phương tiện và biện pháp tu từ trong ca dao Nam Bộ

1 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, ca dao chiếm vị trí quan trọng Ca dao tiếng nói phản ánh đời sống tâm hồn, tình cảm quần chúng nhân dân, phản ánh lịch sử xã hội, vậy, kho tài liệu phong phú phong tục, tập quán lĩnh vực sinh hoạt vật chất tinh thần nhân dân lao động Nội dung trữ tình ca dao phong phú Ta bắt gặp ca dao "tiếng tơ đàn" ngân lên giai điệu tình yêu đất nước, tình cảm gia đình, tình yêu lứa đôi, tiếng hát than thân, tiếng cười trào lộng… Xét hình thức, ca dao kho kinh nghiệm q báu lĩnh vực nghệ thuật ngơn từ Khơng phải ngẫu nhiên, nhiều nhà thơ tài thời đại khác tìm thấy ca dao học sáng tạo đáng giá Ta hiểu sao, ngành Ngữ văn lâu nay, việc học tập, tìm hiểu, nghiên cứu ca dao chưa tính thời Từ góc nhìn khác nhau, nhà nghiên cứu không ngừng cho đời cơng trình có giá trị mảng đề tài này.Tuy thế, ca dao Việt Nam, phận ca dao thuộc vùng miền ẩn chứa vấn đề thú vị, địi hỏi tìm hiểu kĩ lưỡng, sâu sắc thêm 1.2 Trên "bản đồ văn hóa dân gian Việt Nam" miền đất Nam Bộ có nhiều nét đặc thù Bộ phận ca dao vùng đất minh chứng sinh động Với sưu tập được, ta thấy tính đa dạng, phong phú đặc sắc ca dao Nam Bộ phương diện nội dung lẫn hình thức biểu hiện.Trong thực tế, việc nghiên cứu ca dao Nam Bộ chưa tiến hành đầy đủ, với lẽ tìm hiểu Chọn vấn đề Một số phương tiện biện pháp tu từ ca dao Nam Bộ làm đề tài luận văn thạc sĩ, muốn sâu vào biểu đa dạng đặc sắc hình thức ca dao vùng này, nhằm khám phá sâu sắc thêm giá trị tiềm ẩn, cắt nghĩa sức sống lâu bền nó, đồng thời hiểu nét riêng văn hoá vùng đất Đặt vấn đề bối cảnh nghiên cứu ngành Ngữ văn nay, cho lựa chọn có ý nghĩa 1.3 Hiện nay, chương trình Ngữ văn THPT bậc đại học, ca dao đưa vào giảng dạy học tập với số lượng tác phẩm đáng kể Các nhà soạn sách giáo khoa có quan điểm ý đến ca dao người Kinh tộc người thiểu số, vùng Bắc vùng Trung Nam Bộ Việc có mặt tác phẩm ca dao thuộc nhiều vùng miền khác phản ánh đa sắc Trước tình hình ấy, lựa chọn đề tài nghiên cứu chúng tơi có thêm ý nghĩa thực tiễn Nếu cơng trình thực có chất lượng, giải tốt nhiệm vụ nghiên cứu đặt ra, chắn góp phần thiết thực định cho việc tìm hiểu, học tập ca dao bậc học nhà trường Lịch sử vấn đề Việc tìm hiểu tu từ nghệ thuật (nghiên cứu phương tiện tu từ ngữ nghĩa) ca dao nhiều người quan tâm từ hai góc độ: lý luận nghiên cứu ứng dụng Tất nhiên, cơng trình, viết mang tính lý luận có ví dụ minh họa phần ứng dụng Ngược lại, cơng trình ứng dụng, khơng thể thiếu luận điểm lý thuyết Cho đến nay, có khơng cơng trình với tính chất qui mô khác ca dao Nam Bộ Ca dao dân ca Nam Bộ (Bùi Mạnh Nhị chủ biên, Nxb Tp.HCM, 1984) sưu tập, phác họa đôi nét đặc điểm nghệ thuật phận ca dao Cuốn Ca dao Đồng Tháp Mười (Đỗ Văn Tân, Sở VH - TT Đồng Tháp, 1984) tập hợp 900 câu ca dao thành công đáng kể nghiệp bảo tồn phát huy tinh hoa văn hoá dân tộc vùng Đồng Tháp Mười Giang Minh Đốn có Kiên Giang qua ca dao (Nxb Tp.HCM, 1997) sưu tầm 272 câu ca dao thiên nhiên, người vùng đất Kiên Giang, qua đó, tác giả nêu lên số nét phong tục tập quán vùng sông nước, khu sinh thái U Minh Thượng Tập thể tác giả Khoa Ngữ văn Trường đại học Cần Thơ sưu tầm tác phẩm văn xuôi văn vần dân gian, có 1020 câu ca dao đề cập đến phong tục tập quán, cách sinh hoạt đặc sản vùng miền 12 tỉnh thành vùng đồng sông Cửu Long Những nội dung thể qua cơng trình Văn học dân gian đồng sông Cửu Long, Nxb Giáo dục, 1997) Trong cơng trình sưu tập, khơng thể không nhắc đến Ca dao - Dân ca Nam kỳ lục tỉnh Huỳnh Ngọc Trảng, Nxb Đồng Nai, 1998, với 952 câu ca dao dân ca Nam Bộ, dựa tài liệu sưu tập ca dao - dân ca công bố từ năm 50, 60 kỉ XX Về nghiên cứu, đáng ý có tác giả Đặng Văn Lung (1968): Những yếu tố trùng lặp ca dao trữ tình, Tạp chí Văn học số 10 - 1968, sau in Văn học Việt Nam, Văn học dân gian - Những cơng trình nghiên cứu Tác giả đề cập đến “những hình ảnh nhắc nhắc lại nhiều lần ca dao, hình ảnh khai thác số khía cạnh định: hình ảnh cò, tre, trăng, thuyền với bến, cà với muối, cuội với trăng, quán mát với đa, bến xưa với đò cũ, mận với đào, lê với lựu… người nghe cảm thấy tâm hồn rung động hiểu ý người hát, bắt đầu đồng cảm Chính lặp lặp lại nhiều lần làm cho hình ảnh trở nên thân thuộc Những hình ảnh vận dụng qua hai cách so sánh trực tiếp so sánh gián tiếp ca dao” [54] Như vậy, tác giả đề cập đến phương tiện tu từ ngữ nghĩa (ẩn