Về việc tìm bản sắc văn hóa Dân tộc Việt Nam

Văn bản được trích trong cuốn “Đến hiện đại từ truyền thống” 1986- một công trình được tặng giải thưởng nhà nước - Phần “Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc” gồm 3 nội dung : + Phần

TẬP THỂ 12A19

THPT MARIE CURIE

KÍNH CHÀO QÚI THẦY CÔ

Tác giả :

Trần Đình Hượu

I Giới thiệu chung :

1 Tác giả : sgk

2 Văn bản được trích trong cuốn “Đến hiện đại từ truyền thống” (1986)- một công trình được tặng giải thưởng nhà nước

- Phần “Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân

tộc” gồm 3 nội dung :

+ Phần I: Khái niệm chung về văn hóa và

đặc sắc văn hóa dân tộc

+ Phần II: Một số nhận xét về vài ba mặt

của cái vốn văn hóa dân tộc Việt Nam

+ Phần III: Xây dựng văn hóa XHCN từ cái

- Theo từ điển :Văn hoá là tổng thể nói

chung những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình lịch sử.

- Văn hóa bao gồm tất cả những gì con người sáng tạo, không có sẵn trong tự nhiên : Ẩm

thực ,kiến trúc , âm nhạc , mỹ thuật , văn học ,

ngôn ngữ , phong tục , trang phục , tín ngưỡng,

tôn giáo …

3 .Khái niệm văn hóa :

II Đọc – Hiểu văn bản

A/ NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA ĐẶC SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT

NAM:

1 Về quan niệm sống và quan niệm về lí tưởng:

- Không chuộng trí mà cũng không chuộng dũng.

- Dân tộc chống ngoại xâm liên tục nhưng không thượng võ.

- Trong tâm trí nhân dân thường có Thần , Bụt mà không có Tiên.

- Coi trọng hiện thế trần tục hơn thế giới bên kia, nhưng cũng không bám lấy hiện thế, không qúa sợ hãi cái chết.

- Ý thức về cá nhân và sở hữu không phát triển cao.

- Mong ước thái bình, an cư lạc nghiệp để làm ăn cho no đủ, sống thanh nhàn thong thả, có đông con nhiều cháu.

- Yên phận thủ thường không mong gì cao xa, khác thường hơn người.

- Con người được ưa chuộng là con người hiền lành, tình nghĩa

- Không ca tụng trí tuệ mà ca tụng sự khôn khéo.

2 QUAN NIỆM VỀ CÁI ĐẸP:

- Cái đẹp vừa ý là xinh là khéo

- Không háo hức cái tráng lệ , huy hoàng, không say mê cái huyền ảo, kì vĩ

- Màu sắc chuộng cái dịu dàng thanh nhã, ghét sặc sỡ

* Tất cả đều hướng vào cái đẹp dịu dàng, thanh lịch duyên dáng và có quy mô vừa phải

* Tinh thần chung của văn hóa Việt Nam :

- Văn hóa của dân nông nghiệp định cư, không có nhu cầu lưu chuyển, trao đổi,không có sự kích thích của đô thị, tế bào của xã hội nông nghiệp là hộ tiểu nông, đơn vị tổ chức của xã hội là làng

- Đó là kết quả của ý thức lâu đời về sự nhỏ

yếu, về thực tế nhiều khó khăn bất trắc trong cuộc sống

- Có sự dung hợp của cái vốn có, của văn hóa Phập giáo, văn hóa Nho giáo từ ngoài du nhập

vào nhưng đều để lại dấu ấn sâu sắc trong bản sắc dân tộc Việt Nam

>Tinh thần chung của văn hóa Việt Nam là :

THIẾT THỰC, LINH LOẠT, DUNG HÒA

B/ Con đường xây dựng văn hóa xã hội chủ nghĩa từ cái vốn văn hóa truyền thống:

1 Văn hóa dân tộc có những ưu, nhược điểm:

- Ưu điểm :tạo ra cuộc sống thiết thực bình ổn, lành mạnh với những vẻ đẹp dịu dàng, thanh

lịch,những con người hiền lành tình nghĩa, sống có văn hóa trên cái nền nhân bản.

lớn trong cuộc sống,không mong gì cao xa khác

thường, hơn người, trí tuệ không được đề cao.

