Đang tải... (xem toàn văn)
Bài viết điểm lại một số lý thuyết tiêu biểu trong thời gian qua; lý thuyết hiện đại hóa và sự thống trị của kinh tế; các lý thuyết thay thế, lý thuyết hệ thống thế giới và lý thuyết phụ thuộc...
Văn hoá lý thuyết phát triển Lê Xuân Kiêu(*) L ý thuyết phát triển đời với t cách lý thuyết độc lập từ sau ChiÕn tranh thÕ giíi thø Hai Ngay tõ hình thành, lý thuyết phát triển phải đối mặt với vô số quan điểm khác Nhiều nhà nghiên cứu thừa nhận với cáo chung chủ nghĩa thực dân áp dụng sách đắn, văn hoá truyền thống biến giới đợc đại hoá cách nhanh chóng Quan điểm đợc trình bày rõ nét sách nhan đề Sự cáo chung xã hội truyền thống D Lerner Theo quan điểm lý thuyết phát triển hớng tới việc nhấn mạnh đến nhà nớc, đến kế hoạch, thị trờng, dòng lao động, nguồn vốn, thơng mại hoá nh thể thân yếu tố cấu trúc dạng văn minh cụ thể khái niệm thể chế mang giá trị toàn cầu (1, tr.258) Khi nhìn chung, nhà nghiên cứu ngời hoạt động thực tiễn phát triển thờng bỏ qua yếu tố nh tôn giáo, dân tộc hay nghệ thuật xem mô hình trị kinh tế họ nh mô hình phi văn hoá góc độ đó, phản ứng tích cực với quan điểm phân biệt chủng tộc chế độ thực dân, nhng có nghĩa phức tạp đa dạng sống loài ngời bị đánh Bài viết điểm lại số lý thuyết tiêu biểu thời gian qua Lý thuyết đại hoá thống trị kinh tế học Gần hai thập kỷ sau ChiÕn tranh thÕ giíi thø Hai, mét lý thut ph¸t triển đơn đợc gọi Lý thuyết đại hoá giữ vị trí thống trị Tác giả tiếng W W Rostow với mô hình đợc công nhận phổ biến xã hội muốn phát triển đợc phải qua năm giai đoạn tăng trởng bao gồm: giai đoạn xã hội truyền thống, giai đoạn chuẩn bị cho chuyển đổi, giai đoạn chuyển đổi, thời kỳ trởng thành thời đại tiêu dùng đại chúng mức độ cao Xã hội phơng Tây đợc xem nh hình thái phát triển cuối theo trật tự tăng trởng Các nớc phát triển hội cho tăng trởng Và vậy, phát triển có đợc nớc phát () ThS., Viện Văn hoá phát triển Học viện Chính trị Hành quốc gia Hồ Chí Minh 32 triển thông qua truyền bá quan điểm, công nghệ tiên tiến hỗ trợ từ phơng Tây Theo W W Rostow, động lực trình trình công nghiệp hoá, đợc thử nghiệm chứng minh thành công Bắc Mỹ Tây Âu cuối kỷ XIX Theo cách tiếp cận phát triển mô hình đại hoá chất sản phẩm tăng trởng kinh tế với số nh tổng sản phẩm quốc nội, thu nhập bình quân đầu ngời, lợng tiết kiệm, mức độ đầu t Hầu hết nhà nghiên cứu khác nhận xét rằng, W W Rostow ngời theo thuyết định luận kinh tế kỹ thuật thực tế ông cho rằng, động lực kinh tế không hoàn toàn đơn quan trọng lịch sử Ông nhấn mạnh: Sự biến đổi kinh tế có nguyên từ trị xã hội Và động lực ngời nhiều thay đổi kinh tế kết động phi kinh tế (2, tr.145) Đối với W W Rostow, phát triển kinh tế không đòi hỏi điều kiện kinh tế, kỹ thuật, dân chủ mà cần chế xã hội hệ thống giá trị thích hợp Chỉ tất yếu tố tồn tạo điều kiện cho phát triển Những ý tởng tơng tự nh đợc tìm thấy tác phẩm nhà kinh tế học ấn Độ nhận giải Nobel, Arthur Lewis Mặc dù W W Rostow A Lewis nhận tầm quan trọng t tởng hệ thống giá trị, song hầu hết nhà hoạt động thực tiễn nghiên cứu phát triển đọc tác phẩm ông không quan tâm nhiều đến khía cạnh Quả thật, họ nhấn mạnh đến cách tiếp cận tuý kinh tế Thông tin Khoa học xã hội, số 3.2010 Những phân tích tỉ mỉ ông bị bỏ qua tiến đợc xem tăng trởng kinh tế đơn phải trải qua giai đoạn hình thái đơn giản nhất, công thức tồn suốt kỷ XX không giới học thuật mà trở thành nguyên tắc thống tổ chức