dụ) biện pháp tu từ (so sánh) nhằm thể tinh luyện ngơn ngữ hình ảnh, lối nói ví von nhân dân ta Với đề tài Hình ảnh sơng nước Nam Bộ qua ca dao dân ca, tác giả Lê Ngọc Trinh (1992) [75] cho sông - nước “hằng số” lặp lặp lại thơ ca dân gian Nam Bộ làm nên nét văn hóa đặc thù, làm nên diện mạo riêng biệt không lẫn vào đâu Trong viết Thiên nhiên ca dao dân ca trữ tình Nam Bộ (1997) [65], Trần Thị Diễm Thúy nghiên cứu tính chất phong phú, đa dạng hình tượng thiên nhiên liên quan đến: sông nước, miệt vườn, ruộng rẫy, tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ… Đặc biệt, viết đề cập cụ thể giới nghệ thuật ca dao dân ca trữ tình Nam Bộ: thiên nhiên tượng so sánh, ẩn dụ, biểu tượng… Tác giả xác định: “thiên nhiên thay đổi tiến trình khai phá văn hóa dân gian in dấu rõ nét” Đề tài góp phần tìm hiểu đặc điểm riêng văn hóa vùng đất Nam Bộ Bùi Thị Tâm - tác giả luận văn thạc sĩ với đề tài Những đặc điểm ngôn ngữ ca dao đồng sông Cửu Long (1998) - nghiên cứu phong phú đa dạng lớp từ ngữ mang sắc thái địa phương, đặc điểm câu câu thơ ngôn ngữ ca dao đồng sông Cửu Long Đặc biệt, luận văn đề cập số công thức mang ý nghĩa biểu trưng so sánh, ẩn dụ cơng cơng trình khơng sâu nghiên cứu phương tiện biện pháp tu từ ca dao [61] Với viết Hình ảnh “thân em” ca dao trữ tình đồng sơng Cửu Long (2000), tác giả Nguyễn Văn Nở đề cập đến vấn đề so sánh tu từ ca dao qua cấu trúc so sánh “Thân em như…” [55] Nguyễn Thị Ngọc Điệp phân loại, miêu tả biểu tượng nghệ thuật thông qua hình thức so sánh nổi, ẩn dụ tu từ ca dao, đồng thời trình bày cấu tạo vai trò chúng thi pháp ca dao người Việt luận án tiến sĩ Biểu tượng nghệ thuật ca dao truyền thống người Việt (2002) [17] Lê Thị Thu Thủy có Biểu tượng kênh, rạch, sông ca dao dân ca Nam Bộ (2002) [67] đề cập đến hình ảnh quen thuộc với người dân vùng sông nước nơi ghe, đị, dịng sơng, cầu Trong luận án tiến sĩ Biểu trưng ca dao Nam Bộ (2004), Trần Văn Nam nghiên cứu biểu trưng ca dao xét bình diện thi pháp học, từ đó, tác giả nêu bật vai trị biểu trưng việc thể đặc điểm văn hóa vùng đất người Nam Bộ [46] Huỳnh Thị Kim Liên với Truyền thống biến đổi ca dao dân ca Nam Bộ (2006) nghiên cứu biến đổi ca dao dân ca xét bình diện thi pháp học, xét tính biến đổi ca dao dân ca Nam Bộ mặt ngữ âm, ngữ nghĩa, từ vựng; có so sánh ca dao - dân ca tiêu biểu người Việt ba miền Bắc- Trung - Nam [42] Trên trang web Vannghesongcuulong.org.vn, có viết Cảm xúc sông nước qua ca dao Nam Bộ (2000) Trần Phỏng Diều Tác giả cho rằng, ca dao dân ca Nam Bộ, tác giả dân gian thường mượn hình ảnh quen thuộc để ví von nhằm bộc lộ muốn nói [13] Bài viết tác giả Nguyễn Thị Na Biểu trưng hình ảnh sơng nước ca dao Nam Bộ (2008) tập trung nghiên cứu sơng nước đời sống văn hóa vật chất tinh thần người dân Nam Bộ [43] Trong luận văn thạc sĩ Từ địa phương ca dao - dân ca Nam Bộ (2008), Trần Đức Hùng tìm hiểu lớp từ địa phương sử dụng ca dao - dân ca Tác giả vai trò nghệ thuật từ địa phương như: từ địa phương với biểu tượng cấu trúc sóng đơi; từ địa phương vai trị so sánh, ẩn dụ; vai trò nghệ thuật chơi chữ… [27] Với đề tài Cấu trúc so sánh “Thân em…” ca dao Nam Bộ chủ đề thân phận người phụ nữ (2009), Cao Thị Cẩm Tú tập trung phân tích giá trị cấu trúc so sánh “Thân em ” ca dao Nam Bộ để làm bật chủ đề thân phận người phụ nữ [70] Nhìn chung, vấn đề tu từ ca dao Nam Bộ đề cập khơng viết, cơng trình nghiên cứu Tuy nhiên, viết lẻ, vài tiểu mục luận văn, luận án, nghĩa chưa có cơng trình khảo sát cách đầy đủ, có hệ thống phương tiện biện pháp tu từ nghệ thuật Điều kích thích chúng tơi mạnh dạn vào đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài đặc điểm tu từ nghệ thuật ca dao Nam Bộ Tư liệu khảo sát ca dao Nam Bộ Ca dao dân ca Nam Bộ [18] Ngồi ra, chúng tơi cịn tham khảo như: Văn học dân gian đồng sông Cửu Long [33] (tập 3), Ca dao Đồng Tháp Mười [60], Ca dao dân ca Nam kỳ lục tỉnh [74] Mục đích nghiên cứu - Nhận diện cách đầy đủ phương tiện biện pháp tu từ sử dụng ca dao Nam Bộ, phân tích giá trị biểu đạt; so sánh, đối chiếu để làm bật nét riêng, đặc sắc ca dao Nam Bộ so với ca dao vùng miền khác, từ đó, thấy nét riêng sắc văn hóa vùng đất - Vận dụng thao tác phân tích ngơn ngữ học vào việc tiếp cận tác phẩm ca dao, rút nguyên tắc cần thiết cho việc đọc hiểu ca dao đặt nhà trường Phương pháp nghiên cứu Triển khai đề tài này, sử dụng phối hợp phương pháp sau đây: - Phương