1 Nói "dân tộc" là nói một dân tộc nhất

định, nói "bản" là nói cái thuộc về dân tộc

đó, riêng của dân tộc đó Tuy nhiên, sẽ

hoàn toàn sai lầm nếu nghĩ rằng đó là cái

riêng mà chỉ dân tộc này mới có, còn dân

SUY NGHĨ VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC

3 Hoàn toàn sai lầm khi cho rằng nói đến

BSDT, văn hoá truyền thống (VHTT) là chỉ

nói đến cái tốt cái đẹp cái hay, không có

hoặc không nói đến cái xấu cái dở, cái yếu

cái kém

4 VHTT, BSDT thường được lưu trữ, lưu truyền, thực thi, biểu hiện ở nhiều lĩnh vực sinh hoạt, từ cái ăn cái mặc, chí đến vui chơi giải trí, đến cúng tế tín ngưỡng,

lễ hội, đến tục ngữ ca dao cổ tích, văn chương văn hoá dân gian

5 BSDT, VHTT, là tiểu sử, hành trạng của ông cha

chúng ta, kể cá của nhiều người đương thời Từng vị

cho ta một hoặc vài nét, tổng hợp lại, BSDT, VHTT

2 Những khó khăn trong việc xây dựng văn hóa XHCN

từ cái vốn của văn hóa truyền thống :

- Nông nghiệp chứ không phải công nghiệp

- Làng xã chứ không phải đô thị, không phải thế giới

-Gia đình và nhà nước chứ không phải xã hội

> khoảng cách khá xa, các vấn đề cần giải quyết để xây

dựng cái mới rất phức tạp, qúa trình hội nhập có nhiều

thách thức

3.Để giải quyết những khó khăn đó, việc cần làm trước nhất là phải hiểu đặc sắc văn hóa dân tộc, hiểu cả mặt hay, mặt dở để dự kiến con đường phát triển của nó trong việc xây

dựng văn hóa XHCN-Nền văn hóa Việt Nam

tiên tiến ,đậm đà bản sắc dân tộc

Bắn tin: Sau khi người con trai đã tìm hiểu và đã có ý kén người con gái làm bạn trăm năm, bố mẹ chàng trai nhờ

người đưa tin cho bố mẹ cô gái có ưng chịu hay không ưng chịu thì cho tin lại Về tục bắn tin này, luật ta xưa có nói

rằng: "Trước khi đi hỏi, nhà con gái phải làm hôn thư, kể rõ hai người ấy có bệnh tật gì không, con vợ cả, hay con vợ lẽ" Ngày nay lệ lập "hôn thư" không còn nữa, đôi bên chỉ nói

Dạm ngõ hay xem mặt: Có nhiều cặp trai gái,

đã gặp gỡ nhau rồi mới lấy nhau, nhưng việc hôn nhân do cha mẹ định , nên có nhiều đôi trai gái không hề biết mặt nhau; Lễ "chạm ngõ" để chàng trai xem mặt cô gái, và cũng là dịp để cô gái thấy

rõ người phối ngẫu tương lai của mình Lẽ tất nhiên tin đi, mối lại phải nhờ ông mai bà mai

Ông bà mai thường nói hay cho cả hai bên, đôi bên cũng nhân lễ "chạm ngõ"để xác nhận lời nói của ông mai bà mai Trong lễ "chạm ngõ", đôi bên thường khơi ra những câu chuyện để tìm hiểu chú rể cô dâu, nhất là nhà trai Muốn tìm biết cô dâu trong lúc ở nhà mình, nhà trai nhìn cô dâu trong công việc làm, xét cô dâu trong cử chỉ Trong cuộc hôn nhân việc "chạm ngõ" chỉ làm theo tục lệ, đôi bên họ đều tin ở ông mai, bà mai Giờ đây lễ "chạm ngõ" chỉ còn là một lễ theo hình thức vì khi đôi bên trai gái đã hiểu nhau lắm,

không cần phải tới ngày "chạm ngõ" mới biết nhau

n d m hay v n danh

Ăn dặm hay vấn danh ặ ấn danh :

Lễ này ngày nay không còn Theo tục lệ, khi ông mai bà mai đã

được nhà gái trả lời ưng thuận hôn nhân, liền báo tin cho nhà trai

biết Kế đó, ông hoặc bà mai dẫn mấy đại diện của nhà trai tới nhà gái với lễ vật, thường gồm cau trầu, chè rượu Trong dịp này, nhà trai xin tờ "lộc mệnh" của cô dâu, tức là giấy ghi ngày sinh tháng đẻ

n h i hay n p t

Ăn dặm hay vấn danh ỏi hay nạp tệ ạ ệ :

Sau lễ ăn dặm rồi, ông hoặc bà mai liên lạc với nhà gái để ấn định ngày ăn hỏi

Đến ngày ấn định ông hoặc bà mai dẫn nhà trai mang lễ vật tới nhà gái Nhà gái nhận lễ ăn hỏi tức là chính thức công nhận sự gả con gái cho nhà trai, và kể từ ngày ăn hỏi, đôi trai gái đã nghiễm nhiên đã trở thành đôi vợ chồng chưa cưới Lễ ăn hỏi gồm cau, rượu, chè (trà) và bánh trái Những gia đình xưa thường dùng bánh cặp nghĩa là gồm

