MỤC LỤC MỞ ĐẦU. 2 CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT VỀ NGHỆ THUẬT MÚA RỐI VÀ NHÀ HÁT MÚA RỐI VIỆT NAM 7 1.1. Nghệ thuật múa rối Việt Nam 7 1.2. Nhà hát múa rối Việt Nam 17 TIỂU KẾT 28 CHƯƠNG 2: TRÌNH DIỄN RỐI TẠI NHÀ HÁT MÚA RỐI VIỆT NAM 30 2.1. Các thể loại rối 30 2.2. Nội dung trò, tích trò và một số kỹ thuật thể hiện 41 2.3. Âm nhạc 53 TIỂU KẾT 55 CHƯƠNG 3: MỘT SỐ VẤN ĐỀ ĐẶT RA VỚI NGHỆ THUẬT MÚA RỐI TRONG CUỘC SỐNG ĐƯƠNG ĐẠI 56 3.1. Nghệ thuật múa rối với vai trò giáo dục thẩm mỹ cho trẻ em.. 56 3.2. Một số giải pháp bảo tồn và phát triển nghệ thuật múa rối trong cuộc sống đương đại ..62 TIỂU KẾT 75 KẾT LUẬN 76 TÀI LIỆU THAM KHẢO 78 PHỤ LỤC 82 MỞ ĐẦU 1. LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Theo các nhà nghiên cứu lịch sử, nền nghệ thuật múa rối dân gian Việt Nam đã trải qua bề dày lịch sử nhiều thế kỉ xây dựng và trưởng thành, ghi đậm dấu ấn những tài năng và sự sáng tạo của các nghệ nhân dân gian (gồm những người điêu khắc tạo hình và điều khiển rối), tạo nên những trò rối sống động cùng thời gian, những tích trò phản ánh hiện thực xã hội đã làm say đắm bao lớp người xem. Múa rối là hoạt động nghệ thuật vui chơi giải trí, phát triển một cách rầm rộ, phản ánh đầy sức thuyết phục nhu cầu sinh hoạt văn hóa văn nghệ và tâm tư, tình cảm của con người Việt Nam. Hiện nay, trong cả nước có 5 đơn vị nghệ thuật múa rối chuyên nghiệp, bao gồm rối cạn và rối nước…trong đó có Nhà hát múa rối Việt Nam. Trải qua hơn nửa thế kỷ họat động, Nhà hát múa rối Việt Nam đã trưởng thành vững mạnh, đạt được nhiều thành tích và giành nhiều giải thưởng cao quý trong các cuộc liên hoan cũng như hội diễn trong nước và quốc tế. Các diễn viên đã có cơ hội giao lưu, học hỏi và thể hiện được tài năng với diễn viên trong nước và trên thế giới. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, giao lưu văn hóa, kinh tế diễn ra sôi động trong cuộc sống xã hội ở nước ta hiện nay, du lịch ngày càng phát triển, trở thành một ngành kinh tế mũi nhọn, nhu cầu tìm hiểu về bản sắc văn hóa của các dân tộc bản địa, của du khách ngày càng tăng. Do vậy quá trình đưa nghệ thuật sân khấu múa rối tham gia biểu biễn phục vụ các hoạt động du lịch tại Hà Nội diễn ra rất mạnh mẽ và hiệu quả. Nhà hát múa rối Việt Nam luôn có nhiều tiết mục biễu biễn thường kỳ phục vụ du khách. Số lượng du khách đến với Nhà hát ngày càng tăng, không chỉ có trong nước mà còn có cả một số lượng lớn du khách nước ngoài. Việc đưa nghệ thuật múa rối vào khai thác, phục vụ khách du lịch đã đem lại hiệu quả cao về bảo tồn, bảo lưu vốn cổ của dân tộc và cũng mang lại nguồn doanh thu không chỉ cho ngành rối mà cho cả ngành du lịch. Tuy nhiên, để khai thác nghệ thuật múa rối phục vụ khách du lịch, Nhà hát múa rối Việt Nam phải nghiên cứu, học hỏi từ các phường múa rối dân gian, ở đây có những trò diễn cổ hấp dẫn và độc đáo. Hoạt động của nghệ thuật múa rối trong Nhà hát múa rối Việt Nam nhằm đem lại niềm vui tiếng cười cho các cháu thiếu niên, nhi đồng, đồng thời, nó là món ăn tinh thần đối với công chúng trong cũng như ngoài nước, những người muốn tìm hiểu về văn hóa Việt Nam. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế hiện nay, Nhà hát múa rối Việt Nam tiếp tục nghiên cứu, tìm hiểu hướng đi mới, nắm chắc đặc điểm, bản sắc của nghệ thuật múa rối cổ truyền và phát triển cách tân, phù hợp với hiện đại, đáp nhu cầu của thưởng thức của khán giả. Đó cũng là hướng phát triển đúng cho một loại hình nghệ thuật có mạch nguồn từ truyền thống phát triển phù hợp với nhu cầu hiện đại, bám sát cuộc sống mới, thể hiện những con người của cuộc sống hôm nay. Với những lý do trên, chúng tôi chọn đối tượng Nhà hát múa rối Việt Nam trong cuộc sống đương đại cho đề tài luận văn thạc sĩ của mình.
MỤC LỤC MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Theo nhà nghiên cứu lịch sử, nghệ thuật múa rối dân gian Việt Nam trải qua bề dày lịch sử nhiều kỉ xây dựng trưởng thành, ghi đậm dấu ấn tài sáng tạo nghệ nhân dân gian (gồm người điêu khắc tạo hình điều khiển rối), tạo nên trò rối sống động thời gian, tích trò phản ánh thực xã hội làm say đắm bao lớp người xem Múa rối hoạt động nghệ thuật vui chơi giải trí, phát triển cách rầm rộ, phản ánh đầy sức thuyết phục nhu cầu sinh hoạt văn hóa văn nghệ tâm tư, tình cảm người Việt Nam Hiện nay, nước có đơn vị nghệ thuật múa rối chuyên nghiệp, bao gồm rối cạn rối nước…trong có Nhà hát múa rối Việt Nam Trải qua nửa kỷ họat động, Nhà hát múa rối Việt Nam trưởng thành vững mạnh, đạt nhiều thành tích giành nhiều giải thưởng cao quý liên hoan hội diễn nước quốc tế Các diễn viên có hội giao lưu, học hỏi thể tài với diễn viên nước giới Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, giao lưu văn hóa, kinh tế diễn sôi động sống xã hội nước ta nay, du lịch ngày phát triển, trở thành ngành kinh tế mũi nhọn, nhu cầu tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc địa, du khách ngày tăng Do trình đưa nghệ thuật sân khấu múa rối tham gia biểu biễn phục vụ hoạt động du lịch Hà Nội diễn mạnh mẽ hiệu Nhà hát múa rối Việt Nam có nhiều tiết mục biễu biễn thường kỳ phục vụ du khách Số lượng du khách đến với Nhà hát ngày tăng, khơng có nước mà có số lượng lớn du khách nước ngồi Việc đưa nghệ thuật múa rối vào khai thác, phục vụ khách du lịch đem lại hiệu cao bảo tồn, bảo lưu vốn cổ dân tộc mang lại nguồn doanh thu không cho ngành rối mà cho ngành du lịch Tuy nhiên, để khai thác nghệ thuật múa rối phục vụ khách du lịch, Nhà hát múa rối Việt Nam phải nghiên cứu, học hỏi từ phường múa rối dân gian, có trò diễn cổ hấp dẫn độc đáo Hoạt động nghệ thuật múa rối Nhà hát múa rối Việt Nam nhằm đem lại niềm vui tiếng cười cho cháu thiếu niên, nhi đồng, đồng thời, ăn tinh thần cơng chúng ngồi nước, người muốn tìm hiểu văn hóa Việt Nam Trong bối cảnh hội nhập quốc tế