Bài viết khái quát về người Thái; biến đổi đời sống văn hóa vật chất của người Thái; biến đổi đời sống văn hóa tinh thần của người Thái ở quan sơn trong giai đoạn hội nhập.
TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 BIẾN ĐỔI ĐỜI SỐNG VĂN HÓA CỦA NGƯỜI THÁI Ở HUYỆN QUAN SƠN, TỈNH THANH HÓA TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY Lê Thị Hiền1 TÓM TẮT Trong hội nhập nay, để hòa nhập với phát triển đất nước nói riêng khu vực nói chung, tác động đời sống văn hóa giao lưu văn hóa dân tộc với nhau, văn hóa người Thái Quan Sơn có biến đổi định Những biến đổi vừa thể quy luật tất yếu phát triển xã hội, vừa thể sức sống mãnh liệt văn hóa tộc người Từ khóa: Dân tộc Thái, biến đổi, văn hóa ĐẶT VẤN ĐỀ Quan Sơn huyện vùng cao biên giới nằm phía Tây tỉnh Thanh Hóa, huyện có số lượng người Thái đơng Người Thái Quan Sơn có đời sống văn hóa phong phú, đa dạng Bản sắc văn hóa người Thái Quan Sơn đời sống văn hóa vật chất như: nhà ở, trang phục, ăn uống, phương tiện lại,… mà thể đời sống văn hóa tinh thần như: phong tục tập quán, lễ hội, văn học nghệ thuật,… Đời sống văn hóa mang đậm sắc tộc người sức mạnh, động lực để người Thái với tộc người khác huyện Quan Sơn xây dựng phát triển kinh tế, xã hội Tuy nhiên, giai đoạn nay, để hòa nhập với phát triển đất nước khu vực, tác động đời sống văn hóa hội nhập, giao lưu văn hóa dân tộc với nhau, đời sống văn hóa người Thái Quan Sơn có biến đổi định Những biến đổi vừa thể quy luật tất yếu phát triển xã hội, vừa thể sức sống mãnh liệt văn hóa tộc người NỘI DUNG 2.1 Khái quát người Thái huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa Quan Sơn huyện vùng cao biên giới nằm phía Tây tỉnh Thanh Hóa Phía Bắc giáp huyện Quan Hóa huyện Mường Lát, phía Đơng giáp huyện Bá Thước, phía Nam giáp huyện Lang Chánh, phía Tây Tây Nam giáp với tỉnh Hủa Phăn (Lào) Huyện Quan Sơn thành lập ngày 1/1/1997 sở chia tách huyện Quan Hóa (cũ) thành ba huyện: Quan Hóa (mới), Quan Sơn, Mường Lát Giảng viên khoa Khoa học Xã hội, trường Đại học Hồng Đức 83 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 Khi thành lập huyện (năm 1999), dân số huyện Quan Sơn 31.000 người, bao gồm dân tộc: Thái, Mường, H’Mông, Kinh Trong đó, dân tộc Thái dân tộc có số dân đơng nhất, chiếm 85% dân số tồn huyện Sau 13 năm xây dựng phát triển, biến động đời sống xã hội nên tỷ lệ dân số người Thái giảm xuống 82,3%2 dân số toàn huyện Trong lịch sử, người Thái Quan Sơn tập trung mường: Mường Xia (địa bàn hai xã Sơn Thủy Na Mèo), Mường Mìn (gồm hai xã Mường Mìn Sơn Điện), Mường Sại (xã Tam Lư), Mường Mò (xã Tam Thanh), Mường Hạ (xã Sơn Lư, Sơn Hà Thị Trấn), Mường Chự (gồm xã Trung Thượng, Trung Tiến, Trung Hạ Trung Xuân) Mỗi mường có nét văn hóa riêng, tạo nên tranh văn hóa Thái đa sắc màu Người Thái Quan Sơn cư trú dọc theo sông Luồng, sơng Lị, ven suối lớn, thung lũng dọc đường 217,… Người Thái tộc người có mặt sớm lâu đời huyện Quan Sơn Người Thái huyện Quan Sơn3 có mặt địa bàn từ trước kỷ XII với nhiều dòng di cư đến Dòng di cư đến từ nhiều nguồn: từ Hủa Phăn (Lào) sang; từ tỉnh Điện Biên, Lai Châu, n Bái, Hịa Bình xuống; số khác xuôi sông