Bước đầu tìm hiểu văn hoá nhật bản và những ảnh hưởng của nó đối với nước này từ sau chiến tranh thế giới thứ hai đến na

Hiểu về Nhật Bản, tìm về những giá trị truyền thống tốt đẹp của văn hóa Nhật Bản để cảm nhận đợc đất nớc, con ngời cũng nh đời sống tâm hồn tình cảm của ngời dân Nhật từ đóliên hệ đến bả

bộ giáo dục và đào tạo Trờng đại học vinh Khoa lịch sử -

đến nay" Để có đợc kết quả to lớn nh vậy tôi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành và lời cảm ơn sâu sắc nhất đến:

-Ban chủ nhiệm khoa cùng các thầy cô giáo của khoa Lịch sử trờng

Đại học Vinh.

-Các cơ quan đã giúp tôi tập trung đợc cơ số tài liệu phong phú và có chất lợng nh: Viện Đông Bắc á, Trung tâm nghiên cứu Nhật Bản, Th viện Quốc gia Hà Nội, Th viện Đại học Vinh…

-Gia đình, bạn bè đã quan tâm, động viên và giúp đỡ tôi rất nhiều trong suốt quá trình làm khóa luận.

Đặc biệt, tôi xin trân trọng cảm ơn PGS.TS Nguyễn Công Trởng khoa Lịch Sử là ngời đã trực tiếp hớng dẫn tôi Sự tận tình giúp đỡ, chỉ bảo cũng nh những ý kiến quý báu của thầy đã định hớng cho đề tài của tôi và giúp tôi hoàn thành khoá luận tốt nghiệp của mình

Vinh, tháng 5/2006.

Tác giả.

Mục lục bảng quy ớc viết tắt

A Mở đầu.

Trang

1 lí do chọn đề tài……… 4

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề……… 5

3 Đối tợng và phạm vi nghiên cứu……… 6

4 Nguồn tài liệu và phơng pháp nghiên cứu………… 6

5 Bố cục khóa luận ……… 7

b nội dung Chơng 1: Những nhân tố quy định sự hình thành và phát triển của 8

văn hóa Nhật Bản

1.1 Sự tách biệt về địa lý và điều kiện khắc nghiệt của tự nhiên 8 1.2 Con ngời, dân tộc và xã hội Nhật Bản 14 1.3 Sự thâm nhập của văn hóa Trung Hoa và phơng Tây 18

Chơng 2: Biểu hiện và đặc điểm của văn hóa Nhật Bản 22 2.1 Một nền văn hóa độc đáo, giàu bản sắc dân tộc 22 2.2 Một nền văn hóa phong phú, đa dạng và phát triển toàn diện 34 2.3 Văn hóa với con ngời là trung tâm 42 2.4 Tính thích ứng và thực dụng cao 45

Chơng 3: ảnh hởng của văn hóa đối với Nhật Bản. 48

3.1 ảnh hởng của văn hóa đối với cơ cấu tổ chức xã hội. 48 3.2 ảnh hởng của văn hóa đối với phát triển kinh tế 51 3.3 Văn hóa - nguồn gốc của chế độ quản lý lao động 54 3.4 ảnh hởng của văn hóa đối với chính sách đối ngoại 56 3.5 ảnh hởng quốc tế của văn hóa Nhật Bản 59 3.6 Thách thức và triển vọng của văn hóa Nhật Bản 62

C kết luận. 67

PHầN PHụ LụC

B¶ng quy íc viÕt t¾t

A - Mở đầu

1 Lý do chọn đề tài.

Từ xa xa ngời ta đã khao khát đợc nghe về những miền đất và nhữngdân tộc khác lạ, nh những câu chuyện của chàng thuỷ thủ Ximbát trong

"Nghìn lẻ một đêm" Ngày nay hầu nh mọi ngóc ngách trên thế giới này đều

đã đợc khám phá, nhng niềm khao khát đợc hiểu biết những dân tộc khác,những miền đất khác vẫn không hề giảm đi bởi ở mỗi một con ngời luôn chấtchứa trong tâm hồn mình những mơ ớc đợc "trở thành những nhà thám hiểm”,

đặt chân lên Australia, Italia, Brazin tận mắt nhìn thấy những con ngời thú vị

và nền văn hóa độc đáo của họ

Nhật Bản là một quốc gia công nghiệp phát triển gắn liền với những cáitên nổi tiếng nh: Sony, Mitsubisi, Panasonic Việc dốc toàn bộ sức lực củamình để giành đợc vị trí số một là một mục tiêu có ý nghĩa nhất đối với họ.Nhật Bản trở thành tiêu điểm thu hút sự đầu t, quan tâm nghiên cứu của cácnhà khoa học trong và ngoài nớc Có nhiều ý kiến đánh giá, nhìn nhận NhậtBản ở các khía cạnh khác nhau song đều rút ra đợc một kết luận thống nhấtchứng minh sự "toả sáng" của Nhật Bản đó là Nhật Bản đi lên bằng "tinh thầnNhật Bản và kỹ thuật phơng Tây"

Có nhiều nguyên nhân dẫn đến sự thành công và "thần kỳ" của NhậtBản, nhng có thể tìm thấy đợc ở sự nhất trí cao trong việc đánh giá đó là mộtnền văn hóa bản địa Và sự phát triển của nó đã góp phần quan trọng có tínhchất quyết định vào việc tạo ra những thành tựu cũng nh thách thức của CNTBNhật Bản hiện đại trớc những biến đổi vô cùng to lớn ở trong nớc và trên thếgiới Nhờ đó, ngời Nhật có thể xây dựng lại Hiroshima và Nagasaki từ đốngtro tàn mà hai quả bom nguyên tử của Mỹ đã ném xuống năm 1945

Việc nghiên cứu, tìm hiểu văn hóa Nhật Bản, đặc biệt là nền văn hóa từsau đại chiến thế giới thứ hai trở thành một vấn đề mang tính chất thời sự nónghổi kích thích sự khám phá của giới sử học nói chung Hiểu về Nhật Bản, tìm

về những giá trị truyền thống tốt đẹp của văn hóa Nhật Bản để cảm nhận đợc

đất nớc, con ngời cũng nh đời sống tâm hồn tình cảm của ngời dân Nhật từ đóliên hệ đến bản sắc văn hóa của dân tộc Việt Nam là một điều hết sức tâmhuyết của tôi

Xuất phát từ những lý do trên tôi chọn: "Bớc đầu tìm hiểu văn hóa

Nhật Bản và những ảnh hởng của nó đối với nớc này từ sau chiến tranh thế giới thứ hai đến nay" làm đề tài cho khoá luận tốt nghiệp của mình dới

sự hớng dẫn của PGS.TS Nguyễn Công Khanh - Trởng khoa Lịch sử trờng

Đại học Vinh

Lựa chọn đề tài này tôi mong muốn đóng góp một phần nhỏ bé vào việcphân tích, giới thiệu những nét độc đáo của nền văn hóa Nhật Bản và ảnh hởngcủa nó cho tất cả những ai quan tâm và yêu mến nền văn hóa của nớc này, từ

đó củng cố thêm cho bản thân mình những nguồn tri thức mới mẻ, vốn kiếnthức văn hóa quan trọng và mở mang tầm hiểu biết của mình

Do khả năng tiếp cận nguồn t liệu phong phú còn hạn chế, hiểu biết vềngoại ngữ còn ít, lại bớc đầu tập dợt nghiên cứu khoa học cho nên khôngtránh khỏi những thiếu sót, kính mong sự giúp đỡ, góp ý của thầy cô và cácbạn

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Sau chiến tranh thế giới thứ hai mối quan tâm đến Nhật Bản dờng nh trở

thành một trào lu trên thế giới thu hút khá nhiều nhà nghiên cứu ở nhiều lĩnhvực với những đề tài hấp dẫn, có giá trị Mỗi đề tài thể hiện những góc độkhác nhau:

Cuốn "Lịch sử văn hóa Nhật Bản" tập 1- 2 của G.B Samsom, NXBKhoa học xã hội, Hà Nội 1990 đã nói đến quá trình du nhập và phát triển củavăn hóa Trung Hoa ở Nhật Bản

Cuốn "Xã hội Nhật Bản" của Chie NaoKane đợc dịch ra tiếng Việt đãphác hoạ một bức tranh tổng thể về xã hội Nhật Bản sau chiến tranh, mô tả sựthay đổi về cơ cấu xã hội và về bản thân con ngời Nhật Bản

Ngoài ra, để tìm hiểu văn hóa Nhật Bản và ảnh hởng của nó, tôi đã tìm

đọc một số tạp chí và công trình khoa học từ Trung tâm nghiên cứu Nhật Bảncủa các tác giả:

Đề tài cấp viện của TS Hồ Hoàng Hoa (1999): "Bớc đầu tìm hiểunhững nét khái quát về quá trình phát triển và những đặc điểm chung của vănhóa Nhật Bản qua các thời kỳ xã hội", trong đó tôi đặc biệt quan tâm đến giai

đoạn văn hóa Nhật Bản thời hiện đại (từ 1945 đến nay)

Cung Hữu Khánh với đề tài cấp viện: Chính sách của Chính phủ NhậtBản trong việc bảo vệ văn hóa truyền thống thời hiện đại (2002) Công trìnhkhoa học này nổi lên hai vấn đề: Khả năng kết hợp truyền thống và hiện đại;văn hóa truyền thống Nhật trong bối cảnh thế giới mới

Có thể nói các công trình nghiên cứu trên đã đặt ra nhiều vấn đề khoahọc lý thú, hấp dẫn, lôi cuốn ngời đọc, có giá trị dẫn dắt, định hớng cho cácnhà khoa học trẻ tuổi ở các thế hệ sau có thể đi vào những đề tài cụ thể hơn,

phong phú và mang nhiều màu sắc hơn Đây cũng là cơ sở lý luận để tôi chọn

đề tài trên

3 Đối tợng và phạm vi nghiên cứu.

