Trong nền văn học Việt Nam hiện đại, Nguyễn Minh Châu được đánh giá là một tên tuổi lớn. Ông đã tạo lập uy tín ở cả nhân cách lẫn tài năng văn chương. Đọc Nguyễn Minh Châu, sẽ nhận ra điều thú vị này, nhà văn của “chiến tranh và người lính” đồng thời cũng là “nhà văn của phái đẹp”. Trong thế giới nghệ thuật của ông, người phụ nữ luôn chiếm một vị trí đặc biệt, và họ đáng được trân trọng, ngưỡng mộ.
JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Science, 2013, Vol 58, No 2, pp 49-56 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG SÁNG TÁC CỦA NGUYỄN MINH CHÂU Hỏa Diệu Thúy Khoa Khoa học Xã hội, Trường Đại học Hồng Đức, Thanh Hóa Tóm tắt Trong giới nghệ thuật Nguyễn Minh Châu, người phụ nữ ln chiếm vị trí đặc biệt Từ hình tượng người phụ nữ anh hùng sáng tác trước 1975 đến hình tượng người phụ nữ “đa đoan” sáng tác sau năm 1975 bao trùm lên hình tượng người phụ nữ mang chức thiên phú với vẻ đẹp “mẫu tính” Đó hành trình nhận thức quan niệm nghệ thuật người Nguyễn Minh Châu Thơng qua hình tượng người phụ nữ, tác giả từ quan điểm thời đến quan điểm thời, từ đẹp dân tộc đến đẹp nhân loại Từ khóa: Nguyễn Minh Châu, hình tượng người phụ nữ, thời đại anh hùng, đa đoan, mẫu tính Mở đầu Trong văn học Việt Nam đại, Nguyễn Minh Châu đánh giá tên tuổi lớn Ơng tạo lập uy tín nhân cách lẫn tài văn chương Đọc Nguyễn Minh Châu, nhận điều thú vị này, nhà văn “chiến tranh người lính” đồng thời “nhà văn phái đẹp” Trong giới nghệ thuật ơng, người phụ nữ ln chiếm vị trí đặc biệt, họ đáng trân trọng, ngưỡng mộ 2.1 Nội dung nghiên cứu Từ hình tượng người phụ nữ lý tưởng thời đại anh hùng Trong dàn đồng ca sử thi văn học trước 1975, Nguyễn Minh Châu say mê miêu tả người thời đại anh hùng Hình tượng người phụ nữ không ngoại lệ Nguyễn Minh Châu lên: “Ở người Việt Nam có Đức Thánh Gióng” Sự thán phục khơng phải khơng có lý vào thực tế, nhà văn gặp họ Những người bình thường, giản dị, sống hành động cao tuyệt đẹp, giúp Ngày nhận 1/9/2012 Ngày nhận đăng 10/01/2013 Liên lạc Hỏa Diệu Thúy, e-mail: thuyhoadieu@gmail.com 49 Hỏa Diệu Thúy nhà văn hiểu thêm “đất nước dân tộc mình” Dưới tán rừng Trường Sơn đậm đặc muỗi, vắt, sốt rét B52, nhà văn chứng kiến cô gái tuổi đời mười tám, đơi mươi khốc ba lơ vào Trường Sơn, làm việc cần đến bàn tay người phụ nữ cần đến lĩnh thép người lính Nhà văn muốn lý giải, muốn cắt nghĩa sức mạnh người Việt Nam, sức mạnh tiềm ẩn mà nhà văn gọi “hạt ngọc” ẩn tâm hồn người Bút pháp sử thi cảm hứng lãng mạn lựa chọn thích hợp để tác giả thể niềm tự hào đất nước người dân tộc Dưới bút pháp sử thi cảm hứng lãng mạn, người phụ nữ hai lần thăng hoa, khiến họ hóa thân vào lý tưởng Nguyễn Minh Châu thật sắc sảo, ông biết khai thác lợi "phái đẹp" để lý tưởng hóa nhân vật Nhà văn thực bị ám ảnh vẻ đẹp mảnh mai, sáng Họ lên "kiều nữ", nhận thái độ nâng niu, trân trọng tác giả dành cho nhân vật mình: cô Y Khiêu “gọn gàng”, dịu dàng nếp váy đen