàng Trụ vương: Đát Kỉ: Trong lạnh, mà trạo trực cổ Lại trống ngực đánh hồi khó chịu Xin quốc trưởng, ngài vuốt cho tí nào! Vua Trụ: Để nhân vuốt cho Xi, xuôi, xuôi, xuôi! Đát Kỉ: Chao ơi, mỏi xương sống lắm, đấm cho tơi tí! Vua Trụ: Ừ, ñể nhân ñấm cho Đát Kỉ: Chao ôi! Nóng mặt lắm, biểu đứa mơ quạt phất phơ cho dễ chịu Vua Trụ: Đứa quạt bay! Đát Kỉ: Thôi ôi lạnh lắm! Vua Trụ: Bay quạt mạnh lắm, mà quân hư Để tao quạt cho bay coi coi (Quạt) Thơi đừng rên mà mệt TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 99 Quả thật sắc đẹp có sức mạnh vơ song, Đát Kỉ quyến rũ thành cơng vua Trụ nàng ý thức sức mạnh Mặc dù nhân vật phản diện tuồng, nhân vật Đát Kỉ (Hồ Ly) Thị Mầu (Quan Âm Thị Kính) hay Xuý Vân (Kim Nham) cho ta thấy vẻ ñẹp khác người phụ nữ − vẻ ñẹp tự chủ loạn KẾT LUẬN Khảo sát số hình tượng nhân vật nữ tiêu biểu tuồng Đào Tấn, ta thấy Đào Tấn ñã kế thừa giá trị tinh hoa hình tượng người phụ nữ văn học cổ trung ñại, ñồng thời ñưa số quan niệm mẻ người phụ nữ Người phụ nữ tuồng ơng có đầy đủ phẩm chất truyền thống đại, bảo thủ cách tân Đó hình tượng vĩnh cửu TÀI LIỆU THAM KHẢO Tất Thắng (2000), "Vài khía cạnh thi pháp tuồng cổ sức ép ý ñồ giáo huấn", Tạp chí Văn học, (9), tr.49 − 56 THE IMAGE OF WOMAN IN DAO TAN’S CLASSICAL DRAMA Abstract: Abstract Theme on woman is a major theme in the literature of Vietnam Unlike ancient opera often praised "women heroes", the image of the woman in Dao Tan’s classical drama (Tuong) was built by three aspects: woman − self − command, woman − sacrifice, woman − the desire for happiness Keywords: Keywords women, Dao Tan’s classical drama ... nhận Đào Tấn xây dựng hình tượng người phụ nữ theo quan niệm Trong nghiên cứu này, khái qt đặc trưng hình tượng người phụ nữ tuồng Đào Tấn ba phương diện: người phụ nữ − thân hi sinh; người phụ nữ. .. vật nữ tiêu biểu tuồng Đào Tấn, ta thấy Đào Tấn ñã kế thừa giá trị tinh hoa hình tượng người phụ nữ văn học cổ trung ñại, ñồng thời ñưa số quan niệm mẻ người phụ nữ Người phụ nữ tuồng ơng có đầy... bảo vệ gia đình người thân yêu, người phụ nữ sẵn sàng hi sinh tất Thì ra, hi sinh người phụ nữ, văn học nói chung tuồng Đào Tấn nói riêng, người phụ nữ thân hi sinh 2.2 Người phụ nữ − khát vọng