- Đối tợng nghiên cứu: Văn hóa Nhật Bản và những ảnh hởng của nó

đối với nớc này từ sau chiến tranh thế giới thứ hai đến nay

- Phạm vi nghiên cứu: Bằng sự nỗ lực và cố gắng hết sức của mình, tôimuốn đa vào khóa luận của mình cả một bức tranh văn hóa tổng thể trong đó

là những phác họa cụ thể, rõ ràng Song do nguồn tài liệu cũng nh quy định bốcục của một khóa luận khoa học nên tôi tìm hiểu văn hóa Nhật Bản ở trênnhững lĩnh vực trọng tâm, cụ thể, khai thác từng đặc điểm chính của nó và đavào một số dẫn chứng sinh động minh họa cho đề tài Về những ảnh hởng, tôichỉ tập trung vào năm ảnh hởng then chốt mà văn hóa chi phối nhiều nhất

Nh vậy đứng về mặt thời gian thì đề tài chỉ nghiên cứu văn hóa và ảnhhởng của nó từ sau chiến tranh thế giới hai đến nay Còn phạm trù không gian

đó là: Văn hóa Nhật Bản

4 Nguồn tài liệu và phơng pháp nghiên cứu.

Thực hiện đề tài này, tôi đã thu thập cho công trình khoa học của mìnhcác tài liệu cơ bản từ những trung tâm cung cấp thông tin tin cậy và uy tín nh:tài liệu của Trung tâm nghiên cứu Nhật Bản, Viện Đông Bắc á, Th viện Quốcgia Hà Nội, Đại sứ quán Nhật Bản, Th viện Đại học Vinh,

Để khai thác đề tài trên, tôi đã sử dụng nhiều phơng pháp khoa họckhác nhau trong cùng một phơng pháp nghiên cứu chung Đó chính là phơngpháp lôgic lịch sử kết hợp với phơng pháp phân tích, tổng hợp đánh giá để xử

lý tài liệu, hệ thống hóa các kiến thức có liên quan về kinh tế, chính trị, vănhóa, xã hội…của Nhật Bản sau chiến tranh thế giới thứ hai đến nay

5 Bố cục khóa luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dungcủa đề tài này có bố cục gồm 3 chơng:

Chơng 1: Những nhân tố quy định sự thành và phát triển của văn hóa

Nhật Bản

1.1 Sự tách biệt về địa lý và điều kiện khắc nghiệt của tự nhiên

1.2 Con ngời, dân tộc và xã hội Nhật Bản

1.3 Sự thâm nhập của văn hóa Trung Hoa và phơng Tây

Chơng 2: Biểu hiện và đặc điểm của văn hóa Nhật Bản

2.1 Một nền văn hóa độc đáo, giàu bản sắc dân tộc

2.2 Một nền văn hóa phong phú, đa dạng và phát triển toàn diện

2.3 Văn hóa với con ngời là trung tâm.

2.4 Tính thích ứng và thực dụng cao

Chơng 3: ảnh hởng của văn hóa đối với Nhật Bản

3.1 ảnh hởng của văn hóa đối với cơ cấu tổ chức xã hội.

3.2 ảnh hởng của văn hóa đối với phát triển kinh tế 3.3 Văn hóa - nguồn gốc của chế độ quản lý lao động 3.4 ảnh hởng của văn hóa đối với chính sách đối ngoại 3.5 ảnh hởng quốc tế của văn hóa Nhật Bản

3.6 Thách thức và triển vọng của văn hóa Nhật Bản

B- Nội dung Chơng 1 những nhân tố quy định sự hình thành và phát

triển của văn hóa Nhật Bản.

1.1 Sự tách biệt về địa lý và điều kiện khắc nghiệt của tự nhiên.

Nhật Bản là một quốc đảo nằm ở bờ Đông của lục địa châu á Nhiều tài liệukhoa học đã xác nhận một thực tế rằng: Cách đây hàng triệu năm về trớc, từ

đáy đại dơng sâu thẳm, những vụ nổ núi lửa cực kỳ ghê gớm đã nâng lên khỏi

mặt biển một dãy quần đảo hình cánh cung ôm lấy lục địa châu á từ vĩ độ

20025phút đến 45033phút Bắc Đó chính là Nhật Bản với 4.000 hòn đảo lớnnhỏ nối tiếp nhau trải theo một vòng cung hẹp dài 3.800 km2 Tổng diện tíchcủa Nhật Bản là 377.815km2 - lớn hơn của Anh một chút, song chỉ bằng 1/9của ấn Độ và 1/25 của Mỹ, chiếm gần bằng 0,3% tổng diện tích toàn thế giới Đảo và núi của quần đảo Nhật Bản đã tạo thành một quần thể hình

“trăng lỡi liềm” ngoài bờ biển phía Đông châu á Bốn đảo lớn nhất tạo thànhphần căn bản của nớc Nhật và là trung tâm của đời sống đất nớc, trong đóHonshu (Bản Châu) là hòn đảo nằm ở giữa chiếm 60% toàn thể diện tích.Ngọn núi cao nhất - núi Phú Sỹ cao 3.776 m, con sông dài nhất - sông Shisanodài 370km và hồ nớc lớn nhất, đẹp nhất - hồ Biwa đều nằm trên đảo Honshu Phía Nam Honshu là đảo Shikoku (Tứ Quốc) với 18.000 km2 - đảo nhỏnhất trong số bốn đảo chính "Mặc dù nằm ngay cạnh Honshu, nhng Shikokuchỉ là một anh chàng quê mùa cục mịch nếu so với ngời làng giềng năng động

Trong số hàng ngàn đảo nhỏ thì Okinawa đóng vai trò quan trọng nhất

và lớn nhất, nằm giữa đờng kéo dài từ mõm phía cực Tây của đảo Honshu tới

đảo Đài Loan Okinawa tuy thuộc Nhật Bản nhng trớc kia do ở khá xa phần

đất chính nên đã phát triển một thứ văn hóa riêng cũng nh một số đặc điểmriêng khác biệt với nếp sống của bốn đảo lớn Sự giao nhau của bốn tầng kiến

tạo phức tạp đã tạo nên một quần đảo đặc biệt, trong đó sự hoạt động của núilửa và động đất nhiều hơn bất cứ nơi nào trên thế giới.

Tính biệt lập, tách biệt của Nhật Bản trong điều kiện địa lý tự nhiên đã

ảnh hởng đến sự phát triển của văn hóa nớc này Khoảng cách giữa Nhật Bản

và Trung Quốc kéo dài trên 700km, việc đi lại hết sức khó khăn Hay điểmgần nhất so với lục địa châu á là Kyushu đến bán đảo TriềuTiên là 200km.Chính vì thế việc giao lu với các nớc Đông á không mấy thuận lợi Điều đócũng có nghĩa là những ảnh hởng của văn hóa Trung Hoa - một trong nhữngcái nôi của nền văn minh nhân loại đã không tác động một cách trực tiếp vàmạnh mẽ nh các nớc khác

Quần đảo Nhật Bản (Nippon) giữ mối liên lạc với lục địa châu á qua bacon đờng: Đờng phía Bắc từ Đông Xibia đến Hokkaigo qua Sakhalin; đờngphía Đông từ bán đảo Triều Tiên đến Honshu; và con đờng phía Nam từ đấtTrung Hoa đến đảo Kyushu, qua Đài Loan và quần đảo Ryukyu Từ ba con đ-ờng này Nhật Bản có mối giao lu văn hóa, kinh tế với thế giới từ lâu đời

Việc tạo ra mối giao lu với các nớc khác chịu nhiều cản trở bởi bao bọcxung quanh Nhật Bản là cả một vùng biển cả mênh mông rộng lớn Chínhbiển là nhân tố biến Nhật Bản trở thành một hòn đảo biệt lập Nhng dù saotính chất "đảo" là một hoàn cảnh địa lý đặc biệt tạo điều kiện thuận lợi choviệc gìn giữ, bảo vệ độc lập, đặc biệt cho tính thống nhất và thuần nhất củanền văn minh dân tộc Hay nh nhận xét của một nhà xã hội học thì nó khiếncho tâm lý của ngời Nhật có khuynh hớng "hớng nội"

Sự tách biệt địa lý của Nhật Bản không chỉ đối với bên ngoài mà ngaytrên chính hòn đảo này

Cơ cấu địa hình phức tạp, đa dạng, hiểm trở với 75% diện tích là núi tạothành một dãy dài chạy dọc theo vùng quần đảo, chia nó thành hai nửa, nửa

"mặt" hớng ra phía Thái Bình Dơng, nửa "lng" hớng ra phía biển Nhật Bản.Phía Thái Bình Dơng là những ngọn núi dốc có độ cao từ 1.500m đến 3.000mvới các thung lũng và đèo cao Điều này đã làm cho Nhật Bản có một hìnhthái đặc biệt trong đó rất ít ngời sống xa biển cả hoặc núi cao mà thờngkhoanh lại ở những vùng đồng bằng nhỏ cách biệt Bản thân sự phân bố địahình ở Nhật Bản, đặc biệt hệ thống sông ngòi nhỏ đã là nhân tố khuyến khích

xu hớng hợp tác cùng ra quyết định ở trong nhóm nhỏ Chính điều đó đã gópphần tạo ra nét đặc trng văn hóa riêng của Nhật Bản Do không nằm ở tâm

điểm giao lu của thơng mại thế giới nên sự tách biệt đó đã làm cho Nhật Bảnkhông đợc hởng trực tiếp ánh sáng văn minh của thời tiền hiện đại

Sự khác biệt về địa hình đã tạo ra sự chia cắt nhiều vùng, nhiều địa

ph-ơng cũng là nhân tố tạo nên đặc điểm riêng của đất nớc này Nhìn một cáchtổng quan toàn bộ địa hình Nhật Bản đã tạo nên một khung cảnh tuyệt đẹp vàhùng vĩ Núi rừng trùng trùng điệp điệp, sờn đá cheo leo, khe lũng hiểm trở,

hồ nớc trong veo đầy nớc của tuyết tan trên núi đổ xuống với những thác nớccao trắng xoá Thế nhng đằng sau bức tranh "ngoạn mục", đầy ấn tợng lànhững nét khắc nghiệt và dữ dội của một vùng đất đầy núi lửa, động đất, sóngthần, bão lụt, hạn hán

Có tới 10% núi lửa "còn sống" trên thế giới nằm tại Nhật Bản - một nớc

ở vị trí cực kỳ bất ổn định của vỏ Trái Đất Tính một cách cụ thể ngời ta tổnghợp đợc hiện Nhật Bản còn có 67 núi lửa đang hoạt động Núi Phú Sỹ, ngọnnúi cao nhất Nhật Bản là một ngọn núi đã ngủ từ năm 1707 với độ cao 3776m

so với mặt biển Ngời Nhật Bản gọi nó là "Fujiyama - san" hay "núi rợu trờngsinh" - biểu tợng tinh thần của ngời Nhật

Hàng năm có khoảng 1500 trận động đất xảy ra với cờng độ từ 4 - 6 độRíchte kèm theo những chấn động nhẹ xẩy ra hàng ngày "Trận nổi tiếng nhấttrong thế kỷ XX là trận động đất Kanto vào năm 1923, trong đó 130.000 ngời

đã bị thiệt mạng Còn những trận động đất dới đáy biển thờng làm cho bờ biểnNhật Bản bị những đợt sóng thần rất nguy hiểm" [2; 40]

Đất đai ở Nhật Bản nghèo chất dinh dỡng, không thích hợp cho pháttriển nông nghiệp Đất canh tác chỉ chiếm khoảng 1/6 diện tích toàn quốc.Vùng đất phì nhiêu nhất chỉ có ở một số đồng bằng giàu phù sa nằm ở phía

Đông mạn bờ Thái Bình Dơng (đồng bằng Kanto, Kinai ) Nhng ngay ởnhững vùng đất này cũng bị những trận ma cùng gió mùa cuốn trôi Do vậy

