Bài viết sẽ chỉ ra những mối quan hệ tộc người, những biến đổi của quan hệ tộc người vùng miền Trung - Tây Nguyên Việt Nam hiện nay với triết lí thống nhất trong đa dạng, đa dạng trong sự thống nhất.
UED Journal of Social Sciences, Humanities & Education – ISSN 1859 - 4603 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC Nhận bài: 15 – 02 – 2020 Chấp nhận đăng: 10 – 03 – 2020 http://jshe.ued.udn.vn/ BIẾN ĐỔI QUAN HỆ TỘC NGƯỜI Ở KHU VỰC MIỀN TRUNG - TÂY NGUYÊN VIỆT NAM HIỆN NAY Trần Thị Mai Ana*, Nguyễn Xuân Hồngb Tóm tắt: Việt Nam quốc gia đa tộc người (hiện 54 tộc người) Và lẽ đương nhiên quốc gia đa tộc người, từ buổi đầu dựng nước, tộc người lãnh thổ Việt Nam có quan hệ nhiều chiều với Tính sống mối quan hệ thử thách qua năm tháng ngày có biến đổi tác động nhân tố Vùng miền Trung - Tây Nguyên Việt Nam suốt chiều dài lịch sử dân tộc, nhìn nhận đánh giá vùng văn hóa, địa bàn chiến lược quan trọng đất nước Việt Nam: Xét tất phương diện kinh tế, văn hóa, trị, an ninh quốc phịng môi trường sinh thái… Vùng đất địa bàn cư trú nhiều tộc người danh mục dân tộc Việt Nam Bởi thế, nơi diễn nhiều mối quan hệ tộc người đặc biệt phận cư dân chỗ/ lâu đời/ địa với phận cư dân di trú/ di dân thời gian gần Bài viết chúng tôi, mối quan hệ tộc người, biến đổi quan hệ tộc người vùng miền Trung Tây Nguyên Việt Nam với triết lí thống đa dạng, đa dạng thống Từ khóa: miền Trung; Tây Nguyên; quan hệ; tộc người; biến đổi Đặt vấn đề Việt Nam quốc gia đa tộc người từ thời dựng nước Giải vấn đề dân tộc coi “hằng số” trỉnh phát triển quyền Nhà nước, đặc biệt lĩnh vực quan hệ dân tộc Tính chất mối quan hệ thể tác động nhiều chiều với có mối liên hệ xuyên khu vực, đặc biệt bối cảnh tồn cầu hóa Vùng miền Trung - Tây Nguyên Việt Nam vùng văn hóa vùng văn hóa1, nơi địa bàn cư trú nhiều tộc người danh mục dân tộc Việt Nam Bởi thế, nơi diễn nhiều mối quan hệ tộc người đặc biệt tác động di dân, giao lưu văn hóa, trao đổi kinh tế, nhân hỗn hợp dân tộc Bài viết chúng tôi, mối quan hệ aTrường Đại học Sư phạm – Đại học Đà Nẵng Đại học Khoa học – Đại học Huế * Tác giả liên hệ Trần Thị Mai An Email: maiansp@gmail.com bTrường 1| tộc người, biến đổi quan hệ tộc người vùng miền Trung - Tây Nguyên Việt Nam với triết lí thống đa dạng, đa dạng thống Nội dung 2.1 Quan hệ tộc người khu vực miền Trung Tây Nguyên Miền Trung - Tây Nguyên, xét phương diện địa lí hành chính, trùng với khu vực gọi Trung Bộ theo sắc lệnh 51 ngày 17/10/1945 chủ tịch Chính phủ lâm thời Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, bao gồm nửa cuối kỉ XIX đầu kỉ XX giới khoa học xã hội giới bắt đầu hình thành ý tưởng, lí thuyết khuynh hướng nghiên cứu khác nhằm nhận thức lí giải tượng tương đồng văn hóa bật khuynh hướng nghiên cứu lí thuyết thuyết Khuếch tán văn hóa Tây Âu, thuyết Vùng văn hóa Mỹ, thuyết Loại hình kinh tế - văn hóa khu vực văn hóa - lịch sử Xô Viết Các nhà nghiên cứu