Văn hóa dòng họ việt nam

VÁN HẠNH iS u tam - biên soạn) V— — V ăn ãoấ (Dòng họ NHÀ XUẤT BẤN THỊI ĐẠI ÌK Ĩ iỂ ấ a Phưong Đồng lò xứ sỏ điển hình cho loại hình vân h o g ố c nông nghiệp, Nghề nông, nhốt nông nghiệp trồng lúa nước phụ th u ộ c vào nhiéu yếu tố thiên nhiên nuóc, đ ất, khí hộu Do đ ó nhộn thửc ngưòi phưong Đơng hình thành tư tổng hợp coi trọng mơì quan hệ ràng buộc q ua lại c ó c yếu tố Về tổ chức cộ n g đổng, họ ưa sống theo nguyên tắ c trọng tình, Hàng xóm dòng họ sống c ố định lâu dài với íạ o nên m ột c u ộ c sống hoã thuận co sỏ lấy tình cò m làm c ố t lõi Tù đáy tạ o nên m ột sụ cấ u kết c h ộ t chè giũa ngưòi cù n g huyết thống, hình thành nên vân h dỏng họ sâu sốc Việt Nam m ột q u ố c gia phưong Đông nên m ang đ ầ y đủ c ã c đ ộ c điểm củ a loại hỉnh vòn hố g ố c nơng nghiệp Tính cộng xò hội Việt Nam rổt c a o co n ngưòi coi trọng c ó c mối quan hệ làng xò, anh em, đòng họ Cũng Trung Q uốc, Nhật Bàn Hàn Q uốc, tổ tông, đỏng tộ c chiếm m ộ t vị trí quan trọng, thiêng liêng tơm ^ 5^ thức ngưòi Viét, Bỏi d ò n g họ Lý đ ầu đ hon 800 nởm ly hưong, c ó c cháu tìm vé Việt Nam b i tổ tơng Có lè đãy sụ kién ỉhốy giới, xày ỏ m ộ t dồn tộ c m ò tỉnh còm g ắ n bó vởi tố tông, nguồn cội đ ã trỏ thành máu thịt, Với m ong muốn tỉm vé vói nguồn cội vòi nét đ ẹ p quan hệ dòng họ đ ể lưu giữ p h t huy n h ữ n g g ió trị n h â n văn tố t đ ẹ p ch ú n g tô i đ SLfu tầm , biên soạn sách v ỏ n h o đ ò n g họ Sách giói thiệu c ó c vốn đé c o b àn vé vãn h oở dòng họ như: Vai trò cùa vãn h đ ò n g họ, c ó c phong tục írong dòng họ, cơng tó c ch ò m lo việc họ Đống thời, qua đ ó đ ề ca o d o đức nhõn c ó c h , tỉnh còm u q hưong làng, xóm c o quan, d o n thể Hy vọng rằng, sách đ e m lại cho ban đ ọ c thông tin b ổ ich, đ ộ c biệt bạn đ ọ c trẻ sè c ó nhộn thức đ ó n đ ể gìn giữ v b o tổn nét vân hóa d ò n g họ Trong trình sưu tầm , biên soạn, c h ố c chán không tránh khỏi sai sót, nhầm lẫn Rất m ong quý đ ộ c gia g óp ý để sỏch đư ọ c hoàn thiện han GIẢ TRỊ NHÂN VẪN SÂU SẦC CỦA VĂN HỔA DÕNG HỌ Néu nói q hương Tó qc, đất nước cội nguồn thành viên cộng dân tộc nói chung, dòng họ (hay họ tộc) nguồn gốc trực tiếp thành viên có huyết thõng Dòng họ gơc mà chi họ, thành viên đòi nơi tiếp nhửng cành đâm chồi từ gôc mà Mỗi đất nưóc vùng quê làng xà có sắc thái vãn hoá khác Do vậy, đòng họ • họ tộc ngồi việc tạo nên lưu truvền lại nét đẹp văn hố cùn dòng họ • họ tộc có nhiệm vụ trao truvền ại giá trị văn hố dân tộc văn hóa vùng miền, văn hoá làng xã cho hệ sau Văn hố cùa họ tộc th ế phận vàn hố dân tộc có chiều sầu rộng, riêng chung hài hoà phong phú, đa dạngVăn hố dòng họ • họ tộc giá trị thiêng liêng sâu thảm tâm khảm th ế hệ Đó khơng di truvền gien sinh học tạo nên ^ nhửng th ế hệ kê thừa tổ tông, mà bao hàm án nghĩa sinh thành dưỡng dục Dòng họ • họ tộc, xét vể mật vật chất, chi tập hợp ngưòi huvêt thơng xã hội loài người, tạo thê hệ mói có mục đích định hướng, đế trì giống nòi tạo nhũng th ế hệ khoẻ mạnh ưu tú, cho họ tộc Điều thê nét văn hóa, chảng hạn việc cấm kết dòng máu, cấm hành vi loạn luân, luật pháp quy định sau đời mái cho phép kết hôn, song thực