đất trồng trọt đã ít lại càng trở nên nghèo chất hữu cơ

Dù rằng bằng bàn tay cần cù, bằng trí tuệ sáng tạo của mình hàng ngànnăm nay ngời Nhật đã cải tạo, biến những mảnh đất khô cằn ở xứ sở của mìnhmột cách có kết quả nhng có thể thấy đây thực sự là một thách thức to lớn đốivới họ Vậy sự biệt lập cũng nh sự khắc nghiệt của tự nhiên đã tác động nh thếnào đến sự hình thành và phát triển của văn hóa Nhật Bản? Điều này đợc biểuhiện ở một số khía cạnh sau:

1.1.1 Sự biệt lập và khắc nghiệt của điều kiện tự nhiên đã tạo nên nét riêng hiếm có của văn hóa Nhật Bản.

Sự tồn tại lâu đời của một dân tộc trong điều kiện tách biệt với thế giới

và bản thân sự biệt lập tơng đối giữa các khu vực trên lãnh thổ đất nớc đã tạonên nét bản sắc riêng đợc quy định trong cuộc sống của ngời dân Nhật Chẳng

Nam gọi là San y nghĩa là "mặt nắng của núi" do sự khác biệt thời tiết của haibên Yếu tố này vừa có ý nghĩa tạo nên nét độc đáo, đặc sắc vừa làm cho nềnvăn hóa Nhật Bản trở nên phong phú và đa dạng Thực tế cũng cho thấy do

ảnh hởng khác biệt của khí hậu, địa hình, sông ngòi ở mỗi vùng khác nhau màkéo theo đó cách thức sản xuất, thời vụ, giống cây trồng đợc sử dụng khônggiống nhau Ví dụ nh vùng Chubu thích hợp trồng rau, trên cao trồng quýt,trà Vùng Kinki trồng rau, nuôi bò sữa, nuôi gia cầm, trồng lúa

Sự khác nhau trên cũng là nhân tố tạo nên sự khác biệt ở các mức độkhác nhau về thói quen, lối sống, quan niệm Tất cả đều có thể nhận ra thôngqua những tập tục lễ hội mang nặng dấu ấn riêng của vùng và địa phơng.Ngoài những lễ hội chung của cả nớc nh: Lễ hội năm mới, Tanabata, Lễ hội

bé trai ở các vùng khác nhau đều có lễ hội truyền thống riêng nh lễ hội Gion

ở Kyoto, lễ hội Tenjin ở Osaka Sự biệt lập và luôn phải chống chọi với thiênnhiên khắc nghiệt qua hàng ngàn năm đã tạo nên một dân tộc với những conngời có sức chịu đựng và vơn lên mạnh mẽ "Những ngọn núi luôn là cái nềngiúp định hớng tính cách của ngời Nhật, truyền cho họ tính kiên cờng chịu

đựng với nghịch cảnh" [7; 13] Chính trong cuộc chiến đấu quyết liệt với thiênnhiên đó đã hun đúc cho họ một tâm hồn lạc quan, tự tin và luôn tìm tòi họchỏi để đi lên Bản năng cộng đồng đã đợc nuôi dỡng, khơi dậy và tạo nên mộtsức mạnh chung quý báu trong công cuộc chinh phục thiên nhiên Đó cũng lànhân tố làm cho văn hóa Nhật Bản trở nên phong phú đa dạng Hơn thế, bảnthân điều kiện tự nhiên biệt lập, khắc nghiệt một mặt mang lại những khókhăn, mất mát, mặt khác những phong cảnh thiên nhiên hùng vĩ là nguồn cảmhứng vô tận cho các giá trị văn hóa nảy sinh và sáng tạo

Những con sông đợc nuôi dỡng từ nguồn nớc ma và tuyết ở Nhật Bảnlao ầm ầm nh những ngọn thác xuống biển "Hồ" luôn là một sự quyến rũ, mêhoặc đối với ngời Nhật Vẽ tĩnh lặng của những hồ nớc giống nh những cáibiển nhỏ trong đất liền đã lôi cuốn tâm trí của ngời dân vùng đảo và núi này:

"Mặt nớc êm đềm, tĩnh mịch bất ngờ hiện ra trong khung cảnh gồ ghề, cứngcõi của những ngọn núi xung quanh" [7; 16] Hồ Biwa trên đảo Honsho là hồlớn nhất và đẹp nhất đợc ngời Nhật sùng bái với ý nghĩa lịch sử và văn hóa của

nó Tất cả những vẻ đẹp mê hồn đó đã đi vào dòng thơ ca, hội họa và trở thànhnguồn cảm hứng bất tận tạo nên những tác phẩm nghệ thuật kiệt xuất có giátrị mãi mãi với thời gian Đặc biệt ngời Nhật đã tìm thấy sự hài hòa đồng điệuvới thiên nhiên, lấy thiên nhiên làm nguồn cảm hứng nuôi dỡng tâm hồn, thíchnghi nó, sùng bái nó và cải tạo nó

1.1.2 Sự tách biệt và khắc nghiệt về địa lý là một lý do rất quan trọng để các dòng văn hóa không tác động và dễ dàng thâm nhập trực tiếp vào Nhật Bản.

Văn hóa Trung Hoa và văn hóa phơng Tây là hai dòng văn hóa chínhthâm nhập lên đất nớc Nhật Bản và tồn tại đợc trên mảnh đất này khi đã qua

sự sàng lọc trớc đó và bằng cách thẩm thấu chứ không phải trực tiếp nh một sốnớc trong vùng Vì lẽ đó, mặc dù có rất nhiều yếu tố, nhiều giá trị thuộc về cốtlõi của văn hóa từ bên ngoài, văn hóa ngoại lai song khi bớc vào Nhật nó đãnhanh chóng bản địa hóa, sàng lọc, nhào nặn và lựa chọn những yếu tố thíchhợp để thích nghi với điều kiện mới của đất nớc Không những thế, ngay cảngời Nhật khi đợc tiếp xúc, học hỏi và tiệm cận với những giá trị bên ngoài họkhông phải rập khuôn, xô bồ mà họ biết chọn lọc cái hay, cái đẹp, cái tinh tuý

và phù hợp, có lợi đối với con ngời mình, dân tộc mình bằng cái nhìn và cảmquan nhạy bén, tinh tế của ngời Nhật Những giá trị văn hóa đẹp đẽ đó đã đợcNhật Bản kết nối với văn hóa bản địa một cách có dự định và kỹ càng để tạonên một nền văn hóa phong phú, đa dạng mang nhiều nét đặc sắc của NhậtBản

1.1.3 Sự biệt lập, tách biệt của vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên tạo điều kiện thuận lợi cho sự ổn định và hòa bình của đất nớc.

Hiếm thấy một dân tộc nào ở châu á có đợc những khoảng thời gian hòabình dài lâu nh Nhật Bản quốc Đây chính là một môi trờng vô cùng thuận lợi

để ngời Nhật kiểm định mình và là dịp để văn hóa có điều kiện phát triển, tiếpthu ảnh hởng từ bên ngoài Tất nhiên ngời Nhật không chịu biệt lập và duy trì,củng cố sự biệt lập đó một cách máy móc, xơ cứng với bên ngoài Điều đángchú ý khi chúng ta tìm hiểu về văn hóa Nhật Bản là: Các dòng văn hóa ngoạinhập khi vào một dân tộc đặc biệt này thì tự bản thân nó đã biến hóa, cải biêncho phù hợp với đất nớc và con ngời ở đây để đợc dễ dàng truyền bá, chấpnhận tồn tại, phát triển

Không phải các giá trị của văn hóa nớc ngoài khi vào Nhật Bản đềunhanh chóng khẳng định cho mình một chỗ đứng mà nó muốn đợc tiếp nhận,chào đón và sử dụng thì phải trải qua một sự sàng lọc khắt khe, sự lựa chọn

"nghiêm túc" của ngời Nhật Việc Thiên chúa giáo vào Nhật Bản là một ví dụ

điển hình Từ khi xâm nhập, chấp nhận, tẩy chay rồi cuối cùng đợc tồn tại làmột quá trình không bằng phẳng để có đợc một Thiên chúa giáo mang đậmdấu ấn Nhật Bản và phát triển đến tận ngày nay

Sự cải biến cơ cấu tổ chức, mô hình Thiên chúa giáo nh việc không bắt

những quy định chính thống của giáo hội Từ sau chiến tranh thế giới thứ hai

đến nay, Thiên chúa giáo ở Nhật Bản "chung sống hòa bình", hòa trộn với cáctôn giáo khác để góp phần tạo nên cuộc sống tâm linh phong phú

Phải thừa nhận thêm một điều rằng chính sự biệt lập, sự khắc nghiệt củathiên nhiên đã ảnh hởng rất lớn đến ý thức dân tộc và ý thức văn hóa xét ởkhía cạnh giảm sự lan toả và ảnh hởng của nó ra bên ngoài Sự biệt lập ấy làmột lý do tạo nên tính “hớng nội” nhiều hơn ở Nhật

1.2 Con ngời, dân tộc và xã hội Nhật Bản.

Nếu nh sự tách biệt về điều kiện tự nhiên khắc nghiệt là nhân tố kháchquan tác động trực tiếp đến sự hình thành, phát triển của văn hóa Nhật Bản thìcon ngời, dân tộc và xã hội là chủ thể quyết định đến nền văn hóa nớc này

"Dới góc độ văn hóa, con ngời một mặt sáng tạo ra văn hóa (nghĩa vụ), mặtkhác con ngời là đối tợng của văn hóa (quyền lợi)" [18; 13] Con ngời vừa làchủ thể sáng tạo vừa là sản phẩm và đồng thời là đại biểu mang giá trị văn hóa

do chính họ sáng tạo ra

Về nguồn gốc ngời Nhật cho đến nay vẫn đang gây nên nhiều cuộctranh cãi bởi lẽ khi có nhiều giả thiết trái ngợc nhau đã đợc đề ra nhng cha cómột giả thiết nào đủ sức để lý giải, chứng minh một cách thoả đáng những dữkiện khoa học đã tích luỹ

Có ý kiến cho rằng tổ tiên xa xa của ngời Nhật là từ phía Bắc lục địachâu á xuống, ý kiến khác lại coi ngời Nhật tồn tại trên hòn đảo này là do cómột bộ phận từ các miền duyên hải Nam á lên "Tuy vậy có một điều rõ ràng

là trớc khi những ngời di c đến đây thì đã có một tộc ngời gọi là Ainu sinhsống tại Nhật Bản" [7; 53] "Theo giới Nhật học Xô viết, sắc dân Ainu là nềntảng cổ xa nhất của toàn bộ c dân Nhật đơng đại Cách sống chính của sắc dânnày là săn bắt muông thú, tôm cá và hái lợm hoa quả " [17; 7] Họ là nhữngngời còn lại thuộc thổ dân Capcadơ, ngoài ra còn có dân tộc Buakumin hiệncòn khoảng 3 triệu ngời, "họ là con cháu của những ngời bị loại ra khỏi đẳngcấp xã hội thời phong kiến" ở Nhật Bản còn có khoảng 600 nghìn ngời TriềuTiên "đa phần di c sang trong những năm thế chiến II" [17; 8], ngoài ra có trêndới 40 nghìn ngời Nhật gốc Hoa "Số nhân khẩu Âu - Mỹ thờng trú tại Nhậtchiếm một tỷ lệ hết sức ít ỏi trong cơ cấu c dân Nhật Bản" [17; 8] Hiện naydân số Nhật Bản trên 127 triệu ngời, là một trong những nớc có mật độ dân ccao nhất thế giới Ngày nay ngời ta tin rằng tổ tiên của ngời Nhật là những ng-

ời đã làm nên đồ gốm Jomon, họ có mặt trên quần đảo ít nhất từ năm 5000 tr

-ớc công nguyên và theo dòng thời gian họ pha trộn với các giống ngời khác,phát triển qua lịch sử thành dân tộc Nhật Bản ngày nay.