"C ưới vợ thì cưới liền tay ợ thì cưới liền tay i v thì c ưới vợ thì cưới liền tay ền tay i li n tay

Ch ới vợ thì cưới liền tay để l aâu ng y l m k g l ày lắm kẻ g ắ ẻ g ieøm pha"

L n h i xong ôi bên trai gái ch l cễ ă ỏ đ ờ ễ ướ ài l xong nh ng ưtheo t c x a, có nhi u nh gái ã nh n n l h i c a nh ụ ư ề à đ ậ ă ễ ỏ ủ àtrai c ng không cho c h nh l nghênh hôn s m, có khi vì ũ ử à ễ ớ

cô gái còn quá nh tu i, có khi vì cha m thỏ ổ ẹ ương con vì không mu n con s m ph i v nh ch ng ố ớ ả ề à ồ

Lễ nghênh thân:

L n y còn g i l l nghênh hôn vì chính trong l n y ễ à ọ à ễ ễ àchú r ph i t i nh b v ể ả ớ à ố ợ để đ ón cô dâu B i v y, l nghênh ở ậ ễthân còn g i l l ón dâu.ọ à ễ đ

Sau ng y n h i, trà ă ỏ ước ng y ón dâu, nh trai ph i t i à đ à ả ớ

ng nh gái xin c i S d ph i xin c i vì t c x a h i v

xong, khi ôi tr còn quá nh tu i, l cđ ẻ ỏ ổ ễ ưới không c h nh ử àngay Nh trai mu n l m l cà ố à ễ ướ i

A/ NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA ĐẶC SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM:

1 Về quan niệm sống và quan niệm về lí tưởng:

- Coi trọng hiện thế trần tục hơn thế giới bên kia, nhưng cũng không bám lấy hiện thế, không qúa sợ hãi cái chết.

- Ý thức về cá nhân và sở hữu không phát triển cao.

- Mong ước thái bình, an cư lạc nghiệp để làm ăn cho no đủ, sống thanh nhàn thong thả, có đông con nhiều cháu.

- Yên phận thủ thường không mong gì cao xa, khác thường hơn người.

- Con người được ưa chuộng là con người hiền lành, tình nghĩa

- Không ca tụng trí tuệ mà ca tụng sự khôn khéo.

- Không chuộng trí mà cũng không chuộng dũng.

- Dân tộc chống ngoại xâm liên tục nhưng không thượng võ.

- Trong tâm trí nhân dân thường có Thần , Bụt mà không có Tiên.

2 QUAN NIỆM VỀ CÁI ĐẸP

- Cái đẹp vừa ý là xinh là khéo

Không háo hức cái tráng lệ , huy hoàng, không say mê cái huyền ảo, kì vĩ

- Màu sắc chuộng cái dịu dàng thanh nhã, ghét sặc sỡ

* Tất cả đều hướng vào cái đẹp dịu dàng, thanh lịch duyên dáng và có quy mô vừa phải

* Tinh thần chung của văn hóa Việt Nam :

- Văn hóa của dân nông nghiệp định cư, không có nhu cầu lưu

chuyển, trao đổi,không có sự kích thích của đô thị, tế bào của xã hội nông nghiệp là hộ tiểu nông, đơn vị tổ chức của xã hội là làng

- Đó là kết quả của ý thức lâu đời về sự nhỏ yếu, về thực tế

nhiều khó khăn bất trắc trong cuộc sống

- Có sự dung hợp của cái vốn có, của văn hóa Phập giáo, văn hóa Nho giáo từ ngoài du nhập vào nhưng đều để lại dấu ấn sâu sắc trong bản sắc dân tộc Việt Nam

>Tinh thần chung của văn hóa Việt Nam là :

THIẾT THỰC, LINH LOẠT, DUNG HÒA

B/ Con đường xây dựng văn hóa xã hội chủ nghĩa từ cái vốn văn hóa

truyền thống:

1 Văn hóa dân tộc có những ưu, nhược điểm:

- Ưu điểm :tạo ra cuộc sống thiết thực bình ổn, lành mạnh với những vẻ đẹp dịu dàng, thanh lịch,những con người hiền lành tình nghĩa, sống có văn hóa trên cái nền nhân bản

Nhược điểm : không có khát vọng và sáng tạo lớn trong cuộc sống,không

mong gì cao xa khác thường, hơn người, trí tuệ không được đề cao

2 Những khó khăn trong việc xây dựng văn hóa XHCN từ cái vốn của văn hóa truyền thống :

- Nông nghiệp chứ không phải công nghiệp

- Làng xã chứ không phải đô thị, không phải thế giới

- Gia đình và nhà nước chứ không phải xã hội

khoảng cách khá xa, các vấn đề cần giải quyết để xây dựng cái mới rất

phức tạp, qúa trình hội nhập có nhiều thách thức

WWW.GOOGEL.COM/VANHOA/VANHOAVIETNAM