Cần bảo tồn, phát huy những giá trị lịch sử - văn hóa của giếng cổ ở Nghệ An - Hà Tĩnh

Bài viết góp phần làm rõ những giá trị lịch sử - văn hóa của giếng làng trong đời sống văn hóa vật chất và tinh thần của các thế hệ cư dân làng xã người Việt nói chung và cộng đồng cư dân làng xã ở xứ Nghệ nói riêng suốt dòng chảy lịch sử dựng nước, giữ nước của dân tộc Việt Nam.

NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI Nghệ An - Hà Tĩnh CẦN BẢO TỒN, PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ LỊCH SỬ - VĂN HÓA CủA GIếNG Cổ n Nguyễn Quang Hồng Bài viết góp phần làm rõ giá trị lịch sử - văn hóa giếng làng đời sống văn hóa vật chất tinh thần hệ cư dân làng xã người Việt nói chung cộng đồng cư dân làng xã xứ Nghệ nói riêng suốt dịng chảy lịch sử dựng nước, giữ nước dân tộc Việt Nam Từ đó, vài nguyên nhân dẫn đến biến khơng giếng làng xưa địa bàn hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh đề xuất vài ý kiến với hy vọng di sản vô ông cha để lại sớm phục hồi, góp phần làm cho tranh làng Việt ngày trở nên tươi đẹp, đáng sống công xây dựng nông thôn Giếng Động Sơn xã Trung Phúc Cường, huyện Nam Đàn đánh giá xếp vào hàng đệ giếng, có Nghệ An Giếng tài sản - hồn vía cư dân làng xã xứ Nghệ tự ngàn đời Trên địa bàn huyện Diễn Châu (Nghệ An), khu di tích đền Cng thờ vua An Dương Vương cịn giữ ngơi giếng cổ gắn với nhiều truyền thuyết lịch sử - văn hóa từ thời An Dương Vương thời Nguyễn kỷ XIX Tại Bãi Chùa, đảo Song Ngư (thị xã Cửa Lò) có ngơi chùa cổ cho xây dựng vào kỷ XIII thời Trần Ngay khuôn viên nhà chùa, cịn có ngơi giếng cổ nhân dân đặt tên giếng Ngọc, nước vắt, mát, bốn mùa khơng lúc cạn Huyền tích, huyền sử cho rằng, nàng tiên rời cõi tiên xuống chiêm nghiệm muôn vàn cảnh đẹp nơi hạ giới SỐ 8/2020 đến đảo Song Ngư để soi tắm giếng Ngọc này? Còn hệ ngư dân Nghệ An, Hà Tĩnh từ ngàn xưa tới thường cho thuyền cập đảo để lấy nước dùng lần khơi khai thác nguồn lợi từ biển Tại chùa Hương Tích, núi Hồng Lĩnh, bên cạnh suối Hương Tuyền cịn có Am thờ Cơng chúa Diệu Thiện, gái Sở Trang Vương (?- 591TCN) giếng thần gắn với bao truyền thuyết dân gian Những dấu tích, phế tích lịch sử có trước kỷ vua An Dương Vương để nước(1) Tạp chí KH-CN Nghệ An [39] NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI Đó chưa nói tới hàng trăm dấu tích, phế tích số ngơi giếng cổ cịn giữ ngun cho tận ngày dọc hai bên sườn dãy núi lớn như: Ngàn Hống, Thiên Nhẫn, Đại Huệ, Đại Hải, Giăng Màn , hay núi nhỏ như: Dũng Quyết (thành phố Vinh), Thành Sơn (núi Rum, núi Nghĩa Liệt, Hưng Nguyên), Chung Sơn (Kim Liên, Nam Đàn), Tán Sơn, Nhuệ Sơn, Hùng Sơn (Nam Đàn), Ngũ Mã, Ngọc Sơn, Phượng Hoàng (Thanh Chương), Gám Sơn (núi Gám, Yên Thành) gắn với công khai cơ, lập làng hệ cư dân lưu vực sông Lam từ thời Hùng Vương dựng nước tới Theo kết khảo sát, điền dã chúng tôi, địa