Hồng sông Mã ngược sơng Luồng, sơng Lị lên; số di cư từ huyện Lang Chánh, Bá Thước, Thường Xuân, Như Xn, Quan Hóa, Mường Lát (tỉnh Thanh Hóa) đến Dịng di cư diễn từ khoảng kỷ XVI, XVII, phận người Thái huyện Quan Sơn di cư sang huyện Con Cuông, Tương Dương (tỉnh Nghệ An), tỉnh Hủa Phăn (Lào) số huyện khác tỉnh Theo nghiên cứu hồi cố, cụ cao niên cho biết khoảng cuối thập kỷ 80, đầu thập kỷ 90 kỷ XIX, kỷ XX, hàng ngàn người Thái huyện Quan Sơn di cư vào tỉnh Tây Nguyên như: Gia Lai, Kon Tum, Đắk Lắk, Lâm Đồng Hiện nay, em người Thái huyện Quan Sơn công tác, làm ăn sinh sống lập nghiệp nhiều địa phương khác nước, không trở quê hương, khiến cho số lượng người Thái địa bàn huyện ngày giảm 2.2 Biến đổi đời sống văn hóa vật chất người Thái Quan Sơn giai đoạn hội nhập Theo N.N.Trêbơxarốp văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo nên nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống vật chất tinh thần Theo số liệu Chi cục Thống kê huyện năm 2013, huyện Quan Sơn có 8.414 hộ, 37.403 khẩu, sống địa bàn 99 bản, khu phố 12 xã, thị trấn huyện Cư dân huyện gồm dân tộc (Thái, Kinh, Mường, Mơng) số dân tộc khác; dân tộc Thái có 30.809 người, chiếm 82,3%; dân tộc Kinh có 3.508 người, chiếm 9,37%; dân tộc Mường có 2.258, chiếm 6%; dân tộc Mơng có 800 người, chiếm 2,19%; dân tộc khác có 27 người, chiếm 0,07% Dẫn theo tài liệu tác giả Phạm Xuân Cừ - Phạm Văn Thư (2015), “Người Thái huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa lộ trình phát triển bền vững”, Cộng đồng Thái - Kadai Việt Nam: vấn đề phát triển bền vững, Kỷ yếu Hội nghị Quốc gia Thái học Việt Nam lần thứ VII (2015), Nxb Thế giới, tr.580 - 590 84 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 người Với văn hóa vật chất, người ta chia thành dạng thức: ăn uống, nhà cửa, trang phục phương tiện vận chuyển, lại Các đặc điểm văn hóa vật chất thể đặc trưng văn hóa tộc người rõ ràng nhất, tượng tồn lâu bền mà người ta quan sát phân định mắt thường cách rõ ràng4 Trong trình hội nhập nay, văn hóa vật chất người Thái huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa có biến đổi định Nhà truyền thống người Thái nhà sàn Nhà sàn người Thái Quan Sơn khau cút nhà nhà sàn người Thái Đen Tây Bắc Nhà người Thái Quan Sơn thường có gian trở lên Bếp làm góc cuối gần cầu thang phía sau nhà sàn Mái lợp cỏ tranh cọ Để có nhà vừa ý, người Thái thường lựa chọn luồng dài, già qua trình xử lý Đặc biệt, nhà người Thái Mường Xia, Mường Mìn thường đặt bàn thờ lên vách nhà; nhà người Thái Mường Mị, Hạ, Chự, Sại đặt bàn thờ xuống sàn nhà, phía gốc cột thuộc gian thứ hai Tại đây, đồng bào thường ngăn nhà để ngăn cách gian tiếp khách với gian Kiến trúc nhà sàn người Thái đơn sơ chắn Nhà sàn biểu trưng, bảo tàng nghệ thuật người Thái Thế nhưng, trước đổi thay sống, nhà sàn truyền thống dần thay nhà nhà sàn cải tiến Thế hệ trẻ nay, làm nhà thường xây nhà cho đơn giản thuận tiện Một số gia đình cịn giữ nếp nhà sàn xưa cách tân nhiều so với kiểu dáng cũ Phần lớn nhà sàn làm nhiều mái, bằng, hai tầng (tầng làm cao 2m lát gạch hoa, tầng sàn làm cao 1,8 - 2m lát ván kín), bếp làm ngồi nối vào nhà lớn Có