Nghiên cứu lịch sử hình thành, phát triển và hiện trạng của miếu và hội quán Hoa ở Thành phố Hồ Chí Minh, đem lại nhiều tri thức về vùng đất Sài Gòn xưa đồng thời hiểu rõ hơn đời sống và truyền thống văn hóa của đồng bào Hoa ở thành phố trong bối cảnh hiện nay.
TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số 21 (46) - Thaùng 10/2016 - Temples and Huiguans of the Hoa people in Ho Chi Minh City - Establishment, development and current state Dao Vinh Hop, M.A Saigon University Tóm tắt Miếu Hội quán thiết chế tí ỡng xã hội quan tr t đ i sống cộ đồ i ad ó u v i Hoa Thành phố Hồ Chí Minh nói riêng Q trình thành lập miếu hội quán gắn liền với lịch sử đị cộ đồ a t ê vù đất Nghiên cứu lịch sử hình thành, phát triển tr ng miếu hội quán Hoa Thành phố Hồ C í M , đem l i nhiều tri thức vù đất x a đồng th i hiểu õ đ i sống truyền thố vă óa đồng bào Hoa thành phố bối cảnh Abstract Huiguans and temples are religious and social institutions that play an important role in the community life of oversea Chinese, including those living in Ho Chi Minh City, called the Hoa people Huiguans and temples had been established during the settlement of oversea Chinese in their new land Studying the establishment, development and the current state of Hoa temples and huiguans will enrich our knowledge about the bygone Saigon and the life and traditions of the Hoa people in Ho Chi Minh City today Keywords: temple, huiguan, Hoa people in Ho Chi Minh City th thần thánh (hoặc nhân vật đ c thần thánh hóa); lo đền th nhỏ [10, 632] Tiếng Anh lấy từ phiên âm tiếng Hoa miao g i chung temple/shrine theo ng a l d cho việc th cúng thần thánh, chữ Hán “M ếu” v ết 廟 庙 (chữ “m ếu” 庙 cách viết t a ịnh Thành thơng chí sử th i Nguyễn) Một số vấn đề tên gọi miếu hội quán người Hoa 1.1 Khái niệm “Miếu” Hiện nay, từ đ ển Hán Việt từ đ ển tiếng Việt hiệ đ có cho biết thơng tin giả l c miếu: l đ ện nằm t u vua, l để th cha mẹ, ông bà cố, tổ tiên nhà vua, l t quỷ, thầ … [3, 180] ay l 91 Anh hộ đ c g i Huiguan theo phiên âm tiếng Hoa hay Guildhall theo a l l m t ụ sở ng hội Theo tiế , “ ộ ” đ c viết 會館 會舘 (cách viết y ũ l cách viết có tác phẩm “ a ịnh t í”) Khái niệm “ ộ ” l ê qua đến vấ đề bang, hội Ở Trung Quố ũ ô Nam Á, bang, hộ y đ c tổ chức t ê a sở l ộ đồ v ội nhữ i có