bàn huyện: Quỳnh Lưu, Diễn Châu, Nghi Lộc, Hưng Ngun, Nam Đàn, Thanh Chương, Đơ Lương, thị xã Hồng Mai, thị xã Cửa Lò thành phố Vinh, trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, thông thường, địa bàn 1-2 thôn, làng, xã huyện trung du, đồng Nghệ An có từ 1-2 giếng cổ Giếng thường có hình trịn, hình vng, số giếng trịn vng, có chiều rộng chiều sâu khác thường tọa lạc nơi đắc địa, thuận tiện cho cư dân làng khai thác nguồn nước lành từ giếng phục vụ cho nhu cầu sinh hoạt gia đình, dịng họ suốt từ kỷ đến kỷ khác Cư dân làng xã thường dùng đá ong, đá núi, đá sò, gạch nung theo phương pháp thủ công truyền thống, chèn ghép từ đáy giếng lên đến thành giếng mà khơng dùng loại vơi, vữa hay chất dính kết Thành giếng ghép tảng đá ong, đá sò hay viên đá núi, gạch thường cao mặt đất từ 0,3-1m nhằm ngăn loại đất đá, rác bẩn trôi vào giếng thuận tiện cho người dân sử dụng(2) Trong tâm thức người Việt nói chung, cộng đồng cư dân xứ Nghệ nói riêng, tự ngàn đời nay, giếng nước làng, xã tài sản chung tất thành viên làng Từ cất tiếng khóc chào đời, dù nam hay nữ ông bà, cha mẹ cho tắm nước giếng làng Tại giếng làng, thường có sẵn gàu (đài) làm (chằm) từ vỏ (bẹ) cau, có tre, dùng để buộc dây đoạn dây thừng từ mây, hay sợi giang vót mỏng bện thành (tiếng địa phương gọi chạc mụi, chạc cày) chí tàu chuối khơ Mỗi buổi sáng mai hay vào lúc chiều tối hồng hơn, bà, mẹ, chị, đòn gánh vai, mang lu sành hay nồi đất, nhà giàu SỐ 8/2020 có dùng nồi đồng, từ muôn ngõ, ngách thôn, làng tập trung giếng để tắm, giặt, vo gạo, rửa rau, trị chuyện râm ran Sau đó, lấy nước đổ đầy lu, nồi, gánh nước thoăn theo lối nhỏ trở nhà Trong nhà thường có sẵn vài lu, vại hay chum sành để đựng nước Hạnh phúc dung dị bao hệ cha ông làng xã là: “Cơm ngày ba bữa/ Đỏ lửa ba lần” hay “Nước giếng làng ta mát/ Cổng làng ta uy nghi/ Đa làng ta đâm chồi” Giống hệ cư dân làng xã vùng miền khác, người Nghệ xưa dùng nước giếng để nấu cơm, canh, nấu rượu nấu nước chè xanh, chè vối, chè cỏ không nấu nước sôi để uống Nước giếng làng mát có sẵn chum, vại Ngay cạnh có sẵn gáo dừa, gáo nứa, tre, vài bát sành, cần múc đổ vào uống, ngày qua năm khác, trẻ già, chẳng phân biệt giàu nghèo thấp hèn Mỗi năm lần (thường vào mùa hè), cư dân làng xã chọn ngày tốt, sau làm lễ xin Thần giếng, thần Hoàng làng, vét (khảo giếng) - tức lúc có nhiều đàn ơng làng dùng gàu (khau) giai, gàu sòng, hay gàu (đài) múc nước giếng, sau đó, niên làng xuống giếng vét bùn đất, để đảm bảo cho nguồn nước ln trong, mát, khơng bị hơi, mùi bùn, đất, Chỗ thành giếng bị sạt lở dùng gạch, đá, chèn ghép lại cũ Các cụ gọi khơi thông long mạch làng với ước nguyện cư dân làng xã năm làm ăn gặp nhiều may mắn, vạn vật sinh sơi, sống nhà no đủ, bình Các hệ học trò người Nghệ xưa tiếng với truyền thống hiếu học, khổ học, thi cử đỗ đạt, đem hết Tâm - Tài giúp