với đôi mắt ngời sáng Nguồn suối; cô Thận “cổ cao, trắng, nom dịu dàng thùy mị” Nhành mai; cô Nguyệt với “tấm thân mảnh dẻ”, vẻ “mát mẻ sương núi” tỏa từ “nét mặt, lời nói, cử chỉ” Mảnh trăng cuối rừng; cô Quý với “nét mặt thật nhẹ nhõm, xởi lởi”; giáo Thùy trẻ trung, sáng “có thân hình mảnh dẻ” “đơi mắt đen suốt” Cửa sông v.v Cái ác liệt chiến tranh dường không làm cho vẻ đẹp họ hao khuyết Tuy nhiên, tác giả không “duy mỹ” “duy ý chí” đến mức khơng biết đến điều này, ông tỏ thực am tường tâm lý phụ nữ Ơng để họ ln sống tình u, ln lưu giữ mang lịng tình yêu sâu sắc Họ người đàn bà "chỉ biết yêu người" Yêu yêu, "bí quyết" để họ xinh đẹp Những người phụ nữ xinh đẹp tình u khơng mâu thuẫn với người phụ nữ anh hùng Những người phụ nữ có tình u mãnh liệt, bền bỉ, thủy chung người không dũng cảm Để thấy điều này, Nguyễn Minh Châu không ngần ngại đặt hoa rực rỡ vào thử thách dội hoàn cảnh chiến tranh Chiến tranh lửa thử vàng, khơng có chỗ cho trung tính Ở góc nhìn này, người phụ xinh đẹp Nguyễn Minh Châu bộc lộ phẩm chất người anh hùng thời đại anh hùng Tuy mức độ khác nhau, người vẻ, hoàn cảnh, song họ bộc lộ phẩm chất dũng cảm nghị lực phi thường người anh hùng Cô Y Khiêu cõng anh chiến sỹ vệ quốc đoàn “chiến đấu bị thương lạc đơn vị, nằm gục bên bờ suối” nhà Trong vịng vây lùng sục gắt gao Pháp thổ phỉ, cha cô che dấu người chiến sỹ, trở thành sở kháng chiến Từ đây, cách mạng nhóm lên vùng biên cương heo hút miền tây tổ quốc Cô Thận Nhành mai nữ du kích dũng cảm Giáp ranh với vùng tề, làng liên tục bị càn qt, du kích xinh đẹp trở thành bí thư chi lãnh đạo nhân dân đánh lui nhiều trận càn quét địch, bám trụ giữ làng Cô Nguyệt Mảnh trăng cuối rừng thật đẹp, thật đáng khâm phục xử lý tình phức tạp đường tiền phương với chàng lái xe Ở dáng ngồi thản nhiên đoạn đường nguy hiểm, giọng nói bình tĩnh, rành rọt đếm, việc cô tự nguyện làm cọc tiêu sống hướng dẫn người lái xe qua ngầm, việc cô nhường chỗ cho người lái xe với thái độ vừa dịu dàng, vừa kiên 50 Hình tượng người phụ nữ sáng tác Nguyễn Minh Châu Cơ giải thích việc làm nhẹ khơng: “Anh cho em nhờ xe, lúc khó khăn lại bỏ anh ư?” Nhưng ấn tượng sâu đậm dũng cảm Nguyệt phải câu văn miêu tả lúc cô bị thương “Vết máu chảy xuống đỏ cánh tay vạt áo xanh” Cái vết thương đẫm máu vai mà Nguyệt cắn khơng nói đưa Nguyệt lên hình ảnh anh hùng, khiến Lãm “dấy lên tình yêu Nguyệt gần lẫn cảm phục” Đúng cảm xúc ngưỡng vọng đặc biệt không đứng trước người yêu mà đứng trước người anh hùng Ngòi bút Nguyễn Minh Châu đuổi theo nỗi say mê: “Nguyệt nhìn vết thương cười Khn mặt tái, tươi tỉnh xinh đẹp Từ đầu đến chân, cô ta ướt công vừa tắm” Cách miêu tả bộc lộ rõ khuynh hướng cảm hứng nhà văn Ơng khơng thiên bi thương mà say mê cao cả, Đẹp hòa với Cao để trở thành Bất tử nở hoa đau thương, bạo tàn khốc liệt Nhân vật nữ Nguyễn Minh Châu trước 1975 thật hoàn hảo, sản phẩm lý tưởng thời đại Từ nốt nhấn hình tượng nhân vật