Vấn đề phản ánh hiện thực trong truyện nói trạng Ba Phi – từ góc nhìn thể loại

Bài viết này nhằm mục đích khẳng định: Truyện Ba Phi thuộc loại truyện nói trạng (nói khoác) là một thể loại truyện dân gian có tính quốc tế, có đặc điểm thi pháp và hoàn cảnh diễn xướng riêng so với truyện trạng.

TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số (26) - Thaùng 1/2015 VẤN ĐỀ PHẢN ÁNH HIỆN THỰC TRONG TRUYỆN NĨI TRẠNG BA PHI – TỪ GĨC NHÌN THỂ LOẠI HUỲNH VŨ LAM (*) T M TẮT T uy dâ P ấ ổb ã ượ u úý o qu bằ ều ì sâu sắ N ều k o o ằ uy P uộ ể oạ uy dâ oặ ó ù oạ uy ; ẫ e y u ả o ú ặ ể ộ du qu k ó ề uy P Tuy s uk e o ườ k ô P ó ậ u u ù ủ uy ạo ườ k ô ả ó s ậ N ậy ó ả ộ o ộ du uy P ả k ô y ằ í k : uy P uộ oạ T uy ó ( ó k o ) ộ ể oạ uy dâ ó í qu ó ặ ể o ả d ướ so uy Từ ó ũ s dẫ ộ ả k ô ả ặ ể ủ oạ uy ó k o ặ b o uy P óa: uy ó Tạ uy ườ s b ả ể oạ ABSTRACT Ba Phi tall tales, which were studied as the joke of inteligent person in Vietnamese folk es d s o s ew o s we e o s de ed o des be e ous e fe However, the audience have not believed what Ba Phi told is true because it was performed just for laugh So, this paper would like to address that tall tale is an international genre with specific poetics and context for perfomance Therefore, Ba Phi e w s o e of e os o u es e sou V e does e d o describe a true life Keywords: tall tales, jokes, real life, context, genre ĐẶT VẤN ĐỀ(*) Truyện Ba Phi loại truyện dân gian phổ biến Nam Bộ, biết đến phạm vi nước Lúc đầu, cách gọi bác Ba Phi xuất phát từ tình cảm bà nhân dân vùng Cà Mau dành cho ông Nguyễn Long Phi sống vào khoảng thập niên đầu kỉ XX, với câu chuyện kể phổ biến khắp vùng Cà Mau – Hậu Giang Sau ông (*) qua đời, toàn câu chuyện cộng đồng cư dân vùng Nam Bộ truyền miệng nhiều người sưu tầm, ghi chép in thành sách, phổ biến rộng rãi từ Nam chí Bắc Tuy nhiên, nay, việc nghiên cứu truyện Ba Phi, theo chúng tôi, cần xem lại hai vấn đề tưởng chừng chứng minh đúng: phản ánh hi n th c phong phú câu chuyện nói khốc Ba Phi kể vi c phân loại truy n Ba Phi Đối với ThS, Trường Đại học Sư phạm TP.HCM 85 vấn đề thứ nhất, đồng ý truyện Ba Phi miêu tả thực phong phú vùng rừng U Minh không nghi ngờ hay đặt câu hỏi ngược lại rằng, liệu có chắn khơng cho có nói thật truyện nói khốc? Trong suy nghĩ chúng tơi, có lẽ vấn đề không đơn giản Đối với vấn đề phân loại, việc xếp truyện Ba Phi vào truy n trạng hay loại truy n nói trạng (nói khốc) có nhiều ý kiến khác Nguyên nhân nhà nghiên cứu tự suy diễn hay nằm đặc trưng thể loại? Việc tiếp cận từ đặc trưng thể loại trả lời cho câu hỏi nêu NỘI DUNG ruyện Ba P i tr ng m t c c n ng iên cứu 1.1 Truyện Ba Phi hình thành thời gian ông Nguyễn Long Phi sinh sống làm việc vùng cực Nam Tổ quốc Những câu chuyện ông kể chủ yếu dạng truyền miệng tiếp tục lưu hành dân gian dù ông vắng bóng cõi đời Sau ngày thống đất nước, nhiều nhà văn sưu tầm nhiều nhà nghiên cứu tiến hành đánh giá qua nhiều báo, luận văn đại học thạc sĩ Thậm chí, ngày 28/11/2002 thành phố Cà Mau cịn tổ chức hội thảo khoa học “Truy P V o dâ N Bộ” thu hút 30 tham luận Điều cho thấy sức ảnh hưởng giá trị truyện Ba Phi vốn văn hóa dân gian Nam Bộ khơng thực tiễn mà cịn khoa học nghiên cứu văn hóa dân gian Cụ thể số quan điểm sau: Năm 200 , Nguyễn Thị Ngọc San, luận văn Thạc sĩ tìm hiểu cơng trình nghiên cứu truyện dân gian Nam Bộ từ năm đến thời điểm tại, cho “hầu hết nhà nghiên cứu tiếp cận truyện Ba Phi có chung nhận xét nội dung truyện phản ánh thiên nhiên người đất Mũi Qua đó, truyện ậ s u ó ủ hào phóng người vùng đất ấy” [23, tr 2] Nhận định nêu khơng khái qt vơ cớ tác giả liệt kê 10 cơng trình nghiên cứu truyện Ba Phi tìm thấy điểm chung nội dung truyện Ba Phi phản ánh thiên nhiên phong phú vùng đất Nam Bộ, cụ thể Cà Mau Có thể nhắc đến hàng loạt cách diễn đạt ý tưởng kiểu như: “những đặc sản, trù phú, giàu có vùng đất”[28], “cảnh vật truyện Ba Phi đa dạng chủng loại, giàu có số lượng” [27], “thiên nhiên độc đáo giàu có U Minh ùa vào truyện Ba Phi, tạo cho nguồn truyện sức sống tươi rói” [21], “mơ típ cọp-sấu truyện kể bác Ba Phi nằm chủ đề thiên nhiên khắc nghiệt buổi đầu khai phá vùng đất Nam Bộ” [26], “phản ánh phong phú, giàu có vùng đất phương Nam” [24], “tiếng cười dí dỏm trước thiên nhiên trù phú” [15] … Sự đa dạng cách thể ý tưởng có (miêu tả thực nội dung truyện) điểm nhận định nêu Vượt lên mức độ báo, năm 1998, luận văn Thạc sĩ với đề tài Truy n trạ P ”[13] bảo vệ thành cơng Trong