nay, Nhà hát múa rối Việt Nam tiếp tục nghiên cứu, tìm hiểu hướng mới, nắm đặc điểm, sắc nghệ thuật múa rối cổ truyền phát triển cách tân, phù hợp với đại, đáp nhu cầu thưởng thức khán giả Đó hướng phát triển cho loại hình nghệ thuật có mạch nguồn từ truyền thống phát triển phù hợp với nhu cầu đại, bám sát sống mới, thể người sống hôm Với lý trên, chọn đối tượng Nhà hát múa rối Việt Nam sống đương đại cho đề tài luận văn thạc sĩ LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ 2.1 Về việc nghiên cứu nghệ thuật múa rối nói chung Trong Nghệ thuật múa rối Việt Nam xuất xuất năm 1974 tác giả Nguyễn Huy Hồng cơng trình nghiên cứu nghệ thuật rối Việt Nam mắt độc giả Tác giả đã đưa nhìn đại cương nghệ thuật múa rối lĩnh vực từ nguồn gốc, lịch sử, loại hình, đặc trưng nghệ thuật Theo phân chia tác giả, múa rối phân chia thành hai thể loại rối nước rối cạn, dựa theo môi trường diễn xuất cạn nước hai số nhiều thể loại, rối giới, dựa theo phương thức điều khiển [17, tr6] Tiếp đến, Lịch sử nghệ thuật múa rối Việt Nam (2005) Nguyễn Huy Hồng tách từ nghiên cứu tổng quát nghệ thuật rối mà tác giả nghiên cứu trước Với việc phân chia hai giai đoạn: Nghệ thuật múa rối cổ truyền dân tộc Nghệ thuật múa rối 1945-1954, xác định thời điểm đời nghệ thuật rối, ông tổ nghệ thuật múa rối truyền thống, mối quan hệ nghệ thuật sân khấu truyền thống, bước đường hình thành phát triển nghệ thuật múa rối [20, tr.7] Cơng trình Nghệ thuật Múa rối nước Tơ Sanh (1976) hành trình tìm lại dấu tích lịch sử nghệ thuật rối nước, q trình phát triển nghệ thuật múa rối nước hình thức trò chơi nhân dân lao động, nông dân, thợ thủ công, hoạt động phạm vi nhóm, từ gia đình, dòng họ, vài địa phương, phát triển mạnh vào thời Lý – Trần Hướng nghiên cứu vào đối tượng cần giáo dục, Nghệ thuật múa rối vấn đề giáo dục thẩm mỹ cho trẻ em (1990) Hoàng Kim Dung nghiên cứu cho ta thấy múa rối phù hợp với tâm lý thiếu niên, nhi đồng Múa rối vấn đề giáo dục thẩm mỹ cho lứa tuổi nhỏ vài suy nghĩ sân khấu múa rối với trẻ em (tính đến năm 1992) Ngồi có số nghiên cứu tác giả khác múa rối nước hay phường rối cụ thể Luận án tiến sỹ Văn hóa học Vũ Tú Quỳnh (2011), Sự phục hồi rối nước đồng Bắc Bộ từ đổi đến nay, Luận án nói tình hình phục hồi rối nước, nguyên nhân dẫn đến phục hồi rối nước vấn đề đặt rối nước từ đổi đến Luận văn thạc sĩ Văn hóa học Nghệ thuật múa rối nước làng Đống Nguyễn Văn Định (2007), nghiên cứu phường rối nước làng Đống với việc sử dụng thùng biểu diên lưu động, luận văn nêu vài nét làng Đống, múa rối nước dân gian làng Đống, giải pháp bảo tồn phát huy nghệ thuật múa rối nước dân gian làng Đống 2.2 Về việc nghiên cứu Nhà hát múa rối Việt Nam Trong suốt 50 năm xây dựng trưởng thành, bên cạnh việc đón nhận mến mộ khán giả, Nhà hát múa rối Việt Nam nhận quan tâm, tìm hiểu nhiều học giả Có thể kể đến sách, tạp chí viết như: - Trong “40 năm Nhà hát múa rối Trung ương” Hoàng