chung nghề nghiệp (chủ yếu l t ba ) Ở cuối kỷ XIX số t ba y uyển hóa thành hãng, công ty Hộ a đ i Trung Quốc vào th i nhà Minh, khở đầu hội quán s tử đ t t k đô N ững nhà u đ c dự lê s tử quê có chỗ ă t q t ì đ t , sau ì t ức lầ l t xuất l vự ô t t â v sau hội quán tổ chức nghề nghiệ k N ội quán bật nhất, có tính chất lâu dài hội quán tổ thứ t â xuất vào cuối triều Minh suốt triều Thanh Trung Quốc Theo tài liệu nghiên cứu, Trung Quốc có lo i hội quán: Hội quán giớ vă â , ội quán giới ô t ệp; hội quán hội nghề nghiệp hộ tổ chức nghi lễ tang chế ội quán giớ vă â xuất sớm từ th i nhà Minh, lo i hội quán sau, hội quán giớ ô t xuất tập trung th i Thanh [7, 34 - 51] Ở Việt Nam, hội i Hoa ln tổ chức t â ó ù địa vực q qn (tức ln có yếu tố song hành: đồ v ù ộ t ệp) ng khu vự t Trong tình hình nay, từ đ ển thực a ú â b ệt đ c rõ ràng l đì , đền, miếu… N t ê t ực tế, tên chữ (tên hiệu miếu Hoa) ghi cổng tam quan, biển ng ch mặt tiề đ ện hay đ i tự đ c g i “m ếu” ặ “ u ” “N ị Phủ Miếu, Thiên Hậu Miếu/ Thiện Hậu cung/ Trừng Hán cung/ Quan Thánh miếu” (“Cu ” ũ í l lo i miếu để th thánh nhân) Trong giới h c thuật khơng tác giả dùng tên g i vốn có dân gian miếu, hội quán g i nhữ y l “đề ” ay “ ùa”, ví ên cứu Phan An g l “ ùa a” cơng trình nghiên cứu mì “C ùa a thành phố Hồ C í M ” (xuất bả ăm 1990) [1, - 13] Litana, h c h c giả i Trung Quốc nghiên cứu nhiều lịch sử i Hoa Nam Á, t t ì “B a hữ Hán hội quán i Hoa thành phố Hồ C í M ” ũ g i nhữ sở y l ùa: “ ùa Ô ”, “ ùa B ” [5, 52 - 58] Các tác giả t ê g t e tê dâ a tí ữu v i dân đế t ì y địa đ ểm tâm linh quen thuộ N vậy, miếu a í l sở th tự vị thần t t e tí ỡng dân gian i Hoa Trải qua nhiều biế đổi lịch sử nên miếu Hoa Việt Nam có nhiều tên g i khác hay miếu có nhiều tên g ng chất ngơi “m ếu” t thần thánh dân gian 1.2 Khái niệm “Hội quán” Theo từ đ ển Hán Việt từ đ ển Tiếng Việt hiệ đ i hội quán nhà đểnhữ ù đ t ể tới gặp gỡ au ay ả , ội quán trụ sở bang, hội [10, 459] Trong tiếng 92 nghiệp hoặ t ệp phát triển t ì ũ ó xuất hội qn ví k u vực tỉnh miền Tây, Bình D , ây N … kỷ XVIII XIX sau thấy hiệ t ng t tự xảy khu vực Tây Nguyên ( sở tí ỡng a đa phần miếu) Tuy nhiên, có khía c nh khác sau hộ i Hoa Việt Nam: Hội quán với tính chất hội t â đồ d nhu cầu tự thân (hay nói xác tổ t ba i quê); Hội quán với