đó, nội dung truyện Ba Phi trình bày ba vấn đề chính: (1) phản 86 Mục tiêu nằm đặc trưng thể loại Truyện nói trạng Như vậy, gọi “phản ánh thực phong phú” vùng Cà Mau chẳng qua ý nghĩ nhà nghiên cứu Văn học dân gian người nghe Ba Phi kể Một lí khác gây nhận định cách xác định thể loại truyện Ba Phi 1.2 Về thể loại, cơng trình nghiên cứu truyện Ba Phi vừa nêu, tác giả gọi “truyện trạng”, gọi “truyện kể”, “truyện dân gian” hay “truyện cười” Bùi Mạnh Nhị gọi truyện Ba Phi “truyện trạng” ơng có lưu ý rằng: truyện trạng Ba Phi, khác với truyện trạng Quỳnh hay Xiển Bột không giống truyện Vĩnh Hoàng [21] Lê Thị Diệu Hà gọi truyện Trạng Ba Phi suốt luận án [13]; lại tập trung nhiều vào nội dung có tính truyền thuyết (mở cõi đánh giặc) tính cổ tích (châm biếm, đả kích) tiếng cười có tính chất “trạng” Ba Phi Mở rộng công trình sưu tầm, nhóm tác giả Nguyễn Giao Cư - Phan Diên Vỹ - Sơn Hà, lời nói đầu sách K o V dâ V N - uy ó thừa nhận "nói trạng" cách nói hoạt bát, khơi hài, thường sử dụng “thế xưng" nói dùng cách nói khốc Về việc lí giải đưa truyện Ba Phi vào chung với Trạng Quỳnh, Xiển Bột …, tác giả viết: "Đưa truyện cười Ba Phi vào truyện trạng, hy vọng bạn đọc có so sánh lí thú cách cười dân gian ba miền nhận phát triển thể loại này" [11, tr ] Từ cho thấy: tài liệu lấy tên uy ó ánh giàu có Nam Bộ, niềm tự hào giàu có U Minh, ngợi ca thông minh người vùng ấy; (2)Với dạng đề tài mở đất: khắc họa thiên nhiên hoang dã, ca ngợi lĩnh người; (3) đề tài đánh giặc: tiếng cười châm biếm đả kích kẻ thù xâm lược, phản ánh tranh tổng thể thiên nhiên người vùng đất phương Nam [theo 23, tr.54] Dù có nhiều khía cạnh khác khám phá vấn đề xuyên suốt mà luận văn theo đuổi phản ánh thực phong phú thiên nhiên vùng U Minh Nhìn đại để, ngoại trừ cơng trình Vũ Ngọc Khánh [17] bàn tiếng cười, hầu kiến bàn truyện Ba Phi thừa nhận yếu tố phản ánh thực nội dung bản, theo vài tác giả, nội dung hàng đầu Tuy nhiên, thực tiễn văn bản, truyện Ba Phi truyện nói dóc, nói khốc, nói để vui, để đánh lừa người nghe Người nghe truyện Ba Phi bị hút vào chi tiết hấp dẫn đan cài lối xây dựng truyện độc đáo Nhưng kết thúc khơng tin vào câu chuyện Bác Ba kể mà có tiếng cười, họ biết bị lừa Trong vài truyện có ghi lại câu nói Ba Phi: “Không tin hỏi bả coi” minh chứng cho thấy rõ thái độ người nghe lời kể Như vậy, người nghe không tin vào nội dung câu truyện truyện miêu tả khơng tin tưởng Cho nên thực mà Ba Phi miêu tả để cung cấp thông tin cho người đọc khơng muốn người đọc tin Hiện thực cớ để đạt mục tiêu khác 87 (ngoại trừ truyện Ba Phi) lại đưa nhiều uy vào với dung lượng vài trăm trang sách Nguyên nhân việc hiểu nội hàm khái niệm truyện nói truyện chưa sử dụng quán Trong hướng khác, nhiều tác giả tìm thấy tương đồng truyện làng cười xứ Bắc truyện Ba Phi Nam Bộ Nếu làng cười xứ Bắc, Quảng Trị số vùng khác, việc nói trạng kể truyện trạng tập quán cộng đồng, gồm nhiều người có khả thực truyện Ba Phi đặt bối cảnh văn hóa Nam Bộ, có ơng Ba Phi bật Tác giả Ngơ Duy Hưng miêu tả thói quen nói trạng vùng Vĩnh Linh, Quảng Trị hấp dẫn: "N ườ buô ” u bấ ú o bấ kể ỗ o k kể uổ kể ì N ườ b o í k ểu y dù b ũ ả ườ k ì k ì … N ườ o ì u( ợ o ) ũ b ” u ể ườ …Nó e o ậ ườ ó N b dâ b ód ặ u o ũ ó uy ể u kể ả í M Vĩ L b k sơ G o L í ù k ểu y" [31] Cịn Ba Phi hồn tồn ngược lại: "T ãy ưở ượ ó ộ dâ u â ú o ướ ể b uồ ề â y ượu kể uy mà ườ dâ ợ k ô b ì uy ặ ì ắ ều k qu ( e uy T u Rù P ú ) Lâu dầ uy ườ ấ bổ ộ kể kể uy dâ s o gian"[30] Do đó, khác biệt đặc thù truyện Ba Phi có ý kiến lưu tâm chưa vào trọng tâm đặc trưng truyện nói trạng, chẳng hạn cách nhìn nhận sau đây: Phân tích kỹ, ta thấy chuyện trạng Vĩnh Hồng có màu sắc gần gũi với loại chuyện Ba Phi miền Nam Cái cười khơng mang tính chất chua chát, giễu đời mà tiếng cười khỏe khoắn, hồn nhiên người lao động Tuy vậy, nói, chuyện Ba Phi chuyện phịa, chúng k sử d b ó d o s ấu o o ủ í ưở ượ Trong chuyện Ba Phi có chuyện mà biện pháp giống chuyện trạng chuyện “Nếp dẻo”, chuyện “Ếch U Minh” số ít, không tạo thành màu sắc chủ đạo [32] Cách phân tích chưa làm rõ khái niệm cười, yếu tố phóng đại bịa đặt nên nhận định có phần thiếu tính tồn diện Nếu hiểu tiếng cười mục đích, bịa đặt (nói khốc, nói trạng) cách nói, lối diễn đạt phóng đại kĩ thuật lối nói bịa đặt truyện nói trạng Vĩnh Hồng truyện Ba Phi hoàn toàn giống chế Hư cấu dựa có thật khơng thể hồn tồn phịa ra, theo kiểu người Nam Bộ có câu: “nói dóc có căn” Cái khác biệt truyện Ba Phi