nữ, Nguyễn Minh Châu trở thành bút tiểu biểu cho quan điểm thẩm mỹ thời 2.2 Đến hình tượng người phụ nữ “đa đoan” đời “đa sự” Hầu bạn văn giới lý luận đồng thuận trao "ngôi vị số 1" cho Nguyễn Minh Châu vai trò người "mở đường" cho văn học thời kỳ đổi Cây bút ấy, từ sớm suy ngẫm trách nhiệm trước ngòi bút: "Ngòi bút trở nên phản bội người chiến sỹ biết lúc họ vác súng mặt trận với tâm hồn phơi phới mà lúc buồn bã, đau đớn, lúc đói rét, lúc nằm đồng đội chết bị thương, bùn lầy, mưa bom bão đạn Ngòi bút trở nên phản bội người nói người đàn bà hậu phương hoàn toàn no ấm đầy đủ, người mẹ tiễn con, người vợ tiễn chồng chiến trường với nụ cười nở sẵn môi lịng họ chẳng có điều buồn bã "(Trang giấy trước đèn) Đất nước thoát khỏi chiến gió lành khơng khí đổi tạo nên khơng gian thống rộng để đại bàng sải cánh Trong hầu hết nhà văn thời chiến cịn ngập ngừng, có người chí rơi vào "khoảng chân khơng" Nguyễn Minh Châu liên tiếp cho mắt sản phẩm "lạ", gây xôn xao văn đàn Ông sớm bộc lộ ý thức chống lại thói quen “mỹ lệ hố” thực đời sống, bao gồm thực chiến tranh, với quan niệm “viết văn phải đào xới đến tận đáy đời” để “săn tìm quy luật” Ở hình tượng nhân vật nữ, khả nhạy bén đến Nguyễn Minh Châu thể hai lần khám phá: lần thứ nhất, tác giả xử lý tình người phụ nữ từ chiến tranh, liền sau người phụ nữ quy luật đời thường Từ điểm nhìn đời thường, người phụ nữ lên thân phận "đa đoan" đời "đa sự" Hình ảnh người phụ nữ từ chiến tranh: Nguyễn Minh Châu "đồng hành" với người mẹ, người vợ, người phụ nữ từ chiến tranh? Phát có lẽ bắt nguồn từ thấm thía suy ngẫm sâu sắc: "chiến tranh mang gương mặt người đàn bà đau khổ" Hình tượng người phụ nữ thời hậu chiến ông thân cho dân tộc bị chiến tranh tàn phá nặng nề, người sống phải gồng lên để sống 51 Hỏa Diệu Thúy chịu đựng Chiến tranh cướp tất Những người phụ nữ sống với hai giới, giới khứ - năm tháng chiến tranh giới thực Hạnh phúc họ thuộc năm tháng xa lắc, hoài niệm, ký ức Bi kịch sống họ đấy, họ khơng thuộc giới "này" mà thuộc giới "không tồn tại", tạo nên trạng thái "mộng du" đời thường Cô Quỳ Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, "công chúa" rừng Trường Sơn thuở trạng thái mộng du "Bệnh" cô nặng đến mức từ quân y sỹ, cô buộc phải nằm điều trị Quỳ khơng kỷ niệm Trường Sơn Những người yêu cô cô yêu nằm lại rừng già Cô sống hoàn toàn làm theo tiếng gọi ký ức, cô bận rộn tất bật với kế hoạch dự định Số phận bệnh nhân Quỳ cô gái từ Trường Sơn sao, hành trình “mộng du” Quỳ tới đâu, tác giả tìm cứu cánh cho (cũng cho mình) hi vọng cô thực thiên chức làm mẹ Ta biết, niềm lạc quan bút có trái tim đôn hậu am hiểu tâm lý phụ nữ Mẹ Êm tiểu thuyết Miền cháy, Thai truyện ngắn Cỏ lau, Hạnh Bên đường chiến tranh, bà sư già Mùa trái cóc miền Nam v.v người cảnh bị dồn đẩy vào vòng "đa đoan", phải đối diện với khổ đau, xung đột không dễ giải Thể thân phận "đa đoan" người phụ nữ tác động chiến tranh, khiến họ lên