hỗ trợ phát triển quốc tế, thể chế xuyên quốc gia Washington Liên Hợp Quốc, nơi thiết lập sách phát triển giới Trong năm 19501960, quan niệm phát triển thông qua tăng trởng trở nên vô thuyết phục đợc áp dụng phổ biến tới mức thời kỳ đợc mệnh danh thập kỷ phát triển Tuy nhiên, xuất khác biệt lý thuyết thực tiễn, nói cách khác t phát triển thất bại Hiện thực thập kỷ phát triển thất bại lớn so với mong đợi nớc phát triển D Lerner viết: Cuộc cách mạng mong đợi ngày tăng lên trở thành tổn thất thập kỷ phát triển Tại nơi mà lý thuyết đợc áp dụng xuất cách mạng nỗi thất vọng (3, tr.167) Trong hứa hẹn mà mô hình phát triển đại hoá đa sống sung túc cho nớc thuộc giới thứ ba nơi áp dụng mô hình báo hiệu chiều hớng phát triển tiêu cực Tình trạng nghèo đói toàn giới cha giải đợc, phân tầng xã hội ngày trở nên trầm trọng hoạch định quốc gia liên quan chặt chẽ đến áp lực trị Rõ ràng, mặt thực nghiệm, mô hình đại hoá thất bại để đạt đợc mục tiêu Về mặt t tởng, Văn hóa lý thuyết nhiều học giả phê phán mô hình bộc lộ giới quan vị chủng đề cao đờng phát triển phơng Tây Từ góc độ tuý lý thuyết, khái niệm đại hoá không cụ thể mơ hồ, đại hoá lý thuyết yếu Từ thực tế đó, mô hình đại hoá tin cậy vào năm 1970 Các lý thut thay thÕ: Lý thut hƯ thèng thÕ giíi vµ lý thut phơ thc Nh÷ng ng−êi kÕ thõa lý thut đại hoá buộc phải công nhận hình thành cđa lý thut hƯ thèng thÕ giíi vµ lý thut phụ thuộc Qua lý thuyết này, giới không đợc quan niệm theo kinh tế học cổ điển nh phép số cộng kinh tế quốc gia hay nói cách trị nh tập hợp quốc gia độc lập mà thị trờng toàn cầu chịu chi phối số công ty đa quốc gia khổng lồ (mà quyền lực chúng lớn nhiều so với quốc gia đơn lẻ) Thực tế là, số nớc nằm vị trí trung tâm trật tự giới có đủ quyền lực để điều hành cách hiệu thị trờng toàn cầu Phần lại nớc ngoại vi quan trọng phát triển Sự phát triển nớc ngoại vi, hay nói xác nớc thuộc giới thứ ba sản phẩm lịch sử mối liên hệ phụ thuộc kinh tế với nớc thống trị phát triển Lý thut phơ thc tin r»ng sù kÐm ph¸t triĨn cđa nớc đợc xem kết cho phát triển châu Âu Bắc Mỹ Theo đó, cách giải thích đờng khiến nớc phát triển bị bần hoá cách có hệ thống đợc A G 33 Frank giải thích rõ ràng Theo ông, phát triển trình xâm chiếm thuộc địa Chẳng hạn nh, Trung Quốc, Zimbabwe, Mexico nhiều nớc khác, nơi có văn minh lại trở thành chất bôi trơn cho tiến giới phát triển Theo cách nhìn A G Frank, tất quốc gia đợc coi cha phát triển trạng thái nguyên thuỷ Các nớc trở nên phát triển mối liên hệ phụ thuộc chúng với nớc phơng Tây Ngay sau đó, sách nhan đề Giới thiệu lý thuyết phát triển, P W Preston phân tích rằng: Các nớc phát triển cung cấp nguyên liệu thô sản phẩm chế biến với công nghệ thấp sang nớc phát triển để nhập hàng hoá chất lợng c«ng nghƯ cao Sù phơ thc mang tÝnh kinh tÕ phản ánh phụ thuộc sâu rộng trị văn hoá Hậu phát triển mãi tồn ®iỊu kiƯn phơ thc mang tÝnh hƯ thèng” (4, tr.135) Điều có nghĩa phát triển phát triển kết mối quan hệ bất bình đẳng nớc giàu với nớc nghèo, khu vực trung tâm ngoại vi nh quốc thuộc địa Rõ ràng, lý thuyết đại hoá nhấn mạnh vào phát triĨn cđa tõng qc gia th× lý thut phơ thc lại nhấn mạnh đến phát triển cấp độ liên quốc gia liên quan đến chủ nghĩa đế quốc chủ nghĩa đế quốc mới, đến chủ nghĩa thực dân chủ nghĩa thực dân Nhìn chung, mô hình phụ thuộc đợc đặc trng cách tiếp cận mang tính toàn cầu, nhấn mạnh vào nhân tố tác động từ bên 34 m©u thuÉn mang tÝnh khu vùc, mét sù ph©n cùc phát triển phát triển, nhận thức lịch sử cách chủ quan có tính cách mạng, phơng pháp phân tích dựa vào kinh tế Mô hình cung cấp xem xét lại mô hình phát triển đại hoá với luận điểm hệ thống lập luận mà thực tế có ý nghĩa để giải thích cho mối quan hệ kinh tế cờng quốc nớc phát triển Tuy nhiên, hạt nhân hợp lý lý thuyết bắt đầu bộc lộ tính đơn giản khó giải thích cách đầy đủ thực phức tạp giai đoạn hậu thực dân Trớc hết, mô hình phụ thuộc bị phê phán tính thiếu khả thi để phát triển mô hình nhận thức mà tập trung vào lực lợng bên không tính đến xâm chiếm bên giới cầm quyền trình phát triển Hơn nữa, lý thuyết nhấn mạnh đến sở kinh tế trị cho phát triển phát triển nhng lại không ý đến vai trò văn hoá, yếu tố cung cấp giải thích cho tăng trởng thần kỳ kinh tế đợc mệnh danh S tử châu nh Singapore, Hàn Quốc, Nhật Bản bối cảnh phụ thuộc kinh tế vào thị trờng kinh tế t toàn cầu Hiện thực lại hối thúc nhà nghiên cứu tiếp tục tìm kiếm cách tiếp cận lý thuyết phát triển Văn hoá liệu có phải nhân tố? Lý thuyết chủ nghĩa toàn cầu gần bắt đầu quan tâm đến quốc gia vốn đợc coi nớc Thông tin Khoa học xã hội, số 3.2010 công nghiệp hoá nay, chúng trở thành tảng công nghiệp hoá vận hành công ty ®a qc gia Mét sè n−íc tr−íc ®©y thc thÕ giíi thø ba nh− Hong Kong, kh«ng chØ trë thành chi nhánh cho công ty mẹ mà đạt đến trình độ công nghệ cao, vài nớc khác trở thành trung tâm nghiên cứu phát triển khu vực Đến lúc câu hỏi đợc đặt nớc mà nớc khác lại cất cánh, liệu có phải văn hoá hay nhân tố khác làm nên điều đó? Sự thành công có liên hệ với văn hoá Văn hoá sau thời kỳ dài cuối đợc xem xét cách nghiêm túc nhà kinh tế học Thế hệ trớc cho lạc hậu Nhật Bản học thuyết Nho giáo học thuyết lại đợc coi chìa khoá để hiểu thần kỳ Nhật Bản Đó đạo đức nghề nghiệp, tôn trọng lòng trung thành cấp trên, gắn bó với công ty, tinh thần làm việc tận tuỵ đề cao giá trị học thức Một tác phẩm lý thuyết L Sklair có tựa đề Xã hội học hệ thống toàn cầu xác định rõ ràng phạm vi văn hoá ngang với nhân tố kinh tế trị đây, văn hoá đợc hiểu theo nghĩa rộng bao gồm nhiều lĩnh vực đời sống hiểu theo nghĩa hẹp hoạt động văn hoá Nếu chấp nhận định nghĩa rộng văn hoá văn hoá đợc xem toàn giá trị, niềm tin, truyền thống phong tục tạo nên sắc gắn kết thành viên cộng đồng với dễ dàng nhận thấy văn hoá ảnh Văn hóa lý thuyết hởng đến hiệu kinh tế thông qua thúc đẩy giá trị đợc chia sẻ cộng đồng Ngoài ra, văn hoá ảnh hởng đến tính công định phân phối nguồn lực cộng đồng cấp độ toàn xã hội, giá trị văn hoá hoàn toàn hài hoà với tăng trởng kinh tế vĩ mô để phân biệt xã hội thành công với xã hội không thành công Song, văn hoá kiềm chế theo đuổi thành tựu vật chất để u tiên cho mục tiêu phi vật chất liên quan đến chất lợng mặt sống, ảnh hởng đến tốc độ chiều hớng tăng trởng kinh tế Những nghiên cứu nguồn lực cho tăng trởng Nhật Bản thời kỳ hậu chiến, hay gần tăng trởng Hàn Quốc, Đài Loan, Hong Kong, Singapore chứng minh cho cách tiếp cận vai trò văn hoá phát triển quốc gia khu vực này, nhân tố kinh tế đóng góp đáng kể cho tăng tr−ëng nhanh chãng cđa nỊn kinh tÕ bao gåm sù quản lý kinh tế vĩ mô cách ổn định (trở thành quyền bản), đẩy mạnh tính cạnh tranh, định hớng xuất mạnh, sức ép việc bắt kịp thay đổi công nghệ, đầu t vốn ngời Tuy nhiên, yếu tố văn hoá bắt nguồn từ học thuyết Nho giáo góp phần quan trọng tạo nên điều kiện cho thành công nớc nói Những nhân