Cũng chính vì lí do đó, mà trong chương trình SGK bậc THCS nóichung và trong phân môn Ngữ văn nói riêng đã có các tiết dạy và học Chươngtrình địa phương nhằm gợi cho mỗi người nhớ về quê
Trang 11 PHẦN MỞ ĐẦU 1.1 Lí do chọn đề tài
Đã có rất nhiều nhà văn, nhà thơ gửi gắm tình cảm sâu sắc của mình khiviết về quê hương xứ sở như: nhà thơ Tế Hanh, nhà thơ Hồ Dzếch, nhà thơGiang Nam Mỗi tác giả có cách cảm nhận khác nhau khi viết về nơi chôn raucắt rốn của mình, nhưng có lẽ điểm chung của họ là đều thấy được vai trò đặcbiệt của quê hương trong tâm hồn mỗi con người, như nhà thơ Đỗ Trung Quân
đã viết:
“Quê hương là chùm khế ngọt Cho con trèo hái mỗi ngày Quê hương là đường đi học Con về rợp bướm vàng bay”
Quả thật đối với mỗi con người chúng ta từ khi sinh ra, lớn lên, cắp sáchđến trường cho đến lúc trưởng thành, không ai có thể quên quê hương, quên đicội nguồn Cũng chính vì lí do đó, mà trong chương trình SGK bậc THCS nóichung và trong phân môn Ngữ văn nói riêng đã có các tiết dạy và học Chươngtrình địa phương nhằm gợi cho mỗi người nhớ về quê hương của mình
Có thể khẳng định rằng, các tiết Chương trình địa phương thuộc bộ mônNgữ văn đã mở ra một cơ hội để văn học địa phương được giới thiệu với mụcđích gắn kết những kiến thức học sinh được học trong nhà trường với những vấn
đề đang đặt ra cho cộng đồng cũng như cho mỗi địa phương Đồng thời, giúpgiáo viên và học sinhkhai thác, bổ sung, phát huy vốn hiểu biết về văn học địaphương, làm phong phú và sáng tỏ thêm kiến thức trong chương trình chínhkhóa Từ đó, giúp học sinh hiểu biết và hòa nhập hơn với môi trường mà mìnhđang sống, có ý thức tìm hiểu, giữ gìn và bảo vệ các giá trị văn hóa của quêhương, góp phần giáo dục lòng tự hào về quê hương, xứ sở của mình
Tuy nhiên, trong thực tế dạy học các bài “Chương trình địa phương nói
chung và trong phân môn Tập làm văn nói riêng” mặc dù giáo viên đã cố gắng
kết hợp các phương pháp giảng dạy và kĩ thuật dạy học tích cực vào bài giảngnhưng bên cạnh một số kết quả đã đạt được thì các tiết học vẫn còn nhiều hạn
Trang 2chế, chưa phát huy được hết tính tích cực và khơi dậy được hứng thú học tập củahọc sinh Đây là một vấn đề tương đối khó với thầy và trò từ trước tới nay mỗikhi tiếp cận các tiết học về Chương trình địa phương, bởi sách giáo khoa chỉ nêu
ra một số gợi ý có tính chất định hướng cho các vùng, miền và tài liệu thamkhảo còn thiếu, sách giáo viên không biên soạn các tiết học này Thực trạng dạy
và học Chương trình địa phương vẫn còn tồn tại không ít khó khăn đòi hỏi mỗigiáo viên phải tự tìm hiểu, nghiên cứu các tài liệu về địa phương để hoàn thànhtiết dạy theo quy định, nhưng không phải giáo viên nào cũng làm được điều đó