tính cá nhân chưa tập hợp thành cộng đồng Nhìn chung, qua việc tìm hiểu trích dẫn số cơng trình nghiên cứu truyện dân gian Ba Phi, có hai vấn đề bật cần 88 xem xét nhìn nhận lại: nội dung phản ánh thực đặc trưng thể loại truyện Ba Phi Tuy hai thực chất yêu cầu giải có một: đặc trưng thể loại Khi xác định đặc trưng thể loại vấn đề xung quanh nội dung nghệ thuật giải hệ tất yếu Đi tìm c c i u t l ại ruyện nói trạng 2.1 Truyện nói trạng nhiều nhà nghiên cứu Việt Nam bàn đến từ sớm, mà folklore học Việt Nam đặt viên gạch Tuy nhiên số phận truyện nói trạng khơng êm đềm phải chịu cảnh chung chạ với loại khác bị ghép vào với tư cách phần phụ thuộc thể loại lớn Chẳng hạn, tài liệu văn học dân gian V c dân gian Vi t Nam [16] Đinh Gia Khánh chủ biên, có bàn đến truyện cười khơng nhắc đến truyện loại trạng hay truyện nói trạng Hay gần nhất, năm 2012, G o ì V c Dân gian Vi t Nam [33] trường Đại học Sư phạm Hà Nội tiểu loại truyện cười kết chuỗi có nhắc đến ơng trạng khơng nói đến loại truyện nói trạng Đỗ Bình Trị cho truyện trạng thể loại có tính quốc tế khơng thuộc loại truyện cười chất, hiệu ứng truyện trạng truyện cười có "tiếp điểm" gây cười, nên truyện Trạng Quỳnh, Trạng Lợn, Thằng Cuội, Ba Phi, v.v thuộc “kiểu truyện nhân vật thông minh truyện cổ tích sinh hoạt” [34, tr.247] khơng phải truyện cười Hồng Tiến Tựu viết giáo trình cho sinh viên, phần truyện cười, có đề cập đến khái niệm truyện trạng với ba nét nghĩa: giai thoại nh ng ông trạng ti ng có thực coi có thực; giai thoại hài hước nh ng ông trạng; mẩu giai thoại hài hước nhân vật ti ng địa phương (gồm người có thật người nhân dân phong tặng) Đồng thời, theo tác giả, truyện trạng cịn có nghĩa truyện nói khốc (hay nói phét) [35, tr.98] Triều Ngun [22] sau phân tích nội dung sách tập hợp truyện nói trạng Vĩnh Hồng (Vĩnh Linh, Quảng Trị), cho rằng: “nói trạng” kiểu nói gần nghĩa với nói khốc nói phét thói quen ngơn ngữ dân gian, nên truyện nói trạng loại truyện dùng lối nói khốc, nói phét để tạo tiếng cười; cần lưu ý, tính "trạng" loại truyện khơng nhầm lẫn với loại truyện trạng nhân vật thông minh (Trạng Quỳnh, Xiển Bột, ) Đồng thời, tác giả xác định ba đặc điểm quan trọng truyện nói trạng: cấu trúc, ngôn ngữ truyện kể, đó, việc ngơi th lời kể tất truy n nói trạng luận điểm khoa học có giá trị Có thể nói, quan niệm Đỗ Bình Trị có nét riêng so với hướng nghiên cứu khác tách biệt truyện cười truyện trạng thành hai thể loại gần khác hẳn nhau, xác định truyện trạng có tính quốc tế, đưa truyện ó vào nhóm với truyện nh n ật thông minh thể loại cổ tích Cịn cách định nghĩa Hồng Tiến Tựu có 89 điểm đáng lưu tâm ông dùng khái niệm “giai thoại” nói nhân vật tiếng nòng cốt loại truyện trạng Khái niệm trạng vừa nêu có tính chất nước đơi, vừa nói nhân vật thơng minh vừa truyện nói khốc Quan điểm xét truyện Ba Phi vào chung với loại truyện nhân vật địa phương tiếng gần với giai thoại lại tách với truyện nói khốc, tức coi truyện Ba Phi khơng thuộc kiểu truyện nói trạng Cịn quan điểm Triều Ngun rõ ràng hai thể loại cấu trúc thi pháp 2.2 Từ thực tế nghiên cứu nước ta, nhìn giới mong tìm tương đồng để so sánh lí giải mâu thuẫn loại truyện, chúng tơi tìm thấy thể loại folklore quốc tế có thuật ngữ “tall tales” Đi theo nhiều đường khác nhau, có sử dụng lợi từ mạng điện tử, người viết tìm thấy số phân tích khái niệm sau: Theo trang web Wikipedia, khái niệm “tall tale” truyện nói khốc ủ ộ ườ kể ề ều ì bằ ó s truyện nói khốc có mối liên hệ với truyền thuyết người anh hùng Từ điển Cambridge Advanced Learners Dictionary & Thesaurus © Cambridge University Press2 internet định nghĩa “tall tale” đơn giản: “là câu chuyện cách diễn đạt khó tin qu ấ dẫ qu ú ” Trên trang web nhà nghiên cứu Hoa Kỳ, “tall tales” định nghĩa: truyện ã ả í3, d ây ườ phóng đại, khoa trương, phổ biến Hoa Kỳ vào thời kì bắt đầu khai phá Từ điển Bách khoa toàn thư folklore văn học định nghĩa “tall tale”: “là dạng ều oạ ườ u í ườ uy ó k o s ườ u ậ ả ủ o âu uy ) Truy cập vào lúc 12:00AM, ngày 12/ /2014 ù http://dictionary.cambridge.org/dictionary/british/atall-tale: “a story or statement that is difficult to believe because it is too exciting or interesting”, truy cập vào lúc :00 PM, /10/2014 Trang web bà SimSon địa chỉ: http://www.simpsonell.com/webbased.cfm?subpage=823938, truy cập vào lúc 11:2 AM, /10/2014 “A tall tale is a story about a person who is larger than life or bigger than someone could really be in real life