pháp thống kê, - Phương pháp hệ thống, - Phương pháp phân tích ngơn ngữ học, - Phương pháp so sánh, - Phương pháp nghiên cứu liên ngành Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu Kết luận, luận văn triển khai thành chương: Chương 1: Ca dao vấn đề nghiên cứu hình thức nghệ thuật ca dao Chương2: Một số phương tiện tu từ ca dao Nam Bộ Chương 3: Một số biện pháp tu từ ca dao Nam Bộ Sau Tài liệu tham khảo Chương CA DAO VÀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT CỦA CA DAO 1.1 Ca dao hướng nghiên cứu ca dao Việt Nam 1.1.1 Khái quát ca dao Việt Nam Trong ngành nghiên cứu Ngữ văn nước ta, ca dao đối tượng nghiên cứu sớm đạt nhiều thành tựu Riêng vấn đề thuật ngữ, khái niệm ca dao lí giải nhiều cơng trình Trong Việt Nam văn học sử yếu, Dương Quảng Hàm cho rằng: "Ca dao (ca: hát; dao: hát khơng có chương khúc) hát ngắn lưu hành dân gian, thường tả tính tình, phong tục người bình dân" [Việt Nam văn học sử yếu, Dương Quảng Hàm, Trung tâm học liệu Sài Gòn in năm 1968, tr.11] Từ điển thuật ngữ văn học, (Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi chủ biên) định nghĩa: "Ca dao gọi phong dao Thuật ngữ ca dao dùng với nhiều nghĩa rộng hẹp khác Theo nghĩa gốc ca hát có khúc điệu, dao hát khơng có khúc điệu Ca dao danh từ ghép toàn hát lưu hành phổ biến dân gian có khơng có khúc điệu Trong trường hợp ca dao đồng nghĩa với dân ca" [21, tr.31] Các tác giả cơng trình Lịch sử văn học Việt Nam, tập viết: "Ca dao hát có khơng có chương khúc, sáng tác thể văn vần dân tộc (thường lục bát) để miêu tả, tự sự, ngụ ý diễn đạt tình cảm" [73, tr.3] Theo Vũ Ngọc Phan, “Ca dao loại thơ dân gian ngâm loại thơ khác xây dựng thành điệu dân ca” [56, tr.42] Các nhà nghiên cứu văn học dân gian Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên cho rằng: “Ca dao vốn thuật ngữ Hán Việt Theo cách hiểu thông thường ca dao lời dân ca tước bỏ tiếng đệm, tiếng láy, ngược lại câu thơ bẻ thành điệu dân ca” [31, tr.295-296] Các định nghĩa ca dao trình bày có khác nhiều, thống điều bản: ca dao câu thơ hát lên, ngâm lên thành điệu dân ca Ca dao lời dân ca tách khỏi điệu nhạc, dân ca lời thơ dân gian kèm với điệu nhạc Tuy nhiên, lời nhạc gắn bó chặt chẽ với Trong văn chương, người ta đề cập tới ca dao dân ca thơ dân gian Ca dao - dân ca bao gồm: dân ca nghi lễ, dân ca lao động, ca dao - dân ca trữ tình Ca dao - dân ca trữ tình tiếng hát "đi từ trái tim lên miệng", phản ánh trực tiếp cảm xúc tâm trạng người, thái độ cảm xúc người thực xung quanh Như vậy, ca dao câu thơ hát thành điệu dân ca, hát ru… ca dao lời dân ca lược bỏ luyến láy hát Ca dao thực sáng tạo nhân dân phương diện ngôn ngữ văn học Ca dao thể loại quan trọng văn học dân gian Ca dao Việt Nam nơi lưu giữ nhiều giá trị tinh thần nhân dân ta Có thể nói, muốn biết tình cảm nhân dân Việt Nam dồi dào, thắm thiết, sâu sắc đến mức độ nào, rung động nhiều khía cạnh đời khơng thể khơng nghiên cứu ca dao Thật vậy, ca dao diễn tả đời sống tâm hồn, tư tưởng, tình cảm nhân dân quan hệ lứa đơi, gia đình, q hương, đất nước,… Ra đời xã hội cũ, ca dao trữ tình tiếng hát than thân, phản kháng; lời ca yêu thương tình nghĩa cất lên từ đời cịn nhiều xót xa, cay đắng đằm thắm ân tình người bình dân Việt Nam sau lũy tre xanh, bên giếng nước, gốc đa, sân đình,… Bên cạnh đó, cịn có ca dao hài hước thể tinh thần lạc quan người lao động Ngoài việc biểu đời sống vật chất, tinh thần người, ca dao phản ánh ý thức lao động, sản xuất nhân dân Việt Nam tình hình xã hội thời xưa nhiều mặt kinh tế, trị,… Ca dao khơng bộc lộ cảm xúc chân thành mãnh liệt thắm thiết người bình dân, mà cho ta thấy phẩm chất họ quan hệ với thiên nhiên xã hội Ca dao có đặc điểm nghệ thuật riêng, khác với thơ văn học viết Lời ca dao thường ngắn, phần lớn đặt theo thể lục bát lục bát biến thể, ngơn ngữ gần gũi với lời nói ngày, giàu hình ảnh so sánh, ẩn dụ đặc biệt lối diễn đạt số phương thức mang đậm sắc thái dân gian 1.1.2 Nghiên cứu ca dao góc độ văn học Phải khẳng định rằng, nay, nghiên cứu ca dao, thành tựu chủ yếu thuộc nhà nghiên cứu văn học Từ năm trước cách mạng tháng Tám năm 1945, số nhà nghiên cứu có ý thức sưu tầm ca dao Việt Nam (lúc người ta gọi phong dao) Một người tiên phong Nguyễn Văn Ngọc với cơng trình Tục ngữ phong dao, Nxb Vĩnh Hưng Long, 1928 Ngoài phải kể đến Phong dao ca dao mới, Nhà in Phúc Văn, Hà Nội, 1932; Phong dao, ca dao, phương ngôn tục ngữ Nguyễn Tấn Chiểu, Nhà in Thái Sơn, Hà Nội, 1934; Ca dao ngạn ngữ Trần Cơng Hốn, Editions Hương Phong, 1939 Sau cách mạng, việc sưu tầm nghiên cứu văn học dân gian nói chung, ca dao dân ca nói riêng đẩy mạnh Về sưu tầm, kể đến số cơng trình tiêu biểu như: Ca dao Việt Nam trước cách mạng Tổ Văn học dân gian (Viện văn học), Nxb Văn học, 1963; Ca dao sưu tầm Thanh Hóa nhóm Lam Sơn, Nxb Văn học, 1963; Ca dao ngạn ngữ Hà Nội, Hội Văn nghệ Hà Nội xuất bản, 1971; Ca dao Nghệ Tĩnh, Nguyễn Đổng Chi, Ninh Viết Giao biên soạn, Sở Văn hóa Thông tin Nghệ Tĩnh xuất bản, 1984; Qui mô Kho tàng ca dao người Việt Nguyễn Xn Kính chủ trì biên soạn, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, 2001 Đây sách tập hợp đầy đủ ca dao Việt Nam sở tài liệu có từ trước 10 Bên cạnh sưu tầm, việc tìm hiểu, nghiên cứu ca dao ý mức Ngay từ năm trước cách mạng, Việt Nam văn học sử yếu - sách giáo khoa đồng thời lịch sử văn học - Dương Quảng Hàm có cách nhìn nhận, đánh giá ca dao Việt Nam Sau cách mạng, Lịch sử văn học Việt Nam trường đại học có phần viết văn học dân gian, có ca dao Cơng trình Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam Cao Huy Đỉnh (1974) dành phần đáng kể viết thơ ca trữ tình dân gian Tác giả Hồng Tiến Tựu nhà giáo, có cơng sưu tầm ca dao giảng dạy ca dao trường đại học Bên cạnh phần viết Văn học dân gian Lịch sử văn học Việt Nam, ơng cịn tác giả cơng trình Bình giảng ca dao, Nxb GD, Hà Nội, 1992 Nghiên cứu ca dao từ góc độ thi pháp, Nguyễn Xn Kính có nhìn tồn diện vấn đề hình thức ca dao, từ ngôn ngữ, thể thơ, kết cấu, thời gian không gian nghệ thuật, số biểu tượng hình ảnh Những nội dung trình bày Thi pháp ca dao, Nxb ĐHQG Hà Nội, 2004 Như vậy, vấn đề nghiên cứu ca dao Việt Nam từ góc độ văn học có bề dày lịch sử Cơng việc cịn tiếp tục hệ sau - hệ có điều kiện tiếp cận với phương pháp nghiên cứu giới folklore 1.1.3 Nghiên cứu ca dao góc độ ngôn ngữ học Bên cạnh hướng nghiên cứu văn học, ca dao cịn tìm hiểu góc độ ngôn ngữ học, hướng nghiên cứu mẻ gặt hái nhiều thành công Dưới góc nhìn ngơn ngữ học, ca dao tìm hiểu tồn diện hình thức Có thể nói, cấp độ ngôn ngữ ca dao nghiên cứu Phong phú nhất, có lẽ viết, cơng trình tìm hiểu từ ngữ ca dao Có sâu phân tích, thẩm bình nghệ thuật dùng từ ca dao cụ thể (các bình ca dao Hồng Tiến Tựu) Nhiều sâu khảo sát phương diện từ ngữ ca dao Đó vấn đề địa danh địa phương ca dao; vấn đề phương ngữ, thành ngữ, tục ngữ, từ gốc Hán, điển cố gốc Hán 105 - Em khuyên anh đừng lại lại qua qua, Mẹ cha biết đặng, đánh la tụi - Khơng hơm sớm bạn cùng, Nương mai mai ngã, dựa tùng tùng xiêu - Muốn người ta, người ta không muốn, Xách dù xuống, lên -Tiếc tiền mua cá, cá ươn, Mua rau, rau héo, mua nường, nường hư Việc lặp lại từ “người ta” phía trước ý chàng trai thương thầm cô gái ấy, “người ta” lặp lại kề bên gái khơng thích chàng trai Do vậy, trai phải nhiều lần nhọc công “đi xuống, lên” để tạo ấn tượng cho cô gái ấy, hy vọng rằng, kiên trì làm cho cô gái đổi ý tương lai Bài ca dao kế tiếp, diễn tả thất vọng, đau khổ nhân vật anh trữ tình - anh bỏ tiền để mua cá, mua rau ăn thất vọng bị lừa mua nhằm cá ươn, rau héo… thức ăn khơng tươi nên anh tiếc tiền Sự tiếc nuối, thất vọng ngày tăng lên cuối anh lại thất vọng não nề bỏ tiền để cưới vợ hiền chăm lo cho gia đình, kết cưới nhằm người vợ khơng - Lặp vịng trịn: dạng lặp có tác dụng tu từ lớn Chữ cuối câu trước láy lại thành chữ đầu câu sau thế, làm cho câu văn, câu thơ liền đợt sóng Người ta thường dùng thơ trữ tình để diễn tả cảm giác triền miên Có 13/387 sử dụng cách lặp vòng tròn, chiếm tỉ lệ 3,4% Ví dụ: - Đường xa thiệt xa, Mượn làm mối cho ta nàng Một nàng đất Mỹ An, Một nàng vừa đẹp vừa sang - Ví dầu nhà dột cột xiêu, Muốn nói vợ sợ nhiều miệng ăn Nhiều miệng ăn anh khơng sợ Sợ dun nợ khơng trịn gieo khổ cho 106 Ở ca dao đầu, từ “một nàng” cuối câu nhân vật anh nhờ nhân vật em - nhân vật “mình” làm mai cho anh người gái khác Nhưng “một nàng” lặp lại đầu câu sau phải đất Mỹ An, phải đẹp, phải sang bà mối - nhân vật trò chuyện anh Anh chàng tỏ tình khéo léo, nhờ người ta làm mai cho người gái phải hội đủ ngoại hình, tính cách “bà mai” đứng trước mặt Nếu “bà mai” khơng giúp anh tìm gái giống anh yêu cầu “bà mai” phải nhận lời lấy anh Có chút tinh quái tính tốn chàng trai Tóm lại, phép lặp sử dụng ca dao dân ca đa dạng phong phú, phép lặp giúp ca dao có khả tạo hình, mơ âm thanh, diễn