dân giúp nước Khảo sát làng xã tiếng có nhiều dòng họ khoa bảng huyện: Quỳnh Lưu, Yên Thành, Diễn Tạp chí KH-CN Nghệ An [40] NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI Châu, Nghi Lộc, Hưng Nguyên, Nam Đàn, Thanh Chương (Nghệ An), Đức Thọ, Nghi Xuân, Hương Sơn, Thạch Hà (Hà Tĩnh) , làng khoa bảng, dòng họ khoa bảng gắn với 1-2 giếng làng Điều đặc biệt là, cho dù địa bàn Nghệ An, Hà Tĩnh có nhiều dịng họ trâm anh, phiệt, có lịch sử định cư từ 300-400 năm đến 600-800 năm, sản sinh cho quê hương, đất nước nhiều hiền tài, có khơng người làm đến Tể tướng, Thượng thư thường xuyên nhà vua bàn chuyện quân cơ, quốc sự, nhà thờ Đại tôn, Trung tôn bề thế, uy nghi, ruộng họ có tới vài chục mẫu Nhất đẳng điền , chưa có dịng họ đào hẳn giếng để cháu dịng họ dùng riêng Có chăng, họ bỏ tiền để dân làng đào chung giếng, sửa sang lại giếng cũ để làng sử dụng từ đời qua đời khác(3) Mỗi gia đình, gia tộc, dịng họ dùng nước giếng làng để thờ cúng ông bà tổ tiên Rộng hơn, tất loại hoa quả, lễ vật mà cư dân làng xã dùng để dâng tế vị thánh, thần (bao gồm Nhiên thần Nhân thần) chư vị Đức Phật suốt xuân thu nhị kỳ hàng ngàn đền, miếu, đình, chùa lớn nhỏ lưu vực sông Lam suốt từ kỷ đến kỷ khác rửa sạch, nấu từ nguồn nước tinh nguyên, suốt hàng trăm, hàng ngàn giếng cổ làng, xã Khi toàn dân làng tâm vạn người dốc mạnh vật chất tinh thần toàn dân đánh giặc, bảo vệ quê hương, đất nước, nước giếng làng dùng để vo gạo, thổi cơm nuôi quân Giếng làng người Việt cổ nói chung, người Nghệ nói riêng ơm chứa giá trị lịch sử - văn hóa hệ cư dân làng xã tiếp nối Đi khỏi làng, người ta nhớ giếng làng, cổng làng, đình làng đến làng dù già hay trẻ, gái hay trai tìm đến giếng làng để rửa, uống ngụm nước lành Giếng/cổng/ đình/đền thờ/chùa trở thành tài sản vơ giá cư dân làng xã thực trở thành hồn vía làng, khơng làng xã Nghệ An, Hà Tĩnh xưa soạn Hương ước, Khoán ước thường đưa điều khoản cụ thể buộc tất thành viên làng phải tuân thủ nghiêm ngặt để bảo vệ nguồn nước từ giếng làng(4) Giếng làng, đã, tiếp tục bị lãng quên, biến Theo sách: “Tên làng xã Việt Nam đầu kỷ XIX”, trấn Nghệ An (bao gồm Nghệ An, Hà Tĩnh ngày nay) SỐ 8/2020 đầu kỷ XIX có phủ, 16 huyện, 17 tổng, 1.125 xã Trong đó, huyện Kỳ Hoa có tổng, 173 xã, thơn, trang, phường, trại, giáp, tích, vạn Huyện Thạch Hà có tổng, 54 xã, thơn, trang, sở, giáp, đội, vạn Huyện Thanh Chương thuộc phủ Đức Quang có tổng, 105 xã, thôn, trang, sách, giáp, sở, vạn, nậu Huyện Chân Lộc có tổng, 66 xã, thơn, phường, trang Huyện Thiên Lộc có tổng, 85 xã, thôn, phường, trang, trại, vạn (không kể xã, thôn huyện phiêu bạt) Huyện Hương Sơn có tổng, 49 xã, thôn, vạn, giáp, phường Huyện La Sơn có tổng, 60 xã, thơn, trang Huyện Nghi Xn có tổng, 45 xã, thơn, trang Phủ Anh Đơ có huyện: Huyện Hưng Nguyên có tổng, 86 xã, thơn, phường, vạn, tộc: Huyện Nam Đường có