Kim Dung biên soạn (1996), giới thiệu sơ qua hành trình hoạt động Nhà hát múa rối Trung ương từ 12/ / 1956 – 12/ /1996, tác giả liệt kê tiết mục Nhà hát dàn dựng - Trên tạp chí Văn hóa nghệ thuật số năm 2001 có đăng viết “ Nhà hát múa rối Trung ương 45 xây dựng trưởng thành” tác giả Ngô Quỳnh Giao Đây viết ngắn gọn nội dung chủ yếu giới thiệu hình thành Nhà hát - 50 năm Nhà hát múa rối Trung ương sách Vương Duy Biên làm chủ biên, xuất năm 2006 Cuốn sách tập trung viết số tác giả, hình ảnh tiết mục diễn mà Nhà hát dàn dựng Đã có nhiều viết Nhà hát múa rối Việt Nam đăng tạp chí chuyên ngành bàn nghệ thuật múa rối Nhà hát từ nhiều góc diện với vấn đề cụ thể Tác giả Vương Duy Biên có viết Một nhà hát có nhà, số tháng 12 năm 2009; Tác giả Nguyễn Trung Kiên bàn phát triển nghệ thuật múa rối Nhà hát với Sự trưởng thành nhà hát (2001); Tác giả Lê Văn Tiến có Nhà hát múa rối nghệ thuật múa rối dân tộc (2006); Tác giả Hoàng Kim Dung bàn múa rối chuyên nghiệp Phác họa tranh múa rối chuyên nghiệp (2006) Ngồi cơng trình trên, với cố gắng mình, Nhà hát múa rối Việt Nam có nhiều hoạt động tích cực để tìm hiểu, sáng tạo, diễn, trò diễn dàn dựng cơng phu để phục vụ công chúng Điều số viết phản ánh, ca ngợi, giới thiệu, nhìn chung chưa cơng trình sâu nghiên cứu cách hệ thống trình hình thành phát triển Nhà hát vai trò sống đương đại MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU 1) Trên cảnh phát triển nghệ thuật múa rối truyền thống người Việt, khảo sát trình xây dựng trưởng thành Nhà hát múa rối Việt Nam từ thành lập (1956) đến 2) Từ thực trạng hoạt động Nhà hát múa rối Việt Nam, đánh giá thành tựu bất cập Nhà hát bối cảnh xã hội đương đại, nhằm giúp nhà quản lý văn hóa nghệ thuật thân nghệ sỹ có giải pháp thiết thực hợp lý để bảo tồn, khai thác giá trị nghệ thuật múa rối, góp phần xây dựng nghệ thuật vững mạnh thời đại ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU - Đối tượng nghiên cứu đề tài Nhà hát múa rối Việt Nam hoạt động múa rối diễn - Phạm vi nghiên cứu: đề tài chủ yếu tập trung vào mặt thực trạng Nhà hát múa rối Việt Nam; loại rối, nghệ thuật tạo tác rối, nội dung diễn, trò tích trò, vấn đề khán giả Nhà hát múa rối… 5 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU - Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu thứ cấp: Nguồn tài liệu luận văn dựa tài liệu, tư liệu mà tác giả trực tiếp thu thập, khai thác trình cơng tác Nhà hát múa rối Việt Nam - Phương pháp phân tích, tổng hợp, thống kê, so sánh: Đầu tiên phân tích, tổng hợp nguồn tư liệu thành văn (Kế thừa kết cơng trình nghiên cứu nghệ thuật múa rối nói chung, bao gồm loại hình rối nảy sinh, tồn dân gian loại hình rối du nhập từ nước ngồi), sau so sánh, đối chiếu với kết khảo sát từ địa bàn thực địa Việc xử lý thơng tin tốt đảm bảo tính khách quan, xác cho luận điểm khoa học luận văn NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN 6.1 Phác