tả nhiều sắc thái khác tình cảm người dân Nam Bộ: vui mừng, cảm động, thiết tha, trìu mến, đau thương, thâm trầm, mỉa mai, hài hước 3.2.2.3 Câu hỏi tu từ Câu hỏi tu từ "là câu hỏi mà thực chất câu khẳng định phủ định có cảm xúc Nó có dạng khơng địi hỏi câu trả lời mà nhằm tăng cường tính diễn cảm phát ngôn" [39, tr.194] Câu hỏi tu từ loại câu hỏi dùng nhiều văn học - nghệ thuật Câu hỏi tu từ khơng nhằm mục đích tìm hiểu, làm rõ vấn đề, khơng cần câu trả lời, mà nhằm mục đích khẳng định lại, nhấn mạnh nội dung mà tác giả muốn gửi gắm Về chủ thể, người nêu câu hỏi xác định được, không xác định rõ ràng người hỏi Trong ca dao Nam Bộ, câu hỏi tu từ sử dụng với số lượng đáng kể Xin quan sát bảng thống kê sau đây: 107 Bảng 3.4 Thống kê câu hỏi tu từ số ca dao Nam Bộ BÀI CA DAO/ TỔNG SỐ TRANG CÂU Bài 21/130 Bài 27/ 131 TT SỐ CÂU HỎI TU TỪ 1 Bài 44/ 134 2 Bài 105/ 144 Bài 134/ 150 18 Bài 154/154 Bài 162/155 Bài 166/156 Bài 217/163 1 10 11 12 Bài 250/168 Bài 274/172 Bài 295/175 1 13 14 15 Bài 304/176 Bài 375/185 Bài 385/186 2 1 16 Bài 390/187 17 18 Bài 395/188 Bài 408/190 2 1 19 Bài 441/194 2 20 21 22 Bài 460/196 Bài 495/201 Bài 508/203 2 1 23 Bài 527/206 CÂU CA DAO DÙNG CÂU HỎI TU TỪ Anh nói thiệt em so đo? Làm trai Thanh Phú cưới nàng chăng? Cầu cao cầu Cái Cối, Gái giỏi gái Bến Tre Bánh phồng, bánh tráng đất đâu ngon? Kinh chạy thẳng nối liền hai nơi? Đèn cao tiếng đời nghe? Hồ với biển cặp kè bên nhau? Ai che mắt bậu đi? Anh đối đặng má hồng tính sao? Ăn cơm không đũa, ăn trầu không vôi? Phụ mẫu nhà mạnh giỏi hay không? Em xin hỏi lại: phụ mẫu bạn lang nào? Em bước vơ nhà thấy nằm đó? Biết chừng anh cưới đưoợc em? Anh xót ngọc tiếc hương ngồi sương khơng che đậy? Ai đơm cho bậu bậu đơm? Để coi quế ngả tàn đâu? Tình xưa nghĩa cũ, nhớ chút hay khơng? Phụ mẫu hay đặng, khơng lẽ đánh mình, giết em? Hai đứa kết vợ chồng nghen? Lịng em thương biết, em chờ hay? Buổi chợ đông em em chẳng bán hàng, Để tan buổi chợ dạo làng bán chuyên? Tại rơi lụy ướt đầm gối hoa? Chuyện khôn, chuyện dại bày cho em? Canh chua lét canh ngọt? Cá không chân gọi cá leo? Hay em có tư tình với ai? 108 Bài 539/207 24 Bài 524/219 25 Bài 654/223 26 27 28 29 30 Bài 666/225 Bài 675/226 Bài 682/227 Bài 692/228 Bài 712/230 4 2 1 1 31 Bài 723/232 32 33 Bài 731/233 Bài 1885/385 2 34 Bài 1944/392 Bài 1951/393 Bài 1968/396 Bài 1995/399 Bài 2024/402 Con cá chi biiển không xương? Trai nam nhi đối đặng, thiếp lường tính sao? Người vợ Vân Tiên? Người người ngỡi đâu? Cơm ăn chẳng đặng, bạn vàng biết chăng? Hay em có nơi phụ anh? Ai biểu anh chờ, anh kể công ơn? Chuối chuối có con? Đêm nằm nghĩ lại coi bạc tình? Qua xứ sở, hỏi bậu vấn vương nơi nào? Đây anh đối được, nàng ưng chưa? Kết duyên lại bạc tình nên? Thơng thổ mồ tổ anh đâu? Anh tới đây, anh bủa lưới giăng câu mình? Lại em hỏi khăn lơng đường? Hỏi thăm duyên nợ đổi dời đâu? Chồng em cịn thuốc, theo anh làm gì? 11 4 Xuân thu anh đáng mấy, hường nhan anh nào? Trăm thứ dầu, dầu khơng thắp? Trăm thứ bắp, bắp khơng rang? Trăm thứ than, than khơng quạt? Trăm thứ bạc, bạc khơng mua? Thiếu loan phụng anh tìm quạ khoang? Cịn chút xíu không thành? 2 35 36 37 38 39 40 41 42 Bài 2045/405 Bài 2095/411 Bài 2114/413 Bài 2161/420 Mình xa tơi nhớ, tơi xa mình, qn? Hỏi thăm lê, lựu, mãng cầu chín chưa? 109 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 Bài 2170/421 Bài 2184/423 Bài 2208/426 Bài 2216/427 Bài 2285/437 Bài 2341/444 Bài 2371/448 Bài 2377/449 Bài 2388/451 Bài 2411/454 Miệng thời nói vậy, hay tấc lòng? Để coi vợ ruột phụng thờ sao? Muốn vô chắp nối, em có lịng hay khơng? Cái nghĩ tao khang chàng vội đứt? 2 Về làm dâu, cha mẹ chồng dằn mâm đập chén, anh có đau lịng khơng? Vợ xa chồng biết tính kế đây? Vợ chồng xa cách hỏi không buồn? 11 Ối Mười ơi! Sao em để cịn áo anh? Chỉ vùa rưỡi hỏi tính sao? Bên tình bên nghĩa bên nặng hơn? Theo khảo sát chúng tơi, ca dao Nam Bộ, hình thức câu hỏi tu từ cú pháp thường hay kèm với lối nói có chút phơ trương, cường điệu, có chút phóng đại, khoa ngơn có hình thức kết hợp tính đề cao nội dung biểu đạt phát huy tối đa tác dụng Ví dụ : - Cầu cao cầu Cái Cối ? Gái giỏi gái Bến Tre ? - Đèn cao đèn Thủ Ngữ ? Gió gió Đồng Nai ? Trai khơn trai Cao Lãnh ? Gái bảnh gái Ba Tri ? Nhưng nghĩ, từ cách nói mà tác giả dân gian có liên tưởng bất ngờ Cái cao, đẹp, giỏi, khơn, bảnh… nhiều lộ bên ngồi dễ nhận thấy; mà nhận thấy đáng đề 110 cao - niềm tự hào vô biên Sự sáng tạo tác giả dân gian thật giản dị, thô sơ, mộc mạc mà vô thâm thúy Người Nam Bộ dùng lối nói quanh co, khơng vào đề tài chính, chủ yếu để tranh thủ thời gian tìm ý nhằm diễn tả điều muốn bày tỏ: Đèn cao đèn Châu Đốc Đất dốc đất Nam Vang Một tiếng anh than hai hàng lụy nhỏ Em có chút mẹ già biết bỏ ni ? Cơ gái ca dao muốn từ chối lời tỏ tình chàng trai nên khơng nói thẳng vào vấn đề, mà xa xơi bóng gió, cớ nêu để từ chối vào đề, lại nói thẳng thắn, từ chối lời tỏ tình chàng trai cịn phải lo phụng dưỡng mẹ già Lời từ chối nhẹ nhàng câu hỏi tu từ cú pháp diễn đạt thi vị, đạt ý nguyện mà cô gái muốn gửi gắm Nam Bộ vùng sông nước có hệ thống sơng ngịi chằng chịt, từ lâu hình ảnh ghe, đị, dịng sơng, cầu hình ảnh quen thuộc với người dân nơi Ngay từ thuở lọt lòng, họ tắm gội dòng nước xanh Khi lớn lên, họ lại cầu tre nối nhịp đôi bờ; buông câu, thả lưới, lúc chở hàng chợ bán họ gắn chặt đời với dịng nước mênh mơng Vì vậy, câu ca dao, nhiều hình ảnh dịng sơng, ghe, đị hữu Ghe đỏ mũi xanh lườn, Phải ghe Gia Định xuống vườn thăm em ? Từ phải từ để hỏi dạng hỏi tu từ Không cần người đáp, hỏi để rào trước đón sau mà thơi Có phải đến nơi hẹn, thẳng nơi mà đến cịn khơng phải việc ngang qua Trong ca dao, người gái nhận dạng ghe người yêu - ghe người u có đặc điểm: "đỏ mũi, xanh lườn", nên thấy ghe có đặc điểm gái mừng thầm, 111 đinh ninh ghe người yêu xuống thăm Nhưng cô gái cẩn trọng, không hấp tấp vội vã Vì vùng sơng nước có ghe có đặc điểm đó, khơng khéo bị hớ, nên cô gái đặt lời ướm hỏi Người Nam Bộ thường có thói quen dùng lối nói ví von, mượn hình ảnh quen thuộc, gần gũi đời thường để nêu lên ý định nói Các hình ảnh quen thuộc lặp lặp lại cách nói họ thành tiềm thức, để có dịp tự động bật Người dân Nam Bộ hay dùng câu hỏi tu từ để ngợi ca hay, đẹp người vùng đất họ sinh sống - Xoài ngon xoài Cao Lãnh Vú sữa vú sữa Cần Thơ ? - Gà hay gà Cao Lãnh Gái bảnh gái Cần Thơ Làm chi đợi mai chờ Linh đinh Phong Mỹ, dật dờ Hòa An Các câu hỏi hai ca dao yếu để khẳng định hay, đẹp quê hương, xứ sở, đồng thời cịn bày tỏ tình u tha thiết tác giả dân gian với quê hương Nam Bộ bao quanh sông nước, nơi đất lành chim đậu, quanh năm trái tốt tươi Câu hỏi tu từ không thực câu hỏi, khơng hỏi để chờ câu trả lời, chúng lời khẳng định cách hỏi Tác giả dân gian thường dùng câu hỏi tu từ cách thức bộc lộ niềm tự hào, mến thương với gắn bó: Bước xuống cầu, cầu oằn cầu oại Bước xuống thuyền, thuyền chích thuyền nghiêng Cả tiếng kêu người nghĩa phong điền Người nghĩa ơi, dun khơng kết, cịn tìm nơi đâu ? Ca dao đọng lại tâm hồn người tình q dung dị, hiền hịa, tình nghĩa người sâu nặng: người nghĩa ơi, duyên khơng 112 kết, cịn tìm nơi đâu? Câu hỏi đặt khơng thiết phải có người trả lời trả lời câu hỏi thấm đẫm nghĩa tình xứ sở “muỗi kêu sáo thổi, đĩa lềnh tợ bánh canh” Người dân Nam Bộ góp nhặt tiếng nói ân tình cho tâm hồn người Việt hình ảnh quen thuộc mang tính biểu trưng vùng sơng nước Cửu Long Vùng đồng sơng Cửu Long có hình ảnh bần, loại gần gũi với bà Nam Bộ Thân em trái bần trơi Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu ? Cây bần loại đặc thù vùng đất bồi lắng phù sa Cây bần gọi thủy liễu, thường mọc ven kênh rạch hay xen lẫn đám dừa nước Là loại sống môi trường bùn nước, bần có rễ phụ mọc nhơ lên khỏi mặt bùn Bà Nam Bộ dành cho bần tâm tình ưu Trong câu ca dao, họ mượn hình ảnh bần để thổ lộ lịng với nhiều cung bậc cảm xúc khác nhau, từ tạo nên nhận thức thẩm mỹ lạ loài Bài ca dao trên, tác giả bình dân mượn trái bần để nói lên số phận hẩm hiu người phụ nữ: hình ảnh gió dập sóng dồi cộng thêm câu hỏi tu từ biết tấp vào đâu ? thật sắc sảo bần cho trái chín vào mùa nước Khi nước tràn sông, kênh, rạch, lung, đìa… làm cho trái bần trơi dạt theo dịng nước mà khơng biết đâu Có câu hỏi tu từ ca dao Nam gắn với hình ảnh bèo gần gũi, thân thuộc, có mặt ca dao nhiều miền đất nước: Thân em thể bèo trơi Sóng dập gió dồi biết dựa vào đâu ? Bài ca dao miêu tả thân phận, đời người phụ nữ, có số kiếp hẩm hiu, bạc bẽo Các câu ca dao thể nỗi cảm thông sâu sắc thân phận người phụ nữ Cuộc đời người phụ nữ xưa bị lệ thuộc, ràng buộc nhiều sợi dây, hữu hình vơ hình, khiến họ khơng thể vươn lên: 113 Thân em cá lờ Hết phương vùng vẫy, nhờ nơi đâu ? Dân gian thường dùng từ ngữ mang tính địa phương: lờ hay từ láy: vùng vẫy Từ vật, hình ảnh cụ thể, người xưa thổi hồn vào nó, mang đến cho người đọc ý nghĩa sâu sắc, nhân văn, thể tâm hồn nghĩa tình người dân Việt Ngoài ra, câu ca dao dạng câu hỏi tu từ thường kết hợp với biện pháp tu từ so sánh hình ảnh: cá vơ lờ, trái bần hình ảnh quen thuộc với đời sống nông thôn, giúp người đọc dễ nhận biết Tình yêu nam nữ phạm trù mang tính đa dạng, đầy màu sắc mang nhiều cung bậc tình cảm khác nhau: buồn vui, thương nhớ, tương tư, hờn dỗi… Trong trình khảo sát câu hỏi tu từ ca dao Nam Bộ, nhận thấy cách thức bày tỏ tình cảm nam nữ ca dao tác giả dùng nhiều sáng tác Hay nói cách khác họ xem hình thức "tỏ tình" Tóc ngang vai vừa tay em bới Em để chi dài bối rối anh ? Cách nói hồn nhiên, thành thật dễ thương chàng trai Anh nói van xin, khẩn cầu gái búi tóc lên cao đừng để tóc chấm ngang vai khiến lịng anh khổ não, bối rối thật lại lời trách đáng yêu, đáng quý, cách trách khôn khéo, trách khen để thổ lộ tình yêu, để giãi bày tâm gái Chàng trai xao xuyến làm hình dáng người gái có duyên Quả Hồi Thanh nhận xét: "Nhiều câu có lối nói tưởng khơng biết mà thấy hay…đâu phải chuyện u cầu bối tóc tóc bối lên, khiến anh hết bối rối, bâng khng" Mảnh đất Nam Bộ ln chứa câu ca dao nói tình u đầy dấu ấn Con người Nam Bộ mộc mạc, chân thành, hồn nhiên, giản dị điều thể thật đậm nét vần ca dao họ 114 Chính yếu tố bình dị, mộc mạc, dễ hiểu làm cho ca dao Nam Bộ có sức sống mãnh liệt Tình yêu ca dao Nam Bộ tiếng hát thầm kín, chân thành Các chàng trai, cô gái hát lên tiếng hát tình u - khát vọng, ước mơ sống hạnh phúc, đồng thời nói lên quan niệm đẹp lí tưởng người Hỏi mà khơng có lời đáp chẳng cần trả lời, cách nói khó, có câu hỏi tu từ cú pháp thể ý nghĩa hình thức nghệ thuật Vấn đề người nghe, cụ thể đối tượng hướng đến giao tiếp có hiểu hay khơng mà thơi Nước khơng chân kêu nước đứng Con cá khơng trèo nói cá leo ? Ai mà đối đặng giàu nghèo em ưng Nhiều lúc câu hỏi tu từ cú pháp lại sử dụng để bày tỏ nỗi lòng chua chát, trách móc nhân vật trữ tình: Áo bà ba ngắn dài Sao anh khơng bận, bận hồi áo bành tô? Cô gái sử dụng câu hỏi tu từ để trách móc nhẹ nhàng chàng trai, trách người làm việc lẽ không nên làm để làm buồn lịng, sầu khổ cho Câu hỏi tu từ cịn có tác dụng thể nỗi niềm xót xa cho thân phận lỡ duyên nhân vật trữ tình Có nhiều người ế muộn hồn cảnh, có người ế muộn q kén chọn lúc cịn trẻ, nghe tâm tư gái lỡ thì, ế chồng Buổi chợ đông em chẳng bán hàng Để tan buổi chợ dạo làng bán chuyên ? Tóm lại, câu hỏi tu từ cú pháp ca dao Nam Bộ có tính hình tượng cao qua cách hỏi nhằm giải bày tình cảm, thấy chân dung cảnh vật hay người Ngoài ra, phép tu từ sử dụng từ ngữ gần 115 gũi với đời sống, dễ hiểu, có tính đa nghĩa hàm súc, tăng khả khơi gợi, liên tưởng, lời mà hàm ý sâu xa Câu hỏi tu từ cú pháp mang tính truyền cảm có khả gợi cảm xúc, tạo nên hiệu ứng, giao cảm văn với người đọc Tính truyền cảm thể trực tiếp ngôn từ, giọng điệu, thể nét riêng, cá tính sáng tạo tác giả dân gian sáng tác Tiểu kết chương Tồn chương dành để khảo sát, phân tích cách sử dụng biện pháp tu từ ca dao Nam Bộ Luận văn sâu hai nội dung bản: số biện pháp tu từ ngữ nghĩa số biện pháp tu từ cú pháp Đây vấn đề, theo chúng tôi, bật ca dao Nam Bộ Về tu từ ngữ nghĩa, biện pháp tìm hiểu, lí giải so sánh, chơi chữ Từ mơ hình chung phép so sánh, đánh giá nét đặc sắc cách so sánh ca dao Nam Bộ ba tiêu chí: hình ảnh so sánh cấu trúc so sánh cách dùng từ so sánh Lối chơi chữ người Nam Bộ ca dao có nét riêng so với ca dao vùng miền khác Những điều làm rõ qua số liệu phân tích ngữ liệu Về tu từ cú pháp, sâu nghiên cứu phép sóng đơi, phép lặp câu hỏi tu từ Ở biện pháp, luận văn đưa bảng thống kê để có nhìn định lượng, sở đó, cảm nhận phân tích giá trị biểu chúng 116 KẾT LUẬN Qua khảo sát số phương tiện biện pháp tu từ ca dao Nam Bộ, rút số kết luận sau đây: Ca dao Nam Bộ phận hữu thơ ca dân gian Việt Nam, tiếng nói phản ánh tâm tư, tình cảm, đời sống lao động, đấu tranh, nhu cầu khát vọng người nơi mảnh đất "Chín Rồng" Những nét riêng ca dao nơi vùng đất không mặt nội dung, thực sống tâm tình người tái hiện, mà cịn phương diện hình thức, đó, có phương tiện biện pháp tu từ - tức cách trau dồi ngôn từ để ca dao Nam Bộ ánh lên vẻ đẹp riêng Trước vào khảo sát cụ thể phương tiện biện pháp tu từ ca dao Nam Bộ, tập trung giải số vấn đề có tính chất khái qt liên quan đến lí thuyết Đó khái niệm ca dao, phân biệt ca dao với thể tài gần gũi; tình hình nghiên cứu ca dao từ góc độ văn học góc độ ngôn ngữ học; vấn đề tu từ nghệ thuật nghiên cứu tu từ ca dao Cũng chương 1, luận văn phác dựng cách đại lược miền đất người Nam Bộ, giới thiệu tổng quát ca dao Nam Bộ tương quan với ca dao vùng miền khác đất nước Việt Nam Khảo sát số phương tiện tu từ ca dao Nam Bộ nhiệm vụ chương Trên sở khái niệm phương tiện tu từ việc sử dụng phương tiện tu từ văn nghệ thuật, luận văn tập trung vào khảo sát số phương tiện chủ yếu Trước hết lớp từ ngữ thơ ca Về lượng, lớp từ ngữ có tỉ lệ khơng cao vốn từ dùng, song có mặt chúng ca dao tạo nên nét tương phản hình thức đặc biệt: người Nam Bộ vốn chân chất mộc mạc, mà biểu đạt tình cảm, có lại thi vị, trữ tình Bên cạnh lớp từ thi ca, lớp từ Hán-Việt đáng ý Thực ra, lớp từ có "giao thoa" với lớp từ thi ca; nói cách khác, hầu hết từ thi ca, xét nguồn gốc, từ Hán-Việt Từ Hán-Việt 117 dùng tương đương nghĩa với từ Việt, hay có từ Hán-Việt khơng có từ Việt với nghĩa tương đương Chính đa dạng sử dụng mang lại cho lớp từ Hán-Việt giá trị biểu đạt bật ca dao Nam Bộ Ngoài ra, khảo sát kĩ lớp từ nghề nghiệp, lớp từ địa phương, lớp từ láy Sự khảo sát, phân tích đánh giá nguyên tắc: từ định lượng đến định tính Ở lớp từ, lập bảng thống kê, phân tích dựa liệu cụ thể Về tu từ ngữ nghĩa, nghiên cứu số phương tiện bật: ẩn dụ, nhân hóa, phóng đại Ẩn dụ dùng phổ biến ca dao Nam Bộ Đây nét chung ca dao Tìm hiểu ca dao Nam Bộ, chúng tơi nhận thấy, dùng nhiều hình ảnh: tơ với nguyệt, bướm ong, lựu đào, trăng sao, loan phụng, rồng mây, cá với nước, đa bến đò, chài lưới, nguyệt hoa, lên ngựa xuống xe, chim oanh ương kết bầy, cá vầy đôi bạn, bắp non trổ cờ, gió thổi bốn mùa, sóng trào biển dâng, bơng thơm bướm đậu, đắng sanh trái ngọt…Đây hình ảnh quen thuộc đời sống người nơi vùng đất Lối nhân hóa, phóng đại ca dao Nam Bộ thực nguyên tắc Do đó, qua phương tiện tu từ ngữ nghĩa, ta nhận diện cách dễ dàng nét riêng người Nam Bộ biểu qua ca dao Các biện pháp tu từ ca dao Nam Bộ nội dung giải chương luận văn Về tu từ ngữ nghĩa, chúng tơi tìm hiểu kĩ hai biện pháp: so sánh chơi chữ So sánh vốn biện pháp đắc dụng thơ ca, ca dao Nam Bộ khơng ngồi thơng lệ Khảo sát bình diện cấu trúc so sánh bình diện hình ảnh so sánh, chúng tơi nhận thấy ca dao Nam Bộ có cách xử lí riêng Nếu cấu trúc so sánh thường linh hoạt, tính khn mẫu, hình ảnh so sánh thường quen gặp đời sống người nơi đây, kể giới thiên tạo giới nhân tạo Vì thế, đọc ca dao Nam Bộ, gặp câu có sử dụng so sánh, nhầm lẫn với ca dao 118 miền khác Chơi chữ biện pháp sử dụng không nhiều, đặc biệt, tính "bác học" ca dao Bắc Bộ ca dao Nghệ Tĩnh Lối chơi chữ người Nam Bộ ca dao thường lắt léo, tính chất sách vở, hài hước cách nhẹ nhàng, không thâm trầm, sâu sắc Về tu từ cú pháp, chúng tơi sâu ba biện pháp: sóng đơi, lặp câu hỏi tu từ Sóng đơi vốn đậm tính cổ điển, văn học viết ưa dùng Ca dao Nam Bộ sử dụng sóng đơi, khơng q chặt chẽ hình thức Có sóng đơi thể vế câu, có sóng đơi biểu cặp câu, vậy, lời ca phóng túng Tương tự, phép lặp ca dao Nam Bộ biến hóa: lặp từ, lặp cụm từ, lặp hình ảnh, lặp vế câu lặp câu Về vị trí, có lặp đầu, lặp cuối, lặp vịng, mục đích nhấn mạnh gây ấn tượng cho người đọc Câu hỏi tu từ ca dao Nam Bộ không đơn điệu hình thức Có câu hỏi cuối bài, có hỏi dồn dập câu Tùy trường hợp mà ta cảm nhận trạng thái tình cảm chủ thể trữ tình Tu từ ca dao Nam Bộ vấn đề rộng, chúng tơi trình bày luận văn kết khảo sát bước đầu Có nội dung tìm hiểu, phân tích kĩ lưỡng, có vấn đề cần tiếp tục suy nghĩ Với vấn đề đó, hi vọng sau chúng tơi có dịp trở lại, tìm hiểu, nghiên cứu cách đầy đủ, sâu sắc 119 BÀI VIẾT CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI Nguyễn Thị Thanh Hằng, Khảo sát phương tiện tu từ từ ngữ ca dao dân ca Nam Bộ, Tạp chí Khoa học, Trường Đại học Vinh, tập 40, số 2B, 2011, tr.26-34 ... ngôn từ văn như: phương tiện tu từ ngữ âm, phương tiện tu từ từ ngữ, phương tiện tu từ ngữ nghĩa, phương tiện tu từ cú pháp, phương tiện tu từ văn [39, tr.160-175] Nói cách khái quát, tu từ có... 1: Ca dao vấn đề nghiên cứu hình thức nghệ thuật ca dao Chương2: Một số phương tiện tu từ ca dao Nam Bộ Chương 3: Một số biện pháp tu từ ca dao Nam Bộ Sau Tài liệu tham khảo 7 Chương CA DAO VÀ... Một số phương tiện tu từ ca dao Nam Bộ Trong tiếng Việt, số lượng phương tiện tu từ tương đối nhiều, phong phú Với đề tài chọn, tập trung khảo sát phương tiện tu từ từ ngữ, phương tiện tu từ ngữ