tính chất tổ chức xã hộ d ớc Việt Nam cho phép thành lập (dựa tảng phân chia nguồn gố địa vực phân chia thành nhóm ngôn ngữ) để quản lý số mặt t đ i sống xã hội cộ đồng (tên g i thay “ba ”) v uối hộ t ớc l ô sở, trụ sở, lo i hình di tích - di sả vă óa vật thể Bên c đó, ú ta ũ t ó ững tổ chức xã hội i Hoa tồn t i Việt Nam giai đ n lịch sử : i Minh Khách phố; i Minh Bột phố; Thanh Hà phố; Minh xã; hất phủ; N ũ ba (ba đồng , ba ữ); nhóm hành í i Hoa, Tổng hộ i Hoa, Lý hộ ; hộ ; Ba đ i diện; Ban quản trị vv… mặt này, hội quán tên g i tổ chức xã hội thay cho ba , ví i ta g “ ội qn Quả ô ” t ay l “ba Quảng ô ” D đó, việc tổ chức hộ a đ i nằm tiến trình biế đổi tổ chức xã hội i Hoa Một vấ đề quan tr ng khác nữa, l ó khác biệt hội quán Trung Quốc với hội quán i Hoa Việt Nam ũ ớc khác chúng có khác tính chất (một bên hội quán dâ uyê t ú - Trung Quốc bên hội quán dâ uyê t ú - Việt Nam) 1.3 Mối quan hệ miếu hội quán Ở thành phố Hồ Chí Minh, “ ” “ ”t ó u địa lịch sử a đ i hội quán miếu có nhiều đ ểm đặc biệt Ngày nay, phần lớn miếu có hội quán nằm bên nên có hai tên g : m ếu Thiên Hậu hội quán Quảng Triệu, miếu Thiên Hậu hộ Ô Lă , m ếu Thiên Hậu - hội C , m ếu Thiên Hậu - hội quán Tuệ Thành, miếu Thiên Hậu - hội am , m ếu Thiên Hậu - hội quán Quỳnh Phủ… Bê đó, ũ ó ều miếu k ội qn nữa, mà t uần sở tí ỡng Biển ng ch d tí v i dân g l miếu : ất phủ Thiên Hậu miếu (quận Gò Vấp), Thánh Mẫu miếu (Quận 3), Nhị Phủ miếu (Quậ 5)… Vấ đề đá ú ý l nhữ miếu hộ u địa miếu ó t ớc hay hội q ó t ớc hay xuất th i? Trong tác phẩm “B a chữ Hán Hội quán Thành phố Hồ C í M ”, tá ả cho biết ă chủ yếu Hộ lú đầu i Hoa cung cấ ă ốn t m th i cho s đồ chuẩn bị thi cử k đô Hội quán mở cho nhữ đồ đồng tỉnh Các hội quán tất cộ đồ i Hoa ô Nam Á thực ă ba đầu Việc thành lập hội quán với tính chất tổ chức yếu óm ữđ hỏi nhiều yếu tố ải có số i a đá kể số nhân vật then chốt Tất yếu tố cần phải có th i gian để phát triển cộ đồng nhậ k đó, ộ đồng dù không lớn 93 đế đâu u ầu tôn giáo h ũ ần phả đ đá ứng Có lẽ l lý hội qn Nam Á đ đặt chùa có sẵ (“ ùa”: chữ dùng Litana) Chẳng h Singapore, hội quán Phúc Kiến (Fujian) đ c thiết lậ ăm 1860, tứ 20 ăm sau thiết lập Thiên Phúc Cung, ngơi miếu quan tr ng óm a đến từ vù C C âu (Z a z u) v uyền Châu (Quanzhou) [5,10 - 11] N cl ũ ó ý k ến cho