tố bao gồm việc quan tâm đến phúc lợi xã hội, tôn trọng nhóm, đạo đức lao động đợc định hớng hiệu quả, vai trò gia đình, niềm tin vào nhu cầu học tập, đề cao tính tôn ti quyền lực 35 Lý thuyết đa dạng hoá quan niệm phát triển Từ góc độ phê phán lý thuyết phát triển trên, khái niệm phát triển khác xuất vào đầu năm 1980 nỗ lực để đối phó với khủng hoảng kinh tế, trị, văn hoá, môi trờng, sinh thái an ninh diễn gay gắt toàn cầu Phát triĨn” nhËn thøc chung râ rµng bao gåm sù giàu có vật chất đợc đo tăng trởng GDP đầu ngời hay thu nhập thực, bao gồm biến đổi số xã hội phản ánh chất lợng sống ngời nh mức dinh dỡng ngời dân, tình trạng sức khoẻ, tỷ lệ biết chữ, tỷ lệ tham gia vào giáo dục, tiêu chuẩn dịch vụ an sinh xã hội dịch vụ công nh số môi trờng nh chất lợng không khí nớc Quan điểm lấy hàng hoá trung tâm phát triển kinh tế phải nhờng chỗ cho chiến lợc lấy ngời làm trung tâm phát triển ngời Định hớng lại t phát triển theo hớng rõ ràng có hàm ý mang tính văn hoá Con ngời nh chủ thể khách thể phát triển không tồn cô lập Họ tơng tác theo nhiều cách nơi mà tơng tác diễn đợc cung cấp văn hoá họ niềm tin, giá trị, ngôn ngữ, truyền thống đợc chia sẻ sống hàng ngày Việc định nghĩa lại khái niệm phát triển khiến cho văn hoá từ vị trí bên lề đợc chuyển vào vị trí trung tâm phát triển Trong quan điểm này, phát triển ngời phát triển văn hoá thẩm thấu vào lý thuyết cách đầy đủ giới phát triển 36 Cũng nh hệ sinh thái hỗ trợ bầu khí quyển, văn hoá hỗ trợ bầu không khí xã hội, hai cung cấp tính bền vững cho đời sống kinh tế phạm vi tơng ứng với chúng Với định nghĩa phát triển, lý thuyết đa dạng hoá nhấn mạnh phát triển thân tổng hợp yếu tố trị, kinh tế, xã hội, văn hoá, tôn giáo sinh thái (5, tr.231) Và mô hình phát triển mang tính phổ biến để áp dụng toàn cầu phát triển trình tự thân, đa chiều đối thoại, khác xã hội khác Vì vậy, quốc gia cần phải cố gắng để xác định cho chiến lợc phát triển riêng phù hợp với điều kiện đặc thù trị, kinh tế, văn hoá sinh thái Hy vọng với chuyển đổi t phát triển, lý thuyết đa dạng hoá thành công việc điều hoà tăng trởng kinh tế với công xã hội bảo vệ môi trờng, Thông tin Khoa học xã hội, số 3.2010 vấn đề mà lý thuyết trớc giải đợc Tài liệu tham kh¶o D Lerner The passing of Traditional Society: Modernizing the Middle East NewYork: Free Press, 1958 W W Rostow The Stage of Economic Growth: A Non-Comminist Manifesto Cambridge UK: Cambridge University Press, 1960 D Lerner “Towards a Communication Theory of Modernization” in Lucien Pye (Eds.): Communication and Political Development Princeton, NJ: Princeton University Press, 1963 P W Preston Development Theory: An Introduction Blackwell Publishers Inc., Oxford, 1996 J Servaes One world, multiple cultures A new paradigm on communication for development Leuven, Belgium: Acco, 1989 ... trung tâm phát triển Trong quan điểm này, phát triển ngời phát triển văn hoá thẩm thấu vào lý thuyết cách đầy đủ giới phát triển 36 Cũng nh hệ sinh thái hỗ trợ bầu khí quyển, văn hoá hỗ trợ... niềm tin vào nhu cầu học tập, đề cao tính tôn ti quyền lực 35 Lý thuyết đa dạng hoá quan niệm phát triển Từ góc độ phê phán lý thuyết phát triển trên, khái niệm phát triển khác xuất vào đầu năm... kỷ phát triển Tuy nhiên, xuất khác biệt lý thuyết thực tiễn, nói cách khác t phát triển thất bại Hiện thực thập kỷ phát triển thất bại lớn so với mong đợi nớc phát triển D Lerner viết: Cuộc cách