khoa học xã hội Việt Nam thường chuộng cách phân chia theo học giả Xơ Viết 1Vào Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 10, số (2020), 1-6 Trần Thị Mai An, Nguyễn Xuân Hồng tỉnh ven biển: Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên Huế, Thành phố Đà Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú n, Khánh Hịa, Ninh Thuận, Bình Thuận tỉnh Tây Nguyên: Gia Lai, Kom Tum, Đắc Lắc, Đắc Nông, Lâm Đồng Trên vùng đất dài rộng lớn này, có nhiều thành phần tộc người khác nguồn gốc lịch sử, chủng tộc, hệ ngôn ngữ, kinh tế, phát triển xã hội, văn hóa, phong tục tập qn, tơn giáo tín ngưỡng cư trú, tạo nên mối quan hệ đa chiều “cộng cư, cộng cảm, cộng mệnh” nhiều phương diện2 Những mối quan hệ tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên tiếp cận theo chiều lịch đại mối quan hệ có lịch sử xa xưa, mối quan hệ thời kì nhà nước phong kiến, mối quan hệ thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ xâm lược, mối quan hệ giai đoạn 1975 1986, mối quan hệ từ sau thời kì đổi đến nay… Những mối quan hệ tiếp cận theo chiều đồng đại nhận diện sau: - Mối quan hệ người miền núi với người miền xuôi (giữa cộng đồng người miền núi với cộng đồng người miền xuôi) Mối quan hệ xuất từ sớm nhiều cịn diện qua tồn hệ thống mạng lưới giao thương ven sông mà gần đây, nhiều nhà nghiên cứu đề cập3 Đó gần đây, nhiều nhà nghiên cứu đề cập3 Đó mối quan hệ người Thượng với người Doan/Duôn - người Kinh/ người đồng thông qua trao đổi buôn bán kết nghĩa, hôn nhân Trong mối quan hệ dịng sơng tỉnh miền Trung4 xem giao lộ/ thủy lộ có tính kết nối bền chặt hiệu Bên cạnh “hệ thống mạng lưới đường muối”5 với với vai trị trội chủ nhân Ơng, Nậu, Các Lái, hệ thống chợ phiên hay đàn voi, ngựa tù trưởng/ người giàu có “thương nhân” thực thụ thời chất xúc tác truyền dẫn, tảng quan trọng cho mối quan hệ ngược - xuôi, xuôi - ngược phồn thịnh thời - Mối quan hệ ý thức tộc người với ý thức quốc gia dân tộc Đây mối quan hệ riêng chung quốc gia đa tộc người Các tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên trình hình thành, tồn phát triển, tộc người (ethnis/minority) ln ln có “phần cứng” - số ổn định trao truyền từ hệ sang hệ khác, gắn kết sâu đậm làm nên riêng trường tồn Dù thế, riêng khu vực từ sớm có nhiều tộc người “chung lưng đấu cật” nên không riêng tách rời, đối chọi riêng lẻ… Người Khơ Mú, người Ơ Đu, người Cơ Tu, người Ê Đê, người Chăm… khu vực miền Trung - Tây Nguyên khứ, nay, bên cạnh ý thức riêng dân tộc cịn ý thức dân tộc “bên mình, ngồi lớn mình”… Trong sâu thẳm ý thức, họ có / nghĩ gia đình, vil, vel, vêêl, plei, bn, nóc… họ nghĩ T’ring – K’ring/ K’rung (xứ - vùng), quốc gia, dân tộc (nation) dụ dấu ấn dư địa (sự diện) sơng (những dịng chảy lớn miền Trung) sơng Mã (Thanh Hố), sơng Lam (Nghệ An - Hà Tĩnh), sông Hương, Sông Bồ (Thừa Thiên Huế), sông Thu Bồn (Quảng Nam), sông Trà Khúc (Quảng Ngãi), sơng Kơn (Bình