tổng, 90 xã, thôn, phường, trại, sách, giáp, vạn Phủ Diễn Châu có huyện: Huyện Quỳnh Lưu có tổng 69 xã, thôn, giáp, phường, sách, trang, trại: Huyện Đơng Thành có tổng, 242 xã, thơn, trang, giáp, sách, phường Phủ Trà Lân có huyện: Huyện Tương Dương có tổng, huyện Vĩnh Hịa có tổng, huyện Hội Nguyên có tổng, huyện Kỳ Sơn có tổng(5) Nếu tính bình qn thơn, làng, xã có từ 1-2 giếng cổ, đến Cách mạng tháng Tám năm 1945 bùng nổ thắng lợi, số giếng làng địa bàn hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh vượt xa ngàn Từ nửa đầu kỷ XIX đến nay, trải hai kỷ, với biến đổi thăng trầm lịch sử dân tộc, duyên cách địa giới hành chính, tên gọi huyện, xã, thôn, làng, trang, phường, vạn Nghệ An, Hà Tĩnh nhiều lần thay đổi Đặc biệt, từ nửa sau kỷ XX, hệ thống đình, đền, chùa, miếu mạo với cổng làng, giếng làng, đa làng hầu hết làng, xã địa bàn hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh bị tháo dỡ, phá bỏ, chặt hạ hay xuống cấp chí cịn dấu tích, phế tích biến Tạp chí KH-CN Nghệ An [41] NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI vĩnh viễn Trong nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng đó, nêu vài nguyên nhân yếu sau đây: - Thứ nhất, với công xây dựng tổ đổi công, tổ vần cơng, Hợp tác xã bậc thấp sau Hợp tác xã bậc cao từ năm cuối thập kỷ 50 thập kỷ 60 kỷ trước, địa vị độc tôn giếng làng bước bị suy giảm Nguyên với công vận động nơng dân làng xã ăn chín, uống sơi, xây nhà vệ sinh ngăn, hai ngăn, phòng chống loại dịch bệnh như: dịch tả, thương hàn, sốt rét, đau mắt hột , công tuyên truyền, vận động hộ gia đình nơng dân đào giếng, xây giếng vườn nhà để lấy nước giếng nhà thay cho giếng làng phục vụ sinh hoạt thường ngày trở thành phong trào quần chúng rộng rãi Cán bộ, đảng viên trước, nhân dân làng nước theo sau, kết khoảng thời gian ngắn, hàng ngàn, hàng vạn giếng lớn nhỏ hộ gia đình xã viên Nghệ An, Hà Tĩnh đào, xây đưa vào sử dụng Quan niệm đào giếng đụng chạm đến long mạch làng tồn nhiều kỷ trước trở nên lỗi thời, lạc hậu, hồn tồn khơng phù hợp với bối cảnh lịch sử lúc Tuy nhiên, dù có giếng nhà thay thế, nhiều nguyên nhân, nước giếng làng nhiều hộ gia đình làng xã đem sử dụng Đặc biệt, từ ngày 5/8/1964 đến trước ngày 30/4/1975, ngồi hộ gia đình nơng dân làng, xã, giếng làng nơi cung cấp nguồn nước uống, sinh hoạt cho hàng vạn đội, niên xung phong, dân quân, học sinh, sinh viên từ Trường Đại học Sư phạm Vinh, Trung cấp Giếng Lèn làng Vĩnh Tuy, xã Vĩnh Thành, huyện Yên Thành giếng cổ có kiến trúc độc đáo gắn liền với huyền tích xa xưa SỐ 8/2020 Sư phạm Nghệ An quan, ban ngành cấp tỉnh, thành phố Vinh sơ tán địa bàn huyện trung du, đồng Nghệ An Nhờ đó, giếng làng tiếp tục bảo tồn, cho dù từ năm 6070, việc phá bỏ, tháo dỡ, hay chuyển mục đích sử dụng đình, đền, chùa, miếu mạo huyện, thành thuộc tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh trở thành phổ biến mà hậu chưa dễ khắc phục được(6) - Thứ hai, tư tưởng chủ quan, nóng vội, ý chí thiếu hiểu biết giá trị văn hóa vật thể phi vật thể mà cổng làng, giếng làng, đình làng lưu giữ từ nhiều kỷ trước, nên từ năm cuối thập kỷ 70 đến cuối kỷ XX, công trình kiến trúc mang đầy giá trị nhân văn cư dân làng xã tiếp tục rơi vào tình trạng xuống cấp, hư hỏng, trở thành dấu tích, phế tích, bị lãng quên hay biến muôn ngàn lý khác Các miếu thờ thần giếng, giếng làng nằm bối cảnh chung Bước sang kỷ XXI, với công xây dựng, phát triển nông nghiệp, nông thôn, nông dân nhằm bước nâng cao đời sống văn hóa vật chất tinh thần cho 70% dân số sống địa bàn nông thôn, giảm bớt khoảng cách giàu, nghèo nông thôn thành thị, hầu hết lũy tre làng, vườn tạp bị đốn hạ, chặt phá, đường làng bê tơng hóa, hàng ngàn nhà văn hóa thơn, xóm, khối đầu tư xây dựng hầu khắp huyện, thành, thị Diện mạo nông thôn làng xã Nghệ An, Hà Tĩnh thay đổi nhanh chóng Nhiều làng, xã đạt chuẩn làng văn hóa, nhiều xã, huyện công nhận đạt chuẩn xây dựng nông thơn Khơng làng, xã địa bàn thành phố Vinh, hay thị xã: Hoàng Mai, Cửa Lò, Thái Hòa (Nghệ An), Hồng Lĩnh (Hà Tĩnh) địa bàn huyện huyện: Quỳnh Lưu, Diễn Châu,Yên Thành, Hưng Nguyên, Nam Đàn dùng nước Nhà Tạp chí KH-CN Nghệ An [42] NGHIÊN CỨU - TRAO ĐỔI máy nước đầu tư, xây dựng cung cấp Giếng nhà (bao gồm giếng đào, giếng khoan) số giếng làng cịn sót lại làng xã bị loại bỏ, nguồn nước ngầm không đủ sạch, an toàn để phục vụ cho nhu cầu dân sinh trước Trong bối cảnh đó, việc bảo tồn hay không bảo tồn giếng làng xưa đã/đang trở thành vấn đề đáng cấp quyền từ làng, xã đến huyện, tỉnh, trung ương quan tâm Qua thực tế điền dã, khảo sát địa bàn số huyện, thành hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, vài thập kỷ qua có nhiều gia đình, hầu hết hộ gia đình thơn, xóm tự nguyện bỏ tiền của, công sức phục hồi lại giếng làng xưa Sau phục hồi nguồn nước giếng làng xưa phục vụ tắm, giặt cho phận cư dân làng, xã, khơng trường hợp để lưu giữ phần hồn cốt quê hương, làng xóm, bối cảnh hội nhập tồn cầu Nhân dân xem nghĩa cử, trách nhiệm việc bảo vệ, giữ gìn giá trị văn hóa vật chất tinh thần mà hệ cha anh để lại Điều đáng buồn là, nay, có nhiều đề án, đề tài, dự án, cơng trình nghiên cứu, đề cập ít, nhiều đến việc đẩy mạnh cơng xây dựng, phát triển nông nghiệp, nông thôn nông dân địa bàn Nghệ An, Hà Tĩnh lĩnh vực: kinh tế, văn hóa, du lịch, giáo dục, y tế, an ninh, trị, quốc phịng dường quan tâm tới việc phục hồi, lưu giữ giếng làng xưa Ngay công xây dựng nông thôn (2010-2020), vấn đề giữ/bỏ/khôi phục giếng làng, đình làng dường chưa quan tâm mức Thậm chí cấp quyền địa phương ban ngành chức chưa ban hành văn hướng dẫn việc bảo vệ, phục hồi, trùng tu/hay phá bỏ giếng làng xưa Bởi vậy, theo thời gian, giếng làng tiếp tục bị lãng