rằ k đặt â đế vù đất mớ , đ ều quan tr ng số ổ định sống, thiết lậ v đ ều hòa mối quan hệ nội cộ đồ ũ mối quan hệ với quyền nhân dân bả địa ê t a đ đầu tiên, hộ đ c xây dự t ớc (nhất đối vớ t â ) Cá ội qn va t l l u t ú nhữ i buôn bán dài ngày, ch mùa gió thuậ để tiếp tụ tì au có thêm ă “m ếu” l sở thực hành tí ỡng cộ đồ dâ [9, 97] e i viết, cho dù miếu hội quán ngày có chung địa đ ểm hay hội qn có thêm ă tí ỡng ( qua đ ểm nhà nghiên cứu đề cập) hội quán miếu hai thực thể, a ó t ể phân biệt Hai thiết chế hoàn toàn khác chức chức ă ,k ô ống vớ t ng h p đì l ệt Nam ( ì l ệt Nam l ó ứ ă tổng h p, hội qn miếu u địa lý kinh tế hay trị) Thực tế l t đ ều kiện thuận l i miếu hộ t ng đ c tách riêng a k au ội qn có ă xã ội miếu có ă tí ỡ v a y a sẻ ă t ứ ă vă óa Tính chung ă hai thiết chế miếu hội quán mớ t đồng với ă đì l ệt Nam, s sá l t đối hội quán mang chất thiết chế phục vụ cộ đồ dâ ộng lớ thôn xã (th i Nguyễn, bang, hộ i Hoa trực thuộc quản lý cấp tỉ , đì ln thiết chế làng, xã cụ thể) ối với nhữ m ếu hội qn chun địa khơng gian dành cho th cúng thuộc miếu, l i thuộc hội quán Lịch sử hình thành miếu hội quán người Hoa Thành phố Hồ Chí Minh Lị sử ì t v át t ể m ếu a t ố C í M ắ l ề vớ lị sử đị a vù đất Nam N a sa ệt Nam ầ lớ ó uồ ố từ tỉ duyê ả ía Nam u Quố đế ệt Nam v ều t đ ểm vớ ều lý d k au đô đả ất v v a đ uố đ M đầu đ a t “ ả a ụ M ” k ô đ t kết quả, ều qua quâ , b lí v ữ ủ ộ t y ả tìm xuố vù đất ía Nam l ệt Nam ố ma t mì ữ tí ỡ t t ầ ó sẵ từ q , t ả qua ba só ó lê đê t ê b ể ả ù vớ ữ y a a t b đầu đị ê u ầu tí ỡ l t ê ấ t ết ba ết Một u ầu k ữa, l u ầu ố kết ộ đồ , đ kết t t lẫ au t ê vù đất mớ ê ất ó t ể t a đ đầu, bê ữ ộ bằ má e t m b vẫ ó ữ m ếu ỏ đ dự ê để đá ứ u ầu tí ỡ 94 N ữ m ếu ba đầu y ệ ay k ô t b ký đ v ết sau yt m ếu vẫ ắ l ì ả ữ ăm t a k ổ v l ẩ ệ ì ả ữ m ếu t m b ó ủ yếu l ữ m ếu u a đế từ bảy ủ: C C âu, P ú C âu, uyề C âu (tỉ P ú K ế ), Quả C âu, ều C âu, Quỳ C âu (tỉ Quả ô ), N Ba (tỉ C ết Giang) [6, 255-258] N ữ m ếu ổ t ố C í M k ả l ữ m ếu ổ ất đ a xây dự k mớ đế lậ ệ vù đất am ị ứ ó é k kỹ M ếu Qua ếv b ết lú đầu Cù La P ố ( ấ Bê a), ầ m ếu Qua ế ó ộ P ú C âu v ộ q Quả Ơ ũ b ết k õ ê đ v ữ xây dự M ếu Qua ế y l ăm 1684 N v ệ đề ậ t lậ v t độ m ếu a b ết í ù d mì ( a ố P ú Kế ) ũ l ữ t ự t ế t am a xây dự v