These stories involve a lot of exaggeration or hyperbole This makes a tall tale very funny When the United States was just starting out as a country, people used to tell tall tales after a hard day's work They would tell these stories in the evening for relaxation and entertainment” (Mộ uy ó k o ộ âu uy ề ộ ườ o ó d ườ so ườ k ó ể o s ậ N âu uy ó k o ườ ều ó ó oặ k o C ó ó o ộ uy ó ấ d ườ Lú Hợ C ú qu Ho Kì bắ ầu k ườ ườ kể uy ó s u ộ y N ườ ườ kể âu uy o buổ ể ã ả í) Trang web Wikipedia địa chỉ: http://en.wikipedia.org/wiki/Tall_tale#Similar_tradi tions_in_other_cultures định nghĩa: “Tall tales are often told in a way that makes the narrator seem to have been a part of the story They are usually humorous or good-natured The line between legends and tall tales is distinguished primarily by age; many legends exaggerate the exploits of their heroes, but in tall tales the exaggeration looms large, to the extent of becoming the whole of the story” (T uy ó k o ườ ượ kể bằ ộ o ườ kể dườ ộ ầ ủ âu uy N ườ kể ườ u í b Lằ â b uyề uy [ e e d] uy ó k o ượ â ủ y u bằ u í ; 90 tự dân gian có tính khơi hài thường sử dụng ó ó dựa câu chuyện có thực – ì u ấ , nhằm tạo ị Có nhiều bối cảnh diễn xướng mà người kể bị phát việc gây ấn tượng họ ó d " [20, tr 34] Truyện nói khốc thường chứa đựng nhiều vấn đề cách nói khoa trương bình thường sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật “hình tượng nghịch dị” để thu hút làm người nghe tiêu khiển Đặc biệt, truyền thống folklore Hoa Kỳ, truyện nói khốc có lúc gây hiểu nhầm với truyền thuyết người anh hùng (legend of the hero) Tuy nhiên truyện nói khốc truyền thuyết có điểm khác biệt: truyền thuyết tin tưởng nghiêm túc có thật cịn truyện nói khốc loại ưở ượ ây ườ dù hai lấy s k ó ậ để “thiết lập” cốt truyện Một số truyện nói khốc tiếng Hoa Kỳ (như Paul Bunyan, John Henry, Febold Fenoldson,…) chuyện người có cơng khai phá, mở cõi, mở đầu cho ngành hay cơng việc có tác động đến nhiều người Theo Từ ể b k o o G ee wood ề uy dâ uy ổ í [12] “tall tales” truyện gây cười, thường dựa phóng đại ượ kể s k o ó ó ậ , truyện cịn biết đến với tên “truyện nói dối” “truyện khốc lác” Trong bảng tra cứu mơ-típ típ truyện giới, truyện nói khốc ặ uy ườ uy ổ í có kí hiệu ATU -1 Truyện nói khốc có kết nối với truyền thuyết (legend) chi tiết phóng đại, với giai thoại (anecdote) các mơ típ tạo tiếng cười nằm lằn ranh thật khơng phải thật Truyện nói khốc thường kể, đặc biệt thường gắn liền với nghề “đàn ông”, chẳng hạn săn bắn Truyện thường kể ô ấ s í có liên quan đến mối quan hệ họ hàng hay người quen biết Thông thường có tình trạng hay xảy người kể truyện (trong truyện nói khốc) uyể âu uy ủ ì uy ề ườ ùng có khả thể hành động không tưởng cách nhẹ nhàng Thuật ngữ “Munchhausen tale” tiếng Đức tương đương với khái niệm “truyện nói khốc” (tall tale) tiếng Anh Qua quan niệm trên, khái niệm truyện nói khốc folklore giới có số điểm thống bên cạnh dị biệt Sự thống hầu hết cho thể loại tự dân gian (truyện) sử dụng yếu tố cường điệu, phóng đại khoa trương để gây cười Những yếu tố dị biệt góp phần bổ sung làm đa dạng cho thống là: kể (bằng lời bối cảnh cụ thể), ườ kể (ở thứ phần kiện), s k phản ánh (được coi có thật), tạo hiệu ứng (đánh lừa, nói dối), í (thư giãn, gây cảm hứng, thấy thú vị) quan trọng mối qu với thể loại khác (ngang hàng với truyện cười có khả chuyên hóa thành giai thoại 91 truyền thuyết) Đặc biệt, số truyện nói khốc Hoa Kì thường nói q trình khai phá, khẩn hoang vùng đất với nhiều khó khăn Người ta cường điệu câu chuyện xảy lao động để xua tan nỗi vất vả Và đặc biệt, hiệu ứng đánh lừa, nói dối, người nghe không tin vào thật câu chuyện kể thuộc tính tiêu biểu loại truyện dù chi tiết đời sống xuất phát từ thực 2.3 Từ thực tế cơng trình vừa khảo sát nước ta giới, liệu từ truyện Ba Phi truyện trạng làng cười, đúc kết cách hiểu truyện nói trạng (nói khốc) sau: - Truyện nói trạng thường câu chuyện người tự kể yếu tố khác thường bối cảnh cụ thể, đặt bối cảnh trực tiếp người kể người nghe Mục đích truyện nói trạng gợi thú vị, hứng khởi, tiếng cười người nghe khó tin nói thật (bịa đặt) người nghe biết bị đánh lừa Để tạo nên tiếng cười đằng sau kiện gần (hoặc cho là) có thật, người kể thường sử dụng cách nói phóng đại, khoa trương - Về vấn đề phân loại, truyện nói trạng xem m t tiểu loại tự d n gian thu c thể loại truyện cười Tuy nhiên, việc phân loại cần nói rõ số vấn đề vừa mang tính tập quán vừa mang