lặng lẽ nhẫn nhục mà cao quý, đáng thương mà đáng kính phục Khúc tráng ca dân tộc bất khuất nhìn nhận, đánh giá từ gốc vấn đề, "được – mất" người phụ nữ Gánh "đa đoan" sống gia đình đời thường: Đặt người phụ nữ sống đời thường, mối lo toan sống, mối liên hệ với chồng con, với xã hội, nhà văn muốn tham gia vào chiến lâu dài, gian khổ chiến chống ngoại xâm, chiến chống đói nghèo, lạc hậu, chống lại lề thói cổ hủ tồn hàng ngàn năm mà người chịu tổn thương phụ nữ Liên truyện ngắn Bến quê sống bên người chồng thành đạt bóng, gần gũi vào ngày cuối đời mang trọng bệnh Thế nhưng, lặng lẽ chu tồn chăm sóc anh ta, Liên "bến quê" gần gũi mà Nhĩ (chồng Liên) không cịn hội tìm biết Huệ Khách q Phiên chợ Giát, bơng "huệ" đích thực rơi vào hồn cảnh "đa đoan", có mang với người yêu nữ sinh người u, bạn học (vì hồn cảnh) khơng che chở mẹ cô Khúng cưu mang cách tình cờ, Huệ nhận lời làm vợ Khúng Một gái xinh đẹp, có học, quen sống môi trường thị thành nhận lời làm vợ nơng dân đích thực nhận thấy bên vẻ xù xì, xấu xí trái tim đàn ông nhân hậu Dẫu vậy, lão Khúng anh nông dân từ chân đến đầu, với mặt tốt lẫn mặt xấu, tích cực lẫn tiêu cực Lão biến thành máy "đẻ" theo triết lý nông dân lão "nhiều người để vỡ nhiều đất" Từ nữ sinh mơ mộng, Huệ trở thành người đàn bà tần tảo, "mụ Huệ" đáo để, biết tính tốn làm ăn, thức khuya dậy sớm, lão Khúng biến "ổ gấu chó" nhà thành ngơi khang trang Những thư người tình cũ gửi 52 Hình tượng người phụ nữ sáng tác Nguyễn Minh Châu đến, đóng cửa buồng đọc xong cất xuống tận đáy chum, lại quấn khăn lên đầu, dáng dấp gà mẹ cần xù lơng xù cánh bảo vệ đàn Nguyễn Minh Châu tái Huệ người đàn bà bình thường sống mn vàn người đàn bà bình thường khác, từ bộn bề sống phồn tạp, tác giả làm người đọc ngưỡng mộ phẩm chất người "Mẹ" phần thiên phú mà tách nghiên cứu Thể hình tượng người đàn bà "đa đoan" đời sống đa sự, cịn phải kể tới hình tượng người đàn bà hàng chài thiên truyện Chiếc thuyền ngồi xa Ở hình tượng này, Nguyễn Minh Châu từ bỏ niềm đam mê miêu tả vẻ đẹp ngoại hình người phụ nữ để miêu tả hình tượng gần với đời thường - người đàn bà "xấu xí đau khổ" Chị ta có "thân hình quen thuộc người đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch", lại "rỗ mặt" Tác giả bắt gặp chị ta sau đêm biển trở với "khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ" Thế mà sau đêm biển đến kiệt sức chị ta phải chịu đựng trận đòn cay nghiệt chồng Lão chồng đánh vợ thắt lưng lính ngụy "vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két , vừa đánh vừa nguyền rủa: mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết cho ông nhờ" Sự việc vỡ lở, hóa người đàn bà chịu cho chồng đánh lâu "ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng" Hắn đánh vợ thành "nghiện", người ta nghiện rượu, "bất kể lúc thấy khổ lão xách đánh, đàn ông thuyền khác uống rượu " [1;131] Người đàn bà lầm lỡ người đàn ông kia, chồng cưu mang Lão "anh trai