Tuồng là một loại kịch hát dân tộc được hình thành từ rất sớm. Kịch bản tuồng ban đầu đều dựa vào các “tích”, tồn tại dưới dạng “tuồng cương” và được phổ biến bằng phương thức truyền miệng, diễn xướng. Đến thế kỷ XVI, XVII kịch bản tuồng mới bắt đầu được định hình nhưng hầu hết các tác phẩm ở giai đoạn này đều là kịch khuyết danh.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 88 NỘI KỊCH BẢ BẢN TUỒ TUỒNG Đ O TẤ TẤN V TIẾ TIẾN TRÌNH PHÁT TRIỂ TRIỂN THỂ THỂ LOẠ LOẠI KỊ KỊCH BẢ BẢN TUỒ TUỒNG TRONG DÒNG CHẢ CHẢY VĂN HỌ HỌC VIỆ VIỆT NAM Đinh Thị Kim Thương1 Trường Đại học Thủ Hà Nội Tóm tắ tắt: Tuồng loại kịch hát dân tộc hình thành từ sớm Kịch tuồng ban ñầu ñều dựa vào “tích”, tồn dạng “tuồng cương” phổ biến phương thức truyền miệng, diễn xướng Đến kỷ XVI, XVII kịch tuồng bắt ñầu ñược ñịnh hình hầu hết tác phẩm giai ñoạn ñều kịch khuyết danh Phải ñến kỷ XVIII, XIX kịch tuồng hồn thiện phát triển ñến ñỉnh cao với xuất nhiều nhà soạn tuồng chun nghiệp có Đào Tấn Thơng qua kịch tuồng Đào Tấn, thấy tiến trình phát triển thể loại tuồng dòng chảy văn học Việt Nam Từ khóa: khóa Thể loại, kịch tuồng Đào Tấn MỞ ĐẦU Trong lĩnh vực sân khấu, yếu tố trước tiên phải kể ñến kịch văn học Đối với thể loại kịch hát dân tộc tuồng, giai ñoạn ñầu ñều dựa vào “tích” để diễn “trị”, có câu “có tích dịch trị” “tích nào, trị ñó” Đến giai ñoạn sau, “kịch tuồng” tồn dạng “tuồng cương”, dạng cốt truyện sơ lược mà vào người diễn viên vừa sáng tác vừa biểu diễn Do kịch tuồng lúc chưa ñược cố ñịnh mà tùy ý ñược thay ñổi theo cảm hứng người diễn, hầu hết tuồng cương ñều khuyết danh ñược lưu truyền tác phẩm văn học dân gian Thế kỷ XVI - XVII, với sách phát triển văn hóa chúa Nguyễn Đàng Trong vai trò Đào Duy Từ (1572 – 1634), kịch tuồng bắt đầu định thể loại văn học bác học Nhưng phải ñến kỉ XVIII, XIX kịch tuồng hồn thiện phát triển ñạt ñến ñỉnh cao với nhà soạn tuồng kiệt xuất Nguyễn Diêu, Bùi Hữu Nghĩa, Lê Văn Duyệt, Diên Khánh Vương, Nguyễn Hiển Dĩnh, ñặc biệt Hậu tổ tuồng Đào Tấn Nhận ngày 13.01.2017; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt ñăng ngày 20.02.1017 Liên hệ tác giả: Đinh Thị Kim Thương; Email: dtkthuong@daihocthudo.edu.vn TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 89 Có thể nói, kịch tuồng Đào Tấn kết tinh tinh hoa phát triển tuồng suốt gần bảy kỷ để đạt hình thức “hồn bị” thể loại kịch hát cổ ñiển Đặt kịch tuồng Đào Tấn dịng chảy văn học Việt Nam giúp thấy tiến trình hình thành, vận động, phát triển, hồn thiện thể loại tuồng NỘI DUNG 2.1 Kịch tuồng 2.1.1 Khái niệm kịch tuồng Khái niệm “kịch tuồng” ñã ñược nhắc ñến nghiên cứu Phạm Phú Tiết, Hoàng Châu Ký, Hà Văn Cầu, Lê Ngọc Cầu, Nguyễn Lộc, Hoàng Chương tên gọi: “tuồng bản”, “tuồng cương”, “kịch