tính học thuật Trong folklore giới, Hoa Kỳ, truyện nói khốc (tall tales) xem thể loại tự sự, có giáp biên với giai thoại (anecdote) truyền thuyết (legend) Giữa giai thoại truyền thuyết Việt Nam, vốn nặng chất lịch sử, có vùng chồng lấn khó phân biệt Võ Phúc Châu [10] chứng minh Sự lân cận truyện nói trạng với truyền thuyết nằm cốt truyện nhân vật khai phá dân gian hóa theo xu hướng bình dị, đời thường Nếu truyền thuyết có người anh hùng lịch sử, ông tổ nghề, nhân vật thông minh vơ danh, người có cơng cộng đồng,… giai thoại truyện nói khốc có số kiểu nhân vật tương tự Nếu truyền thuyết sử dụng yếu tố phóng đại (exaggerations) hai thể loại cịn lại khơng bỏ qua trình kể truyện Theo Linda Dégh [25], khuynh hướng cấu thành truyền thuyết folklore giới Hoa Kỳ, ngồi khuynh hướng sử ó cịn có khuynh hướng â hóa tơn giáo hóa kiện có thật cho diễn Vì vậy, truyền thuyết khơng có cốt lõi lịch sử giai thoại, yếu tố tiền thể loại, trước chuyển hóa Do vậy, giới nghiên cứu folklore Hoa Kỳ có lí đặt truyện nói khốc gần ngang hàng với truyền thuyết giai thoại dân gian với điểm phân biệt niềm tin vào câu chuyện kể người nghe bối cảnh diễn xướng Truyền thuyết tin có thật, truyện nói khốc khơng tin vào thật, cịn giai thoại nửa tin nửa ngờ Nếu giai thoại người khác kể truyện nói trạng thân người nói kể đặt vào câu chuyện Ở Việt Nam, truyện nói trạng khơng thể đặt chung với truyền thuyết yếu tố lịch sử hóa 92 truyền thuyết đậm Cịn giai thoại, chỗ đứng khơng định vị riêng mà yếu tố phụ thuộc vào truyền thuyết Truyện nói trạng truyền thống văn học dân gian Việt Nam coi m t tiểu loại c a truyện cười hiệu gây cười tính thơng minh nhân vật Nhưng nói có phần giống với thể loại uy (hiệu ứng đánh lừa) uy ườ (tạo tiếng cười) Do đó, yếu tố quan trọng để phân biệt đặc trưng thể loại truyện nói khốc cách c uyện ngơi t ứ n ất s Đó chuyện “tui” (nói trạng Vĩnh Hồng) “qua” (kiểu Bác Ba Phi); kiểu “qua thấy chuyện vầy, để qua kể cho em mày nghe, …chú em mày hổng tin hả? hổng tin hỏi bả coi!” Ở Vĩnh Hoàng “Tui ngần tuổi tui mà nói đùa với eng, để tui kể eng nghe” Yếu tố diễn xướng bối cảnh định (một nhóm vài người ngồi uống rượu, tiệc tùng thân tình, lúc nghỉ ngơi đêm về) làm cho cách kể theo ngơi thứ có tác dụng tạo cảm giác thật, người nghe nghĩ chuyện thân người kể - Về mặt đặc trưng thể loại, theo Phan Thảo Ly [19], truyện nói trạng có sở xã hội rõ ràng (cuộc sống nghèo khó, phong tục tập quán, lễ hội,…), có hệ đề tài đa số nói sinh hoạt lao động ( , %), có chủ đề cười vui châm biếm, có chức quan trọng giải trí Kết cấu kiểu truyện nói trạng đa số truyện đơn truyện xâu chuỗi Trong truyện thường gồm 03 phần, sử dụng hai mơ típ (chẳng hạn: ủ ãy ưỡ y k o dẻo dí ặ ậu ãy o âu ú y ú ằ ó …) làm yếu tố hạt nhân để tạo nên tình truyện Người kể sử dụng thủ pháp gây cười để triển khai mơ típ thành câu truyện Trong truyện nói trạng có 03 ngun tắc gây cười ưỡ logic, sử d y u Trong nguyên tắc ưỡ o lại bao gồm hàng loạt thủ pháp (tạo bất ngờ, phóng đại, tạo chuyện phi lí, gài bẫy, nói nước đơi, đánh đồng người vật, …) Ở đây, việc mơ tả tên mơ típ truyện nói trạng vấn đề cần xem lại cách miêu tả ngẫu hứng khơng theo cấu trúc chung mang tính quốc tế, khơng có khả tham khảo Chẳng hạn cách miêu tả mơ típ kiểu như: “cọp sấu”, “chim cá” [26], “chim”, “cá”, “rùa”, “rắn”, “trăn”, “ăn ong” [14], …là lối diễn đạt chưa hồn tồn gọi mơ típ Vấn đề chúng tơi trở lại cơng trình khác N ìn lại truyện nói trạng Ba P i t đặc trưng t l ại 3.1 Trước hết vấn đề thiên nhiên phong phú truyện nói trạng Ba Phi Giống giới, truyện nói trạng có bối cảnh gần với truyền thuyết Ở truyền thuyết, kì thú đa dạng tự nhiên làm ngạc nhiên nhiều người, hiểm nguy gian khổ làm nản lịng người qua trình khai phá Nhưng trình gian khổ để chinh phục khai phá tự nhiên trở thành đối tượng ề s Máu nước mắt người trước in dấu truyền thuyết buộc người đời sau phải tin lưu giữ trí óc Ngược lại, đối tượng mà câu truyện 93 nói trạng phản ánh khơng phải tồn thiên nhiên kì thú mà phần làm “bệ đỡ” cho ý tưởng tài người kể để nói khác Việc miêu tả thiên nhiên truyện nói trạng khơng phải để người ta tin, mà muốn người ta ườ , muốn người ta ú muốn người ta qu y s u k kể Truyện Ba Phi có bối cảnh thuở khẩn hoang, khai mương lập ruộng, lúc mà người phải đối mặt ứng xử với thiên nhiên hoàn toàn xa lạ vùng Cà Mau, kể chuyện xong, bác Ba không muốn người ta phải nhớ tôn sùng thiên nhiên hay lịch sử khẩn hoang mà bác vừa kể Sự