Sự đa dạng của dòng ngời đến Nhật Bản không chỉ làm cho dân c đông

đúc hơn mà còn kéo theo đó làm phong phú thêm nền văn hóa của Nhật Bảnsau này

Nghiên cứu về lịch sử Nhật Bản các nhà khảo cổ học cho rằng: Khoảngthiên niên kỷ thứ VI trớc công nguyên, Nhật Bản đã có một xã hội nguyênthuỷ săn bắt, đánh cá và hái lợm phát triển Theo thần thoại Nhật Bản trong Cổ

sự ký viết vào đầu thế kỷ thứ VIII: Thuở ban sơ, vũ trụ cha có hình thù, có 800

vị thần linh sống trên "Cánh đồng trời", từ đó nhìn xuống chỉ thấy bóng tối,

s-ơng mù Hai vị thần trẻ tuổi là chàng Izanagi và nàng Izanami đợc giaonhiệm vụ "làm cho mặt đất đi theo đời sống mà sinh sôi nảy nở" Họ bớc quaThiên Phù Kiều là chiếc cầu nối trời và đất, "quậy sóng" cho kết đọng lạithành đảo Onogoro Họ bắt tay dựng trụ trời và xây dựng nhà trên quê hơngmới Rồi hai vị thần quên mình là thần linh, sống nh con ngời, kết hôn vớinhau, sinh con đẻ cái Trong lúc Izanagi đang rửa mặt thì bỗng nhiên từ mắttrái sinh ra Thần Mặt Trời (Amaterasu), mắt phải sinh ra Thần Mặt Trăng(Tsukiyom), mũi sinh ra Thần Bão (Susanoo) Sau đó nữ Thần Mặt Trời pháicon cháu xuống mặt đất chinh phục các vùng và lập nên nhà nớc Nhật Bản vàonăm 660 trớc công nguyên Nhiều sử sách chép lại vào thế kỷ V, VI Yamato -một bộ lạc miền Trung Nhật Bản đã thống trị đợc hầu hết các bộ lạc khác vàlớn mạnh thành một quốc gia mà lịch sử gọi là Nihon hay Nippon (nghĩa là

“xứ mặt trời mọc”) Mặc dầu có nhiều giả thuyết khác nhau nhng phải khẳng

định rằng dân tộc Nhật Bản đợc hình thành sớm và về cơ bản có đợc sự đồngnhất sắc tộc Nhật Bản đã cố kết với nhau cùng chống chọi lại sự khắc nghiệtcủa thiên nhiên ít có dân tộc nào trên thế giới quần c trên một quần đảo với

địa hình phức tạp bị chia cắt bởi hàng ngàn hòn đảo mà lại có sự đồng nhất tậptrung nh Nhật Bản Chính đặc điểm đó đã tạo nên nét độc đáo trong văn hóavới những lễ hội đầy bản sắc, mang đậm tinh thần dân tộc, tính tập thể

Là một dân tộc mà tất cả c dân đều có chung một ngôn ngữ thống nhất làtiếng Nhật Ngôn ngữ này hiện là “quốc ngữ của 119 triệu ngời Nhật sinhsống trên quần đảo Phù Tang” [17; 16] Có lẽ đây là một trờng hợp nếu khôngmuốn nói là “độc nhất vô nhị” trên thế giới

Việc khám phá những đặc tính đích thực của ngời Nhật là một đề tài cótính thời sự ở trong và ngoài nớc Ngời ta có thể tìm thấy ở họ sự cần cù chịu

khó, yêu lao động và luôn có ý thức vơn lên nh sự sừng sững và hùng vĩ củangọn núi Phú Sỹ - một biểu tợng của tính cách và tâm hồn Nhật Bản.

Hơn thế nữa ngời Nhật luôn biết tôn trọng thứ bậc và có tính thẩm mĩcao Theo nhà văn Tetsuzo Tanikawa, tình cảm thẩm mĩ là nền tảng của bảnsắc dân tộc Nhật Trong cuốn “Ngời Nhật” của V.Pronikov - I.Ladanov thì bảnsắc dân tộc Nhật Bản gồm những đặc trng nổi bật sau: Đối với toàn thể cộng

đồng là yêu lao động, tình cảm thẩm mĩ phát triển, yêu thiên nhiên, trungthành với truyền thống, thích vay mợn, coi dân tộc mình là trung tâm Đối vớitập thể nhóm: tính kỉ luật cao, chu toàn bổn phận Đối với nếp sống thờng nhậtcủa từng cá nhân: lịch lãm, chu tất và chỉnh tề, hiếu học

Những đặc tính cơ bản trên đã giúp cả cộng đồng Nhật đứng vững trênmảnh đất khắc nghiệt này và hòa trộn tài tình trong mọi hoạt động tập thể tạonên sức mạnh chống lại mọi thế lực đặc biệt, phát triển đất nớc và tạo chomình một bản sắc văn hóa không trộn lẫn vào đâu đợc

Quá trình phát triển kinh tế, xã hội ởNhật Bản trải qua nhiều giai đoạn,kéo theo nó đặc điểm văn hóa cũng mang những nét đặc trng của các giai

đoạn đó Ngời ta biết đến văn hóa Jomon trong buổi đầu thời đại đá mới, hayvăn hóa Yayoi, văn hóa Yamato ở những thế kỷ tiếp theo Trong sự biến đổicủa kinh tế xã hội, việc thay đổi sự trị vì, cát cứ của các tầng lớp khác nhaucũng nh cơ cấu xã hội Nhật Bản…là nhân tố trực tiếp ảnh hởng đến sự hìnhthành và phát triển văn hóa Nhật Bản trong tiến trình đi lên của đất nớc nóichung, văn hóa nói riêng

Trong quá trình xây dựng và phát triển đất nớc, ngời Nhật đã phấn đấukhông mệt mỏi để tạo nên một nền văn hóa đậm đà bản sắc, đợc lu giữ, bồi

đắp và phát triển đến tận ngày nay Nét tiêu biểu của ngời dân Nhật là trântrọng nếp sống đã hình thành với t cách một di sản văn hóa, chú trọng chẳngnhững ở mặt nội dung, cách ứng xử mà cả trong hình thức thể hiện, cốt cách,

t phong Nhờ vậy nên hình thức ứng xử vẫn không hề bị mai một theo nămtháng

“Nhờ địa thế đảo quốc và mức độ thuần chủng cao của c dân, Nhật Bản đã cóthể dễ dàng đồng hóa và cải biến dần những ảnh hởng văn hóa ngoại lai luôntới tấp dội vào, biến chúng thành những nhân tố tích cực”

Sự phân chia đẳng cấp trong xã hội trở thành một trong những nhân tốquyết định để có văn hóa thị dân và văn hóa quý tộc phát triển Sự phân biệt khắtkhe đó trong xã hội đã buộc mỗi một ngời phải giữ đúng cơng vị của mình và đ-

ợc sự thừa nhận của xã hội Điều này đợc áp dụng cho cả thần dân và hoàng đế.Cho đến nay trong tâm thức của ngời Nhật vẫn luôn tồn tại điều đó.

Xã hội Nhật Bản lúc bấy giờ đợc tổ chức khá chặt chẽ: Bên dới Shogun

và gia đình hoàng đế là các Samurai hoặc chiến binh, tiếp đó là nông dân, thợthủ công và cuối cùng là thơng nhân Trật tự này sau đó đã thay đổi, nhất làkhi đất nớc mở cửa hội nhập với bên ngoài Khi thuơng nhân và các nhà t bản

có đợc vị trí nhất định tong xã hội thì chính họ cũngđã tạo ra môi trờng vănhóa độc đáo của mình và của xã hội, nhất là ở thành phố Sự thay đổi thứ bậccủa họ trong xã hội với các tầng lớp khác (nhất là với võ sỹ) hoàn toàn khôngphải là sự đối đầu, triệt tiêu lẫn nhau mà đôi khi là sự dung hòa giữa các thếlực Sự cấu kết này ở một mặt nào đó đã tạo nên nét ứng xử văn hóa độc đáotrong quan hệ giữa chính phủ và giới kinh doanh, tiếp tục tồn tại cho đến tậnngày nay Rõ ràng, mỗi sự thay đổi về mặt tổ chức, cơ cấu xã hội đã góp phầnthúc đẩy sự thay đổi văn hóa và các giá trị của nó Các giá trị đó không chỉ kếthừa, chọn lọc những tinh túy của quá khứ mà còn nâng nó lên những giá trịcao hơn, phù hợp với thực tế hơn

Sẽ là phiến diện nếu khi nói đến các nhân tố quy định sự hình thành vàphát triển của văn hóa Nhật Bản mà không đề cập đến những nhân tố tự nhiên,xã hội, con ngời…với t cách là những nguồn gốc khách quan và chủ quan thúc

đẩy Nhật Bản phát triển cả trớc và nay

1.3 Sự thâm nhập của văn hóa Trung Hoa và phơng Tây

Nếu nh sự tách biệt về địa lý, điều kiện tự nhiên, con ngời, dân tộc và xãhội đã tạo nên một nền văn hóa bản địa đặc sắc thì sự xâm nhập của nền vănhóa Trung Hoa và phơng Tây đã góp phần làm phong phú, khởi sắc văn hóa n-

ớc này ở đây sự xâm nhập, truyền bá của nó không chỉ nguyên mẫu đơnthuần mà đã đợc chọn lọc, đợc bản địa hóa một cách khéo léo để làm nên nét

độc đáo của văn hóa Nhật Bản Ngoài những giá trị văn hóa lục địa xâm nhậpvào do quá trình di c từ bên ngoài vào đây thì văn hóa Trung Hoa đã có mộtthời kỳ có ảnh hởng không nhỏ đến sự hình thành và phát triển văn hóa PhùTang Mặc dầu có nhiều ý kiến khác nhau về thời điểm tiếp xúc của Nhật Bảnvới nền văn hóa Trung Hoa song có thể khẳng định rằng thời điểm tiếp xúc đó

là khá sớm Có ngời cho rằng sự tiếp xúc ấy diễn ra từ thế kỷ I trớc côngnguyên, ảnh hỏng mạnh mẽ từ thế kỷ V, thế kỷ VI, gắn với quá trình truyền

đạo, truyền bá văn hóa của các học giả Trung Hoa ở Nhật Bản Đến khoảngthế kỷ VII, VIII Nhật Bản đã cử nhiều đoàn sang Trung Quốc học hỏi vàchuyển tải thành công khoa học, văn hóa nghệ thuật vào Nhật Bản Theo nhận

xét của tác giả Edwin Oreischauer thì: “Kết quả chính trị tức thời của cả đoàn

đi sứ này cũng nh tầm quan trọng của nó về kinh tế của chúng không lớn lắmnhng có tầm quan trọng về văn hóa rất lớn” [4; 27]

Ngoài việc du nhập Khổng giáo, Phật giáo thì chữ Hán đã đợc ngời Nhậtbiết đến vào giữa thế kỷ thứ V nhng còn rất chậm Phải đến thế kỷ VI thì quátrình tiếp thu văn minh Trung Hoa mới đợc đẩy mạnh

Khi học hỏi, tiếp nhận những tri thức văn hóa Trung Hoa, Nhật Bản gặptrở ngại là không có chữ viết Do vậy để có thể chuyển tải những tri thức nàyNhật Bản đã phải mợn chữ Trung Hoa trong nhiều thời kỳ

Chữ viết đem đến cho ngời Nhật cả một nền văn hóa mới, một bầu trời trítuệ phong phú, đa dạng Nhu cầu học chữ Hán đợc kích thích đến đam mê vàviệc biết chữ Hán, thuộc một vài đoạn trong Tứ th, Ngũ kinh nh là một tiêuchí để đợc mọi ngời kính trọng Nhng tiếng Nhật khác tiếng Hán vì nó là mộtngôn ngữ chắp dính, các âm tiết đều mở, không có thanh điệu, các từ đợc sắpxếp theo trật tự từ riêng đến chung Từ vựng nghèo nàn, các câu văn rờm rà đ-

ợc nối bằng những tiểu từ, cha có chữ viết Do đó lúc đầu ngời Nhật viết vănHán bằng bút lông và hình thành cách đọc kiểu Hán - Nhật

Trong mối quan hệ buổi sơ kỳ, Trung Hoa ở địa vị “xuất khẩu văn hóa”còn Nhật Bản thì “nhập khẩu văn hóa” với phơng châm cần cái gì thì nhập cái

đó Và dù ngời Trung Quốc, ngời Nhật hay ngời Triều Tiên là những ngời đầutiên truyền bá chữ Hán, Nho học… thì đều có thể nhận thấy nền văn minh,văn hóa Trung Hoa là một trong những nguồn gốc và là nhân tố quyết định sựhình thành văn hóa Nhật Bản Có thể nhận ra điều đó trong các loại hình vaymợn từ chữ viết, hội họa, kiến trúc …thậm chí cả chính trị, tôn giáo Song

điều đáng nói là ở chỗ tất cả đã đợc trộn lẫn và bản địa hóa một cách tinh tế

đến mức khó có thể phân biệt đợc với nguồn gốc ban đầu Có đợc sự tiếp nhậntrôi chảy nh thế là do: “Từ xa xa đến thời hiện đại, ngời Nhật Bản thờng xemnền văn minh Trung Hoa là một nền văn minh thế giới chứ không phải là nềnvăn minh của quốc gia khác và đã tin tởng sâu sắc rằng nền văn minh riêngcủa mình chỉ giữ địa vị bổ sung” Có lẽ với cách tiếp cận đó mà họ có thể tiếpthu một cách nhanh chóng những giá trị bên ngoài, hòa đồng với các giá trịbên trong và làm phong phú hơn văn hóa Nhật Bản

Nếu nh văn hóa Trung Hoa thâm nhập vào Nhật Bản khá sớm và suôn sẻ,hòa bình thì văn hóa phơng Tây không hoàn toàn nh vậy Sau khi tìm đờng

đến ÂuSơ (1498) ngời Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha đến Nhật Bản vào nửa sauthế kỷ đó Hai ảnh hởng lớn quan trọng nhất mà họ đem đến cho ngời Nhật đó

là cách dùng súng ống và đạo Kitô Việc dùng súng ống rút ngắn thời gianthống nhất nớc Nhật xuống còn 50 năm Sự xâm nhập và phát triển của Cơ đốcgiáo ở Nhật Bản có thể chia thành ba giai đoạn trùng hợp với ba bớc ngoặtquan trọng trong quan hệ giữa Nhật Bản với phơng Tây Nếu sự khởi đầu xâmnhập của phơng Tây có vẻ thuận lợi và đợc tiếp nhận nhờ sự tò mò, hiếu kìhơn là xuất phát từ yêu cầu của phía Nhật Bản thì ở giai đoạn sau đó là sựphản ứng chối bỏ mang tính chất tự vệ Tiếp theo đó đã mở ra một giai đoạnmới-giai đoạn phát triển Cơ đốc giáo ở Nhật Bản xét ở khía cạnh văn hóa vàbiểu hiện bằng sự du nhập lối sống hiện đại, chủ nghĩa cá nhân của phơng Tâyvào đời sống xã hội nớc này Điều cần nhấn mạnh là: cũng nh văn hóa TrungHoa, văn hóa phơng Tây khi vào Nhật Bản không còn nguyên vẹn mà đã đợcbản địa hóa một cách khéo léo.

Nh vậy quyết định đến sự hình thành và phát triển của văn hóa Nhật Bảnbao gồm các yếu tố bên ngoài (ảnh hởng của văn hóa Trung Hoa và phơngTây) và cả yếu tố bên trong (con ngời, xã hội) Nói cách khác đó là yếu tốkhách quan và chủ quan Sự thâm nhập, phát triển của văn hóa cũng khônghoàn toàn suôn sẻ mà đây chính là quá trình đấu tranh, chọn lọc có kế thừa, cóphát triển, trộn lẫn hài hòa để tạo nên một sắc thái riêng của văn hóa NhậtBản

Khi trình bày những nhân tố quy định sự hình thành và phát triển củavăn hóa Nhật Bản tôi cố gắng đa ra một số nhân tố quan trọng chủ yếu trênnhằm chứng minh nét độc đáo, riêng biệt của văn hóa nớc này Tuy nhiên khinói về Nhật Bản ở những lĩnh vực nh thế thì một câu hỏi đặt ra đó là: Trên thếgiới có nhiều khu vực, nhiều quốc gia cũng có những yếu tố tơng tự nh vậy, tạisao không có những đặc tính văn hóa riêng nh Nhật Bản?

Trả lời vấn đề nêu trên chúng tôi lý giải rằng: Để hiểu văn hóa một nớc,một vùng đòi hỏi phải bao quát một cách tổng thể các yếu tố, trong đó đặcbiệt chú ý đến con ngời và xã hội nớc đó Vì thế mức độ và sự khác biệt sẽ rấtlớn, thậm chí là riêng biệt khi mà đặc tính dân tộc và con ngời là khác nhau

Đây là cách tiếp cận và nhìn nhận đầy đủ nhất để lý giải về truyền thống bảnsắc và văn hóa Nhật Bản trớc đây và hiện nay

Từ khi bớc ra khỏi cuộc chiến tranh thế giới thứ hai cho đến nay NhậtBản luôn luôn đứng trớc những thời cơ và vận hội mới ảnh hởng của dòngvăn hóa Trung Hoa cũng nh văn hóa phơng Tây vào “đất nớc mặt trời mọc”không vì thế mà “gián đoạn” Lúc này, sự “lan tỏa” từ bên ngoài vào biểu hiện

ở những hình thức khác nhau Theo dòng chảy của thời gian, Nhật Bản liên tục

tiếp thu những tinh hoa văn hóa từ bên ngoài dội vào để làm cho văn hóa nớcmình một mặt vẫn giữ đợc bản sắc riêng, mặt khác tiên tiến và hiện đại hơn.

Chơng 2 Biểu hiện và đặc điểm của văn hóa Nhật Bản.

Sự đan xen bền chặt lâu đời của văn hóa Nhật Bản đã làm nên một nềnvăn hóa riêng biệt có một không hai trong lịch sử nhân loại là một đặc trngkhông thể trộn lẫn vào đâu đợc của nền văn hóa Nhật Bản Và có lẽ không dễgì phân chia một cách rạch ròi các biểu hiện và đặc điểm của nó Tuy nhiên đểhiểu rõ bản chất văn hóa nớc này thông qua các biểu hiện và những đặc điểm

cụ thể chúng ta có thể mổ xẻ, phân tích nó ở các khía cạnh khác nhau Trongquá trình tìm hiểu từng đặc điểm một ta có thể bắt gặp những dẫn chứng cụthể sinh động

2.1 Một nền văn hóa độc đáo, giàu bản sắc dân tộc.

2.1.1 Trớc hết đó là một nền văn hóa hòa trộn của những dòng văn hóa khác nhau nhng vẫn giữ lại trong nó cái cốt cách, bản chất không thể pha lẫn vào đâu đợc.

Quá trình du nhập văn hóa Trung Hoa trớc đây cũng nh văn hóa phơngTây về sau này là một quá trình tiếp nhận vừa trực tiếp vừa gián tiếp cái ngoạisinh Nhật Bản vay mợn nhng sự vay mợn, tiếp thu ấy trên cơ sở chọn lọcnhững tinh hoa và giữ nguyên nét độc đáo của văn hóa dân tộc mình Biểuhiện của sự tiếp thu ấy ở các lĩnh vực: chữ viết, học thuyết, cơ cấu tổ chức xãhội, chế độ chính trị, văn học, mĩ thuật, kiến trúc…đặc biệt là kĩ thuật và kinh

tế sau này

Việc vay mợn chữ Hán là một minh chứng điển hình cho việc ngời Nhậthọc hỏi Trung Hoa Trong quá trình học hỏi đó Nhật Bản gặp phải một trởngại rất lớn đó là không có chữ viết Do vậy để có thể chuyển tải những tri

thức này đến với từng con ngời, lớp ngời, nói rộng ra là với toàn xã hội thìNhật Bản đã phải mợn chữ Trung Hoa trong suốt một thời gian dài Ngời Nhật

đã sử dụng chữ Hán nh một công cụ ghi âm một số từ ngữ trong tiếng Nhật đểdiễn đạt những điều cần nói, muốn nói cũng nh trong hoạt động giao tiếp hàngngày ở đây ngời ta lợi dụng hình thể và âm đọc chữ Hán để ghi những đơn vị

từ, ngữ giống hoặc gần giống trong ngôn ngữ Nhật Bản Cách vay mợn chữHán nh thế gọi là “âm độc” Nhng do trong một số trờng hợp sử dụng “âm

độc” cha đợc thuận tiện lắm nên ngời Nhật đã sáng tạo ra một loại chữ đểnhằm cải tạo chữ Hán, thứ chữ đó gọi là “huấn độc” Nh vậy ngời Nhật đãkhéo léo vay mợn chữ Hán và dần dần thoát ly ra khỏi khuôn mẫu đó rồi tạolập ra một thứ ngôn ngữ riêng cho dân tộc mình Nhờ sự vay mợn này mà nềnhọc vấn nói chung của Nhật đã có những bớc tiến bộ đáng kể Họ đã học tậpcác kiến thức cơ bản, sơ đẳng về y học, lịch sử, thiên văn hoc, triết lý Khổnggiáo, Phật giáo Có những thời kỳ sự tiếp xúc với Trung Hoa gặp nhiều trởngại thì văn hóa Nhật Bản đã chuyển đổi linh hoạt, thích ứng với những sắcthái riêng của mình và phát triển trên tất cả các mặt Nhờ thế, trong quá trình

đồng hóa, chuyển hóa này những gì đợc đa từ ngoài vào đã dần dần mang đậmsắc thái riêng đợc nuôi dỡng và phát triển bằng thực lực, bằng sức mạnh nộitại từ bên trong của Nhật Bản Vì vậy sẽ không ngạc nhiên khi chữ viết củaNhật đợc phát triển mạnh mẽ từ thời Hean để rồi trải qua bao thăng trầm lịch

sử (chẳng hạn nh Nhật Bản là một “nhân vật chính” trong đại chiến thế giớithứ hai…) song thứ “ngôn ngữ” đó vẫn đóng vai trò vô cùng quan trọng và là

“linh hồn”, “cốt lõi” của “tiếng Nhật”

Không chỉ vay mợn tiếng Trung Hoa, Nhật Bản còn vay mợn cả tiếngcủa ngời Bồ Đào Nha, Hà Lan, Anh…mà chủ yếu là các danh từ

Sự đan xen của các quan hệ vay mợn từ các quốc gia hay khu vực khácnhau đã làm cho việc xác định nguồn gốc ngôn ngữ Nhật Bản khó rạch ròi.Song, dù phức tạp hay ai đó cho rằng ấy là thứ ngôn ngữ khó sử dụng nhấttrên thế giới thì bản thân nó cũng đã tự mình làm nên một nền văn hóa pháttriển rực rỡ góp phần vào sự hng thịnh và “thần kỳ” của đất nớc Điều này tạo

ra sự độc đáo, giàu bản sắc dân tộc của văn hóa Nhật Bản

Thực tế cho chúng ta thấy đợc rằng nhiều t tởng Nho giáo, Phật giáo khibớc vào xã hội Nhật Bản đã đợc “dân tộc hóa” theo nhu cầu, khả năng hiểucủa mỗi ngời, mỗi tầng lớp giai cấp và rộng ra là cả xã hội Ví dụ nh ngời takhông hạn chế Phú và Quý mà còn chủ trơng phải dùng để có Phú, Quý Nhng

ở đây Phú, Quý đợc giải thích là công ích, tức là lợi ích quốc gia (cái mà ngời

Nhật lấy làm môi giới để thống nhất lợi ích với nhau) Ngoài ra thì ngời Nhậtcòn chuyển tải hóa, bản địa hóa nhiều t tởng Nho giáo một cách linh hoạt,sinh động và khéo léo cho phù hợp với thực tế Sự kết hợp tinh thần võ sỹ đạovới phơng thức kinh doanh t bản chủ nghĩa là một ví dụ cụ thể Nhiều ngờicho rằng lý luận “sĩ hồn thơng tài” (kinh doanh theo tinh thần võ sỹ đạo) caohơn nhiều so với lý luận “ hòa hồn dơng tài” (tinh thần và kĩ thuật công nghệ).

Nh vậy việc “truyền thống hóa” nhiều t tởng chủ yếu của Nho giáo lạixuất phát từ chính nhu cầu, khát vọng và lợi ích tinh thần của ngời dân cũng

nh của cả quốc gia Nhật Có lẽ vì thế mà những t tởng này dễ đi vào lòng ngời,

đợc ngời dân Nhật Bản thừa nhận và có sức sống bền chặt với thời gian nhờnhững giá trị thực tế mà nó mang lại

Khi nghiên cứu văn hóa xứ “mặt trời mọc” thì nết nổi bật cần phải đềcập đến đó là sự kết hợp chặt chẽ giữa cái truyền thống và cái hiện đại, cũ vàmới, xa và nay Nhật Bản là một trong những nớc mà vốn cổ truyền, bản sắcvăn hóa từ bao đời nay đợc giữ gìn, bảo quản hết sức chu đáo, thận trọng Mặc dù bị tác động, lôi cuốn bởi những dòng văn hóa ngoại lai và các ttởng mới mẻ từ bên ngoài dội vào nhng cái cốt lõi bên trong, cái đẹp đẽ nhất,tinh túy nhất “trờng tồn” hàng ngàn năm không hề bị mai một, bị lung lay trớcnhững biến động lớn lao của đất nớc Trái lại, bằng sự ham hiểu biết, tínhnăng động, sáng tạo, đặc biệt là ý thức vơn lên đã giúp ngời Nhật tìm tòi pháthiện, khám phá ra cái mới, cái hiện đại để rồi từ đó cùng với cái nguyên sơ

đẹp đẽ ban đầu và những yếu tố truyền thống kết hợp chặt chẽ, trộn lẫn vàonhau để tạo nên một hình thái phát triển mới cao hơn

Đến với Nhật Bản, tìm về những nét đẹp văn hóa đầy ấn tợng ở mảnh đất

“động đất và núi lửa”, hớng tâm hồn mình theo dòng chảy của văn hóa nơi

đây, du khách có thể cảm nhận ngay đợc cả một “vùng văn hóa” đặc sắc vớinhiều cảm xúc đan xen Từ trầm trồ thán phục, bất ngờ ngạc nhiên, ngời ta lạisững sờ và thốt lên trớc vẽ đẹp cổ kính của Nhật Bản ngay trong các côngtrình văn hóa vật chất lẫn văn hóa tinh thần đợc lu giữ bởi những trái tim yêu

Tổ quốc Hầu nh trên đất Nhật Bản đến đâu ta cũng đều bắt gặp những côngtrình kiến trúc, đền chùa, lăng tẩm đợc xây dựng cách đây nhiều thế kỷ đếnnay vẫn còn nguyên lối kiến trúc cổ xa Chẳng hạn nh dinh thự cổ kínhShimabara ( ở phía bắc tỉnh Nagasaki), đền Kiyômidu (ở Kyoto), Nagoya cổ,hay chùa Horyuji ở Nara đợc ví nh “tấm thảm của trời” là kiến trúc cổ xa nhất

ở Nhật Bên cạnh đó đất nớc này còn là nơi tiếp thu cái mới, cái “hiện đại” khánhanh chóng Bởi vậy chúng ta có thể dễ dàng chiêm ngỡng cái cổ xa và cả

những thành quả mới của khoa học kỹ thuật, những đô thị với kiểu kiến trúchiện đại không thua kém bất cứ nơi nào trên thế giới “Do chỉ có 3% diện tíchlãnh thổ đợc sử dụng để định c nên hầu hết dân số đều sống ở thành phố vớinhững ngôi nhà chọc trời, những tuyến đờng xe lửa, đờng cao tốc chồng chéonhau Nhng giữa cái hiện đại ấy vẫn còn tồn tại những dấu vết của một NhậtBản xa cũ” [8].

Tuy nhiên có một vấn đề đặt ra đó là: Làm thế nào để các cơ sở vănhóa-nơi tôn thờ, lu giữ sự linh thiêng của tâm linh không bị vật chất hóa dớitác động của kinh tế thị trờng bởi các cơ sở văn hóa cần phải đợc bảo vệ lại lànơi thu hút du khách trong và ngoài nớc Thấy đợc yêu cầu đó ngời Nhật đãgiải quyết vấn đề này một cách khéo léo tránh việc các di sản văn hóa quý giácủa dân tộc bị cuốn vào cơn lốc của kinh tế thị trờng

2.1.2 Nét độc đáo và giàu bản sắc văn hóa thể hiện rất rõ ở việc giữ gìn

phong tục tập quán cổ truyền.

Ngày nay mặc dầu xã hội có nhiều biến đổi to lớn theo hớng hiện đạihóa, song ngời Nhật vẫn luôn tự hào với các nghệ thuật truyền thống từ xa xatồn tại đến bây giờ nh: Kịch No, Kabuki, cho đến Trà đạo, Bonsai (cây cảnh)Tất cả đều đ

… ợc giữ gìn và không bị phai mờ đi trong dòng chảy của thờigian Điều đáng nói ở đây là sự kết hợp một cách tinh tế giữa cái truyền thống

và cái hiện đại độc đáo để tiếp tục giữ gìn và phát triển trực tiếp cái bản sắc

độc đáo của mình:

2.1.2.1 Kịch No

Đây là loại hình cổ xa nhất còn giữ lại ở Nhật Bản Vào thập kỷ 1980 cónăm ban kịch No và một số nhóm địa phơng biểu diễn vài trăm vở kịch thờitrung cổ cho đông đảo khán giả quần chúng xem Trong một vở kịch No, ngời

ta múa và kể về những nhân vật chính, đồng thời có một ban nhạc hát về câuchuyện, kèm với âm nhạc của tiếng trốngvà tiếng sáo-những thứ nhạc cụ độc

đáo ở Nhật Về hóa trang thì đã có những mặt nạ tiêu chuẩn cùng với y phụclộng lẫy Đối lập với những thứ đó là sân khấu trống trải, mộc mạc chỉ cónhững cây thông làm hậu cảnh Nội dung của kịch No là những câu chuyện cổtích hay những sự kiện lịch sử, pha trộn với những ý tởng của Phật giáo Mộtmàn hài hớc đợc biểu diễn trong lúc nghỉ giải lao nhằm tạo ra không khí chờ

đợi đoán trớc những tình tiết của vở kịch Trong thập kỷ 1980, một vở kịch No

về lĩnh vực Cơ đốc giáo đã đợc một giáo s Đại học Sophia viết và công diễn tạiVatican cho Đức hoàng John Pau II xem Nhà hát kịch No quốc gia đã làm

hồi sinh, làm sống lại sự thích thú và niềm đam mê trong lòng mỗi ngời dânnơi đây.

Cốt truyện của Kabuki xoay quanh các đề tài ngời dân cố vơn lên tầnglớp cao hơn, ngời thay hình đổi dạng, đàn bà biến thành đàn ông, những cuộc

đấu kiếm khó tin, những cặp tình nhân thề nguyện sát cánh cùng nhau…

Ngày nay Kabuki đợc yêu thích hơn bất cứ một loại sân khấu cổ truyềnnào khác Trong những năm gần đây các vở kịch mới và tác phẩm mới đợctrình diễn và danh tiếng của nhà hát Kabuki đã lan ra cả nớc ngoài Năm 1990Kabuki đợc trình diễn ở 7 nớc ngoài Nhật Bản: Pháp, Đức, Hồng Kông,Philippin, Xinhgapo, Đài Loan, Mỹ Nếu đợc đặt chân lên Nhật Bản xin mờibạn hãy một lần đến với loại kịch hấp dẫn này

Ngoài kịch No, Kabuki thì trong nghệ thuật sân khấu của Nhật Bản còn

có cả Bunraku một loại hình múa rối có nguồn gốc ở Osaka, hay Gagaku một loại hình âm nhạc cung đình Có thể nói rằng, Gagaku - mối liên hệ sống

-về nghệ thuật Nhật Bản cổ truyền không những chỉ là một kho tàng tuyệt vời

mà còn là một di sản vô giá của nghệ thuật cổ truyền châu á

Mặc dầu trải qua nhiều giai đoạn thử thách của lịch sử, liên tục chịu tác

động của văn hóa từ bên ngoài vào, chứng kiến sự hng thịnh của mỗi loại hìnhnghệ thuật khác nhau nhng Kabuki vẫn chứng tỏ đợc sức mạnh dẻo dai và vaitrò quan trọng cuả mình để “chấn hng” và phát huy đợc “sự hâm mộ” của

đông đảo khán giả ngày nay

2.1.2.3 Kimono

Nếu nh Việt Nam chúng ta tự hào trong tà áo dài truyền thống thì ngờiNhật Bản hãnh diện có Kimono Không khác gi núi Phú Sỹ, hoa Anh đào, vậtSumo…Kimono đợc xem là đặc trng nói lên đợc tâm hồn, tình cảm và là nét

đẹp văn hóa đất nớc Phù Tang

Khi mặc, ngời ta quấn Kimono quanh ngời rồi buộc ngang lng bằng mộtbăng vải rộng gọi là Obi Ngày nay để tìm những ngời mặc Kimono ở Nhậttrong những ngày thờng rất hiếm hoi, chỉ trừ những ngời luôn gắn liền với vănhóa truyền thống nh: Cắm hoa, trà đạo…

Đến Nhật Bản vào những dịp lễ chúng ta sẽ thấy ngời Nhật, nhất lànhững ngời có tuổi và phụ nữ vẫn thích mặc những bộ quần áo truyền thống,

đặc biệt là Kimono Vào dịp năm mới, ngày “lễ thành nhân” cũng nh mộtngày lễ quan trọng nào đó trong năm có rất nhiều phụ nữ, cả già lẫn trẻ mặcnhững bộ Kimono có hoa văn và màu sắc đẹp đẽ “Khi đi dự đám cới hoặcnhững nghi lễ long trọng, nhiều gia đình thờng mặc Kimono màu đen có gắnphù hiệu riêng của dòng họ” [16; 75] Nam giới còn mặc quần ốngrộng( Hakama) và áo khoác rộng (Haori) bên ngoài Kimono Các hoa văn trên

bộ Kimono đợc ngời Nhật rất chú trọng và phải thích hợp với các mùa khi mặc

nó Kimono thờng đợc may bằng lụa rất đắt tiền, các hoa văn thêu hoặc vẽtrang trí thờng bằng tay nên giá một bộ Kimono rất đắt Có lẽ bởi vì thế màngời Nhật giữ gìn nó rất cẩn thận, có ngời còn truyền lại cho con cháu mìnhqua nhiều thế hệ Khi mặc Kimono ngời ta đi một loại guốc cao gọi là Getahoặc một loại dép làm bằng vải hay bằng da, đế thấp, có quai xỏ vào giữangón chân cái và ngón chân trỏ gọi là Zori Tất dùng để đi là một loại tất đặcbiệt có xẻ giữa ngón chân cáivà ngón thứ hai, gọi là Tabi Ngoài ra còn có mộtloại Kimono đơn giản hơn đợc mặc vào mùa hè, may bằng vải bông gọi làYukata

Ai đến với Nhật Bản cũng đều có ao ớc đợc một lần khoác bộ Kimononổi tiếng - một trong những niềm tự hào to lớn của văn hóa nớc này Cho dùngày nay với sự xuất hiện và phát triển mạnh mẽ của ngành thời trang NhậtBản, nhiều “mốt” mới đang xâm nhập vào trong cách ăn mặc của con ngời vớinhững phong cách hiện đại hơn, mới mẻ hơn, nhng Kimono vẫn luôn luôn đợctrân trọng, giữ gìn từ đời này sang đời khác, vẫn là hình ảnh chung cho cả nềnvăn hóa và cho cả quốc gia dân tộc này

2.1.2.4 Cắm hoa nghệ thuật (Ikebana).

Có lẽ trên thế giới chỉ có ngời Nhật yêu hoa, yêu trà đến mức tôn chúnglên thành một tôn giáo: Hoa đạo, Trà đạo

Cũng chỉ có ở Nhật ngời ta tổ chức những chuyến xe lửa chở khách nhàn

du đi nghe chim sơn ca hót lúc nửa đêm, xem hoa anh đào nở, ngắm lớp tuyết

đầu mùa rơi xuống các triền núi Thật là một nét đẹp văn hóa hiếm có tronglối sống và trong cảm xúc tâm hồn của con ngời Nhật Bản

Riêng về hoa, ngời Nhật đã có nghệ thuật cắm hoa từ rất lâu, nó cónguồn gốc từ nghi lễ dâng hoa ở thế kỷ thứ VI rồi dần dần phát triển trở thànhmột nghệ thuật với nhiều nghi thức và trờng phái khác nhau Hoa đạo khác vớicắm hoa thông thờng ở chỗ nó đem lại sự nhận thức về mối liên quan giữa

không gian xung quanh với hoa và cành lá, cách bố cục cành lá, việc lựa chọnhoa cũng nh cây đợc sử dụng làm vật liệu.

Trong Ikebana - nghệ thuật cắm hoa Nhật Bản, những đờng nét trôi chảyquan trọng hơn màu sắc hay hình dáng của nó “Có thể chỉ là một cành câygãy nhặt bên đờng nhng nếu nó cóhình thù, kiểu dáng đẹp thì nó trở thành nétchủ đạo cho một lọ hoa Ikebana” [7; 109] Còn những bông hoa khác bất kểmàu sắc hay hình dáng nổi bật ra sao cũng chỉ có ý nghĩa phù trợ mà thôi Ng-

ời Nhật luôn khám phá ra vẽ đẹp của từng loài hoa cho dù đó là một loài hoaxấu số mọc ven đờng, trên các bãi hoang rồi trân trọng đặt tên, đặt biệt hiệu,

bí danh cho nó Trong tất cả các loài hoa thì Hoa anh đào đợc ngời Nhật quýtrọng nhất và đợc xem là “quốc hoa, quốc túy”

Một đặc điểm đặc biệt thú vị khác của Ikebana là vật liệu đợc dùng đểthể hiện sự trôi chảy của thời gian không giống nhau “Quá khứ” là nhữngbông hoa đã nở hết, cuống lá hoặc lá khô “Hiện tại” sinh động bởi hoa hàmtiếu hoặc lá xanh “Tơng lai” hiện lên bằng nụ hoa, chồi lá

Cũng nh trong nhiều hình thức tạo hình khác của Nhật Bản, “ mùa”là mộtyếu tố đóng vai trò quan trọng.Những bình hoa cắm tha thớt tợng trng chomùa thu Mùa hè là một bình hoa dày đặc vơn tràn ra khắp nơi Hoa đợc sửdụng trong trà đạo gọi là “Trà hoa” (Chabana) Chỉ cần một bông hoa cắmtrong một bình hoa đã tạo cho con ngời có một cảm giác giản dị, thuần khiết,thanh tao Cắm hoa hiện đại mang ảnh hởng nhiều của văn hóa phơng Tây.Phong cách cắm hoa Moribana (một rừng hoa) đã mang đến cho nghệ thuậtcắm hoa con đờng phát triển tự do, có thể tìm cách thu nhỏ một phong cảnhhay một mảnh vờn nào đó vào trong bình hoa mình thể hiện Đó là phong cáchcắm hoa có thể thởng thức đợc ở bất cứ đâu và thích hợp với mọi khungcảnh Ngày nay ở Nhật Bản có khoảng 3000 trờng phái Ikebana, trong số đó

có ba trờng phái nổi tiếng nhất là Ikenobo, Ohora, Soghetsu

Mặc dù cắm hoa là một hình thức văn hóa truyền thống rất phổ biến,nhng những ngời trẻ tuổi ở Nhật muốn biết cách cắm hoa vẫn phải đi học Vàcắm hoa là một trong những điều cần phải học của các cô gái sắp sửa đi lấychồng

Nghệ thuật cắm hoa của Nhật Bản là biểu tợng cho tâm hôn, tính cáchNhật Bản Thởng thức nghệ thuật đó chúng ta sẽ hiểu thêm về văn hóa nớcnày, qua đó cũng thấy đợc cả một bức tranh của nớc Nhật.ý niệm của ngờiNhật là ở đó

2.1.2.5 Trà đạo

Trà đạo có tên: Chanoyu, là một thú tiêu khiển thẩm mỹ độc đáo củaNhật Bản Nó mô tả quá trình pha và thởng thức matcha-một loại trà xanhdạng bột Hình thức Chanoyu đợc tuân thủ ngày nay đã đợc hình thành từ nửasau thế kỷ XVI trong thời Monoyama, với công lao của bậc thầy trà đạo: SenRikyu.

Chanoyu đã tiến hóa cao hơn là việc đơn thuần thởng thức một chén nớctrà với cách thức đúng điệu Uống trà đợc nâng lên thành nghệ thuật và nét

đẹp trong văn hóa ẩm thực của ngời Nhật Do ảnh hởng của Phật giáo Thiềntông, nghi lễ Chanoyuđợc phát triển với mục đích chính là làm trong sạch tâmhồn bằng cách hòa mình vào thiên nhiên, bay bổng cùng thiên nhiên, thởngngoạn thiên nhiên Linh hồn của trà đạo đợc diễn đạt bằng những từ ngữ nhẹnhàng và “tinh khiết” nh “chén trà đã đợc tinh lọc”, chẳng hạn nh: sự thanhthản, sự mộc mạc, “tính thẩm mỹ của cái đơn giản, khắc khổ và cái nghèo taonhã” Những quy tắc chuẩn mực nghiêm ngặt của nghi thức dùng trà thoạtnhìn ngời ta có cảm giác là nặng nề và quá tỷ mỉ, song thực ra cái tỷ mỉ đónhằm mục đích để đạt đợc cơ cấu cao nhất của sự vận động

Chanoyu đóng vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần nghệ thuậtcủa ngời Nhật Nh một mục đích thẩm mỹ, nghi thức dùng trà bao hàm cả sựthởng thức ngay cả những căn phòng tổ chức tuần trà, khu vờn nối liền với cănphòng đó, bộ đồ pha và dùng trà, bức tranh treo trên tờng, cho đến bình hoa

đặt trong phòng trà đợc cắm nh thế nào Đó cũng chính là tinh thần củaChanoyu, thể hiện cái đẹp của sự đơn giản, hài hòa với thiên nhiên, góp phầnhun đúc nên truyền thống văn hóa Nhật Bản Hơn thế, nghi thức trong trà đạo

đã có ảnh hởng rất lớn đến phong cách, thói quen và lối sống cơ bản của ngờiNhật

Một cuộc trà đạo của ngời Nhật nếu theo đúng quy cách sẽ gồm các bớcsau:

Đầu tiên là khâu mời Để cho lịch sự, gia chủ sẽ viết th mời gửi đến

từng ngời, ghi rõ địa điểm và thời gian tổ chức buổi trà Sau khi nhận đợc thmời, vị khách sẽ viết th trả lời cho biết có đến dự trà đạo đợc hay không

Khi đến nơi, những ngời khách chào lẫn nhau Họ đợc phục vụ nớc nóngtrong thời gian chờ đợi trên một chiếc ghế băng ngoài vờn Gia chủ sẽ bớc rachào hỏi khách mới đến Khách chỉ việc cúi chào chủ nhà

Sau đó những vị khách sẽ vào phía trong vờn để súc miệng và rửa tay,tẩy trần những ô uế Sau công đoạn này họ sẽ bớc ra phòng uống trà theo thứ

tự địa vị trên dới, và đứng cạnh tờng Sau khi tất cả khách đã vào đủ, họ ngồixuống sàn nhà.

Sau khi chào hỏi nhau họ bắt đầu vào bữa ăn trớc Bữa ăn gồm có cơm,cháo, uống rợu Sake Sau tiệc rợu là phần tráng miệng bằng bánh ngọt Saubữa ăn nay khách lại ra vờn ngồi đợi

Sau đó gia chủ rung chuông để khách trở vào Trớc khi vào phòng uốngtrà, khách lại súc miệng và rửa tay nh lần trớc Lần này căn phòng đã thay đổi,với hoa trên tờng và các cửa sổ trên mái nhà đợc mở Đây là lúc tiệc trà diễn rathật sự Trà đợc pha rất đậm, tất cả khách uống chung bằng một chiếc tách Gia chủ đặt tách trà cùng với một chiếc khăn trên sàn nhà Vị khách đầutiên đến lấy tách trà, đặt tách trà trên tay phải, rồi tất cả khách cúi mình Sau

đó vị khách trải mảnh khăn ra và đặt tách trà lên, đa tách trà hai lần về phíamình Đến giai đoạn này vị khách mới bắt đầu nhấp trà Sau khi uống xong, vịkhách đầu tiên này sẽ dùng mảnh khăn lau miệng tách trà và chuyển tách đếncho ngời kế tiếp cùng với mảnh khăn

Sau khi tất cả khách đã uống xong, gia chủ sẽ phục vụ họ thêm một tuầntrà nhẹ nữa, nhng lần này mỗi ngời đều có một tách riêng ở luợt trà này ngời

ta cũng phục vụ bánh ngọt

Mãn tuần trà, gia chủ nói lời cảm ơn mọi ngời đã đến dự buổi trà đạo.Một chiếc quạt lớn đợc đặt trớc mỗi ngời khách và khách cảm ơn lòng hiếukhách của gia chủ Khách cúi chào lẫn nhau trớc khi ra về Khi ra đến cổng,gia chủ vị khách cúi chào lẫn nhau

Hiện nay tại thủ đô Tokyo náo nhiệt và hiện đại, ngời ta vẫn có thể tìm

đến những phòng trà nh vậy Và khi đến đây, ngời ta cảm thấy mình nh đi vàomột thế giới khác Điều đó cũng cho ta hiểu đợc rằng: Con ngời luôn luôn tìm

về những giá trị đẹp đẽ của một thứ văn hóa ẩm thực và thởng thức nó bằngnghệ thuật, nâng nó lên thành một cái để chúng ta ngỡng mộ, trân trọng và giữgìn

Ngày nay, ở một số nớc trong đó có Việt Nam chúng ta, ngời dân đãhọc hỏi cách thức của Trà đạo Nhật Bản để dựng lên những phòng trà thu hút

đông đảo khách đến thởng thức Họ xem đó nh một thú vui tao nhã, làm chotâm hồn mình đợc thanh thản, an nhàn, gạn đục khơi trong sau những ngàylàm việc căng thẳng Cái nhẹ nhàng, tinh tế của trà đạo Nhật Bản đã đi vàotừng cõi sâu tâm hồn của ngời Nhật cũng nh mỗi chúng ta khi tìm hiểu vànghiên cứu nó

2.1.3 Một khía cạnh độc đáo và giàu bản sắc văn hóa của Nhật Bản là giao

lu hội nhập song không làm mất đi những giá trị tín ngỡng và tinh thần dân tộc của mình Lĩnh vực tôn giáo đã nói lên điều đó.

Cũng nh các quốc gia khác, Nhật Bản cũng chịu ảnh hởng của 3 dòngtôn giáo chính là Phật giáo, Khổng giáo, Thiên chúa giáo Các tôn giáo nàycùng với Thần đạo đã trở thành một tín ngỡng đợc đông đảo nhân dân NhậtBản tiếp nhận và coi nh những giá trị tinh thần linh thiêng trong cuộc sống củangời dân “Ngời Nhật đến lễ ở các đền của đạo Shinto (thần đạo) vào nămmới, đi thăm các chùa chiền của đạo phật vào mùa xuân, nhng tổ chức tiệctùng và tặng quà nhau vào dịp lễ Noel theo cách của đạo Thiên chúa Các

đám cới thờng đợc tổ chức theo nghi lễ của Thần đạo hoặc đạo Thiên chúa,nhng thủ tục ma chay thì lại đợc tiến hành theo nghi lễ của đạo Phật” [7; 61]

Có những ngời theo một lúc 2 đến 3 đạo, do vậy ngời ta thống kê tín đồ của tấtcả các giáo phái cộng lại ở thời điểm 1995 là 219,83 triệu ngời, gần gấp đôidân số Nhật Bản lúc bấy giờ là 120 triệu

Tuy nhiên ở Nhật Bản ngày nay đạo Phật chiếm u thế với khoảng 92triệu tín đồ (tính đến cuối năm 1985) Sau chiến tranh thế giới thứ hai xuấthiện hàng loạt tổ chức tôn giáo mới với t cách là những phong trào Phật giáo

mà một số tổ chức lớn trong đó là Soka Gakkai, Reiyùkai…Trong suốt lịch sửphát triển lâu dài ở Nhật Bản, Phật giáo không đơn thuần là một tôn giáo màcòn góp phần đáng kể vào việc làm giàu nền nghệ thuật và vốn tri thức củaNhật Bản

Đạo gốc của Nhật Bản là Shinto có nguồn gốc từ thuyết vạn vật hữu linhcủa ngời Nhật cổ Họ cho rằng cây cối, loài vật trong tự nhiên đều có linh hồn,

đều có quỷ thần nên phải đợc thờ cúng Ngoài ra ngời Nhật cũng thờ các anhhùng, các thủ lĩnh xuất chúng của nhân dân qua các thế hệ khác nhau và thờcúng hơng hồn tổ tiên theo nghi lễ của đạo thần

Kết thúc chiến tranh thế giới thứ hai, quân đồng minh đã chiếm đóngNhật Bản, giải thể Thần đạo nhà nớc Theo hiến pháp Nhật Bản sau chiếntranh, Thần đạo không còn đợc hởng bất kỳ một đặc quyền nào và tồn tại bình

đẳng nh các tôn giáo khác Ngày nay trong ý thức dân chúng, Thần đạo tồn tạisong song và đôi khi hòa trộn với Phật giáo Cũng cần biết đợc rằng “ngay sauchiến tranh thế giới thứ hai một vài trào lu tôn giáo mới có đà phát triển trêncơ sở Thần đạo, số khác liên quan đến những giáo phái nhất định của đạo Phật

và một số khác nữa trên cơ sở pha trộn các tôn giáo Một số lớn trong sốnhững trào lu này đã có nhiều hoạt động văn hóa và xã hội trong cộng đồng

tôn giáo khép kín của họ; một vài trào lu còn tham gia vào những hoạt dộngchính trị quan trọng” [ 9; 115].

Việc dung nạp và tồn tại các t tởng khác nhau trong gia đình và xã hộikhông làm mất đi truyền thống á Đông vốn có từ lâu đời là một điều riêngcủa văn hóa Nhật Bản Có lẽ đây cũng chính là một lý do để xã hội Nhật hàihòa hơn, ổn định hơn dù gặp nhiều trở ngại cả bên trong lẫn bên ngoài Điềuquan trọng là Nhật Bản đã tiếp thu những cái tiến bộ, tích cực của các tôn giáo

để bản địa hóa, biến chúng thành động lực tinh thần góp phần quan trọng trựctiếp vào tu dỡng nhân cách con ngời và là nhân tố không thể thiếu đợc để pháttriển xã hội Đó chính là nét độc đáo mang bản sắc riêng biệt của Nhật Bản

mà đến nay vẫn còn nguyên giá trị

2.2 Một nền văn hóa phong phú, đa dạng và phát triển toàn diện.

Nhật Bản tự hào bởi một nền văn hóa lâu đời lại đợc tiếp thu những ảnhhởng tích cực của văn hóa, văn minh thế giới làm cho nền văn hóa của nớcmình phát triển phong phú và toàn diện hơn

2.2.1 Chính sự tách biệt về địa lý và điều kiện tự nhiên đã tạo nên nhiều vùng khác biệt Nhờ đó mỗi vùng đều mang những nét riêng rất độc đáo làm cho văn hóa Nhật Bản trở nên phong phú, đa dạng.

Vì vậy khi đề cập đến văn hóa Nhật chúng ta có thể nhìn nhận những giátrị mà nó đợc thể hiện rất rõ ở mỗi con ngời, mỗi địa phơng cụ thể Cái chungrộng lớn của văn hóa dân tộc và cái riêng biệt của từng vùng, từng miền đãhòa trộn lẫn nhau tạo nên vẽ đẹp văn hóa và làm cho cuộc sống tinh thần ngờidân Nhật sinh động hơn, hấp dẫn hơn Nói đến văn hóa Nhật Bản ngời ta nghĩngay đến những nghi lễ truyền thống đợc tổ chức khá trang trọng nh: Hộimừng năm mới, lễ hội búp bê, hội cấy…Chúng ta hãy tìm hiểu một số lễ hội

cụ thể đợc tổ chức hàng năm ở Nhật Bản để thấy đợc sự phong phú, đa dạngcủa văn hóa nớc này

2.2.1.1 Lễ hội năm mới ( Shogatsu)

Đây là lễ hội quan trọng nhất và lớn nhất trong năm của ngời Nhật Trớckia Nhật Bản cũng đón năm mới theo âm lịch nh ở Việt Nam, Trung Quốc nh-

ng về sau họ lấy tết dơng lịch làm ngày tết chính

Trong đêm giao thừa ngời Nhật ăn món mì trờng thọ (Toshikoshisoba).Ngày mồng một tháng giêng các gia đình sum họp, uống sake, ăn món Osechi

cổ truyền và không thể thiếu món bánh dầy ăn cùng với món súp đặc biệt củangày tết là Ozoni Những ngày trớc và sau tết ngời ta thờng gửi thiếp chúc tết