thảo tương đối toàn diện hệ thống lịch sử hình thành phát triển Nhà hát múa rối Việt Nam, góp phần cung cấp tư liệu thẩm định vai trò, giá trị Nhà hát múa rối Việt Nam việc bảo tồn, làm giàu phát huy gía trị văn hóa truyền thống thơng qua hoạt động nghệ thuật múa rối 6.2 Từ thực trạng hoạt động Nhà hát múa rối nay, phân tích, làm rõ nét bật hạn chế hoạt động Nhà hát múa rối Việt Nam (về phương thức dàn dựng, phương thức trình diễn diễn viên tổ chức biểu diễn) Trên sở đó, đưa số giải pháp nhằm bảo tồn khai thác mạnh Nhà hát trong bối cảnh hội nhập văn hóa, kinh tế BỐ CỤC CỦA LUẬN VĂN Ngoài Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung luận văn chia làm chương sau: Chương 1: Khái quát nghệ thuật múa rối Nhà hát múa rối Việt Nam Chương 2: Trình diễn rối Nhà hát múa rối Việt Nam Chương 3: Một số vấn đề đặt với nghệ thuật múa rối sống đương đại CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ NGHỆ THUẬT MÚA RỐI VÀ NHÀ HÁT MÚA RỐI VIỆT NAM 1.1 NGHỆ THUẬT MÚA RỐI VIỆT NAM 1.1.1 Lịch sử phát triển Múa rối loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian xuất từ lâu đời Trải qua thời gian nghệ thuật múa rối tồn phát triển ngày hôm Múa rối gồm có múa rối cạn múa rối nước, đạt đến trình độ nghệ thuật, có giá trị cao mặt tinh thần nguồn giải trí hấp dẫn độc đáo nhân dân Việt Nam Múa rối loại hình nghệ thuật sân khấu có khả truyền cảm cách cao độ, phối hợp tài tình kỹ thuật nghệ thuật tạo hình với kỹ thuật điều khiển, lấy rối làm phương tiện chủ yếu để thể nội dung sân khấu, người diễn viên điều khiển thường che giấu kín Nghệ thuật múa rối chủ yếu dùng tài người tạo hình đặc biệt người diễn viên điều khiển rối diễn xuất, khơng phải hóa trang người thật máy móc định Nghệ thuật múa rối truyền thống tồn dân gian từ nhiều kỷ Lịch sử múa rối truyền thống Việt Nam ghi nhận loại hình rối tay, rối que Đồng Minh (Vĩnh Bảo, Hải Phòng), Tế Tiêu (Hà Tây, thuộc Hà Nội); rối dây, Mộc Thầu Hý Cao Bằng, Bắc Cạn, Thái Nguyên; rối nước độc đáo khu vực đồng trung du Bắc Bộ Nguồn gốc nghệ thuật múa rối nhiều nhà nghiên cứu tìm hiểu với nhiều cách thức tiếp cận khác Nhưng với hình thức lưu truyền phi văn bản, tính bí truyền phường hội, yếu tố thời gian khiến cho việc tìm hiểu lịch sử nguồn gốc nghệ thuật múa rối gặp nhiều khó khăn Đã có nhiều tài liệu thông tin xử lý chứng minh múa rối xuất từ thời cổ đại với thiết chế Nhà nước văn minh thời đại Hùng Vương, gắn chặt với tập tục, nghi lễ, hội hè người Việt cổ Những kết điều tra, sưu tầm, nghiên cứu số tác giả (Nguyễn Huy Hồng Tô Sanh), đưa kết luận nguồn gốc nghệ thuật múa rối nước ta sở khảo sát số phường hội múa rối địa bàn nước, trao đổi với nghệ nhân, tra cứu thư tịch, sách ghi chép cũ, tìm hiểu tục lệ biểu diễn hàng năm, di tích lịch sử đình chùa, bia kí, nghệ thuật chạm khắc trống đồng, nhà thủy đình múa rối, v.v… Thời điểm đời nghệ thuật múa rối nằm huyền sử Song dấu ấn múa rối lại đến ngày mà nhận biết ngàn năm, phát triển mạnh từ thời kỳ Lý – Trần (thế kỷ XI – XIV) Một số bia đá sử sách cổ ghi chép có mặt quân rối sinh hoạt văn hóa Việt Nam Theo Đại Việt sử ký tồn thư ghi chép hình thức rối làm dạng núi giả Vạn Thọ Nam Sơn kết tre cửa Quảng Phúc, núi làm hình chim bay mng chạy, mn vẻ kỳ lạ, lại sai người bắt chước tiếng cầm thú làm vui để chúc thọ nhà vua Lý Thái Tổ vào ngày sinh nhật vua năm Tân Dậu (1021) [20, tr.264] Trên văn bia Sùng Thiện Diên Linh (chùa Đọi Sơn, xã Đọi Sơn, huyện Duy Tiên, tỉnh Hà Nam) soạn năm 1121, Nguyễn Cơng Bật có miêu tả nghệ thuật múa rối, đoạn bia có viết: “…Lại có hai tòa lầu hoa, khắc tiểu mặc áo nâu sồng; vặn máy ngầm vô chuông lên đánh Nghe vỗ bao gươm mà đứng nghiêm treo chng vàng quay mặt, nhìn thấy thánh linh mà khom mặt cúi đầu…” [20, tr.218] Theo tác giả Nguyễn Huy Hồng quân rối cạn loại rối máy lớn (Marionnette clavicrs ) Với nghệ thuật múa rối nước, Nguyễn Cơng Bật có nhiều dòng miêu tả trò rối sinh động thường biểu diễn cho vua quan dân chúng kinh thành vào ngày hội lớn “…Thả rùa vàng đội ba núi, mặt sông dập dờn, phơi mai để lộ bốn chân, dòng sơng lờ lững, liếc mắt nhìn bờ, mơi phun bến, ngửa trơng mũ miện nhà vua, cúi xét bầu trời lồng lộng, trông vách dựng treo leo Dạo nhạc thiều réo rắt, cửa động mở ra, nàng tiên xuất múa khúc gió về, hát ngợi ca vận tốt Chim quý đàn ca múa Hươu lành đàn nhảy nhót… Quân rối nước khổng lồ Rùa vàng mang lưng sân khấu rối cạn sau kéo lên bờ vừa diễu hành vừa diễn trò cho nhân dân xem” [20, tr.264] Qua đây, khẳng định múa rối thời Lý phát triển, có múa rối nước múa rối cạn với trình độ kỹ thuật làm rối tinh vi, nghệ thuật diễn xuất múa rối có động tác lời Thời Trần, đời Dụ Tơng Hồng Đế (1341): “Canh Dần năm thứ mười (1350) Mùa xuân, tháng giêng, người nước Nguyên Đình Bàng Đức nhân nước có loạn đem nhà thuyền vượt biển chạy sang nước ta Bàng Đức giỏi nghề leo dây múa rối, người nước ta bắt chước làm trò múa leo dây, nghề leo dây ấy” [20, tr.26] Nhưng điều chứng minh rõ ràng cho phát triển múa rối truyền thống Việt Nam khơng phải Đình Bàng Đức sang nước ta, mà lời Trần Thái Tông tức Trần Cảnh (1225 – 1258), viết “Phổ thuyết sắc thân” Khóa hư tập có đoạn viết: “Khi sinh theo lẽ hóa sinh, sống cảnh mộng, nói chuyện mộng ảo, lăn lăn lộn lộn, vội vội vàng vàng, cho hư ảo thực có, trái đạo chữ “không” mà chạy theo chữ “sắc” Gáo đầu lâu giắt hoa cài ngọc, túi hoa thổi đeo xạ xông trầm Cắt gấm vóc bọc máu mủ, nhồi phấn sáp nơi thùng tiêu Như chăm trang sức bề ngồi, gốc uế Thế mà không iết xấu hổ, lại khăng khăng bám chặt lấy Các người đó, chẳng khác rối, nhờ sợi dây kéo giật, múa may quay cuồng, giống người sống sau phóng 10 Nguồn ảnh: Tác giả Đinh Văn Dũng chụp Nhà hát múa rối Việt Nam Ảnh 9: Chú Tễu Ảnh 10: Trò “Tễu giáo trò” Ảnh 11: Quân rối rồng Ảnh 12: Trò “múa rồng” 98 Ảnh13: Quân rối phượng Ảnh 14: Trò “múa phượng” Ảnh 15: Quân rối cất vó Ảnh 16: Quân rối trâu sáo 99 Ảnh 17: Quân rối câu ếch Ảnh 18: Trò “câu ếch” Ảnh 19: Qn rối ơng lão, bà lão Ảnh 20: Trò “cáo bắt vịt” Ảnh 21: Quân rối trò “du thuyền” 100 Ảnh 22: Trò “du thuyền” Ảnh 23: Quân rối tiên Ảnh 24: Trò “múa tiên” Ảnh 25: Quân rối trâu cày, trâu bừa Ảnh 26: Trò “nơng nghiệp” Ảnh 27: Quân rối trò “bát âm” Ảnh 28: Trò “lân tranh cầu” 101 Ảnh 29: Quân rối tiên đơn Ảnh 30: Trò “tứ linh” Ảnh 31a,b: Vở “hồn quê” Ảnh 32: Quân rối Ảnh 33: Quân rối nàng Tiên Cá 102 “truyện cổ Andecxen” Ảnh 34: Chú lính Chì “truyện cổ Andecxen” Ảnh 35: Những Thiên Nga “truyện cổ Andecxen” Ảnh 36a, b: Diễn viên PHỤ LỤC MỘT SỐ HÌNH ẢNH GIỚI THIỆU VỀ QUÂN RỐI VÀ TRÒ DIỄN RỐI CẠN Nguồn ảnh: Tác giả Đinh Văn Dũng chụp Nhà hát múa rối Việt Nam 103 Ảnh 37: Rối que Ảnh 38: Quân rối “Tôn Ngộ Không” Ảnh 39: Tiết mục “bù nhìn” Ảnh 40: Tiết mục “hầu đồng” Ảnh 41 a, b: Tiết mục “múa chân” 104 Ảnh 42 a, b: Tiết mục “múa gà” Ảnh 43: Vở “vịt xấu xí” Ảnh 44: Tiết mục “ nhảy hiphop” Ảnh 45: Tiết mục “múa thiên nga” Ảnh 46: Chương trình “nhịp điệu quê hương” 105 Ảnh 47: Tiết mục “múa chim cơng” Long” Ảnh48: Vở “hồn khí Thăng Ảnh 49: Vở “tình bạn” Ảnh 51: Tiết mục “DJ heo con” Ảnh 50: Tiết mục “ vũ nữ” Ảnh 52: Tiết mục “Tiết mục “múa sen” 106 PHỤ LỤC MỘT SỐ HÌNH ẢNH LƯU DIỄN Ở NƯỚC NGOÀI Nguồn ảnh: Nhà hát múa rối Việt Nam Ảnh 53: Biểu diễn Taiwan - 2006 Ảnh 54: Biểu diễn Anh -1999 Ảnh 55: Biểu diễn Pháp Ảnh 56: Biểu diễn Thổ Nhĩ Kỳ năm 2004 năm, 2003 107 Ảnh 57: Biểu diễn Thổ Nhĩ Kỳ Ảnh 58: Biểu diễn Taiwan năm 2002 năm 2006 PHỤ LỤC 10 MỘT SỐ HÌNH ẢNH TẠO HÌNH QUÂN RỐI Nguồn ảnh: Tác giả Đinh Văn Dũng chụp Nhà hát múa rối Việt Nam Ảnh 59: Xưởng khí Ảnh 60: Vẽ mặt rối Ảnh 61: Sơn thếp Ảnh 62: Sơn màu 108 Ảnh 63: Làm phao rối Ảnh 64: Buộc dây rối PHỤ LỤC 11 HÌNH ẢNH DÀN NHẠC RỐI NƯỚC Nguồn ảnh: Tác giả Đinh Văn Dũng chụp Nhà hát múa rối Việt Nam Ảnh 65 109 Ảnh 66 PHỤ LỤC 12 MỘT SỐ HÌNH ẢNH GIỚI THIỆU DIỄN VIÊN ĐIỀU KHIỂN RỐI NƯỚC Nguồn ảnh: Tác giả Đinh Văn Dũng chụp Nhà hát múa rối Việt Nam Ảnh 67 Ảnh 68 110 Ảnh 69 Ảnh 70 Ảnh 71 Ảnh 72 PHỤ LỤC 13 MỘT SỐ HÌNH ẢNH GIỚI THIỆU DIỄN VIÊN ĐIỀU KHIỂN RỐI CẠN Nguồn ảnh: Tác giả Đinh Văn Dũng chụp Nhà hát múa rối Việt Nam Ảnh 73 Ảnh 74 111 Ảnh 75 Ảnh 76 Ảnh 77 Ảnh 78 112 ... rối Nhà hát múa rối Việt Nam Chương 3: Một số vấn đề đặt với nghệ thuật múa rối sống đương đại CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ NGHỆ THUẬT MÚA RỐI VÀ NHÀ HÁT MÚA RỐI VIỆT NAM 1.1 NGHỆ THUẬT MÚA RỐI VIỆT NAM. .. giải trí Rối cạn vật hiển linh trừ tà ma treo trước cửa nhà, mộ người chết, lễ hội 1.2 NHÀ HÁT MÚA RỐI VIỆT NAM 1.2.1 Vài nét Nhà hát múa rối Việt Nam Là 12 nhà hát trực thuộc Bộ văn hóa thể thao... trình phát triển nghệ thuật múa rối Đây sở múa rối chuyên nghiệp Việt Nam Là trung tâm nghệ thuật múa rối lớn nước, với nhiệm vụ bảo tồn phát triển nghệ thuật múa rối, Nhà hát múa rối Việt Nam giúp