giàu có tự nhiên rừng U Minh khơng phải mục đích câu chuyện Mục đích câu chuyện tạo ườ bấ Tự nhiên phong phú bất ngờ thiên nhiên truyện nói trạng người kể cố tình tưởng tượng đặt Vì vậy, cho truyện Ba Phi dùng lối phóng đại việc để ca ngợi trù phú giàu có vùng đất Nam Bộ cách nói mâu thuẫn chất việc nói khốc khơng có thật Do đó, truyện Ba Phi coi truyện phản ánh sản vật trù phú vùng Nam Bộ sau nghe xong câu chuyện khơng tin Bác Ba nói Ngược lại, số hồn cảnh, việc nói khốc lại che giấu thật điều nói đến nghèo nàn, thiếu thốn Người ta nói vui để quên khó, khổ trước mắt mà có hứng khởi niềm tin để sống tiếp Có thể U Minh có nhiều sản vật khơng phong phú cách nói Ba Phi, chí có số vùng, điều kiện đất đai canh tác khó khăn khổ sở Truyện Vĩnh Hồng bộc lộ đặc điểm rõ: "Có lẽ người Vĩnh Linh xưa có sống vất vả, nghèo nàn, chiến tranh người già, trẻ sơ tán hết, mẹ xa con, vợ xa chồng, đau thương mát chiến tranh, chết cận kề …nên nảy sinh chuyện nói trạng, chuyện “bn” cho vui , quên nỗi nhớ người thân, để lạc quan vượt qua bom đạn chiến tranh chăng?"4 Do đó, chưa thiên nhiên phong phú nhà nghiên cứu nghĩ, có điều chắn mục đích Ba Phi nói dóc, khoe giàu 3.2 Giữa truyện trạng truyện nói trạng có nét gần nhau, khó phân biệt nên nhiều người dùng khái niệm miêu tả hai đặc trưng Điều không phù hợp mặt khoa học Vì vậy, việc xác định ng i kể đặc trưng quan trọng để phân biệt truyện nói trạng truyện trạng; yếu tố hình thức có ý nghĩa quan trọng khơng việc phân loại mà cịn cơng tác nghiên cứu sưu tầm K t ứ n ất khơng lối diễn đạt mặt hình thức mà yếu tố đặc trưng thi pháp truyện nói trạng Dù tạo tiếng cười từ trị lừa, từ cách nói khốc hay phóng đại ngơi t ứ ba khơng phải truyện nói trạng Ngồi ra, thơng minh ứng xử với người khác người khác ghi nhận, kể lại phẩm chất phổ biến đặc trưng nhân Nguồn: http://24htruyencuoi.com/tag/chuyentrang-vinh-hoang truye cập vào lúc 3:00 PM, ngày 26/10/2014 94 vật trạng Còn thơng minh ứng xử với tìn t ế s ng với t ế giới tự nhiên theo kiểu riêng mình, tự nói lại cho người khác nghe đặc trưng chất truyện nói trạng Những nhầm lẫn, lừa gạt hay trạng thái vỡ lẽ xuất phát từ nhân vật kể truyện- Bác Ba Phi Do đó, việc kể hay phổ biến in câu uy ó mà sử dụng ngơi thứ ba kể chưa thật đạt yêu cầu Lúc đó, ghi chép trở thành giai thoại Hiện kể nhà văn Anh Động số kể khác ghi lại truyện Bác Ba Phi biên tập oạ ề P uy ủ P Tình trạng người sưu tầm chưa xác định đặc trưng truyện nói trạng Nếu xác định đặc trưng uy ó đồng thời khẳng định chuyện Nam Bộ Ông , Thủ Thiệm, Th'nênh Chaey, …là dạng uy kể ngơi thứ ba người khác Những nhân vật nói khốc để đánh lừa trần thuật giọng kể người khác, người khác tôn vinh để tạo tiếng cười Còn truyện Ba Phi lời kể bác với cách xưng "tui" hay “qua” câu kết "hổng tin hỏi bả coi" dấu ấn nhầm lẫn 3.3 Hiện tượng Ba Phi nhiều người xem “có khơng hai” Nghĩa bác mất, xem loại hình mai Vấn đề phổ biến, tiếp nối văn hóa dân gian nội dung quan trọng Vậy có thật mai kiểu người Ba Phi hay không? Câu trả lời khơng hề, trái lại, cịn tiếp nối đến hôm Trong dân gian đại, việc kể truyện nói trạng tồn đó, chưa sưu tầm hệ thống hóa Nhờ vào mạng internet trang mạng xã hội (như facebook - trang phổ biến nhất), người ta thấy có câu chuyện nói trạng đăng tải Đơn cử trang facebook có tên "Hộ Đ A" y uầ ", tác giả đăng tải nhiều câu truyện kiểu nói trạng Ví dụ status (trạng thái, phát ngôn) nhiều phát ngôn tác giả này: "T qu E dẫ buộ o e uyể Đ ượ ườ ì e ờ s e ỏ k "2 o eo" kéo e k ô ả "2 o " Gờ ì ú dẫ qu ấ ướ o ộ uồ eo T k eo ì eo ẫ ượ ề o K y ắ b uô eo"5 Câu truyện mặt cấu trúc đáp ứng u cầu kiểu nói trạng Nghĩa là, sử dụng lối nói phóng đại, tạo yếu tố bất ngờ, không tin tạo tiếng cười Tuy nhiên mặt quy mô kiện cách kể chuyện có coi "truyện" "lời nói, kiểu nói" hay khơng lại vấn đề Thử so sánh "câu chuyện" nêu với câu truyện nói trạng Vĩnh Trang facebook có tên “Hội đía ngày tuần tác giả Nguyễn Khắc Phục địa https://www.facebook.com/groups/1493602077561 615/?fref=ts truy cập lúc 11:00PM ngày 22/ /2014 95 ì èo ú s u ì ì qu s o bây y ì ã u o k o ấu ì ó u â â : -Ô ảy u o Tu ừ ườ ề ề: -L ì y ậy Nó ậy u ũ ã bướ u k ỏ ô ấ ã u ượ : -Ơ ó o Tu qu y ì ấ T ấ T ì k ả ấ ộ o ù Nó b bằ Nãy u ã ó âu có hay [18] Như vậy, vào chi tiết cách kể, truyện Vĩnh Hoàng Ba Phi coi "câu chuyện" Tuy nhiên, cần phải thừa nhận thực tế là, câu chuyện kể lại đa phần người khác ghi chép, tức trực tiếp nhân vật nói viết (như trường hợp