tuồng”, “kịch bi hùng” chưa có tác giả đưa nội hàm cụ thể cho khái niệm Khi nghiên cứu Những vấn ñề thẩm mỹ, ñạo lý xã hội tuồng cổ, Xuân Yến nhấn mạnh ý nghĩa văn học kịch tuồng khẳng định thể loại văn học thời kỳ trung ñại: “Kịch tuồng trước nghệ sĩ trình diễn sân khấu có văn tương đối hồn chỉnh” [6, tr.9] Thơng qua ngơn từ người đọc cảm thụ ñược nội dung cốt truyện, chủ ñề tư tưởng cảm xúc thẩm mỹ hình tượng nghệ thuật ñem lại Trong phản ánh thực ñời sống, tác giả tuồng chịu chi phối hệ tư tưởng lý tưởng thẩm mỹ thời ñại ñịnh Với phương thức phản ánh thực riêng, kịch tuồng có cấu trúc văn tương ñối chặt chẽ Nhiều thể loại văn học ñược sử dụng làm phương tiện phản ánh kịch tuồng Kịch tuồng tác phẩm văn học thực sự, tồn thể loại văn học thời kỳ trung ñại Tuồng chứa ñựng giá trị thẩm mỹ chung tác phẩm văn học mà cịn có giá trị riêng loại hình văn học sân khấu Trong Khảo luận tuồng Quần phương tập khánh, Nguyễn Tơ Lan đưa khái niệm phân định rạch ròi kịch văn học kịch biểu diễn tuồng: “Kịch văn học ñược dùng ñể loại kịch ñược sáng tác nhuận sắc theo chiều hướng văn học hóa, chủ yếu phục vụ cho việc thưởng thức văn học, lời văn thường ý chau chuốt mặt văn học mà không câu nệ vào việc lời kịch bản, (nhất điệu) có phù hợp với điệu hát thực tế hay không Kịch văn học thường có dung lượng lớn, khó đáp ứng nhu cầu thực tế việc biểu diễn Kịch biểu diễn ñược dùng loại kịch phục vụ trực tiếp cho biểu diễn Loại chia làm hai lại chính, loại kịch để diễn loại cải biên từ kịch văn học” [4, tr.26] 90 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI Như vậy, hiểu kịch tuồng thành phần ngơn ngữ ñược cố ñịnh văn sở ñể tổ chức diễn xướng tuồng Không giống với kịch sân khấu bị chi phối yếu tố ngồi ngơn ngữ điệu hát, điệu múa, biểu cảm, hành ñộng, bối cảnh, trang phục kịch tuồng ñược xem tác phẩm văn học, sản phẩm nghệ thuật ngơn từ chịu tác động yếu tố ngôn ngữ văn học tư tưởng, chủ đề, hình tượng, kết cấu, tổ chức văn bản, không gian – thời gian nghệ thuật 2.1.2 Phân loại kịch tuồng Việc phân loại tuồng cịn vấn đề nan giải Riêng tên gọi loại tuồng có ba mươi tên gọi: tuồng cổ, tuồng thầy, tuồng pho, tuồng cung đình, tuồng kinh, tuồng ngự, tuồng truyền thống, tuồng liên hồi, tuồng cương, tuồng Văn Thân, tuồng tiểu thuyết, tuồng lịch sử, tuồng cải lương, tuồng dân gian, tuồng ñồ, tuồng hài, tuồng cận ñại, tuồng ñại, tuồng cải biên, tuồng cách mạng… Và vùng miền lại có tên gọi khác cho loại tuồng miền Bắc nhân dân gọi tuồng ñại tuồng áo ngắn, miền Nam gọi tuồng mới… Theo cách gọi lâu ngành tuồng, tuồng thuộc nhiều loại khác nhau, tuồng Sơn Hậu xếp vào tuồng cổ, tuồng pho, tuồng truyền thống, tuồng kinh (vì tuồng ñã ñược diễn nhiều lần Huế), tuồng ngự (vì thường diễn cho vua chúa xem), tuồng thầy (vì tác phẩm thường ñem dạy cho diễn viên vào nghề), tuồng liên hồi (vì có bốn hồi)… Sở dĩ có tình trạng việc phân loại tuồng khơng có hệ thống tiêu chí ñịnh thống Việc gây khó khăn nghiên cứu tìm hiểu loại hình nghệ thuật truyền thống Lê Ngọc Cầu thừa nhận tượng nói “Phải nói dứt khốt cách phân loại tuồng người xưa tùy tiện không dựa khái niệm rành mạch loại” Nhưng Tuồng hài ơng chưa đưa ñược cách phân loại minh triết khoa học Lê Ngọc Cầu chia tuồng trước năm 1945 thành hai loại: tuồng cổ ñiển (tuồng thầy) tuồng dân gian Cách phân loại chưa thực hợp lý có nhiều đời trước năm 1945 khơng phải tuồng cổ điển Kim Thạch kỳ duyên (Bùi Hữu Nghĩa), Tượng kỳ thí xa Hoàng Cao Khải, Trưng Vương Phan Bội Châu… nói khơng phải tuồng cổ tuồng thầy Việc gộp tuồng theo thời gian để phân loại khó khăn việc nghiên cứu đặc trưng loại tuồng giai đoạn lịch sử tuồng có sứ mệnh nội dung phản ánh khác Phủ nhận quan ñiểm “kịch tuồng cổ mang tính cổ điển chủ nghĩa, tuồng tân thời mang tính lãng mạn chủ nghĩa”, Hồng Châu Ký dựa vào thời gian xuất hiện, tác giả sáng tác nội dung phản ánh ñể phân loại tuồng sau: tuồng cổ, tuồng cung đình, tuồng dân TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 91 gian, tuồng ñồ, tuồng văn thân, tuồng tân thời, tuồng cận ñại, tuồng ñại, tuồng lịch sử [3, tr.6-8] Sự phân loại chưa hợp lý khơng đưa tiêu chí phân loại bao qt tất tác phẩm tuồng Theo Xuân Yến, “Nếu dựa vào tính chất nên chia làm hai loại tuồng: Thứ tuồng bác học, từ bác học ñược dùng theo nghĩa phân biệt với bình dân Tuồng bác học gọi tuồng thành văn, ñó ñược cố ñịnh tương ñối văn tác giả chúng chắn thuộc tầng lớp trí thức Thứ hai tuồng dân gian gồm ñược sáng tác tập thể, lưu truyền miệng [6, tr.29-31] Tiêu biểu cho tuồng bác học Sơn Hậu, Đào Phi Phụng (khuyết danh), Trầm Hương (Đào Tấn), Võ Hùng vương (Nguyễn Hiển Dĩnh), Trảm Trịnh Ân (Phạm Xuân Thận)… thời kỳ trung đại Nguyễn Trãi (Từ Diễn Đơng), Trưng vương (Phan Bội Châu), Kim Thạch kỳ duyên (Bùi Hữu Nghĩa)… thời cận đại Trần Hưng Đạo (Kính Dân), Đề Thám (Bửu Tiến), Chu Văn An (Xuân Yến), Chị Ngộ (Nguyễn Lai) thời đại Tuồng dân gian kể đến Nghêu – Sị - Ốc – Hến, Trương Ngáo, Hồn Trương Ba da hàng thịt… Như vậy, việc phân loại tuồng cho ñến cịn nhiều quan điểm khác Coi tuồng Đào Tấn tác phẩm tiêu biểu cho thể loại kịch tuồng thời kỳ trung đại, chúng tơi sử dụng cách phân loại tuồng theo tính chất Xuân Yến, xếp văn tuồng Đào Tấn vào loại tuồng bác học với hai ñề tài chủ yếu quân quốc sự, chịu chiơn ñộc ñường trốn chạy tha hương với câu hỏi ám ảnh “ñâu quê hương, ñâu nhà, ñâu nơi dừng chân?” Có lẽ, Đào Tấn nhân vật mình, ln khắc khoải tìm kiếm đường lý tưởng để cải biến “thời ñại ñau thương phức tạp lịch sử dân tộc” Bằng cảm quan thực