Chính vì những lí do trên, tôi mạnh dạn thực hiện đề tài: “Một số giải pháp tạo hứng thú cho học sinh khi dạy Chương trình địa phương trong phân môn Tập làm văn bậc THCS”, nhằmmang lại kết quả dạy và học tốt hơncho giáo viên, học sinh Mong rằng với một số kinh nghiệm của mình, tôi hyvọng đề tài này sẽ góp một phần nhỏ vào việc giảng dạy Chương trình địaphương Ngữ văn ở trường THCS đạt hiệu quả hơn
1.2 Điểm mới của đề tài
Trước đây, khi dạy các bài thuộc Chương trình địa phương thì đa số giáo
viên đều rất khó khi chuẩn bị giáo án, các tài liệu liên quan, học sinh cũng rấtkhó khi chuẩn bị bài vì các câu hỏi hướng dẫn trong SGK có phần chung chung,chưa cụ thể và việc tìm tòi các ngữ liệu phục vụ cho việc học còn hạn chế
Đến năm 2013, thực hiện công văn số 5977/BGDĐT-GDTrH ngày7/7/2008 của BGD và ĐT về việc thực hiện hướng dẫn nội dung giáo dục địaphương ở cấp THCS, sở GD và Đào tạo Quảng Bình cho biên soạn bộ sách
mang tên “Tài liệu giáo dục địa phương Ngữ văn, Lịch sử Địa lý” để học sinh
học tập ở cả 4 khối 6,7,8,9 Bộ sách đã hướng dẫn cụ thể hơn là trong mỗi tiếtdạy giáo viên nên tập trung những vấn đề nào và đưa ra một số tư liệu cụ thể,điều đó giúp giáo viên định hướng cho học sinh, giúp học sinh tiếp cận dễ dànghơn Nhưng nếu theo cách dạy truyền thống, chỉ dạy kiến thức đơn môn, nghĩa
là tập trung cho học sinh cảm thụ về văn học mà không tích hợp với các mônhọc liên quan đến nội dung bài học thì các em sẽ không hiểu được lịch sử quêhương, không hiểu được truyền thống hào hùng của cha ông, cũng như không
Trang 3xác định được đặc trưng văn học, văn hóa, lịch sử, hoàn cảnh địa lí của địaphương Điều đó rất khó để các em có thể hình dung, cảm nhận được vẻ đẹp độcđáo của quê hương cũng như phát huy hết năng lực xâu chuỗi, tổng hợp các kiếnthức môn học khác xung quanh bài học qua các bài Chương trình địa phươngtrong phân môn Tập làm văn Chính vì thế, điểm mới của đề tài này ở chỗ khidạy các bài Tập làm văn thuộc phần Chương trình địa phương là việc tích hợpkiến thức liên môn vào trong các bài dạy như: môn Mĩ thuật, môn Lịch sử, mônĐịa lí kết hợp thêm các kênh thông tin, hình ảnh, cùng các dữ liệu, video về vẻđẹp đặc trưng của mỗi vùng miền thì bài học sẽ trở nên sinh động và lôi cuốnhơn Mặc dù học sinh chưa được đặt chân đến, chưa được tìm hiểu kĩ về nhữngvùng đất “địa linh nhân kiệt” của quê hương nhưng qua các bài học, học sinh sẽhiểu thêm về vị trí địa lý, phong tục tập quán, bề dày lịch sử, truyền thống địaphương Điều đó giúp các em thích thú hơn khi được nghiên cứu, tìm tòi nhữngkiến thức mới, được trình bày những hiểu biết của mình, được làm chủ trong giờhọc, được tổng hợp các kiến thức liên quan, để biết yêu hơn mảnh đất “ gió Làocát trắng” này.