tế nhửng dòng họ lón, có vãn hố cao, tụ cư khu vực địa lý, chuyện lấy hoi dù đến đồi thứ 9, thứ 10 Ngày nay, phần lón gia đình sinh đè không nhiều không nhảm hạn chê tốc độ tăng dân số, mà điều kiện đảm bảo cho thành viên dạy dỗ, nuôi dưỡng trường thành trỏ thành công dân tốt cho xã hội dòng họ có truyền thống lâu đòi xem trách nhiệm họ tộc ĐỐI với dòng họ thấy cố kết huyết thơng hồn thiện phả hệ th ế hệ lịch đại (tức đòi từ vỊ tổ trở xuông) chi nhánh thứ tự đương đại Tất trì cách nghiêm ngặt xưng hơ - ứng xử; dòng họ vẳn hố cách ứng xử gia phả dòng họ Hầu hết dòng họ ỏ nước ta có gia phả điếu kiện lịch sủ mà bị th ất lạc, nhiều họ chì truy tìm dưói khoảng 10 đòi Cũng từ gia phả - phả hệ dòng họ, người ta tạo lập nhà thò để phụng thò tổ tiên vị cố Nhà thò họ nghi lễ cùa nhà thò đuợc trì theo tập tục truyền thơng lừng họ Nhà thò họ nơi tập trung cháu cá dòng họ Những dòng họ lốn, cháu thành đạt có nhà thò to, trang nghiêm vối kiến trúc kiên song có dòng họ nhà thò lại rấ t đơn sơ, nhiều gian nhà tộc trưởng (trưởng họ), có nhiều dòng họ chưa có nhà thờ Cùng với nhà thò phần mộ tổ tiên hay nghĩa trang dòng họ, nét biểu cùa văn hố dòng tộc Dân tộc ta có truyền thơng giử gìn mồ mả tổ tơng, dân gian có câu: sõng ngơi nhà, chét ngơi mà phản ánh tâm lý Một thòi gian mồ mả tổ tông bị coi nhẹ gần cháu dòng họ quan tâm đén mồ mả hài cốt hệ khuất Song có vài nơi xảy lãng mộ lớn điếu kiện sơng hạn chê tạo nên thực trạng không hay Nhiêu dòng họ đến trì tốt nghi lễ, giỗ chạp, bảo tồn nghĩa trang, mộ tổ chu đáo, chứng tỏ kết dòng họ vũng, đạt chuẩn mực nét đẹp vãn hố dòng họ truyền thơng Nhiệm vụ dòng họ trì tạo lập cho thê hệ đương đại, ngưòi sơng sơng lành mạnh, có đầy đủ điểu kiện vật chất để tồn tại, sở có sống vản hố tinh thần vản hố ứng xử tốt đẹp Vai trò dòng họ đôi vối gia đinh đối vối thành vién dòng họ có ý nghĩa giáo dục quan trọng, tổ tông gương sáng để giáo dưỏng cho cháu học tập, lao động tạo nhiều cải cho gia đình xà hội, biết sốhg đùm bọc giúp đõ lẫn để trỏ thành ^ -đv còng dân có ích cho xã hội Những quy ước, phong tục tốt đẹp cúa dòng họ cần tạo dựng duv trì- Tự hào vể dòng họ lã hạt nhán cùa tinh thần tự hào dân tộc Đó nét đẹp sức mạnh hút vãn hố dòng họ truvển thống Song để phòng khuvnh hưổng q tự tơn dòng họ mà sinh tính cục tự cao tự đại với dòng họ khác Trong thực tê đà có dòng họ nhiểu đòi hiến vinh, lám cơng thần, người đỗ đạt, khiến cháu phô trương th ế nhiều cách xây cất nhà thò mồ mả tốn hay coi khinh dòng họ nhỏ, ngưòi Ngược lại, dòng họ nhỏ, nhiều lý lịch sử mà sin h tâm lý tự ti không p h ải cách ứng xử hay Như vậy, nói đến vàn hố dòng họ đề cập đến vấn để cội n g u n - vấn để có ý nghĩa râ't thiêng liêng tâm thức ngưòi Việt Nam Gơ’c có rễ, có cành, gơ’c vững cành xum xuê, tưới tốt, cho nhiều hoa thơm nhiều trái ĐẠO LỶ "UÔNG Nưửc NHỚNGUỐN II * Dân tộc Việt Nam coi trọng chữ "Đức" Đức đức nhân, tức giữ đạo làm ngưòi Hơn thế, cổ nhán giáo huấn đạo làm người phải có tri, tín, trung đức tính cần, kiệm, liêm, Đơi với gia đình, gia tộc phải lấy chử "Hiếu" làm đầu Lịch sử nhân loại, lịch sử phương Đơng có gương hiếu hạnh Công chúa Thiều