cục tính hiền lành lắm, khơng đánh đập tôi" Theo chị ta, lão đánh vợ "khổ q", khổ khơng chịu đựng trút tức giận lên đầu vợ Người đàn bà vừa phải đẻ con, chăm sóc chúng, vừa phải chung lưng đấu cật làm quần quật với chồng, lại trở thành bị để trút tức giận Xây dựng hình tượng người đàn bà hàng chài, Nguyễn Minh Châu thấu hiểu đến tận thân phận "giới - nữ" "Đa đoan" số mệnh "giới" Từ góc nhìn gia đình, tác giả phát thơng điệp bất bình đẳng giới, tội ác man rợ gánh nặng nghèo khó mà người bị tổn thương đau đớn phụ nữ Huệ Khách quê - Phiên chợ Giát người đàn bà hàng chài Chiếc thuyền ngồi xa hình tượng sâu sắc giàu tính nhân văn thân phận người phụ nữ "đa đoan" đời "đa 2.3 Người phụ nữ với vẻ đẹp "mẫu tính" Nguyễn Minh Châu bộc lộ nhận thức mang tầm tư triết học: “Mẫu tính cội nguồn sống Đó nguyên tố đầu tiên, vẻ đẹp cuối giới Sự sống trường cửu khơng phải trì mẫu tính sao?” Đây trục tư tưởng làm nên tầm vóc Nguyễn Minh Châu Nó chi phối nguyên tắc xây dựng hình tượng nhân vật nữ ơng Vì vậy, “mẫu tính” có tất hình tượng nhân vật nữ, dù người phụ nữ thời đại anh hùng hay người phụ nữ đời thường Và “một mẫu tính sâu xa phong phú” khơng “thiên tính nữ” Chúng coi đặc điểm tư tưởng quan trọng khảo sát để làm 53 Hỏa Diệu Thúy bật hình tượng người phụ nữ cống hiến nghệ thuật đặc sắc ông Vẻ đẹp nữ tính chức “giữ lửa” tình yêu: Nguyễn Minh Châu mượn lời nhân vật nam giới nhận xét Quỳ Người đàn bà chuyến tàu tốc hành: “Một người đàn bà chị luôn bị người đàn ông giỏi giang quấy rầy phải – Không thời trẻ mà chị chưa hết mệt đâu!” Khơng riêng Quỳ, người phụ nữ Nguyễn Minh Châu có sức "hút" ấy: Y Khiêu Nguồn suối, Nguyệt Mảnh trăng cuối rừng, Thận Nhành mai, Cúc Mảnh đất tình yêu, Thùy Cửa sông, Thai Cỏ lau, Quỳ Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, Hạnh Bên đường chiến tranh, Cúc Miền cháy, v.v Sức hút họ khơng vẻ ngồi mà trước hết vẻ đẹp tâm hồn "tỏa từ giọng nói, cử chỉ, ánh mắt " tạo nên cho họ dáng dấp duyên dáng, nữ tính Vẻ đẹp khơng "thiên tính nữ" mà cịn có sở sâu sắc giá trị đạo đức Không phải ngẫu nhiên, người phụ nữ duyên dáng xinh đẹp tỏa sáng tình yêu, bến đỗ tình yêu Họ khiến cho người đàn ơng ngỡ ngàng, ngưỡng mộ tình yêu thủy chung, sáng Họ "sứ thần" tình yêu Sức hút họ phẩm chất giữ gìn ni dưỡng tình yêu - cội nguồn sống, vẻ đẹp “mẫu tính” Như vậy, vẻ đẹp nữ tính nhân vật nữ Nguyễn Minh Châu vừa "thiên tính" vừa mang giá trị phẩm chất, khiến họ trở thành “bến đậu”, nơi neo giữ tâm hồn, “nguồn suối” để khát vọng tìm Thiên chức "chăm lo, bảo vệ sống": Nguyễn Minh Châu mượn lời nhân vật Quỳ, người phụ nữ chưa làm mẹ để nói chức thiên phú này: “Đó chăm lo, bảo vệ lấy sống người mang nặng đẻ đau ra” Đây phẩm chất mà tạo hóa ban tặng (hay gửi gắm trọng trách) cho người phụ nữ mà Nguyễn Minh Châu say mê Ông thể thành cơng thiên tính, thiên chức hình tượng người phụ nữ, khiến họ lên đặc biệt Niềm hạnh phúc làm mẹ khiến người phụ nữ Nguyễn Minh Châu không đỗi dịu dàng, đỗi bao dung, độ lượng, mà thật mạnh mẽ dũng cảm Ở đề cập đến hình ảnh Huệ nữ sinh thành "mụ Huệ" tháo vát, tảo tần đàn đông đúc Khách quê Phiên chợ Giát; hay hình ảnh người đàn bà hàng chài biển chồng, thức đêm kéo lưới Hình ảnh lưng áo bạc phếch, có miếng vá, gương mặt nhợt trắng kéo lưới suốt đêm” cho thấy người mẹ sẵn sàng đàn để làm tất Và lý để chị ta khơng từ bỏ gã đàn ơng vũ phu kia, chí cịn bênh vực gã: “ cục tính hiền lành lắm”, lại nhận “lỗi” khẳng định vị trí khơng thể thiếu người cha, người đàn ông: “ Đám đàn bà hàng chài chúng tơi cần phải có người đàn ơng để chèo chống phong ba, để làm ăn nuôi nấng nhà chục đứa” Khi nghe “triết lý” diễn đạt cách đơn giản đầy kiêu hãnh từ miệng người đàn bà lam lũ có lẽ chánh án Đẩu, nghệ sỹ Phùng tất người đọc cảm thấy “khai sáng” chân lý vĩ đại, vĩnh thiên chức làm mẹ: “Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ!” Liệu có để đánh giá suy nghĩ “lạc hậu” người đàn bà hàng chài tự 54 Hình tượng người phụ nữ sáng tác Nguyễn Minh Châu nhận xin người “thể tất”? Khi nhận suy nghĩ “lạc hậu” mình, “lần khn mặt xấu xí mụ ửng sáng lên nụ cười” Rõ ràng, người đàn bà thật hạnh phúc ngầm xen niềm kiêu hãnh mẹ đàn “Vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no” Nguyễn Minh Châu diễn tả niềm hạnh phúc kiêu hãnh chức “thiên sứ” mẫu tính Bản khiến bé gái từ biết chọn đồ chơi thích chơi búp bê, thích chơi trị ru em, chăm sóc em, làm mẹ họ hồn thành thiên chức tất khả Kỳ diệu lòng mẹ, vĩ đại tình mẫu tử Triết lý tình mẫu tử, vẻ đẹp “mẫu tính” Nguyễn Minh Châu thể cách thật giản dị cảm động Mang phẩm chất vĩ đại đẹp đẽ trái tim người mẹ, yêu thương che chở, nhân hậu bao dung, có tất tâm hồn người phụ nữ Nguyễn Minh Châu, từ bà mẹ tóc bạc phơ trải qua nhiều đau khổ đến thiếu phụ đông lam lũ cô gái chưa chồng ý thức chức thiến phú: “chăm lo, bảo vệ lấy sống người chúng tơi mang nặng đẻ đau ra” Dù họ ai, xinh đẹp thông minh hay thơ kệch, xấu xí, trước đứa con, trước đối tượng cần che chở, họ đôi cánh đại bàng, với sức mạnh huyền diệu tạo hóa Khả chịu đựng đức hi sinh: Có thể nói đức tính ln gắn liền với vẻ đẹp "mẫu tính" Thực ra, khó tách bạch đức tính trở thành phẩm chất để tạo nên vẻ đẹp "mẫu tính", đức tính chúng nhau, cốt lõi hỗ trợ Khi người phụ nữ bộc thiên chức làm mẹ, làm vợ lúc khả chịu đựng đức hi sinh ẩn chứa thiên chức ngược lại, hi sinh cao nhất, vĩ đại so sánh với hi sinh người mẹ Trong Mảnh đất tình yêu, tác giả để nhân vật người suy ngẫm người mẹ: “Mẹ vậy, sống tình thương nhiều, lặng lẽ sống thói quen nhường nhịn hi sinh nhiều người đàn bà mẹ lẫn vào đám đông, đám đông người lao động tầng đời móng, lúc đâu gợi lên cảm tưởng lầm lũi chịu đựng ” Đó "mẫu tính" thiên tính nữ Trong truyện Mẹ chị Hằng tác giả để người mẹ nghĩ "không phải" "non dại" tất yếu, người mẹ chịu đựng "cái nợ đồng lần phải trải qua" Người mẹ nghèo học nhận quy luật nhân