t ù tu số ô m ếu at kỳ đầu [4, 193] Cù a đ y ó M ếu Qua ế Mỹ v ê l a đị qua t k a au uộ k a ây , ầ đô a d dâ v t ấ P ê A k ô t t ấ B ê a ữa v đị t a ị t kỳ đầu, để đá ứ u ầu tí ỡ tơ , a ũ xây dự ữ m ếu ỏ để t ụ au đó, vớ l só d dâ y av Sài Gòn - a ị ké t e a đ t ế t e m ếu Cá m ếu ổ a t ố ồC íM d ậ di dân t ứ a xây dự , tứ l ậ a sa s số l m ă t ệt Nam từ t ế kỷ X III t đ ( ữ a t e t “ ả a ụ M ” ầ Xuyê , N ị , M Cửu… l lớ a đầu t ê uố t ế kỷ X II - đ xem ậ a t ứ ât Nam Bộ) N ô m ếu đầu t ê đ xây dự C Lớ í l ất P ủ Qua õ m ếu (m ếu t Qua bảy ủ) uyề t ố u t Qua ế Quâ u Quố đ dâ bảy ủ t tự M ếu y t a l t địa đ ểm m ay l số 120 ệu Qua P ụ đ y ma tê l đ P ú C âu sau l đ Quả , đế ăm 1955 t ì đổ tê l đ ệu Qua P ụ v ma tê đế y ay ấm b a t m ếu đ dự v ăm 1827, b ết m ếu d at â Bì a v u ủk au xây dự v ăm Ất Mù (1775) ặ b ệt, ó ó 200 qua t ề b ỗ ịP ậ ,v í qua ổ t ấ a ị t Lê ă Duyệt “ yễ D ệ Sà ơ d â Bì G ậ ủd p ủ ổ ứ ợp k p ủ võ ập p ủ ậ …” Năm 1820, m ếu đ t ù tu au đó, m ếu đ t ế tụ t ù tu v ăm 1827, 1828, 1835 1947 [6, 71] Cù t a vớ ất P ủ Qua õ m ếu, dâ bảy ủ ũ xây dự m ếu k để t b ê ậu, l ất P ủ ê ậu u đ ắ đế t b a ký t ê M ếu y t a l t địa đ ểm m ay l số 756 đ N uyễ ã, l m ếu t b ê ậu sớm ất 95 C Lớ [6, 34] Cù vớ át t ể y t ị , đ số dâ y t ị v , dâ số tă lê N ữ a t e óm ữ v t e địa dự t êm ều ô m ếu mớ ây k ô ả l a ẽ ộ đồ m l át t ể tất yếu Bở u ầu tí ỡ đả dâ ầ ả ó đủ k a để t ự tí ỡ N ữ m ếu v ộ q mớ dự lê để đá ứ u ầu phát t ể k tế a t y a tă a N óm a t uộ a ủ C C âu v uyề C âu t uộ tỉ P ú K ế lậ ê m ếu N ị P ủ t Ơ Bổ (đ a qua ệm í l ô C âu t Qua a đầu t ê đế Nam Bộ v t ế kỷ 13) ệ ay ê đ d tí y a õ ă ứ v ê đ tê uô ổ: 二府大伯公乙酉仲秋吉旦 “ ị ủ b ô Dậ rọ …” (C uô đú v ăm Ất Dậu d ữ đá t a ủ) v từ ê đ d tí tá a từ m ếu y l m ếu ê ậu - ộ C ( ó l ễ ổ ê đ tù tu ăm: 嘉慶己巳年 “G K Kỷ ỵ ” 1809) v m ếu ê ậu - ộ Ô Lă ( ó ổ đ đú v ăm: 道光乙酉年 “Đạ Q Dậ ” - 1825) v ă ứ v k ểu dá t ì ăm Ất Dậu tê uô m ếu N ị P ủ ất ó t ể l ăm 1765 N óm a t ứ ba tỉ P ú K ế đế từ ủ P ú C âu ũ đứ a t lậ m ếu k l m ếu am Một b a đá t m ếu b ết m ếu đ xây dự ăm 1796 N ê đ y ó t ể ầ t đ vớ ê đ m ếu N ị P ủ ặ muộ út ì m ếu N ị P ủ l m ếu u a ủ C C âu v uyề C âu k ó ủP ú C âu Nê t e lẽ ũ ả đứ at lậ m ếu để đá ứ u ầu tí ỡ Cộ đồ a ủ Quả C âu ( uệ ) tỉ Quả ô dự ê m ếu ê ậu - ộ uệ t a l t