Định), sơng Đà Rằng (Phú n), sơng Cái (Khánh Hồ)… 4Ví 2Trong niên giám thống kê tỉnh miền Trung - Tây Nguyên năm gần đây, số đưa thành phần dân tộc / tộc người nhiều, theo thống kê chúng tơi có 46/54 dân tộc 3Xin xem thêm tài liệu (H T Nguyễn, 2004), (H T Nguyễn, 2005), (P B Đ Nguyễn, 2017) thời gian gần đây, nhiều nghiên cứu thực khu vực miền Trung - Tây Nguyên Việt Nam khẳng định tồn hệ thống mạng lưới đường muối giữ vai trò định kinh tế - văn hố - trị miền đất nhiều giai đoạn lịch sử Xin xem thêm tài liệu (Yumlo, 1996) , (Li, 1999), (Li, 2006), (Andrew, 2008), (Salemink, 2008), (P B Đ Nguyễn, 2018) 5Trong ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 10, số (2020), 1-6 - Quan hệ tộc người thiểu số với Mối quan hệ xem mối quan hệ tộc người có “loại hình kinh tế - văn hóa” Khu vực miền Trung -Tây Nguyên trừ người Kinh, Hoa, Chăm… tộc người có trình độ phát triển xã hội định tộc người chỗ khác trình độ phát triển tương đương Những tộc người thiểu số lịch sử lấy kinh tế nương rẫy (với việc trồng lúa khô / cạn) làm nguồn sống chủ yếu nên có nhiều nét tương đồng văn hóa, có quan hệ nhiều chiều sống mưu sinh hàng ngày - Mối quan hệ tộc người thiểu số với tộc người đa số Đó mối quan hệ dân tộc thiểu số với người Chăm, người Kinh, người Hoa bàn luận nhiều cộng đồng dân tộc thiểu số với cộng đồng người Kinh khu vực miền Trung - Tây Nguyên Mối quan hệ xem mối quan hệ “khu vực lịch sử - dân tộc học”6 khuynh hướng mối quan hệ thường tiếp cận nhiều góc nhìn khác nhau, đơng người / người, đồng hóa / khơng đồng hóa, bình đẳng hay ràng buộc, lạc hậu hay phát triển… Cố nhiên mối quan hệ người Kinh với tộc người thiểu số miền Trung -Tây Nguyên mối quan hệ người Kinh / Việt với người Chăm mối quan hệ lí giải cần có cách nhìn đa chiều - Mối quan hệ tộc người xét thành tố tộc người Đây mối quan hệ nguồn gốc / chủng tộc, ngôn ngữ, yếu tố khoa học, văn hóa, xã hội… Kết nghiên cứu nhà khoa học Việt Nam giới thời gian qua nội dung ra: nghĩa tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên có chung nguồn gốc nhân chủng + Xét mặt ngôn ngữ / ngữ hệ, miền Trung -Tây Nguyên tồn đầy đủ ngữ hệ có mặt Việt Nam: Ngữ hệ Nam Á, ngữ hệ Tày -Thái, ngữ hệ Nam Đảo, ngữ hệ Hán - Tạng với nhóm ngơn ngữ khác nhau7 Điều cho thấy tính đặc thù khu vực yếu tố quan hệ ngơn ngữ mà khu vực phía Bắc đất nước khơng có + Xét thành tố kinh tế, văn hóa, xã hội…, thành tố này, mối quan hệ tộc người khu vực miền Trung -Tây Nguyên diễn rộng khắp, đậm đặc ngày mãnh liệt xu chung riêng hòa quyện vào làm nên thống đa dạng, đa dạng thống Như dù xét theo chiều đồng đại hay lịch đại tộc người khu vực miền Trung -Tây Nguyên có quan hệ nhiều chiều với Mối quan hệ thử thách, trì, củng cố có biến đổi bối cảnh 2.2 Biến đổi quan hệ tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên bối cảnh Sau đại thắng mùa Xuân 1975, đất nước Việt Nam thống toàn vẹn lãnh thổ Các dân tộc / tộc người đất nước Việt Nam bình đẳng quyền lợi nghĩa vụ Sau 1986 đất nước vào thời kì đổi Kết 30 năm đổi làm cho mặt đất nước, mặt tộc người đất nước Việt Nam có thay đổi / biến đổi toàn diện, lớn lao, mạnh mẽ, sâu sắc… Trên phương diện + Xét nguồn gốc / chủng tộc: Các tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên thuộc đại chủng Môngôlôit, tiểu chủng Môngôlôit phương Nam với hai nhóm loại hình Nam Á Nam Đảo Điều có miền Trung - Tây Nguyên ngữ hệ Nam Á gồm có người Kinh, Mường, Thổ, Chứt, Khơ Mú, Bru - Vân Kiều, Cơ Tu, Tà Ôi, Co, Mạ, Giẻ - Triêng, Rơ Mắm (Rơ Măm), Ơ Đu, Brâu, H Mông (H’Mông), Dao… Ngữ hệ Thái gồm người Tày, Thái, Nùng… di cư đến từ sau 1975, đặc biệt từ thời gian đổi (1986) Ngữ hệ Nam Đảo gồm người Gia Rai, Ê Đê, Chăm, Rag Lai, Chu Ru Ngữ hệ Hán - Tạng gồm người Hoa số tộc người từ miền núi Đơng - Bắc di cư vào 7Hiện 6Đây khái niệm thuyết Loại hình kinh tế, khu vực văn hóa - lịch sử học giả Xơ Viết cũ, dùng để giống / khác tộc người cư trú vùng đất / vùng lãnh thổ Trần Thị Mai An, Nguyễn Xuân Hồng quan hệ tộc người khu vực miền Trung -Tây Ngun chúng tơi thấy có biến đổi sau: - Biến đổi mặt nhận thức / thái độ Đây biến chuyển lớn lao mặt tư tưởng, riêng tộc người (ethnic) chung quốc gia / dân tộc (nation) Có thể nói, vào thời kì xa xưa lịch sử dù có ý thức khơng gian “xứ - miền / vùng” thông qua khái niệm K’ring/ K’rung tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên biết nhiều đến không gian gắn bó mật thiết với tồn tộc người không gian làng (với nhiều tên gọi khác tùy theo tộc người) Tuy nhiên từ sau thắng lợi cách mạng Tháng 8/1945, mùa Xuân 1975 sau 30 năm đổi (1986 - 2018) ý thức / nhận thức tộc người với ý thức / nhận thức quốc gia / dân tộc / đất nước có thay đổi sâu sắc Lúc này, tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên bên cạnh ý thức tộc người cịn ý thức đất nước / quốc gia - khái niệm lớn tổ chức làng nhiều mà tồn / gắn bó - Xuất phát từ thay đổi / biến đổi mặt nhận thức, ý thức riêng - chung đó, hành xử / hành động quan hệ tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên có nhiều biến đổi bản, toàn diện, mạnh mẽ Những hành động nghi ngờ, nghi kỵ (cao thù hằn, xung đột, tranh chấp…) bước thay / khẳng định hành động xích lại gần nhau, hợp tác, đồn kết, chia sẻ lợi ích, trao đổi kinh nghiệm làm ăn hay xây dựng sống mới8 - Và đặc biệt biến đổi thành tố quan hệ tộc người (cư trú, ngôn ngữ, văn hóa, kinh tế, xã hội, nhân, mơi trường sống…) Đây biến đổi rõ nét, gần gũi, diễn dồn dập nơi, lúc, sau nhanh mạnh, liệt Nếu trước cư trú cư trú riêng tộc người làng khơng phải huyện, xã mà làng có nhiều tộc người “cộng cư”, làm ăn, sinh sống (Đơn cử vùng Tây Nguyên, trước Cách mạng tháng Tám 1945, người Kinh chiếm khoảng 30% dân cư, chiếm 70%) Nếu trước tộc người sử dụng 8Xin xem thêm tài liệu (T M A Trần, 2010) thông thạo tiếng nói tộc người họ sử dụng chung tiếng