sinh tình mẫu nhận thức trực giác Cơ gái (mặc dù bác sỹ) hiểu trực giác vai trò làm mẹ biết ân hận mẹ khơng cịn Trong cách thể Nguyễn Minh Châu, người mẹ lặng lẽ, "ít học", lại thể "mẫu tính" đức hi sinh nhẫn nhịn cách kiên cường, tuyệt vời Những mà người mẹ thiên truyện Chiếc thuyền xa bộc lộ làm "đảo lộn" tất hệ thống lý thuyết quan niệm: – sai, xấu – tốt, thật – giả, lý thuyết – thực tiễn, thực – lãng mạn v.v Đứng trước nguy gia đình ta vỡ anh chồng "thất học" lại cục tính, người mẹ chọn giải pháp hi sinh thân nhẫn nhục chịu đựng trận đòn man rợ chồng Hình ảnh người đàn bà lặng lẽ khơng kêu la, khóc lóc van xin trước trận roi thắt lưng da quất xuống cho thấy cao 55 Hỏa Diệu Thúy thông tuệ mênh mang trái tim người mẹ Phải tầm cao trí trí ngộ đủ bao dung để vượt qua nỗi đau thù hận, để đến với sẻ chia thương yêu Kết luận Nhà văn "suốt đời lúc đau đáu nghĩ tới việc viết, viết" hướng ngịi bút đến vấn đề liên quan đến tình yêu người sống Trong giới tình yêu thương tác giả dành quan tâm đặc biệt cho phụ nữ, phần đẹp đáng thương nhân loại Nhà văn Ngô Thảo cho rằng: “Mỗi người lai lịch, số phận, họ gần tình thương chu đáo tác giả” [2] Trong bối cảnh chiến tranh lẫn đời thường, nhân vật phụ nữ Nguyễn Minh Châu đẹp Mỗi nhân vật phát tác giả vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam Hình tượng người phụ nữ sáng tác Nguyễn Minh Châu vừa sản phẩm trình nhận thức tư tưởng nhà văn, vừa kết tinh chuyển biến tư tưởng thời đại Những người phụ nữ, họ qua trang sách Nguyễn Minh Châu họ để lại tên, chân dung khó qn lịng độc giả TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Nguyễn Minh Châu, 1999 Tuyển tập truyện ngắn Nxb Văn học [2] Ngô Thảo, 1983 Những tác phẩm Nguyễn Minh Châu Báo Văn nghệ số 32 ABSTRACT The image of women in the conceptual art of Nguyễn Minh Châu In the art of Nguyen Minh Chau, women have always occupied a special place There was the image of the heroic woman in his works before 1975, the image of women ‘united’ in works after 1975 and also the image of women endowed with physical beauty This evolution reflects an awareness of people of the pen and their concern for people and professional writing Through the image of women, Nguyen Minh Chau has gone from the beauty of a people to the beauty of humanity 56 ... đáo tác giả” [2] Trong bối cảnh chiến tranh lẫn đời thường, nhân vật phụ nữ Nguyễn Minh Châu đẹp Mỗi nhân vật phát tác giả vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam Hình tượng người phụ nữ sáng tác Nguyễn Minh. .. cho người phụ nữ mà Nguyễn Minh Châu say mê Ông thể thành cơng thiên tính, thiên chức hình tượng người phụ nữ, khiến họ lên đặc biệt Niềm hạnh phúc làm mẹ khiến người phụ nữ Nguyễn Minh Châu. .. điểm nhìn đời thường, người phụ nữ lên thân phận "đa đoan" đời "đa sự" Hình ảnh người phụ nữ từ chiến tranh: Nguyễn Minh Châu "đồng hành" với người mẹ, người vợ, người phụ nữ từ chiến tranh? Phát