chuyện tác giả mạng xã hội) Vì vậy, yếu tố tài vốn ngơn ngữ người ghi chép với kiến thức folklore định phần lớn chất lượng kể mà xem xét Người chép lại truyện Ba Phi nhà văn Anh Động, người sưu tầm truyện Vĩnh Hoàng nhà nghiên cứu Võ Xuân Trang số người khác sau này, có học thức Không thể phủ nhận việc thêm thắt chi tiết hay viết lại câu cho ngữ pháp "tròn vành rõ chữ" khả phổ biến công tác sưu tầm biên tập Triều Nguyên Hoàng: râu đen trâu bạc - Đ ô ầ ôộ o eng? -Đ dư ề suý u ậ ả dư -R ậ dư e ó - Có ô y u u k ô dư ượ Tú u y o o ề Tờ oạ oạ ầ dư ô ô ộ bầy âu e ộ bầy âu bạ u ề ạ: Đ ả âu dư u ó ” Nạ o u bẻ ơộ o b ó ộ qu o ảy ô ỗ o ộ ôộ N âu ằ y ả N ì k ó o dư Dư e âu e dư ấ âu bạ ú [22] Về dung lượng chi tiết, truyện nói trạng làng Vĩnh Hồng có mức độ nhiều hơn, đa dạng Thế giới đời sống miêu tả sinh động hấp dẫn yếu tố khách quan lựa chọn theo kiểu có chủ ý có tài ngơn ngữ Truyện "Mơ đất biết bị" Ba Phi chi tiết câu truyện nói trạng: N k ò u u ã ã Đồ ướ ô k ô k âu ộ ỗ o ể ã Tu ộ ò o qu ộ ậ ô ặ ượ ộ ô ấ o ặ ướ y Tu ể ồ M o u b u ấ ộ u u bằ ó 96 thấy cảnh báo tượng này: "Nếu việc sưu tầm văn vần, chỉnh sửa có người sưu tầm cơng bố văn nhận đối sánh chúng với văn tương tự hay dị bản, “dấu ấn” người sưu tầm truyện kể việc kể lại câu chuyện nghe, để lại rõ Điều đáng quan tâm, dựa vào để tìm hiểu vấn đề, người nghiên cứu bị sai lệch, dấu ấn không phù hợp (thật ra, hầu hết dấu ấn người sưu tầm để lại văn lệch lạc) Sự không phù hợp này, trước hết, với đặc trưng thể loại sưu tầm Những “chêm xen” tùy tiện người sưu tầm làm cho số văn sưu tầm biến đổi, gây khó khăn cho việc nhận dạng, xác định chúng" [22] Do đó, khơng thể vào chi tiết để định đâu lối nói trạng câu chuyện nói trạng mà phải vào cấu trúc bề sâu, đằng sau từ ngữ xem xét để kết luận cách có sở Điều nguyên tắc việc nghiên cứu văn học dân gian Do đó, để xác định có phải "câu truyện" "một cách nói chuyện" phải đảm bảo yếu tố sau: - Có mơtíp làm yếu tố nịng cốt (chẳng hạn mơtíp đánh lừa lời nói dối, mơtíp sử dụng nhầm đồ vật hay vật sau phát ra, mơ-típ nhận thật sau thử thách hay hiểu nhầm, ) - Có điểm cao trào (thắt nút) mở nút tạo bất ngờ cách nói khốc - Có lời dẫn dắt giới thiệu tình lời tương tác với độc giả kết thúc Nếu vào đặc điểm ba văn đáp ứng đặc điểm "truyện" nói trạng Vì vậy, câu truyện trang mạng xã hội nêu coi dạng truyện nói trạng Nếu câu truyện kể mà thiếu yếu tố đặc trưng cho loại truyện lối nói, cách nói tương đương với phát ngơn giao tiếp hàng ngày Từ cho thấy, truyện nói trạng mạch ngầm chảy xuyên suốt lòng dân gian từ trước đến nay, có điều phía Nam, dịng mạch chưa thành cộng đồng, thiếu kết nối hay quy tụ lại 3.4 Như đặc điểm có tính văn hóa, truyện nói trạng Ba Phi khác với truyện nói trạng số vùng miền đất nước ta hệ thống chi tiết đời sống, cách kể chuyện sở thực lối nói phóng đại, dù yếu tố đặc trưng loại truyện nói trạng Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu đề cao chất Nam Bộ việc lựa chọn chi tiết đời sống (cách dùng từ hình dáng địa lí, phương ngữ sản vật tự nhiên có vùng Cà Mau…), việc sử dụng cách kể chuyện (lối nói đậm chất Nam Bộ, từ ngữ vay mượn giao thoa văn hóa dân tộc…), cách lựa chọn yếu tố thực để nói (hiện thực sẵn có vốn phong phú, khác với vùng miền khác thực phong phú) Tuy nhiên, yếu tố thứ ba suy đốn dựa liệu văn hóa lịch sử Yếu tố có phần thuộc giá trị suy (do nghiên 97 cứu chẳng hạn) khơng phải đích thân câu truyện kể Mục tiêu quan trọng gợi hứng thú, tò mò tạo tiếng cười nơi người nghe Truyện Ba Phi có điểm tương đồng với làng cười Việt Nam cấu trúc giống với số truyện nói khốc miền Trung hay miền Bắc Hệ thống mơtíp truyện Ba Phi khơng có vượt qua kiểu truyện nói trạng làng cười xứ Bắc Sự khác biệt quan trọng kiểu nói khốc lại có Bác Ba Phi thực để ộ ườ e, cịn Vĩnh Hồng làng cười khác người ta u Vì vậy, đánh giá cao hay khen truyện Ba Phi mà khen sản vật giàu có phong phú chưa trúng, khen tài đầu anh nông dân Nam Bộ chưa hợp, khen lối nói chuyện đậm chất Nam Bộ chưa tới Nếu muốn khen phải tơn vinh hịa nhịp cá nhân bác Ba Phi, nơi trời cuối đất vào vốn văn hóa cười dân tộc Một người Việt mảnh đất cực Nam Tổ quốc bắt nhịp dòng chảy âm thầm làng, xóm khắp quê hương đất nước việc nói trạng tạo tiếng cười Những câu truyện Ba Phi đơn lẻ, đầy cá tính, khơng có người đồng sáng tạo khơng đơn độc Dù khơng có bối cảnh "nhóm người" sáng tác phạm vi địa phương, cộng đồng tìm thấy chung riêng, chất phổ biến bên cạnh đặc