số 710 đ N uyễ ã y ay Một đ u b ết đ đú v ăm 1795: 乾隆六十年乙卯季春吉旦 “ L lục ập ã ý x â k ” ( ăm Ất Mã , C L t ứ 20 1795) N ê đ y ót ể l ê đ t đố ầ vớ ê đ xây dự m ếu ặ ó t ể m ếu xây dự t ăm 1795 v ăm M ếu Qua - ộ N a An óm a ều C âu v ẹ (Kaka) xây dự N ê đ b a ký b ết ăm t ù tu sớm ất l ăm 1866, ó t ể ằ m ếu y đ xây dự v k ả ữa t ế kỷ XIX ế sau a đ y, l t m ếu a đ đá dấu b át t ể mớ ộ đồ a từ ữa t ế kỷ XIX a đ y đế ữ ăm đầu t ế kỷ XX, ữ m ếu a a đ ma t k t đ vớ k ế t ú ó tâ , dù ữ vật l ệu mớ bả vẫ ữ ữ ét t uyề t ố ô m ếu t Hiện trạng di tích miếu, hội qn người Hoa Thành phố Hồ Chí Minh ệ t t ê địa b t ố ồC í M ó 86 m ếu a (t ó số m ếu ộ tậ t u ủ 96 yếu Quậ 5) số ó: 41 m ếu ều C âu; 16 m ếu Quả ô ; 15 m ếu P ú K ế ; 01 m ếu ả Nam; m ếu M ; 02 m ếu ẹ; 03 m ếu u bảy ủ; 02 m ếu u số óm ữ 01 m ếu u ệt v a số ô m ếu aM kể t ê l ó m ếu t đ qua ệm l “đì ” (vì ó t kỳ d ệt lý), l : đì M a , đì P ú N a v đì N a N uậ uy ê , v đầu t ế kỷ XX, đì P ú N a v đì N a N uậ uyể sa a lý ê ệ ay v ệ t tự bê t đì l ma m ếu av ó ộ đ t lậ t mặ dù k ế t ú bê đì y vẫ ữ ữ ét k b ệt ất đị s vớ k ế t ú m ếu a [2, 431-436] ề t tự, t số y ó 16 m ếu ó vị t ầ t í l ê ậu, 14 m ếu t Qua Cô , 09 m ếu t Qua Âm, l ô m ếu k t vị t ầ u a, t ầ Bổ Cả v ổ ịa m ếu a, a vị N ế v Qua Âm đ dâ a óa v t t a vị t ầ đ t t m ếu, t ật đ ô Bổ (t tự t ầ Bổ Cả ) dâ địa v t k vớ ì ả Qua Âm Bồ át đ ố tự t ật đ ệ ô ùa ay N ếđ t t ệ ay Quá Cá m ếu a â bố ộ từ k u vự ộ t a uyệ t m ếu ổ ỉ tậ t u Quậ 5, ả Quậ 1, Quậ 3, Quậ 6, quậ ấ v ầ lớ t Qua ế Quâ v ê ậu C l ữ k u vự k t ố m ếu ó ê đ t đố muộ , k ả ữ ăm uố t ế XIX đầu t ế kỷ XX Cá m ếu í l b ểu ệ tậ tu a ất đ số tí ỡ ộ đồ a ka v ả y ay m ếu va t qua t l d ễ a t độ tí ỡ v t độ xã ộ í t ứ ộ đồ , t ó t ụ sở l m v ệ ộ - tổ ứ xã ộ đặ t ù l u dâ a tê ữ vù đất mớ au 300 ăm t dự v át t ể ô m ếu ổ ũ t ă t ầm ù vớ ba b ế ố t e d lị sử vù đất - a ị ữ ăm 1960, ê ứu ể từ lê t ế ả bá ô ất P ủ õ m ếu đa lâm v ả a t đổ át v kêu ộ đồ ì ữ: “K ả r ó r kỷ XIX nă 1819-1820 xây k ố ày y y bị bỏ b vẫ ò ắ ắ lắ ó lâ và ả k ó lạ ì r b ả rị ệ lợ x ị p e d y vậ …” [8, 197-198] N đế ữ ăm 1970 1975, m ếu bị ặ ,d k đ ì ữ tu bổ, ất sau ăm 1979 t v ê Ba t ị m ếu đ a k ô bả ê m ếu xuố ấ t ầm t Ba k a a k tế mớ dù l m vă , đế ăm 1982, m ếu k ô l dấu vết N ữ ệ vật m ếu l u l k ắ Qua ế Quâ í đệ , đ u đú ăm 1878 đ đ a sa m ếu am C ế l ốm ổ 97 đ ùa P ụ (Quậ 11) mua đ a kỳ lâ t m ếu đ đ a sa m ếu N ị P ủ, đ đ a m ếu Ơ Lă … [6, 69] ề ất ủ ê ậu m ếu, t ì v ăm 2005 t e é ê ứu ầ Lê “ p ủ ậ r ọ lạ r yễ rã y khơng còn, ỉ ò lạ ả r ó lâ ỏ “ p ủ ậ Q ự kỷ ã ô ” ( uô đ đú v t 10 ăm Kỷ Mã , Qua ự t ứ ăm, tứ ăm 1879)” [6, 66] C đế ay, số ô m ếu a ổ đ bả tồ v ữ ì k tốt ệ át t ể du lị ắ vớ t am qua ữ ô m ếu y â a ý t ứ ộ đồ t v ệ bả tồ v át uy d sả M ếu Quan Thánh - ộ N a A t ả a đ t ù tu, tô t ầ m ăm v ay t Cá ô m ếu k k a ta đ ểm đế t xuyê du k N số m ếu t ì tốt t độ tí ỡ v bả tồ k ế t ú tốt t ê t ì ó số m ếu ũ đa lâm v ả t tự a ô m ếu ất ủ õ m ếu v ất ủ ê ậu u t ì ì y xảy a m ếu Qua tê đ N uyễ K ệm (quậ P ú N uậ ), m ếu P ú N a t ê đ L N ữ (Quậ 5) Ở ữ y, ă ố ởv ỗk d a ộ dâ lấ sát v đế tậ í đ ệ Cá ấu k ệ k ế t ú đ t dỡ a để lấy Ngày nhận bài: 21/9/2016 k ô a ă ở, s t Một số m ếu t ì để t ự ều t độ mê tí , k ế du k đế ảm t ầ v óấ t k tốt, lâu d k ól bả vệ d tí t a tớ , ă óa t ố ầ qua tâm ều ữa để tế ô vệ ì ữv át uy tốt ữ t ị d a sả m ếu v ộ a ó ầ v át t ể u t ố T L TH M H P a A , P a ị Yế uyết, P a N N a, ầ L ê (1990), p ố í , Nxb C í M h õ a Bằ ( ủ b ê ) (2008), Tín ỡ dâ p ố í , Nxb Q ồC íM ều C ửu (2004), Hán – V ệ ể , Nxb ồC íM ị ứ (1998), G Đị Thơng Chí, Bả dị ệ , Nxb Dụ , Nộ Litina – N uyễ Cẩm uý (C ủ b ê ) (1999), B ữ r p ố í , Nxb K X , ồC íM ầ L ê (2005), Vă ó B í ỡ Nxb KHXH, ồC íM Bí N â (2005), , ủ sá Bắ K địa í, Bắ K xuất bả xã (t ế u ) ể (1969), Sà Gò ă x , Nhà sách Khai Trí, Sài Gòn ệu , L u ă í, Ca ự a (B ê dị ) (1999), â r ọ ?, Nxb ẻ, p C í M 10 ệ N ô ữ (2003), ể Vệ, Nxb Nẵ Biên tập xong: 15/10/2016 98 Duyệt đă : 20/10/2016 ... Hậu hội quán Quảng Triệu, miếu Thiên Hậu hộ Ô Lă , m ếu Thiên Hậu - hội C , m ếu Thiên Hậu - hội quán Tuệ Thành, miếu Thiên Hậu - hội am , m ếu Thiên Hậu - hội quán Quỳnh Phủ… Bê đó, ũ ó ều miếu. .. hội quán chun địa khơng gian dành cho th cúng thuộc miếu, l i thuộc hội quán Lịch sử hình thành miếu hội quán người Hoa Thành phố Hồ Chí Minh Lị sử ì t v át t ể m ếu a t ố C í M ắ l ề vớ lị sử. .. quán dâ uyê t ú - Việt Nam) 1.3 Mối quan hệ miếu hội quán Ở thành phố Hồ Chí Minh, “ ” “ ”t ó u địa lịch sử a đ i hội quán miếu có nhiều đ ểm đặc biệt Ngày nay, phần lớn miếu có hội quán nằm bên