tinh thần nhân văn sâu sắc, Đào Tấn ñã ñưa quan niệm tiến người tuồng Ông ñể người sống theo lẽ tự nhiên khơng áp đặt tính siêu hình, mơ thức lên nhân vật Ơng xung đột kịch phát triển theo quy luật khơng làm nhiệm vụ “sắp đặt”, “đạo diễn” tình tiết kịch theo ý muốn chủ quan Khơng dừng lại mơ thức nhân vật người anh hùng tuồng cổ, Đào Tấn xây dựng mẫu hình nhân vật phong phú nhân vật phụ nữ, nhân vật phản diện, nhân vật quần chúng… Mỗi mẫu hình nhân vật ơng có diện mạo sắc riêng biệt Đào Tấn ñã xây dựng thành công giới nhân vật phong phú, chân thực TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 96 NỘI không hệ thống nhân vật phân hai tuyến trung – nịnh rõ rệt tuồng cổ Đây cố gắng ông nhằm ñưa tuồng ñến gần với người lao ñộng Đào Tấn có đóng góp khơng nhỏ việc hồn thiện ngôn ngữ chau chuốt văn chương tuồng Tuồng Đào Tấn thiên sử dụng chữ Hán chữ Nơm đặc biệt sính dùng điển cố, thi liệu Hán học nhằm tăng tính đọng, hàm súc Kịch tuồng Đào Tấn có kết hợp nhuần nhụy, uyển chuyển văn biền ngẫu, văn xuôi thơ Văn biền ngẫu ñược sử dụng nhiều (gần 60%) với vai trị dẫn dắt tình huống, kể chuyện, tạo xung đột kịch Văn xi tuồng Đào Tấn sử dụng hư từ, từ ñịa phương tuồng cổ lại dùng nhiều chữ Hán; có tác dụng diễn giải nhiều chêm xen Nếu văn biền ngẫu văn xi thể tính tự thơ thể tính trữ tình tuồng Đào Tấn So với tuồng cổ, tuồng Đào Tấn có nhiều thơ hơn, có kịch thơ chiếm gần 20% số câu tuồng Thơ xuất nhân vật bộc lộ cảm xúc hoàn cảnh tâm kh phịng, tâm đường đi, chia ly, hội ngộ gắn với ñiệu hát: tẩu, tán, khách, oán, thán, nam, lý Trong tuồng Cổ thành, lớp “Trương Phi xướng rượu”, phân ñoạn hay độc đáo dằn vặt, hồi nghi, giằng xé nội tâm Trương Phi ñều ñược Đào Tấn khắc họa cách chân thực tinh tế qua điệu ngâm, điệu hát vào lịng người Trương Phi xuất lớp hoàn cảnh ngồi uống rượu Cổ thành nhớ tới hai người anh kết nghĩa mà nhìn nơi xa trơng ngóng: Trương Phi: (Tán) Vọng nhãn mây Trung trường uất Tâm tự thất, tâm tự thất Ý si, ý si (Mắt ngóng xa vời vợi Tấm lòng riêng u uất Tâm hồn mát Ý chí dại ngây) Vốn người nóng nảy, bộc trực mà có lúc Trương Phi cảm thấy lẻ loi, độc, lịng sầu thảm bi ñầy mát nhìn mây bay nơi xa Tâm trí chàng dường nhiễu loạn, đứng ngồi khơng yên Đó thật tâm trạng khó miêu tả thành lời Chỉ với bốn câu thơ, Đào Tấn khắc họa thành cơng Trương Phi có chiều sâu tâm hồn với ưu tư nặng trĩu Như để giải tỏa nỗi lịng, Trương Phi bắt ñầu xướng lên ñầm ñìa nước mắt: Trương Phi: (Xướng) Lạc lạc tình chí tự bi Hàn châm tiêu tác trì Hốt văn hồ mã tê phong cấp Không sử anh hùng lụy mãn y (Quạnh quẽ tình riêng ủ ê Chày sương rời rạc tiếng dơi khuya Ngựa Hồ hí gió nghe dồn dập Giọt lệ anh hùng gạt lại đầy) TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 97 Tâm