gia đình dựng hẳn ngơi nhà ba tầng với cột gỗ nối bê tơng, mái lợp tơn Có gia đình, xây dựng giữ hình dáng nhà truyền thống vật liệu dùng để xây dựng thay đổi hẳn Gỗ thay bê tông, sàn lát gạch, mái lợp fi brô xi măng thay cho mái Đặc biệt, bếp lửa nhà sàn xưa thay bếp với đầy đủ tiện nghi, nhiều gia đình sử dụng bếp ga Nhiều nhà xây dựng hệ thống vệ sinh khép kín với loại gốm sứ vệ sinh cao cấp Phần trang trí nội thất có nhiều thay đổi bắt mắt gần bê nguyên trang trí nội thất người Kinh với sa lơng, phịng khách, bàn ghế, giường tủ kê vị trí hợp lý Ngôi nhà người Thái cải tiến theo kiểu dáng kiến trúc mới, đẹp hơn, chắn hơn, đại Hơn thế, số gia đình người Thái thị trấn ven quốc lộ 217 xây dựng nhà mái bằng, nhà cao đến tầng kiểu nhà biệt thự sang trọng Về trang phục, theo truyền thống, phụ nữ Thái Quan Sơn mặc váy tự dệt với nhiều hoa văn, áo khóm áo dài, có nhiều kiểu: xẻ ngực, khơng xẻ ngực (chui đầu) Các mế, Dẫn theo Lê Sĩ Giáo (2015), “Văn hóa vật chất người Thái Việt Nam: thực trạng biến đổi”, Cộng đồng Thái - Kadai Việt Nam: vấn đề phát triển bền vững, Kỷ yếu Hội nghị Quốc gia Thái học Việt Nam, Nxb Thế giới, tr.233 85 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 noọng mặc váy giống người Thái Đen Tây Bắc, váy giống người Mường Thanh Hóa (khơng thêu hoa văn chân váy) Để không bị hở bụng mặc áo sửa cỏm ngắn, người phụ nữ Thái thường dùng cuộn vải dày quấn quanh phần bụng (sải hượt) phần đuôi gấu áo với phần cạp váy Phụ nữ Thái thường chít khăn đầu, khăn màu đen có hoa văn hai đầu, tiếng địa phương gọi khăn piêu, khăn (khăn đen tuyền), khăn đon (khăn trắng) Nam giới Thái Quan Sơn mặc áo nhuộm màu chàm đen, màu nâu, quần ống rộng thắt dây rút, áo ba túi, ống tay áo rộng, có xẻ tà hai bên sườn Ngày nay, nam giới Thái Quan Sơn bỏ trang phục xưa, nữ giới cịn giữ trang phục truyền thống Tuy nhiên, nhiều nữ giới thường ngày mặc trang phục người Kinh, ngoại trừ ngày hội, có việc lễ, đám nhà hay họ mặc trang phục dân tộc Riêng khăn đội đầu nhiều chị em người Thái khơng cịn đội khăn mà để đầu trần đội mũ, nón đường Về ăn uống, trước người Thái Quan Sơn thường ăn cơm nếp đồ với canh uôi, canh mơn, rau nộm, măng, rau, rêu lấy sơng suối; thịt, cá luộc (hoặc nướng, đồ), canh pịa, thịt cá chua, thịt cá treo gác bếp (hoặc nướng vùi tro, đồ),… Cơ cấu bữa ăn truyền thống người Thái Quan Sơn là: xôi - rau - cá (thịt) Trong dịp lễ tết người Thái thường dùng rượu cần Cơ cấu bữa ăn người Thái Quan Sơn chuyển đổi theo xu hướng là: cơm - cá (thịt) - rau Bên cạnh ăn trước đây, nhiều gia đình người Thái biết chế biến thêm nhiều ăn người Kinh, người Mường dân tộc thiểu số khác Các ăn tái, sống như: gỏi cá (láp pá), gỏi thịt (láp chịn), tiết canh (lướt hành),… không đảm bảo vệ sinh nên người Thái Quan Sơn chế biến sử dụng Rượu cần sử dụng phổ biến dịp lễ tết ngày trước bổ xung loại rượu khác, rượu Tây, nước Về phương tiện vận chuyển, lại: trước người Thái Quan Sơn lại chủ yếu mảng Mảng làm từ luồng, nứa to, khoảng chục Mảng làm lớp, làm hai lớp, phổ biến lớp Mảng dùng để chở người qua sông, qua suối, dùng công việc đánh bắt cá như: quăng chài, thả lưới Dùng mảng gặp chướng ngại vật bị nguy hiểm Một phương tiện vận chuyển điển hình cho người Thái Quan Sơn gùi quai Loại gùi dành cho phụ nữ thường gùi đầu Đi lấy củi, lấy măng, gặt lúa,… người Thái sử dụng gùi Do đời sống kinh tế người dân phát triển nên phương tiện lại thông dụng mảng mà xe đạp, xe máy, ô tô Qua sông, qua suối có cầu bê tơng chắn Những phương tiện lại vừa góp phần giảm bớt thời gian, vất vả, nặng nhọc cho người dân, vừa góp phần phát triển kinh tế, xã hội Người Thái Quan Sơn trước chủ yếu kinh tế tự cung, tự cấp: làm ruộng, làm nương rẫy, săn bắt, hái lượm thường thiếu đói, khó khăn Ngày nay, với chủ 86 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 trương đường lối đổi Đảng Nhà nước, người Thái Quan Sơn hòa nhập vào kinh tế thị trường, vừa tự cung, tự cấp, vừa trao đổi mua bán sản phẩm thị trường Những mặt hàng người Thái sản xuất thị trường ưa chuộng như: vải thổ cẩm, đệm lau, lợn cỏ, gà đồi, rau sạch, măng, củ, quả, dược liệu từ rừng tự nhiên vườn Một số hộ gia đình mở xưởng chế biến tăm, mành, đũa từ nứa, vầu, luồng,… tạo thêm việc làm thu nhập cho người Thái nói riêng nhân dân dân tộc huyện Quan Sơn nói chung Đời sống kinh tế người dân bước cải thiện Theo Báo cáo tổng kết, đánh giá kết thực nhiệm vụ năm 2014, triển khai thực nhiệm vụ năm 2015 Ủy ban nhân dân huyện Quan Sơn tốc độ tăng trưởng kinh tế năm 2014 14,01% (so sánh với năm 1994) vượt tiêu đề Trong đó, ngành nông lâm, thủy sản đạt 13,79%; công nghiệp, xây dựng đạt 23,43%; ngành dịch vụ tăng 14,42% Thu nhập bình quân đầu người đạt 11,7 triệu đồng, tăng 14,7% so với kỳ Lương thực bình quân đầu người 391 kg/người, tăng 10,14% so với kỳ 2.3 Biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người Thái Quan Sơn giai đoạn hội nhập Văn hóa tinh thần bao gồm tồn sản phẩm hoạt động tinh thần người tạo nên như: quan hệ gia đình dịng họ, ngơn ngữ, phong tục tập quán, văn hóa nghệ thuật… Trong giai đoạn hội nhập nay, với biến đổi đời sống văn hóa vật chất đời sống văn hóa tinh thần người Thái Quan Sơn có biến đổi định Về quan hệ gia đình, dịng họ: trước đây, gia đình người Thái Quan Sơn thường gia đình lớn, có từ hệ trở lên sống chung ngơi nhà Các mối quan hệ gia đình, dòng họ người Thái chặt chẽ trì cách lâu bền, giúp họ vượt qua khó khăn, thử thách Trong xu phát triển nay, quan hệ gia đình, dịng họ người Thái Quan Sơn có thay đổi Gia đình lớn người Thái cư trú mái nhà sàn khơng cịn, mơ hình gia đình có hệ ngày đi, loại gia đình hạt nhân (gia đình nhỏ) có chiều hướng tăng lên Các cặp vợ chồng lấy sau thời gian ngắn sống chung với bố mẹ thường tách làm nhà riêng, trở thành đơn vị kinh tế độc lập Một biến đổi dễ nhận quan hệ gia đình người Thái Quan Sơn là: trước gia đình người Thái thường đơng nay, tác động q trình vận động kế hoạch hóa gia đình, gia đình người Thái cịn đến Vị người phụ nữ Thái ngày đề cao Ngồi việc có tiếng nói định công việc lớn cưới vợ, gả chồng cho con, hay việc trồng gì, ni gì,…; chủ động tham gia lễ hội hay sinh hoạt cộng đồng Con gái tự tìm hiểu, lựa chọn người bạn đời mình, cịn tượng can thiệp, đặt hay ép buộc từ phía bố mẹ 87 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 Về tiếng nói, người Thái huyện Quan Sơn trình hội nhập giữ gìn tiếng nói dân tộc Tuy nhiên, số từ Thái cổ bị mai một, thay vào từ ngữ phổ thơng Đồng thời, xã hội phát triển theo chiều hướng mở, dân tộc có giao lưu văn hóa với nhiều tiếng Thái có pha trộn với tiếng phổ thơng Điều góp phần làm cho vốn tiếng Thái ngày thêm phong phú, đa dạng Người Thái cịn có chữ viết riêng Được Đảng, Nhà nước quan tâm khuyến khích, thời gian qua người Thái huyện Quan Sơn có điều kiện học chữ viết dân tộc Từ năm 2010, chữ Thái đưa vào giảng dạy bậc phổ thông trung học Các lớp học chữ Thái mở số địa phương thu hút nhiều học viên tham gia Riêng năm 2013, trường THPT Quan Sơn mở lớp học tiếng Thái với 168 học sinh nhà trường tham gia Hầu hết học sinh tham gia lớp học tốt nghiệp đọc thông viết thạo chữ Thái thống chữ Thái Thanh Hóa Đó sở, tiền đề để chữ viết người Thái khôi phục phổ biến Về phong tục lễ hội, quan tâm Đảng Nhà nước, địa phương khôi phục phong tục tập quán lễ hội, nhằm giữ lấy sắc văn hóa dân tộc Một số hủ tục mê tín dị đoan loại bỏ, số lễ tục cải tiến, nâng cao giữ lại lễ tục mang tính giá trị văn hóa, phù hợp với phát triển xã hội đại Chẳng hạn tục hỏi vợ người Thái trước diễn lần với nhiều lễ vật rườm rà, tốn kém, nhà gái thách cưới tiền bạc trắng, vòng cỏ, vòng tay, trâu bò, lợn, gạo ngày cưới đến người Thái hỏi vợ từ đến hai lần với lễ vật đơn giản Tục trêu ghẹo đám cưới trước đây, đến loại bỏ Trong năm qua, lễ hội truyền thống đồng bào dân tộc Thái khôi phục lại đưa vào khai thác, phục vụ hoạt động du lịch đời sống tinh thần Người Thái Quan Sơn có nhiều điệu khặp, điệu xòe, nhảy sạp, múa săng booc,… với nhiều loại nhạc cụ như: pí pè (khèn bè), pí khúi (sáo ôi), pí pặp,… Người Thái thường xuyên tổ chức lễ xên bản, xên mường, lễ mừng cơm mới, mừng nhà mới, mừng trẻ sinh Trong ngày lễ, Tết thường tổ chức trò chơi dân gian truyền thống như: tung còn, bắn nỏ, cà kheo, đánh cù, thi khặp (hát) đối đáp, khua luống, đẩy gậy, kéo co, thổi khèn bè nhạc cụ khác dân tộc Từ thành lập đến nay, năm lần, huyện Quan Sơn lại tổ chức Đại hội Văn hóa dân tộc nhằm bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc tồn huyện nói chung văn hóa người Thái nói riêng Ngồi ra, năm 2010 huyện Quan Sơn tổ chức lễ hội Mường Xia lần thứ đầu năm 2015 tổ chức lễ hội Mường Xia lần thứ Lễ hội thể văn hóa độc đáo người Thái vùng biên cương Đền thờ tướng quân Tư Mã Hai Đào lễ hội Mường Xia sau thời gian dài bị quên lãng phục dựng trở lại làm sống dậy sắc văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc Thái vùng biên cương Sự biến đổi văn hóa bối cảnh quy luật tất yếu phát triển xã hội Tuy nhiên, cần lưu ý rằng, dòng chảy tự nhiên đời sống, dù khơng có can 88 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 thiệp trình hội nhập đặc trưng văn hóa biến đổi văn hóa khơng phải phạm trù bất biến mà ln vận động phụ thuộc vào định chủ thể văn hóa Ngày nay, tác động trình hội nhập, đời sống văn hóa người Thái huyện Quan Sơn thực thay đổi Tuy nhiên, thay đổi ln có hai mặt: tích cực tiêu cực Để ngăn chặn tác động xấu, tiêu cực, làm sắc văn hóa riêng tộc người; mặt khác để giữ gìn phát huy giá trị văn hóa dân tộc nói chung người Thái Quan Sơn nói riêng giai đoạn hội nhập cần có giải pháp bảo tồn phát huy thực toàn diện cụ thể Bảo tồn phát huy có hiệu giá trị văn hóa truyền thống biểu tinh thần yêu nước, góp phần chống lại xâm lăng văn hóa ngoại lai, làm giàu thêm vốn văn hóa độc đáo đa dạng dân tộc Thái nói riêng tất tộc người Việt Nam nói chung, góp phần thực tốt Nghị TW khóa VIII Đảng “xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” KẾT LUẬN Như vậy, giai đoạn hội nhập nay, để hòa nhập với phát triển đất nước nói riêng khu vực nói chung, tác động đời sống văn hóa giao lưu văn hóa dân tộc với nhau, văn hóa người Thái Quan Sơn có biến đổi định Sự biến đổi diễn tất mặt đời sống văn hóa, bao gồm đời sống văn hóa vật chất đời sống văn hóa tinh thần Những biến đổi đời sống văn hóa người Thái Quan Sơn giai đoạn vừa thể quy luật tất yếu phát triển xã hội, vừa thể sức sống mãnh liệt dân tộc trình phát triển TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] Phạm Xuân Cừ (2010), Văn hóa Thái Thanh Hóa, (2 tập), lưu Phịng Văn hóa huyện Quan Sơn, Thanh Hóa Phạm Xuân Cừ (2010), Người Thái huyện Quan Sơn, lưu Phịng Văn hóa huyện Quan Sơn, Thanh Hóa Lê Sĩ Giáo (2015), “Văn hóa vật chất người Thái Việt Nam: thực trạng biến đổi”, Cộng đồng Thái - Kadai Việt Nam: vấn đề phát triển bền vững, Kỷ yếu Hội nghị Quốc gia Thái học Việt Nam lần thứ VII, Nxb Thế giới, Hà Nội, tr.223-233 Cầm Trọng, Phan Hữu Dật (1995), Văn hóa Thái Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Cầm Trọng (2005), Những hiểu biết người Thái Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 89 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 [6] UBND huyện Quan Sơn (2014), Báo cáo Tổng kết, đánh giá kết thực nhiệm vụ năm 2014, triển khai thực nhiệm vụ năm 2015, lưu Phịng Văn hóa huyện Quan Sơn, Thanh Hóa THE CHANGES IN THE CULTURAL LIFE OF THE THAI PEOPLE IN QUAN SON DISTRICT, THANH HOA PROVINCE IN THE CURRENT PERIOD Le Thi Hien ABSTRACT In the current stage of integration, to integrate with the development of the country in particular and the region in general, in the impact of the new cultural life and the cultural exchange among the peoples, Thai people in Quan Son has made certain changes The changes in the cultural life of the Thai people in Quan Son in the current period has shown the inevitable law of social develoment, the vitality of a people in the process of develoment Keywords: The Thai people, the changes, the cultural life 90 ... biến đổi định Sự biến đổi diễn tất mặt đời sống văn hóa, bao gồm đời sống văn hóa vật chất đời sống văn hóa tinh thần Những biến đổi đời sống văn hóa người Thái Quan Sơn giai đoạn vừa thể quy... Phạm Xn Cừ (2010), Người Thái huyện Quan Sơn, lưu Phịng Văn hóa huyện Quan Sơn, Thanh Hóa Lê Sĩ Giáo (2015), ? ?Văn hóa vật chất người Thái Việt Nam: thực trạng biến đổi? ??, Cộng đồng Thái - Kadai Việt... đặc trưng văn hóa biến đổi văn hóa khơng phải phạm trù bất biến mà ln vận động phụ thuộc vào định chủ thể văn hóa Ngày nay, tác động q trình hội nhập, đời sống văn hóa người Thái huyện Quan Sơn