thù Nam Bộ Người ta cảm thấy thích thú dễ dàng cảm nhận tiếng cười tảng văn hóa truyện Ba Phi khơng xa lạ với tư người Việt KẾT LUẬN Truyện nói trạng Ba Phi tiểu loại truyện cười, tương đồng với kiểu truyện làng cười Việt Nam Vì truyện có mục đích gây cười nên ý nghĩa thực truyện Ba Phi nằm việc tạo yếu tố thú vị bất ngờ tiếng cười sảng khoái người nghe biết bị lừa sau kết thúc truyện Truyện nói trạng Ba Phi có chức giải trí cho người nghe sau ngày lao động cực khổ, giúp họ quên thực khắc nghiệt Do đó, việc phản ánh thực đời sống phong phú đa dạng yếu tố kể truyện thể loại khơng phải đặc trưng, khơng phải mục đích người kể Nhìn nhận việc phản ánh thực lịng căm thù hay châm biếm truyện nói trạng không chệch hướng đặc trưng thể loại mà cịn khơng phù hợp với hồn cảnh diễn xướng mong đợi người nghe TÀI LIỆU THAM KHẢO 10 Võ Phúc Châu (200 ), “Bước đầu phân biệt Truyền thuyết Giai thoại”, ì uậ V – Niên giám 2005, NXB Văn Hóa Sài Gịn & Hội nghiên cứu – Giảng dạy Văn học TP.HCM, Tp HCM, tr 98 11 Nguyễn Giao Cư - Phan Diên Vỹ - Sơn Hà (sưu tầm), (1 V N - uy ó , Nxb Đà Nẵng ), Kho V dâ 12 Donald Haase (2008), The Greenwood Encyclopedia of Folktales and Fairy Tales, Greenwood Press, London, p.942-943 13 Lê Thị Diệu Hà (1 ), T uy P Luận văn Thạc sĩ Văn học, Trường Đại học KHXH&NV – Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh 14 Lê Thị Diệu Hà (1 ), “Mơ típ truyện trạng Ba Phi văn học dân gian Nam Bộ, Việt Nam”, K y u Hộ K o – Khoa Sư phạm, Trường Đại học Cần Thơ, tr.153-157 15 Trần Hoàng (2002), “Những sắc thái độc đáo tiếng cười dân gian Nam Bộ qua truyện kể Ba Phi”, Tạ íN số 16 Đinh Gia Khánh (chủ biên), V dâ V N Nxb Giáo dục, Hà Nội 17 Vũ Ngọc Khánh, “Vị trí truyện Ba Phi văn chương trào phúng Việt Nam” Tạ íV ó uậ dẫn lại http://vanchuongviet.org/index.php?comp=tacpham&action=detail&id=2845 truy cập 12/15/2014 10:24:39 PM 18 Khoa Ngữ văn Đại học Cần Thơ (1 Long, Nxb Giáo dục, Tp HCM ), V 19 Phan Thảo Ly (2010), Đặ ể uậ Thạc sĩ Văn học, Trường Đại học Cần Thơ dâ uy Đồ bằ sô Cửu ườ V N Luận văn 20 Mary Ellen Brown and Bruce A Rosenberg (1998), Encyclopedia of folklore and Literature, ABC-CLIO,Inc., California, USA, p.643-645 21 Bùi Mạnh Nhị (1 ), “Truyện trạng Ba Phi – tượng Văn học dân gian độc đáo”, Tạp chí Văn hóa dân gian, số 2, tr.3 -41 22 Triều Ngun (2010) "Nói trạng Vĩnh Hồng hệ thống truyện làng cười Việt", Tạ íN u P ể số (7 ) 23 Nguyễn Thị Ngọc San (200 ), Tì ểu ì u uy dâ N ộ 75 y luận văn Thạc sĩ Văn học, Trường Đại học Cần Thơ 24 Huỳnh Cơng Tín (200 ), Cả tin ậ bả sắ ó N ộ, Nxb Văn hóa Thơng 25 Ngơ Đức Thịnh Frank Proschan (chủ biên), Folklore – ộ s Nxb KHXH, Hà Nội, tr.31 -328 uậ 26 Trần Thị Diễm Thúy (1 ), “Một số mơ típ tiêu biểu truyện kể bác Ba Phi”, Tạ íK o ườ Đạ sư Hồ C í M số 21 27 Võ Quang Trọng (200 ), “Cảnh vật người truyện Ba Phi”, Tạ hóa dân gian, số 99 íV 28 Hồ Xuân Tuyên (1 ), “Đọc lại truyện cười Bác Ba Phi”, V M Hả 29 Trang web truyện cười 24 địa http://24htruyencuoi.com/tag/chuyen-trangvinh-hoang truy cập vào 11:30 PM ngày 22/ /2014 30 Trang web Chim việt cành nam địa chỉ: http://chimviet.free.fr/quehuong/hoada/hoan053.htm truy cập vào lúc : 12/8/2014 AM ngày 31 Trang web truyện cười 24 địa http://24htruyencuoi.com/tag/chuyen-trangvinh-hoang truy cập vào 11:30 PM ngày 22/ /2014 32 Tạp chí Sơng Hương điện tử địa chỉ: http://tapchisonghuong.com.vn/tapchi/c226/n7060/Yeu-to-phong-dai-trong-chuyen-trang-Vinh-Hoang.html truy cập vào lúc 10:00 AM ngày 12/9/2014 33 Vũ Anh Tuấn (Chủ biên) (2012), G o Nam, Hà Nội, tr ì V dâ , Nxb Giáo dục Việt 34 Đỗ Bình Trị (200 ) "Truyện cười việc phân tích truyện cười" in V dâ gian - N ì u Bùi Mạnh Nhị (chủ biên), NXb Giáo dục, Hà Nội, tr 35 Hoàng Tiến Tựu (1 ), V dâ V N , Giáo trình Cao đẳng Sư phạm * Ngày nhận bài: 21/12/2014 Biên tập xong: /1/201 Duyệt đăng: 10/1/201 100 ... cần 88 xem xét nhìn nhận lại: nội dung phản ánh thực đặc trưng thể loại truyện Ba Phi Tuy hai thực chất yêu cầu giải có một: đặc trưng thể loại Khi xác định đặc trưng thể loại vấn đề xung quanh... biểu loại truyện dù chi tiết đời sống xuất phát từ thực 2.3 Từ thực tế cơng trình vừa khảo sát nước ta giới, liệu từ truyện Ba Phi truyện trạng làng cười, đúc kết cách hiểu truyện nói trạng (nói. .. gọi mơ típ Vấn đề trở lại cơng trình khác N ìn lại truyện nói trạng Ba P i t đặc trưng t l ại 3.1 Trước hết vấn đề thiên nhiên phong phú truyện nói trạng Ba Phi Giống giới, truyện nói trạng có