trạng Trương Phi ñược khơi mở với nỗi nhớ triền miên lan tỏa không gian, cảnh vật Chàng nhớ anh mình, nhớ ngày sống chết có nhau, tình nghĩa vườn đào bao năm gắn bó người phương sống chết Càng nhớ anh Trương Phi căm giận Tào Tháo lại đưa phán đốn tình cảnh anh Lưu Bị “Kẻ nói Nha Nam, người đồn sang Hà Bắc” Cịn Quan Vũ nghe nói mang theo nhị tẩu đầu hàng Tào Tháo Chìm dịng tâm tưởng Trương Phi ngẩn tự hỏi “Nói chẳng phụ tam nhân ước à?” Trạng thái cảm xúc ñột ngột xoay chiều, từ buồn thương mong ngóng chuyển sang giận Một người nóng nảy chân tình Trương Phi mà buồn thật lạ, chàng bế tắc nỗi buồn nỗi tức giận cuồng phong nghĩ Quan cơng bội ước Mọi cảm xúc vỡ ịa, Trương Phi hét to lên ñể giải tỏa: “Buồn, buồn, buồn” chàng lại “dụng tửu phá sầu” Từ xướng khan, Trương Phi chuyển sang xướng rượu: Trương Phi: (Xướng) Nhất nhạn hồnh phi vân tế lộ Cơ ñăng trường chiếu nguyệt biên thành Anh hùng tự hữu quyền nghi xứ Khả hận vong thủ túc tình (Len lỏi ñường mây cánh nhạn Bên thành trăng rọi ánh đăng Anh hùng có quyền biến Giận quên ñành nghĩa ñệ huynh) Sự dẫn dắt khéo léo cảm xúc thơ, kết hợp với lời dãi bày tự qua nói lối cách uống rượu Trương Phi ñã khắc họa rõ nét bước chuyển biến tâm trạng, cảm xúc theo dòng suy nghĩ chàng Đúng “Dùng rượu giải sầu sầu thêm nặng”, nỗi buồn ngày ñề nặng lên tâm can Trương Phi khiến chàng cảm thấy bí bách, ñiên cuồng, lồng lộn lên Xem cảnh Trương Phi uống rượu thấy nhân vật khốn khổ vô Lại liên tiếp uống mà tâm buồn ñầy lên Sự đơn, hồi nghi, mong ngóng cảm xúc ñan cài tâm thức ông Một người bên vò rượu, xa xa cánh nhạn bay ngang ñường mây với đèn độc rọi ánh trăng bên thành Một người nóng tính Trương Phi lúc buồn thấy khơng gian thật “hữu tình” có phi lý khơng? Đó tài Đào Tấn dụng thơ tuồng Ơng khơng tham trữ tình mà gán cho nhân vật cảm xúc sến súa Lời xướng Trương Phi lời chảy từ đáy lịng người tưởng nơng cạn chí tình chí nghĩa Để có hồn thiện thể loại tuồng Đào Tấn không ngừng cách tân thể nghiệm qua tác phẩm Bắt ñầu từ Tân Dã ñồn với phương pháp ñồng không gian qua việc kết cấu hồi ngắn ñể chuyển cảnh nhằm kết nối không gian khác thời gian Đào Tấn có ý thức chủ động việc kéo dài ép gọn không gian, thời gian khơng lệ thuộc vào tính tuyến tính, đơn khơng – thời gian Quy luật dịng tâm 98 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI trạng tương tác cảm xúc ñược vận dụng ñể khắc họa phân ñoạn phân vân, giằng xé Từ Thứ giây phút tiễn biệt anh em Lưu – Quan – Trương với chàng Tuy nhiên, việc khắc họa tâm trạng nhân vật chưa ña dạng sắc thái cảm xúc cịn bị dấu ấn mơ thức ước lệ ảnh hưởng sử dụng dày ñặc ñiển cố, thi liệu phong cách diễn ñạt cổ nhân Đến Diễn võ đình, Đào Tấn tinh tế việc khắc họa giới nội tâm nhân vật Những biến chuyển