quên, nhiều giếng làng cỏ mọc um tùm, bị đất đá, rác thải vùi lấp biến Một vài kiến nghị Từ góc độ người sinh ra, lớn lên từ làng, ông bà, cha mẹ, anh em, bạn bè trang lứa tắm, uống dòng nước ngọt, mát từ số giếng làng xưa, người viết mong mỏi cấp quyền ban, ngành hữu quan sớm có chủ trương, biện pháp đắn nhằm khơi phục lại giếng làng Có lẽ, suy nghĩ nhiều SỐ 8/2020 người sống làng xã bao người rời làng xã dựng nghiệp ngồi nước ln nặng lịng nhớ quê cha đất tổ Từ góc độ người nghiên cứu, giảng dạy lịch sử - văn hóa, người viết mong muốn nhà khoa học thuộc nhiều ngành khoa học khác như: lịch sử, văn hóa, nhân học, dân tộc học, kinh tế học, trị học, xã hội học sớm có cơng trình nghiên cứu khoa học mang tính hệ thống, tồn diện giá trị văn hóa vật chất tinh thần mà cư dân làng xã tạo dựng, gìn giữ suốt chiều dài lịch sử dựng nước, giữ nước dân tộc nói chung Để từ đó, đề xuất sách phù hợp việc bảo tồn giếng làng - phần thiếu kho tài sản, di sản vô giá làng xã phần thiếu lịch sử văn hóa - văn minh người Việt./ Chú thích: Thái Kim Đỉnh, Chùa cổ Hà Tĩnh, Nxb Đại học Vinh, 2017, tr.81-87 (2) PGS Ninh Viết Giao: Làng, nông thôn Nghệ An thời kỳ phong kiến - thực dân đến trước có hợp tác xã nơng nghiệp kiểu cũ, viết in sách: Văn hóa làng Nghệ An, Nxb Nghệ An, 2017, tr.25-41 bài: Giếng làng, tr.153-167 (3) Trong cơng trình: Văn hóa dịng họ Nghệ An hay Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc gia dịng họ Ngơ Lý Trai, dịng họ Đinh, dòng họ Nguyễn Trọng, dòng họ Hồ, dòng họ Dương, Nghệ An, Hà Tĩnh tổ chức thời gian qua, đề cập đến việc dịng họ mở trường học, góp tiền để dựng đình làng, cổng làng, đền thờ thần hồng, chùa làng, nhà thờ họ, không đề cập đến việc đào giếng cho riêng dòng họ dùng (NQH chú) (4) Ninh Viết Giao (chủ biên): Hương ước Nghệ An, Nxb Chính tri quốc gia, Hà Nội, 1998 (5) Tên làng xã Việt Nam đầu kỷ XIX (thuộc tỉnh từ Nghệ Tĩnh trở ra), dịch Viện Hán Nôm, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1981, tr.98-106 (6) GS.NGND Nguyễn Đình Chú, Những ước mai ao, in sách: Văn hóa Phật giáo xứ Nghệ: Quá khứ, Tương lai, Nxb Hồng Đức, 2013, tr413-423 (1) Tạp chí KH-CN Nghệ An [43] ... Nghệ An Nhờ đó, giếng làng tiếp tục bảo tồn, cho dù từ năm 6070, việc phá bỏ, tháo dỡ, hay chuyển mục đích sử dụng đình, đền, chùa, miếu mạo huy? ??n, thành thuộc tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh trở thành... bảo tồn giếng làng - phần thiếu kho tài sản, di sản vô giá làng xã phần thiếu lịch sử văn hóa - văn minh người Việt./ Chú thích: Thái Kim Đỉnh, Chùa cổ Hà Tĩnh, Nxb Đại học Vinh, 2017, tr.8 1-8 7... không bảo tồn giếng làng xưa đã/đang trở thành vấn đề đáng cấp quyền từ làng, xã đến huy? ??n, tỉnh, trung ương quan tâm Qua thực tế điền dã, khảo sát địa bàn số huy? ??n, thành hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh,