Luận văn Thạc sĩ Lịch sử: Vai trò của Phật giáo trong việc giải quyết xung đột ở Đông Nam Á từ sau Chiến tranh Thế giới Thứ hai đến nay

Luận văn Thạc sĩ Lịch sử: Vai trò của Phật giáo trong việc giải quyết xung đột ở Đông Nam Á từ sau Chiến tranh Thế giới Thứ hai đến nay trình bày về tư tưởng hòa bình trong triết lý Phật giáo, tư tưởng hòa bình Phật giáo trong việc giải quyết xung đột ở Đông Nam Á từ sau Chiến tranh Thế giới Thứ hai đến nay, một sự lựa chọn của thế kỷ XXI.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP.HCM Trần Văn Nhân VAI TRÒ CỦA PHẬT GIÁO TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT Ở ĐÔNG NAM Á TỪ SAU CHIẾN TRANH THẾ GIỚI THỨ HAI ĐẾN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ Thành phố Hồ Chí Minh - 2011 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP.HCM Trần Văn Nhân VAI TRÒ CỦA PHẬT GIÁO TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT Ở ĐÔNG NAM Á TỪ SAU CHIẾN TRANH THẾ GIỚI THỨ HAI ĐẾN NAY Chuyên ngành: Lịch sử Thế giới Mã số: 60 22 50 LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC TS HÀ BÍCH LIÊN Thành phố Hồ Chí Minh - 2011 LỜI CAM ĐOAN Tác giả luận văn xin cam đoan với Hội đồng khoa học độc giả cơng trình nghiên cứu thân Các chứng số liệu làm sở trình bày luận văn thân sưu tầm, xếp, đánh giá mang tính trung thực chưa cơng bố đầy đủ cơng trình nghiên cứu khác Các nội dung trích dẫn luận văn có nguồn gốc cụ thể, mang tính khoa học tài liệu tham khảo để hoàn thành luận văn vinh diện cơng trình Với danh dự người nghiên cứu, tơi xin chịu hồn tồn trách nhiệm trước cam đoan Tác giả luận văn TRẦN VĂN NHÂN LỜI CẢM ƠN Để hồn thành luận văn với đề tài Vai trị Phật giáo việc giải xung đột Đông Nam Á từ sau Chiến tranh giới thứ hai đến nay, tơi chân thành cảm ơn TS Hà Bích Liên trực tiếp hướng dẫn nhiệt tình để tơi hoàn thành luận văn Chân thành cảm ơn giảng viên bạn đồng khóa giúp đỡ, ủng hộ với gợi ý quý báu cho suốt trình học tập Cám ơn gợi ý đầy thiện chí giảng sư Học viện Phật giáo Việt Nam TP Hồ Chí Minh Cám ơn gia đình bạn bè thân hữu động viên để tơi hồn thành luận văn MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN 4T 4T LỜI CẢM ƠN 4T T MỤC LỤC 4T T DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT 4T 4T MỞ ĐẦU 4T T 1.Lý chọn đề tài phạm vi nghiên cứu 4T T 2.Lịch sử vấn đề tài liệu nghiên cứu 10 4T 4T 3.Phương pháp nghiên cứu 13 4T 4T Mục đích nghiên cứu 14 4T 4T Giới hạn đề tài 14 4T 4T Ý nghĩa khoa học thực tiễn 15 4T 4T Chương 1: TƯ TƯỞNG HỊA BÌNH TRONG TRIẾT LÝ PHẬT GIÁO 16 4T T 1.1.Sơ lược lịch sử Phật giáo 16 4T 4T 1.2.Tư tưởng hịa bình triết lý Phật giáo 24 4T T 1.2.1.Bát Chánh Đạo – Con đường đạt đến hịa bình 28 T T 1.2.2.Triết lý Vô Thường, Vô Ngã 30 T 4T 1.2.3.Triết lý Tánh Không 34 T 4T TIỂU KẾT 38 4T T Chương 2: TƯ TƯỞNG HỊA BÌNH PHẬT GIÁO TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT Ở ĐÔNG NAM Á TỪ SAU CHIẾN TRANH THẾ GIỚI THỨ HAI ĐẾN NAY 39 4T T 2.1 “Bất bạo động” – Tư tưởng chủ yếu người Myanmar việc giải xung đột 39 4T T 2.1.1 Bước đầu vận dụng triết lý hịa bình vào việc thiết lập máy nhà nước 39 T T 2.1.2 Aung San Suu Kyi – Tinh thần “bất bạo động” cho dân chủ thực 42 T T 2.2 Khát vọng Santi hóa giải xung đột Việt Nam 47 4T T 2.2.1 Nhập để hóa giải xung đột miền Nam Việt Nam 47 T T 2.2.2 Kiên trì theo đuổi mục đích hịa bình giải xung đột 55 T T 2.2.3 Hòa bình – triết lý thành cơng người Việt Nam 61 T T 2.3 Hịa bình dân chủ - Khát vọng Phật tử Thái Lan 65 4T T 2.3.1.Quá trình chọn lọc thử nghiệm 65 T T 2.3.2 Đứng xung đột để giải xung đột 71 T T 2.4 Những nỗ lực không thành công Phật giáo Campuchia giải xung đột 76 4T T TIỂU KẾT 84 4T T Chương 3: MỘT SỰ LỰA CHỌN CỦA THẾ KỶ XXI 88 4T T 3.1 Phật giáo với việc xây dựng niềm tin bền vững 88 4T T 3.2.Khởi nguồi trình đối thoại, hợp tác 93 4T T 3.3.Một tư tưởng , khát vọng không đơn độc 96 4T T TIỂU KẾT 100 4T T KẾT LUẬN 102 4T T TÀI LIỆU THAM KHẢO 108 4T 4T PHỤ LỤC 119 4T T DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT AFSR: Hiệp hội ngành Khoa học xã hội tôn giáo (l’Association Francaise de Sciences socials des religions) ASEAN: Hiệp hội quốc gia Đông Nam Á (Association of Southeast Asian Nations) EIAB: Viện Phật học Ứng dụng Âu châu (The European Institute of Applied Buddhism) FUNCINPEC: Mặt trận Thống Dân tộc nước Campuchia Độc lập, Trung lập, Hịa bình Hợp tác (Front Uni National pour un Cambodge Indépendant, Neutre, Pacifique, et Coopératif) GNH: Tổng Hạnh phúc Quốc gia (Gross National Happiness) NBB: Cục Phật giáo Quốc gia (National Bureau of Buddhism) NLD: Liên minh Dân tộc dân chủ (National League for Democracy) RAD: Bộ vấn đề Tôn giáo (National Bureau of Buddhism) SLORC: Hội đồng Khôi phục trật tự Luật pháp Quốc gia (State Law and Order Restoration Council) MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài phạm vi nghiên cứu Đề tài Phật giáo với triết lý nhân sinh hướng tới lịng khoan dung độ lượng ln chủ đích hướng tới cơng trình nghiên cứu phục vụ cho việc tìm hiểu, khai mở giá trị nhân văn nhân loại, đem lại lời khuyên dễ chấp nhận cho xã hội mà giá trị ngày trở nên quan trọng trước tình hình giới Cách 2500 năm, Phật giáo Siddhartha Gautama (563 – 483 TCN) sáng lập đem lại ánh sáng hy vọng cho tầng lớp nhân dân đau khổ Ấn Độ Và suốt chiều dài lịch sử, đạo Phật xuất giải pháp cuối cho vấn đề nan giải, nơi mà xung đột đỉnh điểm, cố gắng dường vô vọng chiến tranh qua đi, sống hồi sinh lúc Phật giáo ươm mầm cho hồ bình trở lại Ngày mà vấn đề “khủng bố”, “chiến tranh”, “bạo loạn”, trở thành đề tài thời mang tính liên tục “nóng hổi” tinh thần triết lý đạo Phật ngày trở nên cần thiết Trong khứ người chấp nhận đạo Phật đường giải thoát cho số phận, tìm đến bình đẳng trước Đạo pháp cho "thập loại chúng sinh" theo tinh thần " từ bi hỷ xả" đạo Phật tiếng gọi hồ bình, thúc giục người quay “ giá trị nhân bản” , chấm dứt chiến tranh, mưu cầu hạnh phúc cho cho nhân loại Các chiến tranh cục giới chiến tranh Iraq, bạo loạn Grudia, xung đột Kashmir, tiếp diễn, thế, hết nhân loại khao khát hướng đến giá trị Jawaharlal Nehru tha thiết kêu gọi : “ Có lẽ chưa khứ , thơng điệp hồ bình Đức Phật lại cần thiết cho nhân loại đau khổ đảo điên ngày Mong Đại Nghị hội lần truyền rộng thơng điệp hồ bình vĩ đại Người đem lại niềm an ủi cho hệ Tơi xin kính cẩn tưởng niệm Đức Phật gửi lời chào mừng tôn kính đến tồn thể Nghị hội Rangoon nhóm họp dịp kỷ niệm vui vẻ vào thời điểm mà giới cần đến họ” Tư tưởng hịa bình ln tư tưởng chủ đạo Phật giáo xung đột nơi này, nơi giới xảy cần có mặt Phật giáo lẽ đương nhiên, đường tuyệt vọng phe phái Do vậy, tìm hiểu vai trị giải xung đột Phật giáo tìm hiểu triết lý hồ bình đạo Phật - xu tất yếu giải pháp hữu hiệu lâu dài cho giới bất ổn chiến tranh kéo dài Qua đó, hy vọng mơi trường mà lo toan bất ổn trị, bạo động, xung đột, biến thay vào trình xây dựng giới hồ bình, an lạc, giàu mạnh ổn định Đó điều mà luận văn muốn hướng đến sở tìm lại giá trị hồ bình triết lý Phật giáo Khu vực Đông Nam Á, nơi đạo Phật phát triển giới chiếm tỷ lệ niềm tin đáng kể dân chúng, nên Phật giáo có vị trí quan trọng khơng giới tinh thần mà đời sống trị Những minh chứng rõ cho tư tưởng nhập Phật giáo khu vực Đơng Nam Á – vai trò giải xung đột trị Nối tiếp phát triển lên từ đề tài “BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU CON ĐƯỜNG DU NHẬP CỦA PHẬT GIÁO THERAVADA VÀO CÁC QUỐC GIA ĐÔNG NAM Á”, luận văn hướng đến giá trị triết lý đạo Phật, giải pháp hồ bình cách thức để đạt lịch sử Khơng phải lúc nhân loại hóa giải thành cơng mâu thuẫn, xung đột chí chiến tranh khứ với việc khơi lên giá trị chân lồi người, Phật giáo đề xướng hướng tích cực việc hợp tác, hoà giải cải thiện mối quan hệ vốn khơng tìm thấy tiếng nói chung để xoa dịu, làm tan chảy bất đồng vốn xuất phát từ tham vọng lớn người Cách 10 năm, vào ngày 15-12-1999, phiên họp thứ 54 Đại hội đồng Liên T Hợp quốc, sau thảo luận Đề mục 174 chương trình nghị sự, Đại hội đồng biểu thức thừa nhận đứng tổ chức Đại lễ Phật đản hay gọi đại lễ Tam hợp (kỷ niệm ba ngày đức Phật Đản sinh, Thành đạo Nhập Niết bàn, thời gian tương đương với tháng dương lịch) Ngày naøy gọi Đại lễ Vesak Liên Hợp quốc xem ngày lễ hội văn hố tơn giáo giới Liên Hợp quốc Lễ hội tổ chức trụ sở trung ương Liên Hợp quốc (thành phố New York, Hoa Kỳ) trung tâm Liên Hợp quốc khu vực khắp giới từ năm 2000 trở Vào năm 2000, lần Đại lễ Vesak Liên Hợp quốc long trọng tổ 0T 0T chức Trụ sở Liên Hợp quốc, New York, với tham dự truyền thống tông môn pháp phái Phật giáo thuộc 34 quốc gia Cứ thế, năm Đại lễ Vesak tổ chức định ky khắp nơi giới, lần gần vào năm 2008 Việt Nam đăng cai với tham dự gần 100 quốc gia khắp giới Đây xem tín hiệu lạc quan cho việc tìm kiếm tiếng nói tinh thần chung vốn không đươc xem trọng vấn đề quốc tế Với chủ đề “VAI TRÒ CỦA PHẬT GIÁO TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT Ở ĐÔNG NAM Á TỪ SAU CHIẾN TRANH THẾ GIỚI ĐẾN NAY”, đđề tài giới hạn phạm vi nghiên cứu quan điểm hệ thống triết lý Phật giáo - Quan điểm Hịa bình triết lý ứng dụng hưởng ứng đến mức độ lịch sử, đặc biệt thời cận – đại lịch sử giới xung đột chiến tranh ngày nhiều nhiều hình thức khác nhau, kể khủng bố Đương nhiên khơng phải tất cả, thực tế, tư tưởng hịa bình triết lý Phật giáo cứu cánh cho nỗ lực nhân loại lĩnh vực Xung đột hiểu đề tài trình phát triển cao mối bất đồng nhóm lợi ích đến từ bên (thế lực ngoại xâm) với bên thực thể quốc gia dân tộc, nhóm lợi ích bên nội quốc gia (các lực lượng đối lập) gây nguy hại đến hịa bình Với nội dung đó, luận văn đề cập đến chương ba nội dung cụ thể sau: Tư tưởng hồ bình triết lý Phật giáo Tư tưởng hịa bình Phật giáo việc giải xung đột Đông Nam Á từ sau Chiến tranh giới đến Một lựa chọn kỷ XXI 2.Lịch sử vấn đề tài liệu nghiên cứu Từ lâu rồi, Phật giáo đề tài quan tâm nghiên cứu có hệ thống, nước châu Á Trung Quốc nước có Phật học phong phú, kể đến Nhật Bản, Đài Loan, Hàn Quốc,…Tại nước Đông Nam Á, nguồn tài liệu nghiên cứu Phật giáo phong phú đa dạng, đầu Thái Lan, Singapore, Myanmar,…Ở Việt Nam thập niên cuối kỷ XX, Phật giáo bắt đầu ý đến Kỷ yếu Hội nghị mang tên “ Thông báo Hội nghị khoa học Đông Nam Á lần thứ 1” Uỷ ban Khoa học Xã hội Việt Nam – Ban Đông Nam Á biên soạn, xuất năm 1978 Hà Nội Trong công trình khoa học này, đề tài đề cập, Minh Chi với “Những đặc điểm chung Phật giáo nước Đông Nam Á”, Nguyễn Huy Thanh với “ Phật giáo nước Đông Nam Á”, Nguyễn Khắc Đạm với “Đạo Phật với nước Đông Nam Á”, nhiều viết phản ánh bao quát tình hình Phật giáo khu vực Và Minh Chi phác hoạ đặc điểm khác Phật giáo “Nam tông” với Phật giáo “Bắc tơng” biểu Đơng Nam Á cịn Nguyễn Huy Thanh lại thiên “con đường du nhập vị trí Phật giáo” Nguyễn Khắc Đạm lại khía cạnh khác, phản ánh thực trạng nghiên cứu Phật giáo “ chưa sâu vào nhiều vấn đề đồng thời cịn chưa đạt tính khoa học mong muốn” Bên cạnh cơng trình Nguyễn Lệ Thi, Ngơ Văn Doanh, Cao Xuân Phổ, Trần Thị Lý, Ngô Huy Huỳnh, phần đề cập đến vấn đề Thực trạng tồn năm cuối thập niên 80 mà cơng trình biên soạn Tịnh Hải bước vào giai đoạn hoàn tất Mặc dù nhà Phật học đóng góp ơng cho giới khoa học mảng đề tài Phật giáo Đông Nam Á vô to lớn Ông bắt đầu viết viết riêng lẻ Phật phái Nam tông từ năm 1965 với “ Miến Điện Phật giáo giản sử”, đến năm 1970 ông lại cho đăng “Lịch sử phật giáo Miến Điện” Hai năm sau, BÀI 34: CHỦ NGHĨA TƯ BẢN CHUYỂN SANG GIAI ĐOẠN ĐẾ QUỐC CHỦ NGHĨA I Những thành tựu khoa học – kĩ thuật cuối kỉ XIX - đầu kỉ XX 1.Trong lĩnh vực vật lí: • Phát minh điện nhà bác học G Ôm người Đức, G Jun người Anh, E Len-xơ người Nga mở khả ứng dụng nguồn lượng • (Pháp), Ma-ri Quy-ri đặt tảng cho việc tìm kiếm nguồn lượng hạt nhân • Rơ-dơ-pho (Anh) có bước tiến vĩ đại việc tìm hiểu cấu trúc vật chất Phát phóng xạ Hăng-ri Béc-cơ-ren • Phát minh Rơn-ghen (Đức) tia X vào năm 1895 có ứng dụng quan trọng y học 2.Trong lĩnh vực sinh học: • di truyền • Phát minh nhà bác học Lu-i Pa-xtơ (Pháp) phát vi trùng chế tạo thành công vắcxin chống bệnh chó dại Học thuyết Đác-uyn (Anh) đề cập đến tiến hóa • Páp-lốp (Nga) nghiên cứu hoạt động hệ thần kinh cao cấp động vật người (phản xạ có điều kiện) 3.Những phát minh khoa học áp dụng vào sản xuất: • Kĩ thuật luyện kim cải tiến, với việc sử dụng lò Bét-xme lò Mác-tanh, tuốcbin phát điện sử dụng để cung cấp điện năng… • Dầu hỏa khai thác để thắp sáng cung cấp nguồn nhiên liệu cho giao thông vận tải Công nghiệp hóa học đời • Việc phát minh điện tín Cuối kỉ XIX ôtô đưa vào sử dụng nhờ phát minh động đốt Tháng 12/1903 anh em người Mĩ chế tạo máy bay → Đã làm thay đổi sản xuất cấu kinh tế tư chủ nghĩa, đánh dấu bước tiến chủ nghĩa tư giai đoạn II Sự hình thành tổ chức độc quyền: (học sinh đọc thêm) BÀI 35: CÁC NƯỚC ĐẾ QUỐC ANH, PHÁP, ĐỨC, MĨ VÀ SỰ BÀNH TRƯỚNG THUỘC ĐỊA A Anh Pháp cuối kỉ XIX đầu kỉ XX: I Nước Anh: Tình hình kinh tế: Từ cuối thập niên 70, Anh dần địa vị độc quyền công nghiệp, ln vai trị lũng đoạn thị trường giới, bị Mĩ Đức vượt qua Tuy vậy, Anh chiếm ưu tài chính, xuất cảng tư bản, thương mại, hải quân thuộc địa Cơng nghiệp: q trình tập trung tư diễn mạnh mẽ, nhiều tổ chức độc quyền đời chi phối toàn đời sống kinh tế nước Anh Tình hình trị: (học sinh đọc thêm) II Nước Pháp: Tình hình kinh tế: Cuối thập niên 70 trở công nghiệp Pháp bắt đầu chậm lại  Nguyên nhân: • Pháp thất bại chiến tranh Pháp - Phổ phải bồi thường chiến tranh • Thiếu tài nguyên nhiên liệu, đặc biệt than đá • Giai cấp tư sản trọng đến xuất cảng tư bản, không trọng phát triển công nghiệp nước Đầu kỉ XX trình tập trung sản xuất diễn lĩnh vực công nghiệp, dẫn đến việc hình thành cơng ty độc quyền, bước chi phối kinh tế Pháp, đặc biệt lĩnh vực ngân hàng  Đặc điểm: Tư Pháp phần lớn đưa vốn nước ngoài, cho nước chậm tiến vay với lãi xuất lớn chủ nghĩa đế quốc Pháp chủ nghĩa đế quốc cho vay nặng lãi Tình hình trị: Sau cách mạng tháng 9/1870, nước Pháp thành lập cộng hòa thứ ba Pháp tăng cường chạy đua vũ trang để trả mối thù với Đức; tiến hành chiến tranh xâm lược thuộc địa chủ yếu khu vực Châu Á Châu Phi B Đức Mĩ cuối kỉ XIX - đầu kỉ XX : I Nước Đức: Tình hình kinh tế: Sau thống đất nước tháng 1/1871, kinh tế Đức phát triển với tốc độ mau lẹ vươn lên đứng đầu Châu Âu thứ hai giới Nguyên nhân: thị trường dân tộc thống nhất; giàu tài nguyên, nhờ tiền bồi thường chiến tranh với Pháp, tiếp thu thành tựu khoa học – kĩ thuật đại nước trước; có nguồn nhân lực dồi Tác động xã hội: Thay đổi cấu dân cư thành thị nông thôn Quá trình tập trung sản xuất hình thành cơng ty độc quyền diễn mạnh mẽ sớm nước khác Châu Âu Với hình thức độc quyền ten xanh-đi- ca Quá trình tập trung Ngân hàng diễn cao độ Tư công nghiệp kết hợp với tư ngân hàng thành tư tài Tình hình trị: (học sinh đọc thêm) II Nước Mĩ: Tình hình kinh tế: Cuối kỉ XIX kinh tế phát triển nhanh chóng, vươn lên hàng thứ giới, sản lượng công nghiệp ½ tổng sản lượng công nghiệp nước Tây Âu gấp lần Anh  Nguyên nhân: • dồi Mĩ giàu ngun liệu, nhiên liệu, có nguồn nhân lực • Phát triển sau nên áp dụng thành tựu khoa học kinh nghiệm nước trước • Có thị trường rộng lớn Quá trình tâp trung sản xuất đời công ty độc quyền diễn nhanh chóng, hình thức chủ yếu tờrớt với ông vua dầu lửa, vua ôtô, vua thép,… chi phối hoạt động kinh tế, trị nước Mĩ Tình hình trị: (học sinh đọc thêm) CHƯƠNG III : PHONG TRÀO CÔNG NHÂN (Từ đầu kỉ XIX đến đầu kỉ XX) Bài 36: SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA PHONG TRÀO CƠNG NHÂN I.Sự đời tình cảnh giai cấp vơ sản công nghiệp Những đấu tranh đầu tiên: II.Phong trào đấu tranh giai cấp công nhân nửa đầu kỉ XIX: • nghĩa địi tăng lương , giảm làm Ở Pháp, năm 1831 cơng nhân dệt Li –ơng khởi • Năm 1834, cơng nhân nhà máy tơ Li-ơng khởi nghĩa địi thiết lập cộng hòa • khởi nghĩa Ở Đức, năm 1844 công nhân dệt vùng Sơ-lê din • Ở Anh, từ năm 1836- 1848 diễn ra” phong trào Hiến chương”, địi phổ thơng đầu phiếu, tăng lương giảm làm Kết quả: tất đấu tranh thất bại Nguyên nhân: thiếu lãnh đạo đắn, chưa có đường lối sách rõ ràng Ý nghĩa : đánh dấu trưởng thành công nhân, tiền đề dẫn đến đời chủ nghĩa xã hội khoa học III Hoàn cảnh đời: • Chủ nghĩa tư đời với mặt trái nó: bóc lột tàn nhẫn tư sản người lao động Chủ nghĩa xã hội khơng tưởng: • Những người tư sản tiến cảm thông với nỗi khổ người lao động mong muốn xây dựng môt xã hội tốt đẹp hơn, tư hữu, khơng có bóc lột • (Pháp), Rơ-be Ơ-oen (Anh) Đại biểu xuất sắc: Xanh –Xi-mông, Sác-lơ Phu-ri-ê  Tích cực : • Phê phán sâu sắc xã hội tư • Có ý thức bảo vệ quyền lợi giai cấp vơ sản • Dự đoán xã hội tương lai  Hạn chế: • chế độ tư Không phát quy luật phát triển • Khơng thấy vai trị sức mạnh giai cấp cơng nhân  Ý nghĩa : đánh dấu trưởng thành công nhân, tiền đề dẫn đến đời chủ nghĩa xã hội khoa học BÀI 37 : MÁC VÀ ĂNG- GHEN SỰ RA ĐỜI CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC I Buổi đầu hoạt động cách mạng C.Mác Ph.Ăng-ghen: (học sinh đọc thêm) II Tổ chức Đồng minh người cộng sản Tuyên ngôn Đảng Cộng sản: • Ngồi việc nghiên cứu lý luận C.Mác Ăng-ghen đặc biệt quan tâm xây dựng Đảng độc lâp cho giai cấp vô sản • Tháng 6/1847, Đồng minh người cộng sản đời  Mục đích : lật đổ giai cấp tư sản, xác định thống trị giai cấp vô sản, thủ tiêu xã hội tư sản cũ • Tháng 2/1848 Tuyên ngôn đảng Công sản đời , C.Mác Ăng-ghen soạn thảo  Nội dung : • Chủ nghĩa tư đời bước tiến, song chứa đựng nhiều mâu thuẫn đấu tranh tư sản vô sản tất yếu nổ • vơ sản lãnh đạo cách mạng • Muốn thực cách mạng thắng lợi , vơ sản cần phải có đảng tiên phong Khẳng định sứ mệnh lịch sử vai trò giai cấp • Trình bày cách có hệ thống nguyên lí chủ nghĩa cộng sản, chứng minh quy luật tất yếu diệt vong chế độ tư thắng lợi chủ nghĩa cộng sản  Ý nghĩa : o Là văn kiện có tính chất cương lĩnh chủ nghĩa xã hội khoa học o Từ đây, Giai cấp cơng nhân có lí luận cách mạng soi đường để xây dựng chủ nghĩa cộng sản toàn giới BÀI 38: QUỐC TẾ THỨ NHẤT VÀ CÔNG XÃ PA-RI 1871 I.Quốc tế thứ nhất: Hoàn cảnh đời: • Giữa kỉ XIX, đội ngũ công nhân thêm đông đảo tâp trung cao Giai cấp tư sản tăng cường áp bóc lột • Phong trào đấu tranh công nhân Châu Âu không ngừng diễn cịn tình trạng phân tán → Tình hình địi hỏi phải có tổ chức tế lãnh đạo, đoàn kết phong nhân nước • Ngày 28/9/1864, Quốc tế thứ thành lập Luân Đôn với tham gia tích cực Mác Hoạt động Quốc tế thứ (1864-1876): • Hoạt động Quốc tế thứ chủ yếu thông qua kì đại ( lần đại hội) nhằm truyền bá học thuyết Mác, chống lại tư tưởng lệch lạc nội bộ, thông qua nghị quan trọng • Ảnh hưởng Quốc tế thứ : Công nhân nước tham gia ngày nhiều vào phong trào đấu tranh trị Các tổ chức cơng đoàn đời nhiều nơi  Vai trò : o Góp phần truyền bá rộng rãi chủ nghĩa Mác phong trào cơng nhân quốc tế o Đồn kết, thống lực lượng vô sản quốc tế cờ chủ nghĩa Mác II Công xã Pari: Cuộc cách mạng 18/3/1871 thành lập Công xã: a ) Nguyên nhân : • phát triển nhanh chóng Mâu thuẫn vốn có xã hội tư ngày sâu sắc, tạo điều kiên cho công nhân đấu tranh Trong năm 1850-1870, Pháp, chủ nghĩa tư • 19/7/1870 Chiến tranh Pháp –Phổ bùng nổ, Na-pô –lê- ông III đầu hàng làm cho đông đảo nhân dân căm phẫn đứng lên khởi nghĩa lật đổ Đế chế II • phủ lâm thời tư sản thành lập mang tên” phủ vệ quốc” ả Giai cấp tư s • Khi Phổ tiến vào nước Pháp, Chính phủ vệ quốc đầu hàng để đàn áp quần chúng b)Diễn biến: Ngày 18/3/1871 Quốc dân quân chiếm quan phủ công sở, làm chủ thành phố, thành lâp Công xã Lần lịch sử, chình quyền giai cấp tư sản bị lât đổ, quyền thuộc giai cấp vơ sản Công xã Pa-ri –Nhà nước kiểu mới: • Ngày 26/3/1871, Cơng xã thành lập, quan cao Hội đồng Công xã bầu theo nguyên tắc phổ thông đầu phiếu • Những việc làm cơng xã: o Quân đội cảnh sát cũ bị giải tán, thay vào lực lượng vũ trang nhân dân o Tách nhà thờ khỏi trường học nhà nước, nhà trường không dạy Kinh Thánh o Thi hành nhiều chình sách tiến bộ: cơng nhân làm chủ xí nghiệp mà bọn chủ bỏ trốn, cơng xã kiểm sốt tiền lương, giảm lao động ban đêm… o Cơng xã đề sách giáo dục bắt buộc không tiền → Công xã Pa-ri nhà nước kiểu – nhà nước vô sản , dân dân Công xã để lại nhiều học kinh nghiệm quý báu cho giai cấp vô sản: tổ chức lãnh đạo quần chúng nhân dân… Ý nghĩa : cách mạng vô sản nhằm xóa bỏ chế độ tư chủ nghĩa thiết lập chun vơ sản BÀI 39 : QUỐC TẾ THỨ HAI I Phong trào công nhân cuối kỉ XIX: Nguyên nhân: Từ thập niên 70, đội ngũ công nhân tăng nhanh số lượng chất lượng Do bóc lột nặng nề giai cấp tư sản, sách chạy đua vũ trang …làm cho đời sống công nhân thêm khó khăn  bù Phong trào cơng nhân địi cải thiện đời sống, địi quyền tự dân chủ ngày lan rộng, đặc biệt nước tư tiên tiến Anh, Pháp, Đức Mĩ 2, Tiêu biểu: Gần 40 vạn cơng nhân Si-ca-gơ ngày 1/5/1886 địi ngày lao động buộc giới chủ phải nhượng