Dương, thử nữ Thượng Hồng Thái Tơn nghe tin cha A * 10 khóc cỉến cháy máu mal rói qua đòi (1277) Đau thê kỳ 19 Phưdỉig Cần Quviìh Lưu, N'ghệ An có Trình hêt lòng phụng dưõng cha mọ Có lần mẹ bị bệnh cần phái có dàv nhím múi chữa khỏi, Lê Trình liền vào rừng lim kiếm vào đổn Bạch Y cầu khán, mói bắt đưỢc nhím đem vế chửa bộnh cho mẹ Cha Lê Trình bị quân cướp biển bắt đòi phải nộp lõO lạng bạc tha Lè Trình dơc hẽt gia sàn 90 lạng nên chúng dịnh giết cha òng- Lê Trình khóc lóc xin chết ihay cha Tấm lòng hiếu thảo cùa ơng làm cảm hố bọn gitậc khiến chúng động lòng thương, tha cho ơng khơng lấy tiển bạc Ngưòi xưa lấv việc hiếu để răn dạv đòi: Hiếu thuận hồn sinh hiếu thuận tử (Ngưòi hiêu thuận sinh hiếu thuận) )o việc thò cúng tô tiên, ông bà cha mẹ nhã ngưòi thân họ ngưòi ý, coi trọng Có tổ tiên có ơng bà, ơng bà sinh cha mẹ cha mẹ sinh Công sinh thành dưõng dục lớn lao không kể xiết, mà dân gian đúc kết thành ca dao thấm đượm ân tình Cơng cha núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ nước nguồn cháy Một lòng thờ mẹ kinh cha Cho tròn chừ hiếu dạo Do vậv cha mẹ sống, cháu phài chảm sóc vỏi lòng thành kinh sâu sác, cha mẹ qua đời 1ĩ 'ớt lo tang ma chu đáo hương khói thường xuyên Đây điểu lễ theo ỉẽ tròi, phép tác làm ngưòi quan niệm ngưòi Việt Nam, Theo sách Thọ mai gia lễ Hồ Sỹ Tân (ông đỗ Tiến sĩ năm 1721) người khơng phái giừ chữ "Hiếu" đóì với cha mẹ, phải giừ "Đễ" đơì vói anh em, kính nhường cho khỏi bất hồ n g đưa lòi khun đơi vói việc ma chay, hiếu hỉ sau: Việc lễ cốt lấy chừ hòa làm quý", Việc lễ xa xỉ tốn kém, nên tang chế cần tiết kiệm tùy thời Đạo làm phải giữ điểu này, tránh xảy mâu thuẫn, đến mức sau tang ma phâi bán đất, bán nhà vong gia bại sản Xưa có nhiều ngưòi q coi trọng lễ nghi nên sau tang ma gia đình khánh kiệt Nhiều quan lại có việc đại tang phải cáo quan nhà phục tang ba năm, sau mói tiếp tục làm quan khiến cho không sản nghiệp mà nghiệp bị giảm sút, chí bị th ấ t lổ vận Ngày nay, việc tang ma đà cải tiến cho hỢp thòi, tránh lễ phục phiền hà không cần thiết Nhưng việc thờ cúng, lập ban thò tơ tiên, ban thờ ngưòi mài để giũ lấy "đức nghĩa” đạo người, đạo làm bảo tổn Phan Kê Bính viết sách Việt Nam phong tục; "Xét tục phụng tổ tiên ta rấ t th ành kính, vòng bất vong bản, âV nghĩa người" Việt Nam, số người theo đạo Thiên Chúa khơng lập ban thò tồ’ tiên bên lưdng (ngưòi khơng A" 12 lại) va Lý Tưònp Tii (Ctui tịch Tập đồn Golden Rridgo) Thời RÌan tới clòníỉ họ l-ý lỉoa Sdn với dòntĩ họ Lv Tinh Thiện tỏ clo chương trình lớn với muc dirh trớ thành cãv cau hĩUi nghi cho tình đồn kẽt tinh hữu nghị Việt Xam • Hàn (ịiK‘)C, đồng thời móii quà tri ân mà Iigưòi thuộc dòng họ Lý Háii Quỏc muôn gửi lại nhũng người anh em Việt Nam chung huvết thông Hi Uyên (thứ từ phải sang) trang phục thiỉi nhà Lỹ lễ hội đén Đỏ làng Đ inh Bảng (Từ S(tn, Bắc Ninh), Ĩ r ìịỊ Như Hàn Quốc nav tồn hai chi dòng họ Lý có nguồn gơ’c Việt Nam Hai Hồng tử Lý Dươn^' Cơn Lý Long Tưòng dù phải ròi khỏi q hiíơng (lo loạn lạc, lưu danh sử sách nơi xứ người bÀng nhữnịí rơng hiến to lớn cho lịch sử Và nỗi nhó cơ" hương khỏn ngi "cụ tổ” họ Lý Hàn Qc ihòi thúc hậu duệ h