nội tâm trước hoàn cảnh ñược Đào Tấn quan tâm khai thác Ông ñã bắt ñầu ý chi tiết tạo nên ñiểm nhấn cho cá tính nhân vật chọn tình để cá tính nhân vật bộc lộ Triệu Khánh Sanh, chàng trai mạnh mẽ, nhiệt huyết, nhiều hoài bão lại phải sống thân phận tì nữ Bích Đào kh phịng ngày đêm học thêu thùa, may vá Sự đối lập tính cách hồn cảnh khiến chàng ngày u uất tích tụ đến ñiểm ñịnh, mâu thuẫn nổ tung giải phóng ngã người Khánh Sanh không chịu sống tù tùng, chàng sân luyện võ ngâm thơ bày tỏ nỗi lòng Thân phận chàng bị phát mối lương duyên với Kiều Quang tác thành Trái với tình u trầm lặng ñầy bổn phận, trách nhiệm theo quan ñiểm Nho giáo, Khánh Sanh Kiều Quang thể tình yêu đầy say mê, nồng nhiệt Chính vậy, gặp phải bi kịch chia ly, nỗi ñau tâm hồn hai nhân vật trở nên sâu sắc Nói ñỉnh cao nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật tuồng Đào Tấn không nhắc ñến nhân vật Trương Phi tuồng Cổ thành Hoàng Phi Hổ Hoàng Phi Hổ Giới Bài quan Có thể nói, thể nghiệm thành cơng nhất, hồn chỉnh thi pháp xây dựng nhân vật cho thể loại tuồng Ở hai nhân vật này, Đào Tấn không dừng lại khoảnh khắc cảm xúc ñơn lẻ ñể khắc họa cá tính mà xây dựng q trình thay đổi nhận thức tư tưởng, chuyển biến nội tâm phức tạp Kết Hoàng Phi Hổ dám “phản Trụ ñầu Chu” Trương Phi sau q trình tự phân tích, cắt nghĩa, lý giải hóa bỏ hiểu lầm với Quan Vũ, đồn tụ Cổ thành Như vậy, thấy sau 30 năm cống hiến cho nghệ thuật tuồng, Đào Tấn ñã kế thừa tinh hoa tuồng cổ đưa cách tân nhằm hồn thiện ñưa tuồng phát triển ñến ñỉnh cao cực thịnh thể loại giai ñoạn nửa cuối kỷ XIX 2.3 Xu hướng phát triển kịch tuồng giai ñoạn cận – ñại Từ bỏ ñề tài quân quốc hình tượng người trung quân chiếm vị trí trung tâm tuồng, Đào Tấn mở rộng phạm vi diễn tả ñến vùng ñất, miền ñất mới, người trở thành trung tâm thời ñại Từ hành ñộng “phản Trụ, đầu Chu” Hồng Phi Hổ đến việc tơn vinh anh hùng thảo khấu chống lại triều đình Long Sơn trại, từ phản ánh sống ông vua bà chúa ñến cúi ñầu xuống tầng lớp bần xã hội, từ trọng tâm vấn đề quốc gia dân tộc đến TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 99 quan tâm sống nhân sinh cá thể hành trình dài suốt mười kỉ văn học trung ñại ñể “lột xác” chuyển sang phạm trù văn học thời ñại Sau Đào Tấn, Nguyễn Hiển Dĩnh tiếp tục phát triển tuồng theo hướng Ông khơng mặn mà với loại tuồng cung đình nặng nề tính triết lý, giáo huấn mà khai thác mảng đề tài thực sống nhân dân qua tuồng hài Trương Đồ Nhục, Giáp Kén xã Nhộng, Tuồng Nguyễn Hiển Dĩnh không giàu chất thơ Đào Tấn Ông thiên văn biền ngẫu sử dụng lối ñối thoại tranh biện ñể dẫn dắt tạo tình xung đột kịch Lời văn tuồng ñầy sức châm biếm thực sâu sắc mang dáng dấp ñại rõ nét Sau Nguyễn Hiển Dĩnh, với xuất kịch nói, cải lương năm ñầu