Ngày vào lịch sử ngày Quốc tế lao động • Nhiều đảng cơng nhân, đảng xã hội, nhóm cơng nhân tiến thành lâp: Đảng công nhân xã hội dân chủ đức(1875) Đảng công nhân xã hội Mĩ (1876) Đảng cơng nhân Pháp(1879) nhóm Giải phóng lao động Nga(1883)… → Yêu cầu phải thành lập tổ chức Quốc tế để đoàn kết lực lượng công nhân nước trở nên cấp thiết II Quốc tế thứ hai: (học sinh đọc thêm) BÀI 40: LÊ-NIN VÀ PHONG TRÀO CÔNG NHÂN NGA ĐẦU THẾ KỈ XX I HOẠT ĐỘNG BƯỚC ĐẦU CỦA V.I LÊ-NIN TRONG PHONG TRÀO CƠNG NHÂN NGA: Tiểu sử: Vla-đi-mia I-lích U-li-a-nốp tức Lê-nin sinh ngày 22/4/1870 gia đình nhà giáo tiến • Mùa thu 1895, Lê-nin thống nhóm macxit Pê-téc-bua lấy tên liên hiệp đấu tranh giải phóng giai cấp công nhân • lập Năm 1898, Đảng công nhân xã hội dân chủ Nga thành • Năm 1900, Lê-nin với đồng chí xuất báo Tia lửa nhằm truyền bá chủ nghĩa Mác vào phong trào công nhân • Năm 1903, Đại hội Đảng Cơng nhân xã hội dân chủ Nga triệu tập Luân Đôn chủ trì Lê- nin để bàn cương lĩnh điều lệ Đảng Hình thành phái Bônsêvich Mensêvich( thiểu số) • Trong thời gian Lê-nin viết nhiều tác phẩm nhằm phê phán sâu sắc quan điểm chủ nghĩa hội, khẳng định vai trò giai cấp công nhân Đảng tiên phong II CÁCH MẠNG 1905-1907 Ở NGA: Tình hình nước Nga trước cách mạng: • độc quyền đời • ẹ dân cực Về trị: Nga nước quân chủ chuyên chế, bóp ngh Về kinh tế: công thương nghiệp phát triển, cơng ty • Sự thất bại chiến tranh Nga –Nh xã hội ngày sâu sắc dẫn đến cách mạng bùng ậ nổ Diễn biến: • Ngày 9/1/1905, 14 vạn cơng nhân Xanh Pê-téc-bua gia đình khơng vũ khí kéo đến Cung điện Mùa Đông để thỉnh cầu Nga hoàng cải thiện đời sống họ bị quân đội đàn áp “ Ngày chủ nhật đẫm máu” Công nhân dựng chiến lũy, chuẩn bị chiến đấu • cao với bãi cơng trị quần chúng làm ngưng trệ hoạt động kinh tế giai thông Mùa thu 1905, phong trào cách mạng tiếp tục dâng • Tháng 12/1905 tổng bãi công bắt đầu Mat-xcơ- va nhanh chóng biến thành khởi nghĩa vũ trang song bị thất bại • Cuối năm 1907 phong trào chấm dứt Tính chất ý nghĩa: • tiên giai cấp vô sản lãnh đạo • Ý nghĩa: o Giáng địn mạnh mẽ vào chế độ phong kiến Nga hoàng Tính chất: cách mạng dân chủ tư sản đầu o Làm dấy lên cao trào đấu tranh giai cấp vô sản nước đế quốc o Thúc đẩy phong trào giải phóng dân tộc nước phương Đơng ...BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP.HCM Trần Văn Nhân VAI TRÒ CỦA PHẬT GIÁO TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT Ở ĐÔNG NAM Á TỪ SAU CHIẾN TRANH THẾ GIỚI THỨ HAI ĐẾN NAY Chuyên ngành: Lịch. .. 2: TƯ TƯỞNG HỊA BÌNH PHẬT GIÁO TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT Ở ĐÔNG NAM Á TỪ SAU CHIẾN TRANH THẾ GIỚI THỨ HAI ĐẾN NAY 2.1 “Bất bạo động” – Tư tưởng chủ yếu người Myanmar việc giải xung đột 2.1.1... TƯỞNG HỊA BÌNH PHẬT GIÁO TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT Ở ĐÔNG NAM Á TỪ SAU CHIẾN TRANH THẾ GIỚI THỨ HAI ĐẾN NAY 39 4T T 2.1 “Bất bạo động” – Tư tưởng chủ yếu người Myanmar việc giải xung