phổ thơng (tiếng Việt), có dân tộc có sử dụng tiếng tộc người khác (như người Cơ Tu Thừa Thiên Huế sử dụng tiếng Cơ Tu sử dụng thành thạo tiếng Tà Ơi, Pacoh ngược lại) Và nhân, tượng hôn nhân khác tộc diễn ngày phổ biến (Đơn cử trước người Ba Na lấy người Ba Na người Ba Na lấy người Chăm, người Kinh tộc người khác)9 Bức tường hôn nhân “nội tộc” sừng sững thời bị đánh đổ Trong kinh tế, văn hóa vật chất (nhà cửa, ăn mặc, phương tiện sinh hoạt…), văn hóa xã hội (tổ chức xã hội, mạng lưới xã hội, đạo đức xã hội…), văn hóa tinh thần (văn hóa dân gian, lễ hội, tơn giáo tín ngưỡng…) có biến đổi, cách tân toàn diện sâu sắc Như vậy, kể từ sau cách mạng tháng 8/1945, sau 30 năm đổi (1986 - 2018) quan hệ tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên có thay đổi / biến đổi to lớn, mãnh liệt, sâu rộng Khuynh hướng / xu hướng biến đổi tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên cho thấy xu hướng tất yếu, xu hướng thống đa dạng/ đa dạng thống nhất, xu hướng cố kết xích lại gần Tuy vậy, dù khơng nhiều có khuynh hướng/ xu hướng chia tách, phân li thành tộc người riêng (như tượng người Nguồn Quảng Bình, người Pacoh Thừa Thiên Huế, hay người Ca Dong Quảng Nam …) 2.3 Những nhân tố tác động đến biến đổi quan hệ tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên Khi luận giải cho nội dung này, nhà nghiên cứu Dân tộc học / Nhân học thường sâu vào phân tích nhân tố bên / bên nhân tố chủ quan / khách quan… Ở đây, xin đưa nhân tố tác động sau: - Thứ nhất: Biến đổi quan hệ tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên tác động hệ tất yếu quy luật vận động Sự vận động lịch sử 9Xin xem thêm tài liệu (T M A Trần, 1999) ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 10, số (2020), 1-6 quy luật không cưỡng lại tiến trình phát triển nhân loại, tộc người Các tộc người quốc gia đa dân tộc dù muốn hay không qua thời gian tất yếu có quan hệ, tiếp thu, ảnh hưởng, vay mượn… Và đương nhiên có biến đổi / thay đổi để tồn tại, thích nghi - Thứ hai: Địa bàn sống thay đổi kéo theo thay đổi quan hệ tộc người Về bản, tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên trước sống tách rời, co cụm / cánh rừng già, bối cảnh đó, giao thơng lại, sở hạ tầng hay tiếp xúc với bên ngoài… hạn chế mang tính khu biệt Nhưng sau, địa bàn sống có thay đổi, khơng gian sống tộc người rộng lớn hơn, thuận tiện hơn, Sự giao lưu, trao đổi quan hệ người với người, tộc người với trở nên thường xuyên, gần gũi, mạnh mẽ Việc “tôi cần anh anh cần tôi, ta cần nhau” trở thành giá trị sống, đạo đức mới… Trong bối cảnh tạo nên thay đổi quan hệ tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên - Thứ ba: Sự tác động nhân tố thời đại Trên ý nghĩa đó, nhân tố nhân tố tác động sách Từ sau giải phóng 1975, từ sau đổi (1986) lại nay, phải nói chưa vùng núi, vùng dân tộc thiểu số Việt Nam nói chung khu vực miền Trung - Tây Nguyên nói riêng lại có / nhận