kỉ XX, tuồng cổ bước chuyển sang tuồng tân thời với ñề tài từ sống Vì nước quên nhà (Đốc phủ Bẩy Hồ Biểu Chánh), Ai giết người (Tô Giang), Giá kén kẹn hom (Phạm Ngọc Khôi) tuồng tiểu thuyết (tuồng Xuân nữ), thứ tuồng lãng mạn có nội dung gần giống tiểu thuyết lãng mạn Tự lực văn đồn Tiểu thuyết thứ bảy kịch Ai lên phố cát, Cờ trắng rừng xanh, Tội quy thùy Tống Phước Phổ Cùng với tác ñộng chủ nghĩa thực lãng mạn giai ñoạn ñầu kỉ XX, tuồng khơng ngừng vận động, đổi từ lịng sâu phương diện kịch Xu ñổi ñã ñưa tuồng tiếp cận với sống ñương thời ñể ñáp ứng nhu cầu tiếp nhận tầng lớp khán giả thị, tuồng phải thay đổi giọng điệu lẫn thể chất cách vay mượn nghệ thuật khác kịch nói cải lương để mở rộng khả đáp ứng yêu cầu nghệ thuật Tuồng lại bắt ñầu trình thể nghiệm phá vỡ ñặc trưng thể loại cũ để định hình thể loại mới, thể loại tuồng ñại Sau thể nghiệm ñề tài trào phúng, lãng mạn ñầu kỉ XX, tuồng khơng đạt thành tựu đỉnh cao thời kỳ Đào Tấn Dường tuồng phù hợp với ñề tài lịch sử, gắn với số phận người anh hùng Sự thành công Trưng nữ vương (Phan Bội Châu), Trưng nữ vương (Tống Phước Phổ), Thù chồng nợ nước (Hồng Tăng Bí) giai ñoạn ñầu kỉ XX viết ñề tài kháng chiến chống Pháp Đường Lam Sơn (Mịch Quang), Đường Vụ Quang (Hoàng Châu Ký) có sức hấp dẫn lớn giai ñoạn lịch sử Sau năm 1954, kịch tuồng ñề tài lịch sử ngày nở rộ nhận đón nhận nhiệt tình cơng chúng, phải kể đến An Tư cơng chúa, Lam Sơn khởi nghĩa (Tống Phước Phổ), Trần Bình Trọng, Ngọn lửa tiểu kỳ (Kim Hùng), Tiếng gọi non sông (Kính Dân) Tính hùng tráng âm hưởng bi hùng kịch từ tác phẩm tuồng cổ ñược kết hợp với khơng khí tự do, hào sảng thời ñại gây ấn tượng mạnh với người xem Ở giai ñoạn chống Mỹ cứu nước, du nhập lý luận kịch phương Tây ảnh hưởng khơng nhỏ ñến sáng tác tuồng Kế thừa tinh hoa tuồng truyền thống vận dụng kiến thức thi pháp kịch, sáng TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H 100 NỘI tác tuồng giai đoạn vừa mang tính cổ điển vừa mang tính đại Tiết tấu kịch nhanh hơn, yếu tố tự hành ñộng ñược trọng cho phù hợp với nhịp sống thời ñại thị hiếu người xem Một kịch thành công giai đoạn Đề Thám (Bửu Tiến, Dỗn Khối, Mai Hanh) với 500 ñêm diễn Vẫn kết hợp yếu tố truyền thống ñại, năm sau giải phóng, đề tài tuồng bắt đầu mở rộng việc ca ngợi truyền thống chống giặc ngoại xâm việc sâu khai thác khía cạnh bi kịch anh hùng lịch sử Đó tác phẩm Đơ đốc Bùi Thị Xn (Thùy Linh, Hoàng Đức Anh), Sao khuê trời Việt (Tống Phước Phổ), Lời thề trinh nữ (Kính Dân), Trần Quốc Tuấn (Hồng Yến), Lịch sử phán xét (Xuân Yến), Lý Chiêu Hồng (Lê Duy Hạnh) Các tác phẩm rũ bỏ ánh hào quang người anh hùng ñể ñi sâu vào khai thác bi kịch ñời cá nhân với mối quan hệ gia đình, mát, hy sinh, Tuồng giai ñoạn mang triết lý sâu