Đối với bản thân người dạy, việc dạy các bài tập làm văn thuộc Chươngtrình địa phương theo hướng chủ động, tích cực là một phương pháp mới, đòihỏi giáo viên phải am hiểu thực tế, am hiểu kiến thức của nhiều môn học liênquan đến bài dạy Chính vì thế, giáo viên phải nghiên cứu, tìm tòi các kiến thứcliên quan trong quá trình soạn bài Điều đó sẽ giúp cho giáo viên linh hoạt hơn,làm giàu thêm cho kiến thức chuyên môn của mình
1.3 Phạm vi áp dụng đề tài
Trong phạm vi đề tài này, tôi chỉ áp dụng trong phân môn Tập làm vănthuộc Chương trình địa phương bậc THCS, với những bài cụ thể như sau:
Trang 4Lớp 6 Lớp 7 Lớp 8 Lớp 9
Tiết 70-71: Tìm
hiểu một số truyện
dân gian và sinh
hoạt văn hóa dân
gian ở địa phương
Tiết 74: Tìm hiểu
ca dao, tục ngữlưu hành ở địaphương
Tiết 55: Giới thiệucác tác giả địaphương và các tácphẩm viết về địaphương
Tiết 101: Tìmhiểu và viết bài
về một sự việc,hiện tượng ở địaphương
Tiết 94: Viết bàitập làm văn thuyếtminh về di tíchlịch sử, danh lamthắng cảnh ở địaphương
Tiết 145: Tìmhiểu và viết bài
về một sự việc,hiện tượng ở địaphương
2 PHẦN NỘI DUNG 2.1 Thực trạng của vấn đề
Môn Ngữ văn có vai trò rất quan trọng trong đời sống và trong sự pháttriển tư duy của con người, cũng là môn thuộc nhóm khoa học xã hội, đây làmôn học góp phần giáo dục tư tưởng, tình cảm, quan điểm cho học sinh Học tốtmôn Ngữ văn sẽ tác động tích cực tới các môn học khác và ngược lại Trongtrường THCS môn Ngữ văn chia làm ba phân môn: Văn học, Tiếng Việt và Tậplàm văn trong đó có nhiều tiết dạy Chương trình địa phương
Khi dạy văn học địa phương cần cung cấp cho học sinh tri thức, kĩ năng,
kĩ xảo đầy đủ về các chủ đề học tập là một vấn đề hết sức quan trọng Trong quátrình dạy học, giáo viên cần vận dụng linh hoạt các phương pháp dạy học, nhất
là các phương pháp mang tính hiện đại, đổi mới như: ứng dụng công nghệthông tin vào mỗi bài học cụ thể một cách hợp lí, sáng tạo và có hiệu quả cao,tránh tình trạng lạm dụng máy chiếu mà không khắc sâu được kiến thức cơ bảncho học sinh Điều này cần một sự khéo léo, tinh tế đối với từng giáo viên
2.1.1 Về mặt thuận lợi:
Trang 5Phòng Giáo dục và Đào tạo, cấp ủy chính quyền địa phương và nhàtrường luôn quan tâm, tạo mọi điều kiện để gúp đỡ giáo viên và học sinh trongquá trình dạy và học.
Quê hương Lệ Thủy có truyền thống anh hùng quật khởi trong các cuộcđấu tranh dựng nước và giữ nước cũng như trong thời bình, điều đó đã bồi đắpthêm lòng tự hào của học sinh đối với thế hệ cha ông đi trước
Trong nhiều năm qua, trường tôi đã có nhiều đổi mới trong dạy và học,
Ngoài ra, tài liệu phục vụ cho các tiết Chương trình địa phương chưanhiều, dẫn đến việc giáo viên khó khăn trong việc chuẩn bị tư liệu, thiết kế bàidạy, học sinh còn ngại ngùng khi tiếp nhận nhiệm vụ được giao
Bên cạnh đó, trong một số tiết dạy, còn tồn tại tình trạng đọc chép, hoặcbiến giờ dạy thành giờ làm việc khác, chưa vận dụng được những phương phápmới hoặc vận dụng một cách máy móc, thiếu sáng tạo, chưa thu hút được sự chú
ý của học sinh để các em tích cực tham gia vào các hoạt động trong giờ học
2.1.3 Kết quả khảo sát khi chưa áp dụng đề tài
Từ những nguyên nhân trên, mới vào đầu năm học 2016 - 2017, tôi đãtiến hành khảo sát về sự hứng thú của các em khi học các bài Chương trình địaphương trong phân môn Tập làm văn bậc THCS của học sinh khối 8 Kết quảnhư sau:
a Học sinh yêu thích :
Yêu thích: 16,2% Bình thường: 37,0 % Không thích: 47,3%
b Kết quả khảo sát chất lượng :
Trang 62.2.1 Giải pháp 1 Tích hợp với môn Lịch sử:
Lịch sử địa phương có vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức họcsinh, đặc biệt là giáo dục truyền thống địa phương, giúp học sinh nhận thứcđược tính gắn kết của các sự kiện địa phương hòa trong tiến trình lịch sử hàohùng của dân tộc Qua đó, giúp học sinh có ý thức và trách nhiệm hơn đối vớiquê hương, đất nước Hiện nay, thực hiện đổi mới phương pháp dạy học, ngànhGiáo dục khuyến khích các hoạt động tương tác, thực tiễn Thông qua việc sửdụng các hiện vật trong dạy học, giáo viên có thể linh hoạt dạy học trên lớp, tạithực địa, tại bảo tàng và tổ chức các hoạt động ngoại khóa, đồng thời, tăngcường tổ chức các hoạt động học tập như: trao đổi, thảo luận, trình bày ý kiếnriêng của từng cá nhân
Dạy học liên môn trong bộ môn Ngữ văn giúp người học nhận thức đượctác phẩm văn học trong môi trường văn hóa- lịch sử sản sinh ra nó, thấy đượcmối quan hệ mật thiết giữa văn học và lịch sử, để học sinh hiểu được phần nàoquá trình hình thành, phát triển của quê hương, cũng như công lao của cha ông
ta trong thời kì dựng nước và giữ nước, từ đó bồi đắp thêm tình yêu quê hương,đất nước và lòng tự hào dân tộc Với mục đích đó, giáo viên có thể lồng ghépthêm kiến thức lịch sử vào trong bài dạy của mình, ví dụ như:
a Chùa An Xá
Chùa An Xá được thành lập vào những năm đầu của thế kỷ XIX, thuộc hệphái Phật giáo Đại thừa hay Bắc tông (đạo được truyền lên phía bắc) Đây là
Trang 7giáo phái chuyên xây dựng chùa chiền theo lối kiến trúc truyền thống của ngườiViệt và không chỉ thờ Bồ tát, Phật mà còn chủ định tôn vinh các vị đạo hạnhkhác có thể không cùng tôn giáo.
Chính tại nơi này, ngày 2-7-1945, một hội nghị cán bộ Đảng được triệutập Mười ba đồng chíđạidiện cho các phủ, huyện và thị xã Đồng Hới đã về dự.Hội nghị được đồng chí Trần Hữu Dực đến thăm và nói chuyện về tình hình,nhiệm vụ trước mắt và sự cấp thiết phải chuẩn bị mọi điều kiện để khởi nghĩagiành chính quyền Đồng chí Đoàn Khuê được tổ chức Đảng tại nhà tù Buôn MaThuột phân công về hoạt động ở Quảng Bình cũng có mặt trong hội nghị
Từ sau hội nghị này, các cơ sở Đảng trong toàn tỉnh Quảng Bình đã có cơquan lãnh đạo thống nhất, tạo nên bước ngoặt lịch sử, mở ra thời kỳ thống nhất
tổ chức, thống nhất lãnh đạo, thống nhất hành động để toàn Đảng, toàn dân, toànquân nhất tề đứng lên giành thắng lợi quyết định trong Cách mạng tháng Tám
Sự kiện này đã tô hồng thêm bề dày truyền thống của chùa An Xá, biến nơi nàytrở thành “địa chỉ đỏ” trong hành trình tìm lại ký ức cho những ai muốn khámphá về cái nôi cách mạng một thời
Trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp (1945-1954) và đế quốc
Mỹ (1954-1975), chùa An Xá tiếp tục là căn cứ để các cán bộ cách mạng hộihọp, mưu tính kế sách kháng chiến Địch đã đánh hơi được điều đó và cho máybay càn quét khiến ngôi chùa phải gánh gồng nhiều thương tích trên mình Hòabình lập lại, chùa được chính quyền và con em An Xá tu bổ lại nguyên bản nhưthiết kế ban đầu
b Nơi thành lập lực lượng vũ trang tỉnh Quảng Bình
Ngày 4-7-1945, tại trại sản xuất An Sinh thuộc xã Văn Thủy, huyện LệThủy, thực hiện Chỉ thị của Trung ương và Tỉnh ủy, hội nghị Việt Minh toàntỉnh đã họp, đề ra chương trình hành động: “Gấp rút thống nhất lực lượng ViệtMinh, củng cố Ban chấp hành Việt Minh xúc tiến tự vệ chiến đấu, xây dựnglực lượng vũ trang; thành lập chiến khu; đẩy mạnh công tác tuyên truyền xungphong ”
Trang 8Hội nghị cũng quyết định tổ chức lực lượng tự vệ tập trung, triển khaithành lập một số chiến khu, căn cứ cách mạng huấn luyện quân sự, mua sắm, rènđúc vũ khí trang bị cho lực lượng tự vệ Đây chính là lực lượng hậu thuẫn, chỗdựa quan trọng góp phần vào thắng lợi chung của nhân dân Quảng Bình trongkhởi nghĩa giành chính quyền vào tháng 8 năm 1945 Với ý nghĩa trọng đại ấycủa hội nghị Việt Minh toàn tỉnh, thể theo nguyện vọng của Đảng bộ, nhân dân
và LLVT tỉnh, Bộ Tư lệnh Quân khu 4 đã ký quyết định công nhận ngày
4-7-1945 là Ngày thành lập LLVT tỉnh Quảng Bình
Cách mạng Tháng Tám thành công chưa được bao lâu thì thực dân Pháplại gây hấn nổ súng đánh chiếm nước ta một lần nữa Ngày 27-3-1947, quânPháp tiến vào cửa biển Nhật Lệ, quân và dân Quảng Bình lại bước vào cuộckháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược
Trên quê hương Quảng Bình “quật khởi”, chiến công nối tiếp chiến công,LLVT Quảng Bình đã chiến đấu trên 6.740 trận lớn nhỏ, tiêu diệt bắt sống gần
10 ngàn tên địch, phá hủy, thu giữ nhiều vũ khí, trang bị, phương tiện chiếntranh Với tinh thần "Thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nước,không chịu làm nô lệ", LLVT Quảng Bình đã sát cánh cùng với quân và dân cảnước làm nên chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ lừng lẫy năm châu, chấn độngđịa cầu
2.2.2 Giải pháp 2 Tích hợp với môn Địa lí:
Việc tích hợp với môn Địa lí cũng là một nội dung quan trọng trong cáctiết Chương trình địa phương Bởi lẽ khi có những hiểu biết về vị trí địa lí, vềphong cảnh của quê hương thì các em sẽ yêu mến, tự hào hơn về vùng quê màmình được sinh ra, cho nên trong quá trình tìm hiểu, theo dõi và giải quyết vấn
đề học sinh sẽ hứng thú say mê hơn, chẳng hạn như:
a Lăng mộ Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh
Lăng mộ Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh nằm trên một ngọn đồi rộng củadãy núi An Mã, thuộc xã Trường Thuỷ, huyện Lệ Thuỷ, tỉnh Quảng Bình, cách
trung tâm huyện Lệ Thuỷ 25km về phía Nam, được nhà nước công nhận là di tích lịch sử vào năm 1999 Muốn đến thăm lăng mộ của người, khi đi đến cầu
Trang 9Trường Thủy, bạn rẽ vào phía bên tay trái khoảng chừng 1000m Khu lăng mộnằm giữa bạt ngàn của cỏ cây núi rừng Có thể khẳng định đây là một điểm dulịch hấp dẫn không chỉ với người dân tỉnh nhà mà còn là của thực khách bốnphương.
Di tích lịch sử chiến thắng Xuân Bồ thuộc thôn Xuân Bồ, xã Xuân Thủy
là một quần thể gồm ba địa điểm:
Đầu tiên là nơi diễn ra trận đánh giáp la cà giữa quân đội Pháp và bộ độitrung đoàn 18: đó là nghĩa trang Xuân Bồ ngay tại cánh đồng làng, hiện nay mộcủa các liệt sĩ đã được chuyển về nghĩa trang huyện Lệ Thủy, nghĩa trang Xuân
Bồ chỉ còn lại đài liệt sĩ Thứ hai là nơi đơn vị Lâm Uý chiến đấu quyết tử vàLâm Uý hi sinh, từ đài liệt sĩ theo đường liên thôn đi khoảng 200m là đến ditích Đây là một khu đất cao sát bờ sông Kiến Giang Hiện nay nhân dân đã xâydựng bia tưởng niệm anh hùng Lâm Uý ngay tại nơi anh đã hy sinh.Và cuốicùng là Bến Nậy, từ bia tưởng niệm anh hùng Lâm Uý, theo hướng Đông Bắckhoảng 300m là đến di tích
2.2.3 Giải pháp 3 Tích hợp với môn Mĩ thuật:
Mĩ thuật là môn học tác động đến tư duy sáng tạo của học sinh Khi tìm
hiểu về kiến trúc những di tích lịch sử, các em có cơ hội được tỏ lòng tri ân vớicác vị anh hùng dân tộc, nên việc giáo viên đưa kiến thức môn Mĩ thuật vàogiảng dạy sẽ kích thích được sự tìm tòi, khám phá của các em, giúp các em cóthêm hứng thú trong học tập, cụ thể như:
a Khu lăng mộ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh
Trang 10Khu lăng mộ được xây dựng thành ba phần riêng biệt, bao gồm: phầncổng đi vào, phần sân giữa và nơi thờ cúng, chôn cất thi thể của thành hầu.
Thứ nhất là phần cổng đi vào rộng khoảng 5m dài 30m, hai bên được xâydựng bằng xi măng cao khoảng 30cm, trang trí rất công phu Chạy thẳng theo lốidài của cổng là hai hàng ghế đá được đặt hai bên, để dành cho thực khách khiđến tham quan được ngồi nghỉ ngơi, thư giãn Bên cạnh những hàng ghế đá làhai hàng cây điện cao, được cấu tạo hình vòng cung ôm lấy lối cổng đi vào,dùng để thắp sáng cho khu lăng mộ như muốn nói rằng: dù ngày hay đêm thì ởđây vẫn luôn luôn mở cửa để chào đón thực khách từ muôn nơi
Thứ hai là khu vực sân giữa rộng khoảng 400m, được lát bằng những ôgạch có kích cỡ khá dày và to
Cuối cùng là phần quan trọng nhất của lăng mộ: nơi dùng để thắp hương
và thờ cúng, đặt di hài Phần này được trang trí khá đặc biệt, nền lát bằng đátrắng, hai bên là hai hồ sen, mỗi hồ rộng chừng 10m Án ngữ, đứng trước khuđền là 4 cột đá gống như 4 người vệ sĩ đang canh gác cho giấc ngủ của ThànhHầu Tiếp theo nữa là đến một mái vòm có cấu trúc khá đặc biệt Mái vòm ấyđược làm bằng gỗ, với 4 cột gỗ, mỗi cột khoảng một người ôm Trên đỉnh làđường uốn cong, tựa như kiến trúc của chùa Một cột Nhìn vào đó ta cảm giác
cổ kính và trang nghiêm Trong mái vòm đó đặt một lư hương màu đồng Tiếpnữa là phía sau của mái vòm, ta sẽ thấy một bàn đá to và lư hương lớn hơn màutrắng cao hơn mặt bàn, và chắc chắn rằng khi đến thăm khu lăng mộ này, bạn sẽthắp lên đó những nén hương thơm để tỏ lòng thành kính Cuối cùng là đến phần
mộ của Thành Hầu, được xây dựng khang trang Mộ phần được xây dựng chắcchắn, 2 tầng, cao khoảng 1m Phần mộ được xây bao bọc xung quanh, phía trước
là một nhà bia mộ, trên bia mộ có ghi dòng chữ Hán“Vĩnh An Hầu Nguyễn Hữu Cảnh chi mộ”, sau mộ phần được chạm khắc công phu trên nền đá với hoa văn
họa tiết của đầu rồng Thể hiện cho hồn phách và linh khí của cả dân tộc
b Chùa An Xá
Trang 11Ở chùa An Xá ,đó là một bức bình phong kiểu cuốn thư được biến thể vớihình mặt rồng đắp nổi bao quát hết phần chính diện Hai đuôi bức cuốn thư làhai con hạc chễm chệ trên lưng hai con rùa đứng đối diện với nhau, biểu thị cho
vẻ hài hòa của đất trời, sự trường thọ và thịnh vượng
Tiền sảnh là điểm nhấn nổi bật nhất trong không gian nhỏ hẹp của chùa
An Xá được bố trí bằng 3 lối cửa ra vào cao rộng bằng nhau Bờ tường của bứctiền sảnh chia làm 3 phần, tất cả các chi tiết điêu khắc đều ưu ái cho phần trungtâm với ba chữ “An Xá Tự” và các họa tiết đắp nổi công phu hình long, ly (lânhay kỳ lân), quy, phụng (phượng), là bộ tứ linh phổ biến trong điêu khắc dângian của người Việt Với cách bài trí cân đối và giản dị đó, chùa An Xá vừamang đến vẻ đẹp thanh tịnh, thoát tục của chùa chiền vừa toát lên sự vững chãi,trong sáng của một căn cứ lịch sử ở giữa lòng dân
2.2.4 Giải pháp 4 Tích hợp với các hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian:
Hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian ở địa phương là một yếu tố rất quantrọng không chỉ đối với môn Ngữ văn, mà nó còn tác động đến nhiều môn họckhác Bởi vì ở mỗi địa phương, mỗi vùng miền lại có hình thức sinh hoạt vănhóa dân gian khác nhau Điều đó góp phần hình thành nên tập quán, tính cách,
và phong cách sống khác nhau của các vùng Bồi dưỡng cho học sinh trong lĩnhvực này cũng có nghĩa là cung cấp thêm những hiểu biết về lối sống của quêhương mình đang sống, những tập quán tốt đẹp của quê hương
a Lễ hội đua thuyền trên sông Kiến Giang
“Dù ai đi tây, về đông Mồng hai tháng chín cũng mong về nhà
Về nhà xem hội quê ta Dưới sông bơi trải, nhà nhà cờ bay”
Lễ hội đua thuyền (bơi trải) trên sông Kiến Giang, Lệ Thủy có cách đâygần 500 năm Lễ hội đua thuyền này không chỉ là ngày hội vui chơi, đua tài củangười xứ Lệ mà còn là một thứ lễ hội cầu yên, cầu thịnh Lễ hội đua thuyền LệThủy mang đậm màu sắc văn hóa của một vùng quê sông nước, là món ăn tinh
Trang 12thần của người dân, làm cho họ có thêm sức mạnh để chiến thắng thiên tai Saucách mạng tháng Tám 1945, lễ hội đua thuyền được tổ chức vào dịp Quốc khánh2-9 để mừng tết Độc Lập và trở thành lễ hội văn hóa lớn nhất ở Lệ Thủy.
Lễ hội thu hút đông đảo mọi tầng lớp nhân dân trong huyện tham gia Mỗilần tổ chức, hội đua thuyền thường có hơn 30 thuyền bơi nam và 20 thuyền đua
nữ Các làng của huyện đều có một thuyền bơi nam và một thuyền đua nữ thamgia Cứ đầu tháng Tám, các thuyền bơi nam và thuyền đua nữ đều tổ chức bơithụa (tập luyện thử)
Mỗi khi diễn ra lễ hội đua thuyền, bà con nhân dân ở các vùng tronghuyện Lệ Thủy thường tụ tập ở đây vào lúc 3 đến 4 giờ sáng nhằm có được chỗngồi xem tốt nhất bên bờ sông Không chỉ những người dân Lệ Thủy, mà hàngnghìn người ở khắp nơi cũng tụ tập về đây để được tận mắt chứng kiến mùa lễhội rộn ràng, dậy sóng Vì thế, trong ngày lễ hội đua thuyền, dọc bờ sông KiếnGiang đông kín người
b Hò khoan Lệ Thủy
Hò khoan Lệ Thủy có chín mái (làn điệu), trong đó có các mái cơ bản là:mái chè, mái nện, mái xắp, mái ba, mái ruỗi, mái nhì và các điệu hò như: hò nậuxăm, hò khơi, hò nỉa trâu
Trước đây, người ta hò mái chè, mái nện lúc cắt nhà, quét vôi, nện móngxây dựng đền chùa; mái nhì lúc cày ruộng; hò mái ruỗi, mái ba lúc chèođò Vào những dịp lễ hội, nam thanh nữ tú đêm đêm đua nhau tài đối đáp bắtmiệng, “đâm bát” hoặc theo đề tài có sẵn Và có thể nói hò khoan Lệ Thủy làmột phần cấu thành dân ca Bình - Trị - Thiên trong âm nhạc truyền thống ViệtNam Mới đây, Hò khoan Lệ Thủy đã được Bộ VHTTDL công nhận là di sảnvăn hóa phi vật thể quốc gia
2.2.5 Giải pháp 5 Liên hệ, tích hợp với một số câu ca dao, tục ngữ:
Ca dao dân ca là tấm gương của tâm hồn dân tộc, là "một trong nhữngdòng chính của thơ ca trữ tình" (F Hê ghen) Ngôn ngữ trong ca dao đậm đàmàu sắc địa phương, giản dị, chân thực, hồn nhiên, gần gũi với lời ăn tiếng nóihàng ngày của nhân dân Ngay từ khi cất tiếng khóc chào đời, được nằm trên