nhiều sách phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa, mơi trường… thời gian vừa qua Tác động sách cho vùng núi, vùng dân tộc Đảng Chính phủ Việt Nam tạo nên thay đổi / biến đổi chất quan hệ tộc người miền Trung - Tây Nguyên theo chiều tích cực Các tộc người dù đa số, thiểu số khu vực có biến đổi cách nhìn nhận yếu tố riêng / chung, hướng tới, mối quan hệ với nhau… - Thứ tư: Sự tác động nhân tố kĩ thuật Đây xem điều kiện vật chất tác động đến biến đổi quan hệ tộc người Đó phát triển việc gia tăng tài sản hộ gia đình thơng qua vật chất kĩ thuật sách báo, tivi, loa đài, kết nối mạng xã hội, internet, đồng mạng lưới giao thơng, trường học bên ngồi… Tất yếu tố kĩ thuật kết nối người, tộc người lại với nhau, tạo nên thay đổi quan hệ - Thứ năm: Và hết nhân tố người biến đổi quan hệ tộc người Đây yếu tố chủ quan, yếu tố bên / tảng nhân tố tác động Xét nhiều yếu tố, người / chủ thể văn hóa tộc người miền Trung - Tây Nguyên khác xa thời kì trước số lượng, thể chất, đặc biệt tố chất bên người… Hiện người miền Trung - Tây Nguyên tự tin, tự chủ, sáng tạo, liệt… suy nghĩ, hành động giao tiếp Họ chuẩn bị cho điều kiện cần, đủ, ngang cho thay đổi / biến đổi quan hệ tộc người Kết luận Miền Trung - Tây Nguyên, vùng đất phải gánh chịu khắc nghiệt khí hậu điều kiện tự nhiên đầy biến động hệ nhân văn tộc người nơi ln đồn kết tương trợ phát triển Những mối quan hệ tộc người đa dạng, mang tính tích cực đẩy mạnh thời gian gần trở thành lẽ sống tộc người quốc gia, dân tộc Việt Nam Tài liệu tham khảo Andrew, H (2008) “Nguồn” kinh tế hàng hoá Đàng Trong Kỷ yếu Hội thảo khoa học Chúa Nguyễn vương triều Nguyễn lịch sử Việt Nam từ kỷ XVI đến kỷ XIX Thế giới Dournes, J (2013) Potao—Một lý thuyết quyền lực người Jorai Đông Dương (Nguyên Ngọc, Trans.) Tri thức Li, T (1999) Xứ Đàng Trong: Lịch sử kinh tế xã hội Việt Nam kỷ 17 18 (Nguyễn N., Trans.) Trẻ Li, T (2006) A View from the Sea: Perspectives on the Northern and Central Vietnamese Coast Journal of Southeast Asian Studies, 37(1), 83–102 https://doi.org/10.1017/S0022463405000433 Nguyễn, H T (Ed.) (2004) Katu-Kẻ sống đầu nước Thuận Hóa Nguyễn, H T (Ed.) (2005) Văn hoá làng miền núi Trung Việt Nam Giá trị truyền thống bước chuyển lịch sử (Dẫn liệu từ miền núi Quảng Nam) Thuận Hóa Nguyễn, P B Đ (2017) Hệ thống mạng lưới đường muối miền Trung Việt Nam: Những biểu Trần Thị Mai An, Nguyễn Xuân Hồng lưu vực sông Ba / Đà Rằng—Phú Yên Kỉ yếu Hội thảo Quốc tế Việt Nam học lần III (Nghiên cứu giảng dạy Việt Nam Học) Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh Nguyễn, P B Đ (2018) Con đường muối Quảng Trị lịch sử Q N Nguyễn & V K Nguyễn (Eds.), Biển với lục địa: Vai trò mạng lưới giao lưu lưu vực dịng sơng miền Trung Đại học Quốc gia Hà Nội Phan, H D (Ed.) (2001) Mấy vấn đề lý luận thực tiễn cấp bách liên quan đến mối quan hệ dân tộc Chính trị quốc gia Salemink, O (2008) Một góc nhìn từ vùng cao: Phần lịch sử quan trọng mối quan hệ đồng miền núi Việt Nam Thời kì mở cửa—Những chuyển đổi kinh tế—Xã hội vùng cao Việt Nam Khoa học Kĩ thuật Trần, T M A (1999) Về tượng hôn nhân hỗn hợp dân tộc miền núi tỉnh Bình Định Kỉ yếu Hội thảo Khoa học: Phụ nữ dân tộc thiểu số phát triển Phụ nữ Trần, T M A (2010) Xu hướng hoà hợp cố kết tộc người thiểu số Tây Nguyên giai đoạn Kỉ yếu Hội thảo Khoa học: Một số vấn đề phát triển dân tộc vùng Trung Bộ (pp 52–57) Thuận Hóa Trần, V B (Ed.) (2004) Văn hóa dân tộc Tây Nguyên: Thực trạng vấn đề đặt NXB Chính trị quốc gia Trương, M D (2009) Thực sách dân tộc Đảng miền Trung, Tây Nguyên thời kì đổi Chính trị - Hành Vương, X T (Ed.) (2018) Quan hệ tộc người với cộng đồng quốc gia-dân tộc Việt Nam bối cảnh phát triển kinh tế thị trường hội nhập quốc tế Khoa học Xã hội Yumlo, S (1996) Thử phác dựng cấu trúc lịch sử khu vực Đông Nam Á (thông qua mối quan hệ biển lục địa) Tạp Chí Nghiên Cứu Đơng Nam Á, 04 CURRENT CHANGE OF ETHNIC RELATIONS IN THE CENTRAL REGION AND HIGHLANDS OF VIETNAM Abstract: Vietnam is a multi-ethnic country (currently 54 ethnic groups) As a matter from the very early beginning of the nationbuilding, the ethnic groups in Vietnam have had many multi-dimensional relationships among others The survival of our shared / private relationships, which have been experied over the years, is changing today under the influence of new factors The Central Region and Highlands of Vietnam, throughout the national history, has been recognized and considered as one of the cultural regions, one of the most important areas of the country in all aspects of economy, culture, politics, security, national defense and ecological environment, etc This land is now the homeland and habitation of many ethnic groups among the ethnic groups in Vietnam Therefore, this is also the place where many special ethnic relations have been taking place between the local / longstanding / indigenous inhabitants and the migrants, migrants / immigrants in lastime and now The article presents ethnic relations, the changes of ethnic relations in the central region and highland Vietnam currently with the philosophy of unity in diversity and diversity in unity Key words: The Central Region; Highlands; relationship; ethnics; change ... lịch đại tộc người khu vực miền Trung -Tây Nguyên có quan hệ nhiều chiều với Mối quan hệ thử thách, trì, củng cố có biến đổi bối cảnh 2.2 Biến đổi quan hệ tộc người khu vực miền Trung - Tây Nguyên. .. vùng dân tộc Đảng Chính phủ Việt Nam tạo nên thay đổi / biến đổi chất quan hệ tộc người miền Trung - Tây Nguyên theo chiều tích cực Các tộc người dù đa số, thiểu số khu vực có biến đổi cách nhìn... nhiều cộng đồng dân tộc thiểu số với cộng đồng người Kinh khu vực miền Trung - Tây Nguyên Mối quan hệ xem mối quan hệ ? ?khu vực lịch sử - dân tộc học”6 khuynh hướng mối quan hệ thường tiếp cận