sắc ñời, xã hội người Ngồi đề tài lịch sử, tuồng đại phản ánh kiện người trung tâm thời ñại tác phẩm Cờ giải phóng (Tống Phước Phổ), Chị Ngộ (Nguyễn Lai), Má Tám (Mịch Quang), Gian bất khuất (Dũng Hiệp), Tình cá nước (Trương Kỉnh – Dũng Hiệp), Sư già em bé (Kính Dân) Những kịch tuồng vận dụng mơ thức tuồng cổ để xây dựng hình tượng người Việt Nam thời kỳ Đó thể nghiệm cách tân theo phương thức Đào Tấn thực để tìm hình thức tồn hồn bị cho tuồng xã hội ñại KẾT LUẬN Trong tiến trình hình thành phát triển thể loại tuồng, kịch tuồng Đào Tấn mốc ñánh dấu giai đoạn hồn thiện phát triển đạt đến đỉnh cao tuồng bác học Ở thời kỳ Đào Tấn, hồn tồn khẳng định kịch tuồng thể loại phạm trù văn học trung đại Nghiên cứu kịch tuồng nói chung kịch tuồng Đào Tấn nói riêng giúp có nhìn tồn diện vận ñộng, giao thoa thể loại dòng chảy văn học Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Ngọc Cầu (1980), Tuồng hài, Nxb Văn hóa, Hà Nội Hồng Châu Ký (1973), Sơ khảo lịch sử nghệ thuật tuồng, Nxb Văn hóa, Hà Nội Hoàng Châu Ký (1978), Tuồng cổ (tập 1), Nxb Văn hóa, Hà Nội Nguyễn Tơ Lan (2014), Khảo luận tuồng Quần phương tập khánh, Nxb Thế giới, Hà Nội Mịch Quang (1996), Đặc trưng nghệ thuật tuồng, Nxb Sân khấu, Hà Nội Xuân Yến (1994), Những vấn ñề thẩm mỹ ñạo lý xã hội tuồng cổ, Nxb Sân khấu, Hà Nội TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 101 DAO TAN’S CLASSICAL DRAMA SCRIPT AND THE PROCESS OF DEVELOPMENT OF CLASSICAL DRAMA IN VIETNAM’S LITERATURE Abstract: Abstract Classical drama (Tuong) – a kind of national drama was formed very early Initially, the classical drama’s script was based on “plot”, indicated by the “outline” and spread by words of mouth, performances Until the 17th, 18th century, the classical drama began to be shaped but most of works were anonymous To the 18th, 19th century, classical drama was completed and developed to peak with the appearance of many professional authors including Dao Tan Through Dao Tan’s classical drama, we can assess the process of development of classical drama in Vietnam’s literature Keywords: Keywords Genre, Dao Tan’s classical drama script ... LUẬN Trong tiến trình hình thành phát triển thể loại tuồng, kịch tuồng Đào Tấn mốc ñánh dấu giai ñoạn hoàn thiện phát triển ñạt ñến ñỉnh cao tuồng bác học Ở thời kỳ Đào Tấn, hồn tồn khẳng định kịch. .. định kịch tuồng thể loại phạm trù văn học trung ñại Nghiên cứu kịch tuồng nói chung kịch tuồng Đào Tấn nói riêng giúp có nhìn tồn diện vận động, giao thoa thể loại dòng chảy văn học Việt Nam TÀI... KHOA HỌC − SỐ 13/2017 89 Có thể nói, kịch tuồng Đào Tấn kết tinh tinh hoa phát triển tuồng suốt gần bảy kỷ ñể đạt hình thức “hồn bị” thể loại kịch hát cổ ñiển Đặt kịch tuồng Đào Tấn dịng chảy văn